Когда люди встречаются с настоящим йогином, присутствующим в осознавании, то без единого слова его реализация касается их умов, и они оказываются в неконцептуальном состоянии без усилий. Таково благословение самадхи настоящего йогина. Оно мгновенно устраняет мысли окружающих его людей. Ему ничего не нужно для этого делать. Это происходит само собой. Ургьен ринпоче.

БАРГ ХАН БААБАЙ 2026
Барг Хан тахилгаан – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух, защищает жизнь, здоровье.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ и мужской силы.
10 мая с 10.00 часов состоится традиционный ритуал «Барг Хан тахилгаан» с участием Дид Хамбо Ламы Дагбы Очирова и Шэрээтэ Лам Буддийской Традиционной Сангхи. Далее – Открытие праздника в 13.00 часов и культурно-спортивная программа на стадионе села Барагхан. Культурную программу представит отдел культуры района. Национальная бурятская борьба среди детей и взрослых, также стрельба из национального лука.
Еши Намжил лама.

Самая искренняя молитва
Молодые священнослужители решили организовать восхождение на священную гору Барг Хан Уула и там совершить ритуал подношения местному духу – божеству, хранителю Баргузинской долины. Гора возвышается над уровнем моря примерно на 2.600 метров, поэтому восхождение требовало тщательной подготовки и поиска проводников. Ламы распределили между собой обязанности: один искал проводников, другой – помощников, третий обязался связаться со спасательными службами и урегулировать с ними все необходимые требования. Старший лама вывел благоприятный день, и все начали готовиться. Многие верующие узнали об этом и стали проситься идти с ними. Группа с каждым днём увеличивалась. В итоге накануне подъёма у подножия горы, близ курорта с целебным источником, собралось порядка тридцати человек. Приехали друзья одного из лам из города Улан-Удэ. Это были четыре друга, которые много лет занимались единоборствами. Было два сотрудника полиции, они взяли с собой табельное оружие на случай встречи с медведем. Хотя это было весьма маловероятно, но всё же решили для успокоения души иметь при себе огнестрельное оружие. В последний момент изъявил желание присоединиться один пожилой охотник из отдалённого района. Он тоже взял с собой ружьё. Приехали земляки – ламы, живущие в других районах. В основном им было уже за сорок лет, но они были вполне уверены в своих силах. Подошли проводники из ближайшего села, находящегося у самой горы. Два молодых парня, весьма потрёпанного вида, видимо, накануне выпивали. Четверо спортсменов недоуменно смотрели на них, явно сомневаясь в их способности идти в гору. Надо сказать, что они очень серьёзно подготовились к этому восхождению, ведь до этого им не приходилось ходить ни по лесам, ни по горам. Они много спрашивали у знакомых, знающих людей, и купили себе специальную обувь, форму, рюкзак и прочий инвентарь. И всё это им обошлось в кругленькую сумму. Теперь они с неким ужасом разглядывали прибывших проводников, на которых были футболки, лёгкие ветровки, но самое главное, они были в резиновых тапочках на босу ногу. Глядя на их пыльные ноги в сланцевых тапках, один спортсмен обратился к ламе с вопросом: «Может, им не стоит идти?». Лама улыбнулся: «Мы не знаем хорошо дороги, а там в стланике, говорят, легко заплутать». Потом этот стланик лама переименует в бурелом. Именно эти 500-700 метров всех выбили из сил, и часть людей (старшего возраста) сильно отстала.

Накануне вся группа заночевала на курорте и рано утром (в 5.00 часов) выдвинулась, растянувшись в длинную цепь. Часа за два-три добрались до стланика. К этому моменту у всех почти закончилась вода. Солнце поднялось, комаров стало меньше, но зато жара становилась всё сильнее. Обойти стланик не было возможности, и всем пришлось продираться сквозь него. Здесь многим приходила мысль махнуть на всё и вернуться обратно. Сказать, что было тяжело, означало ничего не сказать. Люди помоложе, с хорошей физической подготовкой, ушли вперёд. Те, кто постарше, конечно, отстали. Хоть и договаривались друг друга ждать, но жажда заставила вперёд вышедших пойти дальше, наверх. Там была вода. Когда отставшие вышли из стланика, уже никого не было. Они набрели на какую-то тропу и решили идти по ней. С ними был пожилой охотник. Всего их было человек десять. Молодые же к тому времени уже подошли к последнему испытанию: очень крутому подъёму перед острой скальной вершиной. Этот подъём был усеян мелким камнем. Малейшее промедление – и человек скатывался обратно. Стоял конец июня, и здесь было много маленьких озерков, ручейков, которые образовались от таяния снега. На скалистой вершине ещё виднелся снег. Кстати, паломники увидели много разной ягоды, причём очень крупной. У стланика – брусника, здесь же, наверху – смородина, голубика. Все удивлялись их крупному размеру. Самые молодые попробовали подняться, но сразу скатились обратно. Поэтому решили отдохнуть, подкрепиться и потом совершить последний рывок. К вечеру поднялись. Первыми взошли спортсмены и проводники. Все тяжело дышали, но были счастливы и любовались несравненным пейзажем. Спортсмены ещё немного удивлялись молодым проводникам, но очень зауважали их. С улыбкой смотрели на их тапочки и шептались, что только местные могут так ходить.
Вид перед ними открылся просто фантастический. Вся Баргузинская долина была как на ладони. Все реки, озёра, малые горы, сёла и заимки утопали в зелени. Забылась вся усталость и все тяготы подъёма. Разбили лагерь, поставили палатки, сварили ужин и ожидали отставших. Они не пришли и на утро завтрашнего дня. Полицейские по рации еле-еле связались со своими коллегами и доложили обстановку. Собрались после обеда идти обратно, вниз.
Ближе к обеду решили провести ритуал, ради которого все и пришли сюда. Потом пообедали и приняли решение разделиться. Молодые крепкие ребята пойдут вниз искать отставших, а ламы и люди постарше останутся ещё на ночь. Спортсмены тоже остались, а проводники решили идти на поиски. Полицейские разделились. Ушедшие ребята пошли налегке, оставив всю провизию. Они спустятся до стланика, там разделятся на максимальную ширину охвата с таким расчётом, чтобы до темноты успеть вернуться к курорту. Надо сразу сказать, что они никого не нашли.
Отставшие, оказывается, заблудились. Они долго шли по той тропе, которую, видимо, протоптал зверь. И вышли к вершине Барг Хан Уулы с другой стороны. Им пришлось в темноте разбивать лагерь. Утром увидели вершину, до которой оставалось совсем немного. Быстро поднялись, но не увидели вдалеке ни одной деревни, ни одной заимки. Так и догадались, что совершили огромный крюк. Посмеялись над собой, а друг друга потом долго называли Иванами Сусаниными. Обратную дорогу запомнили. По крайней мере, пожилой охотник был в этом абсолютно уверен. Ламы на следующий день, ближе к обеду, провели ритуал. Так получилось, что они и молодые ламы, находящиеся на другой стороне горы, примерно в одно время молились. Эта группа решила ещё раз заночевать, всем хотелось хорошо отдохнуть. На обратном пути ведь опять придётся идти через проклятый стланик.

Обычно после проведения такого ритуала выпадал хороший дождь. Связи между двумя группами не было. Конечно, молодые переживали за старших товарищей. Хотя у всех где-то в глубине души была сильная уверенность, что с ними всё в порядке. Про обычный после ритуала дождь как-то позабыли. Ночью все проснулись, так как началась гроза. Никто не сомкнул глаз, страха натерпелись такого, какого никогда не испытывали. Никому в жизни не довелось попадать в грозу высоко в горах. Даже пожилому охотнику. Он впервые был в Баргузинской долине. Получилось так, что они сидели среди туч, гром гремел рядом и с такой ужасающей силой, что сердце стучало в висках. Но ещё страшнее были молнии, которые сверкали с таким треском, с таким скрежетом, будто огромный трансформатор взрывался невиданными электрическими разрядами. От ярких молний становилось так светло, как не бывало ни в один солнечный день. Было ощущение, что гром и молнии бьют совсем близко и могли в любой очередной раз попасть в кого-нибудь. Все сидели в палатках и молились. А ведь ничего иного сделать было и нельзя. Бежать некуда, спрятаться тоже негде. Позже, как все признавались, эта молитва была у них самой искренней и самой горячей.
К утру гроза прошла. Все проспали до обеда и потом двинулись вниз. Только группа отставших спала немного, пару часов, и начала спуск задолго до полудня. Они очень хотели до наступления жары пройти большую часть пути. У стланика все встретились. На другой стороне этого бурелома, внизу, виднелась группа спасателей и местных жителей, которые решили идти искать заблудившихся. Они дождались на своей стороне паломников, взяли часть их багажа и помогли спуститься. Потом часто все вспоминали это восхождение, шутили над «сусанинцами» и посмеивались над своей самой мощной молитвой в столь экстремальных условиях. Из цикла «Буддийских историй». Еши Намжил лама.

О «Самой искренней молитве»
Данный рассказ основан на реальных событиях. Правда, не с одного похода, а с нескольких наших восхождений. Впервые оно было нами организовано в середине 90-х годов. Надо сразу сказать, что ещё задолго до наших планов идти на Барг Хан Улу старики говорили о запрете подниматься туда женщинам. Однако руководитель подъёма проигнорировал этот завет, и в группу были взяты молодые девушки. Я уже не помню, сколько их было. Но лет через 15-20 встретил одну из них, и она пожаловалась, что никто из тех девушек так и не вышел замуж и не родил детей. Возможно, кто-то скажет, что это совпадение, но таких совпадений чересчур много. Да, есть запрет для женщин на восхождение на некоторые святыни. Это связано с особенностью хозяев – духов тех святынь. Савдаки – хозяева отдельных территорий, участков земли или гор бывают мужского или женского пола. Некоторые мужские духи не допускают к себе никаких женщин. У них ярко выражена мужская энергетика, которая на тонком уровне может вступить в конфликт с женской энергетикой. Бывают мужчины, у которых преобладает женская энергия. Они тоже могут пострадать при посещении таких мест.
Были случаи, когда поднимались люди без уважения или даже с нехорошими намерениями. Как правило, для них всё заканчивалось печально. Духи гор не прощают ошибок. К сожалению, порой бывают и трагические финалы.
Савдаки часто живут семьями. Они облюбовывают какое-нибудь место – гору, ручей и т. д. – и могут жить там много веков, передавая свою территорию по наследству. Они бывают очень сильными там, где сохранились флора и фауна, а также целостность ландшафта. Они могут на некоторое время вселяться в животных и птиц. С их же помощью взыскивают кармический долг с тех существ, которые когда-либо и где-либо наносили савдакам вред. Хозяева местностей с ярко выраженной мужской энергетикой максимально бывают представлены волками. Известны случаи, когда серые хищники, «зажатые в угол», вынуждены нападать на человека. И если этот человек был молодым, неженатым и без детей, то мужская энергетика савдака навсегда подавляла, убивала мужской дух в нём. У этого молодого человека не рождались мальчики, мужская линия на нём прерывалась навсегда.
Многие из нас не знают тонкого мира и его представителей. По ошибке относятся к ним пренебрежительно, неуважительно, иногда, просто по-хамски. Но прожив больше половины отведённого им срока, начинают пожинать плоды своих ошибок, лишаясь здоровья костей, суставов, зубов. А в тяжёлых случаях становятся парализованными, страдают от приступов, конвульсий, судорог и невралгий. Нужно понимать, что не всех существ мы можем видеть физически. Есть огромный тонкий мир, в котором обитают миллионы существ, не имеющих физических тел, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, иногда во сне. Мы их не знаем, поэтому видим только их энергетические проявления в виде Земли, Воды, Огня, Пространства или же существ, животных, воплотивших их волю и исполняющих закон кармы.
Ритуалы, посвящённые савдакам и нагам, очень важны для нашей мирской жизни. Они могут очень существенно помочь в разрешении многих наших проблем, в защите от болезней и увечий. Самый большой ритуал, посвящённый савдакам, мы проводим 10 мая в 10.00 часов на Барагханском целебном источнике. Еши Намжил лама.

Из расписания хуралов на май
8 мая – hама сахюусан (Защитник Учения Будды). Ритуал от болезней, порчи. Весьма полезен для женщин, рожениц. Защищает от инфекционных заболеваний, нападений, зависти, нападок и злых языков, помогает путникам.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. по местному времени. С 5.00 час. по МСК.

Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Тинькофф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с Максом), с пометкой «hама». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Далга – продуктовое подношение также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.), который будет поставлен нами на молебне. Удобнее будет, если список отправите в Максе, указав название ритуала, сумму, время перевода и ФИО отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджере – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку. При заказе лампадки в сообщении обязательно впишите слово Зула и сумму.

Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на группу, где будет идти прямая трансляция: vk.com/kurumkan.datsan.
Новый резервный канал: https://rutube.ru/channel/33177375/.

БАРГ ХАНАЙ ЗАЙ
В тексте – садхане поклонения хозяину местности Барг Хану мною был осуществлён перевод 2-х мест (или отрывков): 1) далга (ритуал призывания Удачи, Счастья); 2) состав особого специального подношения воскуриванием (или благовонием). Своё далга и своё благовоние являются, пожалуй, уникальной особенностью Барг Хана.
Нам известно, что Соодой Лама досконально изучил родной край, и будучи уже известным практиком тибетской медицины и Тантры, отправляется в Тибет. Наверняка, по согласованию или поручению тогдашнего Шэрээтэ Ламы Санжи Шинтадова, который был его коренным Учителем. По возвращении он привозит садханы (тексты поклонения) к пяти основным святым местам Баргузинской долины: Барг Хан, Боолон Тумур, hyбэ, Дээдэ баабай, Хилмын Хушун, главным из которых является Барг Хан. На сегодня у нас сохранился лишь Барг Хан тахилгаан. Скорее всего, эти тексты написали тибетские ламы-поэты монастыря Лабран по словам, описанию, корректировке Соодой Ламы. Однако на одном из текстов (было 5 различных вариантов) имеется имя составителя-автора. Это лама дацана Балдан Брэйбун (Кяхтинский район) – дорамба Игнен Чоймпел.
Состав Барг Ханай зай: 1) красный сандал – хорошо помогает при жаре крови; 2) белый сандал – хорошо помогает при жаре лёгких и сердца; 3) орлиное дерево – лучшее средство от жара и ветра сердца, кровеносной системы; 4) можжевельник – лечит повышенную температуру, уничтожает вирусы, бактерии. Его дым считается лучшим средством от ста вирусных заболеваний; 5) рододендрон Адамса (сагаан дали по - бур.) – лечит вредное действие слизи, помогает сердцу, почкам; 6) полынь – останавливает кровотечение, греет кости; 7) ладан - греет суставы и кости.
Запах и дым данного благовония уничтожают вирусы, находящиеся в воздухе, благотворно воздействуют на нервную систему, сердце, почки, кости и кровь. Лечат кровь, значит весьма полезны для всего организма.
Невозможно описать очистительное воздействие данного благовония на тонком уровне. Но запах его остаётся в памяти подсознания, поэтому ощутив его благо, потом будет всегда тянуть на это место, на этот ритуал. Особенно когда наступают трудные времена, упадок сил и т. д. Еши Намжил лама.

Р.S. 10 мая с 10.00 часов начнётся ритуал Барг Хан тахилгаан на Барагханском целебном источнике. Желательно прийти заранее и с написанным дома списком, который следует поставить в специальную коробку перед ламами. Продуктовые подношения следует держать при себе. Лишь малую часть, например, пару печенюшек, конфет можно положить в коробку или таз для Хэшэг. Оттуда ламы позже возьмут для подношения и остаток уйдёт на национальную борьбу. Удобнее иметь свой столик, на которой всё можно будет поставить и свой стульчик. Сначала ламы призовут Будду, идама Ямандагу, Защитников Учения, в том числе и Жамсарана, а также и хозяина Барг Хана. При призывании ламы поднесут в огонь данное благовоние и Сантуг – специальный лекарственный сбор для таких ритуалов, который окажет лечебное воздействие на всех существ тонкого мира. В это время верующие могут поднести в ритуальный огонь своё благовоние. К сожалению, Барг Ханай зай нет в достаточном количестве, чтобы выставить его для продажи. Можно поднести любое, ведь в большинство благовонных составов входит можжевельник – основной ингредиент. После призывания и перечисления их имён ламы поднесут балим (торма) – символ лучшего продуктового подношения. После лам можно будет поднести в огонь от себя что-то очень маленькое символическое. Например, полпеченья, полчайной ложки (на глаз) масла топлёного или сливочного. Затем ламы поднесут в сторону вершины горы спиртное, молоко и чай. Нужно будет своё также поднести. Все подношения будь то в огонь, будь то в сторону вершины горы, следует делать правой рукой (даже если вы – левша), в головном уборе, с ремнём или поясом. После этих подношений – призывание Удачи – Далга. При этом ритуале нужно сидеть (не на корточках) на каком-нибудь сиденье с покрытой головой. В крайнем случае сидеть можно и на земле. Держать своё Далга лучше на хадаке. Удача – штука лёгкая, можно сказать ветренная, чтобы её хорошо ухватить, следует прочно, устойчиво сидеть. Иначе можно её и не поймать. После Далга читается короткая молитва благопожеланий и посвящение заслуг. На этом ритуал завершён. Торопиться, толкаться нельзя, иначе многие дела в течение года будут даваться с трудом, кто-то обязательно будет препятствовать и частенько действовать придётся с большой нехваткой времени. Сила сакрального места и духовная реализация священнослужителей умножает и ускоряет карму многократно. Все наши слова, поступки и отношения во время ритуала очень быстро вернутся обратно бумерангом. Если мы будем говорить друг другу добрые полезные слова и помогать, то в самые необходимые моменты в этом году нам кто-то обязательно подставит плечо поддержки. Если будем начитывать про себя мантру во время молебна (не говорить о том о сём), то никто не будет вмешиваться в наши дела, перебивать наш настрой, везение, отбирать что-то и т. д. Очень важно хорошо настроиться и помолиться за всех людей, за мир, достаток и гармонию везде. Да будет благо! Еши Намжил лама.

Ранним утром…
Какое тихое раннее утро,
Какое чистое небо рассвета!
Будто сознанье готово проснуться,
Будто мне Будда готов улыбнуться…

Это не явь, но и не сон,
Это в экстазе застыла душа.
Это как солнце со всех сторон
Вот-вот взойдёт, но пока тишина…

Песня готова вырваться ввысь,
Муза как дакиня в небо зовёт…
Сознанье без эго – чистая мысль!
Сознанье свободно, готово и ждёт…
26.06.2022. Олег Намжилов 4 сборник буд. стихов «Странник сансары».

Если я, обретший такую свободу (человеческого рождения), добродетелей не развиваю в себе – этот самообман всех обманов ужасней, эта самая большая глупость. Если ныне, чудом попав в эту участь благую, буду беспечен, неразумен и грешен, я сознательно снова в ады направляюсь, словно сбитый заклятиями с пути, будто рассудка лишился. Кто дурманит меня? Что происходит внутри меня? Если я не удержусь сейчас, здесь, пока благополучен и свободен, то, когда рухну в пропасть дурного рождения – кто меня извлечёт оттуда?
В лодке человеческого тела ты достойно и добродетельно пересеки страданий реку (сансару). Будет трудно впредь добыть такую лодку. Так не спи, глупец, пока есть время!
Ламрим. Дже Цонкапа.

Пожертвования на нужды Курумканского дацана
Религия отделена от государства и существует только на пожертвования верующих, спонсоров. Наш дацан работает ежедневно, можно сказать, круглосуточно, потому что ламы – священнослужители живут в домах на территории храма. У нас три дугана, в которых проводятся службы, пять субурганов-ступ, десяток домов, гараж и баня. Нам удаётся всё это содержать только благодаря вере и помощи прихожан. К тому же, всегда стараемся что-то приобрести, улучшить, подремонтировать. Поступления на молебны являются основным источником дохода дацана. Также хорошим подспорьем служит реализация религиозной атрибутики. Один день содержания дацана – это очень большая добродетель. В следующей жизни эта добродетель послужит процветанию, счастью, также поможет приобретению просторного, хорошего жилья.
     Список людей, указавших цель пожертвования:
360. Бутит З.                                                                                                                          1.000 руб.   
361. Людмила Н.                                                                                                                     500 руб.
362. Валерий Ф.                                                                                                                      500 руб.
363. Ирина Я.                                                                                                                           200 руб.
364. Роза О.                                                                                                                              500 руб.
365. Елена Р.                                                                                                                             500 руб.
366. Денис Б.                                                                                                                            500 руб.
367. Батомунко М.                                                                                                               1.000 руб.
368. Ралиф Х.                                                                                                                         1.000 руб.
369. Семья Булгатовых                                                                                                       5.000 руб.
370. Роман Д.                                                                                                                          500 руб.
371. Дашиев Леонид Пунсукович                                                                                      500 руб.
372. Виталий М.                                                                                                                   1.000 руб.
373. Семья Жамьяновых                                                                                                   1.600 руб.
374. Ирина О.                                                                                                                          500 руб.
375. Светлана Р.                                                                                                                   1.500 руб.
376. Баир А.                                                                                                                             800 руб.
377. Валерий Ф.                                                                                                                      500 руб.
378. Олеся И.                                                                                                                        5.000 руб.
379. Семья Жамьяновых                                                                                                   1.000 руб.
380. Баир Д., Димид, Чингис, Даши                                                                               1.000 руб.
381. Татьяна Г.                                                                                                                       500 руб.

382. Зоя С.                                                                                                                             1.000 руб.
383. Татьяна З.                                                                                                                     2.000 руб.
384. Ирина Я.                                                                                                                         200 руб.
385. Анна Ч.                                                                                                                            888 руб.
386. Оюна Д.                                                                                                                         1.000 руб.
387. Алексей П.                                                                                                                     300 руб.
388. Ралиф Х.                                                                                                                         1.000 руб.
389. Ирина Я.                                                                                                                         200 руб.
390. Ралиф Х.                                                                                                                         1.000 руб.
391. Семья Цырендоржиевых. Владивосток.                                                             1.000 руб.
392. Цымпил 8 х.а.                                                                                                               500 руб.
393. Лаура Г.                                                                                                                        1.000 руб.
394. Анна                                                                                                                                500 руб.
395. Анастасия                                                                                                                      500 руб.
396. Светлана Ж.                                                                                                                  500 руб.
397. Рустам М.                                                                                                                      100 руб.
398. Елена Ш.                                                                                                                        300 руб.
399. Цырема-Софья, Светлана                                                                                    1.000 руб.
400. Валерий Ф.                                                                                                               1.000 руб.
401. Ралиф Х.                                                                                                                     5.000 руб.
402. Семья Бубеева Баира В.                                                                                      10.000 руб.                                                                                                                                                 
                                                                                                                                Итого: 54.088 руб.
       Всем большое спасибо! На доме № 4, нашей столовой-бухгалтерии, приобрели и установили водостоки. На гостевом доме № 14 заменили устаревший (советский) шифер на оцинкованную кровлю с установкой новых стропил, обрешётки. Деньги ушли на приобретение материалов. Всего было закуплено на 69.000 руб.                    
В случае ошибок, вопросов, обращайтесь по телефону или пишите в личку.  
 
Пожертвования можно внести в кассу дацана или перечислить на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, ВТБ: № 2200 2407 9740 2027 или Тбанка, Тинькофф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113, (номер с Максом) с обязательной пометкой «Нужды дацана». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Будда говорил: «Чем труднее времена, тем ценнее добродетель». В тяжёлое время благими поступками лучше очищается негативная карма, чем в благоприятное время.

8.05.2026 год.                                                                           Еши Намжил лама.

Из расписания хуралов на май
    10 мая – Барг Хан тахилгаан. Ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т. д. Даёт силы, возвышает дух, также восстанавливает продолжительность жизни и защищает тех, кто далеко от дома. Весьма благоприятный день для вывешивания флажков хии морин.                           
    С прямой трансляцией.        С 10.00 час. по местному времени.    С 5.00 час. по МСК.      
     Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511, карточку ВТБ банка № 2200 2407 9740 2027 или Тинькофф: № 2200 7005 5305 7406, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с Максом), с пометкой «Барг Хан». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Далга – продуктовое подношение также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.), который будет поставлен нами на молебне. Удобнее будет, если список отправите в Максе, указав название ритуала, сумму, время перевода и ФИО отправителя. Это желательно сделать до 10 мая, до 8.00 часов, т.к. там нет связи и нет интернета. При переводе нельзя написать много, а в мессенджере – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку. При заказе лампадки в сообщении обязательно впишите слово Зула и сумму.  
  
    Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий хадак.  
    Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.  
    Постараемся сделать запись, которую выложим позже.         
    Ссылки на группы, где будет выложена запись: vk.com/kurumkan.datsan или
    резервный канал: https://rutube.ru/channel/33177375/.