@kurdistanancient1
.........................................................
لکی را فقط با دو منبع برمیگردانند به لری ﯾﻜﻰ، ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ
1343 ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺁﻥ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﺩﯾﺮﺗﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1363 ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻜﻰ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻟﻬﺠﻪ ﻫﺎﻯ ﻟﺮﻯ ! ﻭﺑﻼﮔﯿﺎﺕ ANONBY ﻫﻢ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﻣﻬﺪﻭﺭﺍﻟﺪﻡ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺬﻑ ﻧﻜﺮﺩﻡ . ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻯ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻟﻚ ﻭ ﻟﻜﺴﺘﺎﻥ !! ﻫﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﯿﺪ ﺧﻮﺩ ﻟﻚ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﺮﺿﻨﺪ, ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻟﻜﺴﺘﺎ ﻥ ﻫﻢ ﻧﺎﻡ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻰ ﺍﺳﺖ ojanfar ۲۸ ﻣﻪٔ ۲۰۰۹، ﺳﺎﻋﺖ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﻟﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ !!! ﺧﯿﻠﻰ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻛﺴﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﯾﺖ ﻛﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﯿﻜﻨﺪ، ﺗﺎﺯﻩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ! ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ! ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ. ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﺟﺪﻯ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ. ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﻨﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮﻯ ﻧﯿﺴﺖ. ﺩﻛﺘﺮ ﺧﺎﻧﻠﺮﻯ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪﯾﻤﻰ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
↑ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ، ﺡ:. ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﯼ، ﻧﺎﺷﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ،
۱۳۴۳ﺥ. ↑ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ، ﺡ:. ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﮑﯽ، ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮﯼ، ﺗﻬﺮﺍﻥ ۱۳۶۷ﺥ، ﺹ ۱۱ ، ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﻪ ﻟَﮑﯽ، ﮐُﻮﺭﺩﯼ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﺭﺳﯽ، ﺑﺪﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ. ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻪ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻠﻂ ﻣﺒﺤﺚ ﺩﺭﺁﻥ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻭﺍﮊﻩ، ﻟﻜﯽ ﺭﺍ ﻟُﺮﯼ ﻭ ﻟُﺮﯼ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﮑﻨﺪ. ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺩﺭﭼﻨﺪ ﻭﺍﮊﻩ ﯾﺎ ﺷﯿﻮﻩ ﺑﮑﺎﺭ ﮔﯿﺮﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﺍﯾﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻓﻼﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ، ﺣﺎﻝ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﯾﺸﻪ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﯾﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮐﯿﻪ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻧﻬﺎﺭﻭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺤﺎﻭﺭﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﻋﺮﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﯼ ﻗﻄﻌﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺪﻝ ﻧﮑﻨﺪ، ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﻟَﮑﯽ ﻭ ﻟُﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐُﻮﺭﺩﯼ ﺟﺪﺍﺳﺎﺯﺩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻫﺎﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﻓﺎﻛﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻻﺕ ANONBY ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﯿﻜﻨﻢ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺍﻭﻝ:
ﺑﺮﺧﯽ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺎﺧﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺗﺒﺎﺭ ﻏﺮﺑﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﺮﺧﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻗﺮ ﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 10 ﻣﻨﺒﻊ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ.کە زبان لکی زیر شاخە‌ایی از زبان کوردیه
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺩﻭﻡ:
... ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ - ﮔﻮﺭﺍﻥﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻟﺮﯼ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ- ﮔﻮﺭﺍﻥ ﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ANONBY
ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻟﺮﻯ ﺭﺍ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﮑﯽ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﺘﺎﺡ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻡ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺴﺐ ﮐﺮﺩﯼ ﻗﺎﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺮﯼ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺳﻮﻡ:
... ﺑﺮﺧﯽ ﺯﺑﺎﻥﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﻫﻢ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼً ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻪٔ ﻟﺮﯼ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.
ANONBY
ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﺭﺩ ﻣﯿﻜﻨﺪ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﮑﯽ ﻣﻦ
ﻧﻈﺮ ﻓﺘﺎﺡ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻡ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺴﺐ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻗﺎﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺮﯼ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﭼﻬﺎﺭﻡ:
بعضیا غیر مستقیم زبان لکی را زیر شاخه‌ایی از زبان فارسی قلمداد می‌کنند ، ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ANONBY ﺩ ﻛﻪ 2 ﺯﺑﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﺟﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻤﺠﻮﺍﺭﻯ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﻰ ﺍﺳﺖ: ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺗﻘﺮﯾﺒﯽ، ﺍﻧﻮﺍﻋﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ 90-70 ﺩﺭﺻﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﮊﮔﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﺎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 90 ﺩﺭﺻﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﮊﮔﺎﻧﯽ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ / ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﻮﺭﺩ ﮐﻠﻬﻮﺭ ﯾﺎ ﺳﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﺎ ﯾﻪ ﻟﮏ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﯾﺎ ﯾﮏ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮﺩ / ﭼﺮﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻟﮏ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ /ﭼﺮﺍﺭﻗﺺ ﻫﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺩﯾﺎﻧﻮ ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺭﯾﺨﺘﻮ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﯿﻦ ﻟﮑﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﮐﻠﻬﻮﺭ ﺯﺍﺯﺍ ﻭ ﺳﻮﺭﺍﻧﻮ ﮐﺮﻣﺎﻧﺞ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ 90 ﺩﺭﺻﺪ ﺩﺍﺭﻩ / ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ﺑﺎ ﺳﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻟﮑﯽ ﺍﺳﺖ.
⭐️ادامه در قسمت4
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
اولین و بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کوردستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
.........................................................
لکی را فقط با دو منبع برمیگردانند به لری ﯾﻜﻰ، ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ
1343 ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺁﻥ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﺩﯾﺮﺗﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1363 ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻜﻰ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻟﻬﺠﻪ ﻫﺎﻯ ﻟﺮﻯ ! ﻭﺑﻼﮔﯿﺎﺕ ANONBY ﻫﻢ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﻣﻬﺪﻭﺭﺍﻟﺪﻡ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺬﻑ ﻧﻜﺮﺩﻡ . ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻯ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻟﻚ ﻭ ﻟﻜﺴﺘﺎﻥ !! ﻫﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﯿﺪ ﺧﻮﺩ ﻟﻚ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﺮﺿﻨﺪ, ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻟﻜﺴﺘﺎ ﻥ ﻫﻢ ﻧﺎﻡ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻰ ﺍﺳﺖ ojanfar ۲۸ ﻣﻪٔ ۲۰۰۹، ﺳﺎﻋﺖ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻟﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﻟﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ !!! ﺧﯿﻠﻰ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻛﺴﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﯾﺖ ﻛﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﯿﻜﻨﺪ، ﺗﺎﺯﻩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ! ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ! ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ. ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﺟﺪﻯ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ. ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﻯ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻜﻰ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﻨﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮﻯ ﻧﯿﺴﺖ. ﺩﻛﺘﺮ ﺧﺎﻧﻠﺮﻯ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪﯾﻤﻰ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
↑ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ، ﺡ:. ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﺮﯼ، ﻧﺎﺷﺮ ﺣﻤﯿﺪ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ،
۱۳۴۳ﺥ. ↑ ﺍﯾﺰﺩﭘﻨﺎﻩ، ﺡ:. ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﮑﯽ، ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮﯼ، ﺗﻬﺮﺍﻥ ۱۳۶۷ﺥ، ﺹ ۱۱ ، ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﻪ ﻟَﮑﯽ، ﮐُﻮﺭﺩﯼ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﺭﺳﯽ، ﺑﺪﻭﺭ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ. ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻪ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻠﻂ ﻣﺒﺤﺚ ﺩﺭﺁﻥ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻭﺍﮊﻩ، ﻟﻜﯽ ﺭﺍ ﻟُﺮﯼ ﻭ ﻟُﺮﯼ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﮑﻨﺪ. ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺩﺭﭼﻨﺪ ﻭﺍﮊﻩ ﯾﺎ ﺷﯿﻮﻩ ﺑﮑﺎﺭ ﮔﯿﺮﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﺍﯾﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻓﻼﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ، ﺣﺎﻝ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﯾﺸﻪ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﯾﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮐﯿﻪ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻧﻬﺎﺭﻭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺤﺎﻭﺭﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﻋﺮﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﯼ ﻗﻄﻌﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺪﻝ ﻧﮑﻨﺪ، ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﻟَﮑﯽ ﻭ ﻟُﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐُﻮﺭﺩﯼ ﺟﺪﺍﺳﺎﺯﺩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻫﺎﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﻓﺎﻛﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻻﺕ ANONBY ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﯿﻜﻨﻢ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺍﻭﻝ:
ﺑﺮﺧﯽ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺎﺧﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺗﺒﺎﺭ ﻏﺮﺑﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﺮﺧﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻗﺮ ﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 10 ﻣﻨﺒﻊ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ.کە زبان لکی زیر شاخە‌ایی از زبان کوردیه
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺩﻭﻡ:
... ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ - ﮔﻮﺭﺍﻥﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻟﺮﯼ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ- ﮔﻮﺭﺍﻥ ﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺩﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ANONBY
ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻟﺮﻯ ﺭﺍ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﮑﯽ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﺘﺎﺡ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻡ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺴﺐ ﮐﺮﺩﯼ ﻗﺎﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺮﯼ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺳﻮﻡ:
... ﺑﺮﺧﯽ ﺯﺑﺎﻥﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﻫﻢ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼً ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻪٔ ﻟﺮﯼ ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ.
ANONBY
ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﺭﺩ ﻣﯿﻜﻨﺪ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﮑﯽ ﻣﻦ
ﻧﻈﺮ ﻓﺘﺎﺡ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻡ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺴﺐ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻗﺎﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺮﯼ.
ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﭼﻬﺎﺭﻡ:
بعضیا غیر مستقیم زبان لکی را زیر شاخه‌ایی از زبان فارسی قلمداد می‌کنند ، ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ANONBY ﺩ ﻛﻪ 2 ﺯﺑﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﺟﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻤﺠﻮﺍﺭﻯ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﻰ ﺍﺳﺖ: ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺗﻘﺮﯾﺒﯽ، ﺍﻧﻮﺍﻋﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ 90-70 ﺩﺭﺻﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﮊﮔﺎﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﺎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 90 ﺩﺭﺻﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﮊﮔﺎﻧﯽ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ / ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﻮﺭﺩ ﮐﻠﻬﻮﺭ ﯾﺎ ﺳﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﺎ ﯾﻪ ﻟﮏ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﯾﺎ ﯾﮏ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﻟﮑﯽ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮﺩ / ﭼﺮﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻟﮏ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ /ﭼﺮﺍﺭﻗﺺ ﻫﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺩﯾﺎﻧﻮ ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺭﯾﺨﺘﻮ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﯿﻦ ﻟﮑﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﮐﻠﻬﻮﺭ ﺯﺍﺯﺍ ﻭ ﺳﻮﺭﺍﻧﻮ ﮐﺮﻣﺎﻧﺞ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ 90 ﺩﺭﺻﺪ ﺩﺍﺭﻩ / ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ﺑﺎ ﺳﻮﺭﺍﻧﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻟﮑﯽ ﺍﺳﺖ.
⭐️ادامه در قسمت4
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
اولین و بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کوردستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
@kurdistanancient1
......................................................
ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺎﮐﻦ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻭ ﺷﺮﻕﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ( ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﮐﺮﻣﺎﺷﺎﻥ ﻭ ﺍﯾﻼﻡ ) ﻭ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﺳﺮﺩﺳﯿﺮ ﺷﻤﺎﻝ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﯾﺞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺪﺍﻥ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ.
ﺩﺭ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ( ﺟﻨﻮﺏ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ) ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮔﻮﯾﺸﻮﺭﺍﻥ ﻟﮏ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩ.
ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﯾﺎ ﺍﻟﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ. ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﻟﻔﺎﻥ ﯾﺎ ﻧﻮﺭﺁﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ. ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺻﺤﻨﻪ، ﮐﻨﮕﺎﻭﺭ، ﺳﻨﻘﺮ ﻭ ﺩﯾﻨﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺮﻣﺎﺷﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﯾﺴﺮﮐﺎﻥ، ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺪﺁﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﻤﺪﺍﻥ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﻋﻀﻮﯼ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ. ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺨﻬﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺰﯾﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺣﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ ﺩﺭ 800 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻟﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﺳﻌﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯿﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﻧﻈﻢ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﺮﮐﻮﭼﮏ ( ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺩﺭ ﺧﺮﻡ ﺁﺑﺎﺩ، ﭘﻠﺪﺧﺘﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﻤﺸﮏ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﻟﺮﯼ ﺧﺮﻡ ﺁﺑﺎﺩﯼ، ﭘﺎﭘﯿﻮﻧﻪ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ... ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ( ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ) ﺑﻪ ﻟﮑﯽ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ: ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎﺭﺳﯽ – ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﯿﻦ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﻪ ﺩﻫﺨﺪﺍ ، ﺑﺨﺶ ﻧﺨﺴﺖ ، ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﻟﻬﺠﻪ ﻫﺎﯼ
ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ. Mehdi-iul ۱۶ :۲۰ , ۱۵ ﮊﻭﺋﯿﻪ ۲۰۰۶ ( UTC )
ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ، ﻣﻨﺎﺑﻌﻰ ﻛﻪ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﻨﺎﻣﻨﺪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :
ﺩﺍﯾﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺟﻠﺪ ﺩﻫﻢ، ﺗﻬﺮﺍﻥ 1380 ،ﺱ. 549-548
Rüdiger Schmitt: Die iranischen Sprachen in
Gegenwart und Geschichte. Wiesbaden
(Reichert) 2000,.
Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium Linguarum
Iranicarum. Wiesbaden (Reichert) 1989,
http://www.ethnologue.com/
show_family.asp?subid=90039
Kurdish language - Britannica Online
Encyclopedia
ﺁﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪﻯ. ﺳﯿﺮﻯ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻛﺮﺩ. ﺍ ﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕﭘﺮﺳﻤﺎﻥ. 1382
Ethnologue report for language code:lki
ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ : ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﻮﺭﺩﻯ ﻛﺮﻣﺎﺷﺎﻧﯽ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﯾﺸﯿﺎﻥ، ( ﻛﻮﺭﺩﻯ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻰ ) ، ﻧﺸﺮ ﺳﻬﻨﺪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ،1375
ﺍﮔﺮ ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ: (ﺍﯾﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ- ﮔﻮﺭﺍﻥﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻟﺮﯼ ﺍﺳﺖ !!(. ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ؟؟ ﻓﺎﺭﺱ ! ﯾﺎ ﻟﺮ ! ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﺍﺻﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﺮ ﻭ ﻟﻚ، ﻟﻚ ﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺘﻜﻮﻫﻰ ﻧﯿﺰ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪﻯ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺑﻪ ﻟﺮﻯ ﺷﻤﺎﻟﻰ ! ﺍﺯ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ.
ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﻚ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻛﻮﺭﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﺸﻨﺎﺱ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻯ ﺑﻬﺎﺭ (ﺳﺒﮏ ﺷﻨﺎﺳﯽ ) ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﻯ ﻧﯿﺰ ﻛﻼ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ (ﻫﻤﻪ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ (! ﻛﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺟﺪﺍﯾﻰ ﻃﻠﺐ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻛﻪ ﺍﻧﺸﺎﻟﻠﻪ ﺷﻜﻰ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ !
ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻫﻤﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ. [ ۱۰ ]. ﻭﻟﻰ ﻛﺎﺭﺑﺮ ﻣﺎﻧﻰ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﻫﻤﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻭ ﻟﺮﻯ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ !!
ﺩﺭ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﯾﻠﻬﺎﯼ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﻤﺴﻨﯽ ﻭ ﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪﯼ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯾﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺧﻮﯾﺸﺎﻭﻧﺪﯼ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﯿﭽﯿﮏ ﺍﺯ ﺷﻌﺒﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﻭ ﻣﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻭﯾﮋﮔﯿﻬﺎ ﻭ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯿﻬﺎﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﻭ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪﻩﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻟﺮﯼ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ.
[ ۱۱ ]. ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺨﻬﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺰﯾﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺣﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ 800 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﮑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺗﺎﺭﯾﺨﻰ ﻗﺮﻥ 16-15 ﻣﯿﻼﺩﻯ ﻧﯿﺰ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻛﺮﺩ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﻧﻈﯿﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﻑ ﺧﺎﻥ ﺑﺪﻟﯿﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻭﻻ ﻭﺑﻼﮒ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻭﯾﻜﻰ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯿﺎﯾﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﺣﺘﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻯ ﺁﻥ ﻭﺑﻼﮒ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ، ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻭ ﻟﺮﻯ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﻰ ﻟﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﻰ ﺍﺳﺖ ( ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 10 ﻣﻨﺒﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻭﺭ. ) ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺒﻊ ﻭﺑﻼﮔﻰ ANONBY ! ﻭﻟﻰ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ
ANONBY ﺣﺘﺎ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﻨﺎﻣﺪ. ojanfar ۲۸ ﻣﻪٔ
۲۰۰۹، ﺳﺎﻋﺖ ۱۸ :۲۱ ( UTC )
ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ : ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ
↑ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ: ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﻚ ﻗﻀﯿﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺑﻰ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻛﻮﺭﺩ ﻧﺸﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﺮﺯ ﺑﯿﻦ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻟﺮﻫﺎ ﯼ ﮐﻮﺭﺩﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻛﺜﺮﯾﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺭﺩﻯ ﺍﺳﺖ.
......................................................
ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺎﮐﻦ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻭ ﺷﺮﻕﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ( ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﮐﺮﻣﺎﺷﺎﻥ ﻭ ﺍﯾﻼﻡ ) ﻭ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﺳﺮﺩﺳﯿﺮ ﺷﻤﺎﻝ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﯾﺞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺪﺍﻥ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ.
ﺩﺭ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ( ﺟﻨﻮﺏ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ) ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮔﻮﯾﺸﻮﺭﺍﻥ ﻟﮏ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.
ﺣﻮﺯﻩ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﮔﻮﯾﺶ ﻟﮑﯽ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩ.
ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﯾﺎ ﺍﻟﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ. ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﻟﻔﺎﻥ ﯾﺎ ﻧﻮﺭﺁﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ. ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺻﺤﻨﻪ، ﮐﻨﮕﺎﻭﺭ، ﺳﻨﻘﺮ ﻭ ﺩﯾﻨﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺮﻣﺎﺷﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﯾﺴﺮﮐﺎﻥ، ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺪﺁﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﻤﺪﺍﻥ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﻋﻀﻮﯼ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ. ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺨﻬﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺰﯾﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺣﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ ﺩﺭ 800 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻟﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﺳﻌﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯿﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﻧﻈﻢ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﺮﮐﻮﭼﮏ ( ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺩﺭ ﺧﺮﻡ ﺁﺑﺎﺩ، ﭘﻠﺪﺧﺘﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﻤﺸﮏ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﻟﺮﯼ ﺧﺮﻡ ﺁﺑﺎﺩﯼ، ﭘﺎﭘﯿﻮﻧﻪ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ... ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ( ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻭﺍﮊﮔﺎﻥ ﻟﮑﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ) ﺑﻪ ﻟﮑﯽ ﺗﮑﻠﻢ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ: ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎﺭﺳﯽ – ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﯿﻦ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﻪ ﺩﻫﺨﺪﺍ ، ﺑﺨﺶ ﻧﺨﺴﺖ ، ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﻟﻬﺠﻪ ﻫﺎﯼ
ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ. Mehdi-iul ۱۶ :۲۰ , ۱۵ ﮊﻭﺋﯿﻪ ۲۰۰۶ ( UTC )
ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮑﯽ ، ﻣﻨﺎﺑﻌﻰ ﻛﻪ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﻨﺎﻣﻨﺪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ :
ﺩﺍﯾﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺟﻠﺪ ﺩﻫﻢ، ﺗﻬﺮﺍﻥ 1380 ،ﺱ. 549-548
Rüdiger Schmitt: Die iranischen Sprachen in
Gegenwart und Geschichte. Wiesbaden
(Reichert) 2000,.
Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium Linguarum
Iranicarum. Wiesbaden (Reichert) 1989,
http://www.ethnologue.com/
show_family.asp?subid=90039
Kurdish language - Britannica Online
Encyclopedia
ﺁﯾﺖ ﻣﺤﻤﺪﻯ. ﺳﯿﺮﻯ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻛﺮﺩ. ﺍ ﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕﭘﺮﺳﻤﺎﻥ. 1382
Ethnologue report for language code:lki
ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ : ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﻮﺭﺩﻯ ﻛﺮﻣﺎﺷﺎﻧﯽ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻭﯾﺸﯿﺎﻥ، ( ﻛﻮﺭﺩﻯ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻰ ) ، ﻧﺸﺮ ﺳﻬﻨﺪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ،1375
ﺍﮔﺮ ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ: (ﺍﯾﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﯿﻮﺳﺘﺎﺭ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻟﺮﯼ- ﮔﻮﺭﺍﻥﯼ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭﮔﻮﺭﺍﻧﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻟﺮﯼ ﺍﺳﺖ !!(. ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻟﻚ ﻫﺎﻯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ؟؟ ﻓﺎﺭﺱ ! ﯾﺎ ﻟﺮ ! ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﺍﺻﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﺮ ﻭ ﻟﻚ، ﻟﻚ ﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺘﻜﻮﻫﻰ ﻧﯿﺰ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪﻯ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺑﻪ ﻟﺮﻯ ﺷﻤﺎﻟﻰ ! ﺍﺯ ﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ.
ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﻚ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻛﻮﺭﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﺸﻨﺎﺱ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻯ ﺑﻬﺎﺭ (ﺳﺒﮏ ﺷﻨﺎﺳﯽ ) ﻭ ﺩﻛﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﻯ ﻧﯿﺰ ﻛﻼ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ (ﻫﻤﻪ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ (! ﻛﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺟﺪﺍﯾﻰ ﻃﻠﺐ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻛﻪ ﺍﻧﺸﺎﻟﻠﻪ ﺷﻜﻰ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ !
ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﺮﯼ ﻭ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻫﻤﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ. [ ۱۰ ]. ﻭﻟﻰ ﻛﺎﺭﺑﺮ ﻣﺎﻧﻰ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﻫﻤﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻭ ﻟﺮﻯ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ !!
ﺩﺭ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﯾﻠﻬﺎﯼ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﻤﺴﻨﯽ ﻭ ﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪﯼ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯾﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺧﻮﯾﺸﺎﻭﻧﺪﯼ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﯿﭽﯿﮏ ﺍﺯ ﺷﻌﺒﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﻭ ﻣﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻭﯾﮋﮔﯿﻬﺎ ﻭ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯿﻬﺎﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﻭ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪﻩﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﯾﺸﻬﺎﯼ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﻟﺮﯼ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ.
[ ۱۱ ]. ﺩﺭﺗﺎﺭﯾﺨﻬﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﺰﯾﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺣﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ 800 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﮑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺗﺎﺭﯾﺨﻰ ﻗﺮﻥ 16-15 ﻣﯿﻼﺩﻯ ﻧﯿﺰ ﻟﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻛﺮﺩ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﻧﻈﯿﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﻑ ﺧﺎﻥ ﺑﺪﻟﯿﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻭﻻ ﻭﺑﻼﮒ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻭﯾﻜﻰ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯿﺎﯾﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﺣﺘﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻯ ﺁﻥ ﻭﺑﻼﮒ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩﻯ ﺍﺳﺖ، ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻭ ﻟﺮﻯ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﻟﻰ ﻟﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﺎﺧﻪ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﻰ ﺍﺳﺖ ( ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 10 ﻣﻨﺒﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻭﺭ. ) ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺒﻊ ﻭﺑﻼﮔﻰ ANONBY ! ﻭﻟﻰ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ
ANONBY ﺣﺘﺎ ﻟﻜﻰ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻯ ﻣﯿﻨﺎﻣﺪ. ojanfar ۲۸ ﻣﻪٔ
۲۰۰۹، ﺳﺎﻋﺖ ۱۸ :۲۱ ( UTC )
ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ : ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ
↑ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﮔﻮﯾﺶﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ. ﻣﻨﺒﻊ: ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ : ﺩﮐﺘﺮ ﭘﺮﻭﯾﺰ ﻧﺎﺗﻞ ﺧﺎﻧﻠﺮﯼ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻟﻚ ﻗﻀﯿﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻚ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺑﻰ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻛﻮﺭﺩ ﻧﺸﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﺮﺯ ﺑﯿﻦ ﻛﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻟﺮﻫﺎ ﯼ ﮐﻮﺭﺩﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﯿﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻛﺜﺮﯾﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻮﺭﺩﻯ ﺍﺳﺖ.
Ethnologue (Free All)
the world
Find, read about, and research all 7,159 living languages. Ethnologue is the ultimate source of information on the world's languages.
تاریخ کوردستان باستان
@kurdistanancient1
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
منابع درباره کوردهای لک
منابع :
.
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/گویش‌های_جنوبی_کردی
.
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/زبان_لکی
.
ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﮑﺎ ﻟﮏﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﮐﺮﺩ ﻧﺎﻡ ﻣﯽﺑﺮﺩ
.
ﺩﺍﺋﺮﺓﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺟﻠﺪ ﺩﻫﻢ، ﺗﻬﺮﺍﻥ
۱۳۸۰، ﺱ. ۵۴۸ – ۵۴
.
ﻟﻐﺖﻧﺎﻣﻪٔ ﺩﻫﺨﺪﺍ، ﻟﮑﯽ
.
Kurdish language - Britannica
Online Encyclopedia
.
Ethnologue report for laki
.
Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium
Linguarum Iranicarum. Wiesbaden
(Reichert) 1989
.
The Kurds: a concise handbook By
Mehrdad R. Izady, pages: 174-175
.
Kurdish Academy of Language: Laki
.
***************************
کانال تاریخ کوردستان باستان
@kurdistanancient1
@kurdistanancient1
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
منابع درباره کوردهای لک
منابع :
.
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/گویش‌های_جنوبی_کردی
.
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/زبان_لکی
.
ﺩﺍﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﮑﺎ ﻟﮏﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﮐﺮﺩ ﻧﺎﻡ ﻣﯽﺑﺮﺩ
.
ﺩﺍﺋﺮﺓﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺟﻠﺪ ﺩﻫﻢ، ﺗﻬﺮﺍﻥ
۱۳۸۰، ﺱ. ۵۴۸ – ۵۴
.
ﻟﻐﺖﻧﺎﻣﻪٔ ﺩﻫﺨﺪﺍ، ﻟﮑﯽ
.
Kurdish language - Britannica
Online Encyclopedia
.
Ethnologue report for laki
.
Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium
Linguarum Iranicarum. Wiesbaden
(Reichert) 1989
.
The Kurds: a concise handbook By
Mehrdad R. Izady, pages: 174-175
.
Kurdish Academy of Language: Laki
.
***************************
کانال تاریخ کوردستان باستان
@kurdistanancient1
Wikipedia
کردی جنوبی
کردی جنوبی (به کردی: کوردی خوارین، کوردی باشووری) به گونه‌هایی از زبان‌های کُردی گفته می‌شود که در استان‌های کرمانشاه، ایلام، همدان(در اسدآباد)، کردستان(در بیجار و قروه) و شرق کشور عراق رواج دارد و برخی ویژگی‌های آوایی، واژگانی و ساختاری آن‌ها را از گویش‌های…
💥کانال تاریخ کوردستان💥
شهر ایدو را بهتر بشناسیم
شهری با قدمت ۳۰۰۰ سالە
یکی از عجایب معماری باستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
شهر ایدو را بهتر بشناسیم
شهری با قدمت ۳۰۰۰ سالە
یکی از عجایب معماری باستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🌹تاریخ کوردستان باستان🌹
@kurdistanancient1
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ .
💐شهر ایدو واقع در جنوب کوردستان : قدمتش به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد.
اثآر باستانی ساتو قلا در بلندیهای کوههای ساتو قلا که در ٢٤ کیلومتری جنوب شرقی شهر کویه و ٩١ کیلومتری استان هه ولێر(اربیل) قرار گرفتە است.
بعد از کاوش و پژوهش چند ساله دانشگاه صلاح الدین با همکاری دو دانشگاه اروپایی در منطقه ای به نام (ساتو قلا) جنوب شرقی شهر کویه از شهر ایدو قدمتش به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد.2توابع استان هه ولێر( اربیل)، پژوهشگران چندین دستخط و عدد اشیا تاریجی گرانبها که قدمت انها به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد را در آنجا یافتند که در انزمان به ان ایدو گفتە میشد.
جای خود دارد که ذکر شود که تمام خشت و تابلوهای رنگارنگ یافت شده با گذشت هزاران سال از قدمت انها ولی هنوز رنگ خود را از دست نداده اند که این خبره و کارامدگی مردمان کردستان باستان را در صنعت و هنر رنگریزی نشان میدهد. پژوهشگران میگویند که اب انار بخش مهمی از امیخته این رنگها را نشان میدهد.
اثآر باستانی ساتو قلا در بلندیهای کوههای ساتو قلا که در ٢٤ کیلومتری جنوب شرقی شهر کویه و ٩١ کیلومتری استان هه ولێر(اربیل) که در ارتفا ٦٠٠ متری از سطح اب قرار دارد واقع شدەاست💐
.
منبع:👇👇👇👇👇
http://kurdzanist.com/fa/%3Fp%3D5229&sa=U&ved=0ahUKEwiI3N-JgujJAhUT02MKHRzqAeAQFggLMAA&usg=AFQjCNHFwhqgyF2SZJjVFIazZzwddBkF2Q
**********************
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
بزرگترین کانال فرهنگی و تاریخی کوردستان
🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
Admin : Faryarkurd
کانال تاریخ کوردستان باستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🌹تاریخ کوردستان باستان🌹
@kurdistanancient1
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ .
💐شهر ایدو واقع در جنوب کوردستان : قدمتش به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد.
اثآر باستانی ساتو قلا در بلندیهای کوههای ساتو قلا که در ٢٤ کیلومتری جنوب شرقی شهر کویه و ٩١ کیلومتری استان هه ولێر(اربیل) قرار گرفتە است.
بعد از کاوش و پژوهش چند ساله دانشگاه صلاح الدین با همکاری دو دانشگاه اروپایی در منطقه ای به نام (ساتو قلا) جنوب شرقی شهر کویه از شهر ایدو قدمتش به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد.2توابع استان هه ولێر( اربیل)، پژوهشگران چندین دستخط و عدد اشیا تاریجی گرانبها که قدمت انها به ٣٢٠٠ تا ٢٨٠٠ سال قبل از میلاد بر میگردد را در آنجا یافتند که در انزمان به ان ایدو گفتە میشد.
جای خود دارد که ذکر شود که تمام خشت و تابلوهای رنگارنگ یافت شده با گذشت هزاران سال از قدمت انها ولی هنوز رنگ خود را از دست نداده اند که این خبره و کارامدگی مردمان کردستان باستان را در صنعت و هنر رنگریزی نشان میدهد. پژوهشگران میگویند که اب انار بخش مهمی از امیخته این رنگها را نشان میدهد.
اثآر باستانی ساتو قلا در بلندیهای کوههای ساتو قلا که در ٢٤ کیلومتری جنوب شرقی شهر کویه و ٩١ کیلومتری استان هه ولێر(اربیل) که در ارتفا ٦٠٠ متری از سطح اب قرار دارد واقع شدەاست💐
.
منبع:👇👇👇👇👇
http://kurdzanist.com/fa/%3Fp%3D5229&sa=U&ved=0ahUKEwiI3N-JgujJAhUT02MKHRzqAeAQFggLMAA&usg=AFQjCNHFwhqgyF2SZJjVFIazZzwddBkF2Q
**********************
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
بزرگترین کانال فرهنگی و تاریخی کوردستان
🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
Admin : Faryarkurd
کانال تاریخ کوردستان باستان
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
Forwarded from Deleted Account
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💥آیا کوردستان مهد تمدن دنیا است ؟
فقط ویدیو بالا را ببینید 👆
#ڤوروارد_اجباری
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
فقط ویدیو بالا را ببینید 👆
#ڤوروارد_اجباری
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
با سلام خدمت دوستان گرامی و همراهان همیشگی کانال
بنا بە درخواست دوستان از فردا بە بررسی و آشنایی شهر حسیف با قدمتی دە هزارسالە در باکور کوردستان میپردازیم
امید داریم همانند گذشتە همراە ما باشید
با تشکر
ادمین کانال Faryar kurd
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
بنا بە درخواست دوستان از فردا بە بررسی و آشنایی شهر حسیف با قدمتی دە هزارسالە در باکور کوردستان میپردازیم
امید داریم همانند گذشتە همراە ما باشید
با تشکر
ادمین کانال Faryar kurd
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
.
🔴تصویر شماره ۱
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ۱
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
.
🔴تصویر شماره ۲
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ۲
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
.
🔴تصویر شماره ۳
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ۳
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
.
🔴تصویر شماره ٤
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ٤
⭐️شهر حسکیف(حسن‌کیف)_ باکوور کوردستان
⭐️قدمت : دە هزار سالە
🌺کانال تاریخ کوردستان باستان 🌺
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴شهر باستانی حسکیف(حسین‌کیفا)
🔥 @kurdistanancient1 🔥
🔴ﺣﺴﮑﯿﻒ🔴
.
📝ﺷﻬﺮﯼ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ، ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ طبیعی
ﺷﻬﺮﯼ ﮐە ﺑە ﻣﻌﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻥ شیوه ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﺍﺭﮔﺎﻧﯿﮏ ﺭﺍ ﭘﯿﺸە ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮە ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻄﻮﺕ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺭﻧﮕﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﻋﻘﺎﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﯿﺎﻧﺠﯿﻬﺎ( ﺳﻮﻣﺮی‌ها) ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻫﺮﯾﻤﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺘﻤﺎﻣﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﻭﯾﺖ ﺍﺳﺖ ، ﮐە ﻧە ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﯼ ﺻﺨﺮﻩ ﺍﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺻﺨﺮەﻫﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﯿﺴﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺣﺴﮑﯿﻒ ﯾﺎ heskif ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﻬﻦ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ 35 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺗﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ 135 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺷﻬﺮ " ﺩﯾﺎﺭﺑەﮐﺮ " ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ . ﺣﺴﮑﯿﻒ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﻬﺮ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﮏ ﺷﻬﺮﮎ ﻭ 18 ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ 10 ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﺎﺭ ﺩﻗﯿﻖ ﻧﯿﺴﺖ .
ﻧﺎﻡ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﻮﺭﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺟﺎﯾﯽ براﯼ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﯾﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺘﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻋﺎﻣﻪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ کورﺩﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺑە ﻏﻠﻂ ﻣﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺴﻨﮑﯿﻒ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﻩ ﺣﺴﻦ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ .
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﺑﻪ 10 ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﺮ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻫﺮﺍﻡ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﻧﻬﯿﻨﺞ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺎﯾﺎ ﺩﺭ ﭘﺮﻭ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﺎ ﺩﺭ ﮔﻮﺍﺗﯿﻤﺎﻻ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺗﺎﺗﻮﺭﮎ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺍﯼ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺪﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﻫﺪ . ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺗﺎ ﺑﺤﺎﻝ ﺩﻫﻬﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮐﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻮﭺ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺸﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﻘﺮﺍﺿﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ
🔴ﺣەﺳەﮐﯿﻒ🔴
.
ﺷﺎﺭێﮏ ﭘڕ ﻟە ﺩﯾﺮﯙﮎ ، ﺳﻮﺭﻭﺷﺖ ﻭ ﺑﯿﻨﺎﯼ ﺋﯚڕﮔﺎﻧﯿک
ﺷﺎﺭێﮏ ﮐە ﺑە ﻭﺍﺗﺎﯼ ڕﺍﺳﺘﯽ ﺷێﻮە ﺑﯿﻨﺎﺳﺎﺯﯼ ﺋﯚڕﮔﺎﻧﯿﮑﯿﺎﻥ ﺑەڕێﻮە ﺑﺮﺩﻭە ﻭ ﺑە ﺩﺭێﮋﺍﯼ ﻫەﺯﺍﺭﺍﻥ ﺳﺎڵ ﺋەﻡ ﺷێﻮەﯾﺎﻥ ڕﺍﮔﺮﺗﻮە، ﺑﯿﻨﺎ ﺳﺎﺯﯾێﮏ ﮐە ﻟە ﺩڵﯽ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘەﻭە ﺩەﺳﭙێﺪەﮐﺎﺕ ﻭ ﻫﺎﻭﺷﺎﻧﯽ ﺟﻤﻮﺟﯚڵﯽ ﺳﻮﺭﻭﺷﺖ ڕەﻧﮕﯽ ﮔﺮﺗﻮەﺗەﻭە، ﺑﯿﺮﻭ ﺑڕﻭﺍﯾێ ﮐە ﻟەﺳەﺭﺩەﻣەﮐﺎﻧﯽ که‌یاﻧﺠێ ( ﺳﻮﻣێﺮﯼ ) ڕێﺰﯾﺎﻥ ﺑﯚ ﺳﺮﻭﺷﺖ ﺩﺍﻧﺎﻭە ﻭ ﺩﮊ ﺑە ﺋەﻫﺮﯾﻤەﻥ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘﯿﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺳﺘﻮە ﻟەﻡ ﺷﺎﺭەﺩﺍ ﺑە ﺩﯼ ﺩەﮐﺮێ ، ﮐە ﻧەﺗەﻧﯿﺎ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘﯽ ﮐەﺳﮑﯿﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺳﺘﻮە ﺑەڵﮑﻮ ﻣﺎڵەﮐﺎﻧﯿﺎﻥ ﻟە ﺷﻮێﻨە ﺷﺎﺧﺎﻭﯾە ﺑێ ﮐەڵﮑەﮐﺎﻥ ﺩﺍﻧﺎﻭە ﻭ ﻟە ﻫەﻣﺎﻥ ﮐﺎﺗﯿﺸﺪﺍ ﺋەﻡ ﺷﺎﺧﺎﻧە ﻭەﮎ ﻫێڵێﮑﯽ ﭘەﯾڕەﻭ ﮐﺮﺩﻥ ﭼﺎﻭﯾﺎﻥ ﻟێ ﮐﺮﺩﻭە ﻭ ﺑﯿﻨﺎﯾﺎﻥ ﺗێﺪﺍ ﺳﺎﺯ ﮐﺮﺩﻭە .
ﺣﻪﺳﮑێﻒ ﯾﺎﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ( Heskîf ) ، ﯾﻪﮐێﮏ ﻟﻪ ﺑﺎﮊێڕﻩ ﮐﻪﻭﻧﺎﺭﻩﮐﺎﻧﯽ ﺑﺎﮐﻮﻭﺭﯼ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻪ، ﺩﻩﮐﻪﻭێﺘﻪ ۳٥ ﮐﯿﻠﯚﻣﻪﺗﺮﯼ ﺑﺎﺷﻮﻭﺭﯼ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺑﺎﺗﻤﺎﻥ، ﻫﻪﺭﻭﻩﻫﺎ ۱۳٥ ﮐﯿﻠﯚﻣﻪﺗﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺋﺎﻣﻪﺩ ( ﺩﯾﺎﺭﺑﻪﮐﺮ ) ﭘﺎﯾﺘﻪﺧﺘﯽ ﺑﺎﮐﻮﻭﺭﯼ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻪﻭﻩ ﺩﻭﻭﺭﻩ .
ﺣﻪﺳﮑێﻒ ﻧﺎﻭﻩﻧﺪﯼ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺣﻪﺳﻪﻧﮑێﻔﻪ ﻭ ﺑﺎﮊێﺮﯙﮐێﮏ ﻭ ۱۸ ﮔﻮﻧﺪﯼ ﺑﻪﺳﻪﺭﻩﻭﻩﯾﻪ .
ﻭﺷەﯼ ﺣەﺳەﮐﯿﻒ ﻭﺷەﯾێﮑﯽ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺑە ﻣﺎﻧﺎﯼ ﮐێﻮﯼ ﺣەﺳﺎﻧەﻭەﯾە ﻭ ﺣەﻧﺪێ ﺑە ﻫەڵە ﺑە ﮐێﻮﯼ ﺣەﺳەﻧﯽ ﺩەﺯﺍﻧﻦ ﮐە ﺷﺘێﮑە ﺩﻭﺭ ﻟە ڕﺍﺳﺘﯽ .
ﻣێﮋﻭﻭﯼ ﺣﻪﺳﻪﮐێﻒ ﺩﻩﮔﻪڕێﺘﻪﻭﻩ ﺑﯚ ۱۰ ﻫﻪﺯﺍﺭ ﺳﺎڵ ﺑﻪﺭ ﻟﻪ ﺋێﺴﺘﺎ . ﮐﻪ ﺩﻩﮐﺎﺗﻪ ﺩﻭﻭ ﻫێﻨﺪﯼ ﻣێﮋﻭﻭﯼ ﺩﺭﻭﺳﺘﺒﻮﻭﻧﯽ ﻫﻪڕﻩﻣﻪﮐﺎﻧﯽ ﺟﯿﺰﻩ ﻟﻪ ﻣﯿﺴﺮﻭ ﺳﺘﯚﻧﻬێﻨﺞ ﻟﻪ ﺑﻪﺭﯾﺘﺎﻧﯿﺎ، ﻭ ﺗﻪﻧﺎﻧﻪﺕ ﺑﻪﺭ ﻟﻪ ﺩﺭﻭﺳﺘﺒﻮﻭﻧﯽ ﺷﺎﺭﺳﺘﺎﻧﯿﻪﺗﯽ ﻣﺎﯾﺎ ﻟﻪ ﭘﯿﺮﯙ ﻭ ﺋﯿﻨﮑﺎ ﻟﻪ ﮔﻮﺍﺗﯿﻤﺎﻻ .
ﻫەﺭ ﻟە ﺳەﺭﺩەﻣﯽ ﺋﺎﺗﺎﺗﻮﺭﮐەﻭە ﮐە ﺩەﻭﻟەﺗﯽ ﺗﻮﺭﮐﯿﺎﯼ ﺩﺍﻣەﺯﺭﺍﻧﺪ ﭘﺮﯙﮊەﯾەﮎ ﺧﺮﺍﻭەﺗە ﺑەﺭﺩەﻡ ﮐە ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﯽ ﺑەﻧﺪﺍﻭێﮑﯽ ﮔەﻭﺭەﯾە ﻟە ﺳەﺭ ڕﻭﻭﺑﺎﺭﯼ ﺩﯾﺠﻠە ﮐە ﺑﯚ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﯽ ﻫەﻣﻮﻭ ﺋەﻡ ﺷﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﻮﻧﺪەﮐﺎﻧﯽ ﺩەﻭﺭﻭﺑەﺭﯼ ﮊێﺮ ﺋﺎﻭ ﺩەﮐﺮێﻦ ﻭ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺩەﭼﻦ .
ﺗﺎﮐﻮﻭ ﺋﯿﺴﺘﺎ ﻧﯿﻮەﯼ ﺋەﻡ ﭘﺮﯙﮊەﯾە ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺍﻭە ﮐە ﺑە ﺩەﯾﺎﻥ ﮔﻮﻧﺪﯼ ﺩەﻭﺭﻭﺑەﺭﯼ ﺣەﺳﮑﯿﻒ ﻟە ﻧﺎﻭ ﭼﻮﻭﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﯿﺸﺘﻮﺍﻧﯽ ﺋەﻭ ﮔﻮﻧﺪﺍﻧەﯾﺎﻥ ﺑە ﺯﯙﺭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑە ﮐﯚﭺ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﺮﺩﻭە ، ﻫەﻣﻮﻭ ﺩەﺷﺘە ﺳەﻭﺯﺍﯾﯽ ﻭ ﭼﯿﻤەﻧەﮐﺎﻧﯽ ﺋەﻭ ﻧﺎﻭﭼەﯾە ﻟە ﻧﺎﻭ ﭼﻮﻭﻥ ﻭ ﺯﯾﺎﺗﺮ ﻟە ﻫەﺯﺍﺭﺍﻥ ﺟﯚﺭ ﺑﺎڵﻨﺪە ﻭ ﺋﺎﮊەڵ ﺑە ﻫﯚﯼ ﺋەﻡ ﭘﺮﯙﮊەﻭە ﻣﺮﺩﻭﻭﻥ ﻭ ﻟە ﺣﺎڵﯽ ﻟە ﻧﺎﻭﭼﻮﻭﻧﺪﺍﻥ
..
💥Admin : faryar_kurd💥
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
🌺بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کورد
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔥 @kurdistanancient1 🔥
🔴ﺣﺴﮑﯿﻒ🔴
.
📝ﺷﻬﺮﯼ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ، ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ طبیعی
ﺷﻬﺮﯼ ﮐە ﺑە ﻣﻌﻨﯽ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺁﻥ شیوه ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﺍﺭﮔﺎﻧﯿﮏ ﺭﺍ ﭘﯿﺸە ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮە ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻄﻮﺕ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺭﻧﮕﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﻋﻘﺎﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﯿﺎﻧﺠﯿﻬﺎ( ﺳﻮﻣﺮی‌ها) ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻫﺮﯾﻤﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺘﻤﺎﻣﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﻭﯾﺖ ﺍﺳﺖ ، ﮐە ﻧە ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﯼ ﺻﺨﺮﻩ ﺍﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻭ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺻﺨﺮەﻫﺎ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﯿﺴﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﻮﻁ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺣﺴﮑﯿﻒ ﯾﺎ heskif ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﻬﻦ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ 35 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺗﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ 135 ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯼ ﺷﻬﺮ " ﺩﯾﺎﺭﺑەﮐﺮ " ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ . ﺣﺴﮑﯿﻒ ﻣﺮﮐﺰ ﺷﻬﺮ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﮏ ﺷﻬﺮﮎ ﻭ 18 ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ 10 ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﺎﺭ ﺩﻗﯿﻖ ﻧﯿﺴﺖ .
ﻧﺎﻡ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﻮﺭﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺟﺎﯾﯽ براﯼ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﯾﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺘﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻋﺎﻣﻪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ کورﺩﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺑە ﻏﻠﻂ ﻣﻌﻨﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﺴﻨﮑﯿﻒ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﻩ ﺣﺴﻦ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ .
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺣﺴﮑﯿﻒ ﺑﻪ 10 ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﺮ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻫﺮﺍﻡ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﻧﻬﯿﻨﺞ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺎﯾﺎ ﺩﺭ ﭘﺮﻭ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﺎ ﺩﺭ ﮔﻮﺍﺗﯿﻤﺎﻻ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺗﺎﺗﻮﺭﮎ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺍﯼ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺪﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﻫﺪ . ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺗﺎ ﺑﺤﺎﻝ ﺩﻫﻬﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮐﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻮﭺ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺸﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﻘﺮﺍﺿﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ
🔴ﺣەﺳەﮐﯿﻒ🔴
.
ﺷﺎﺭێﮏ ﭘڕ ﻟە ﺩﯾﺮﯙﮎ ، ﺳﻮﺭﻭﺷﺖ ﻭ ﺑﯿﻨﺎﯼ ﺋﯚڕﮔﺎﻧﯿک
ﺷﺎﺭێﮏ ﮐە ﺑە ﻭﺍﺗﺎﯼ ڕﺍﺳﺘﯽ ﺷێﻮە ﺑﯿﻨﺎﺳﺎﺯﯼ ﺋﯚڕﮔﺎﻧﯿﮑﯿﺎﻥ ﺑەڕێﻮە ﺑﺮﺩﻭە ﻭ ﺑە ﺩﺭێﮋﺍﯼ ﻫەﺯﺍﺭﺍﻥ ﺳﺎڵ ﺋەﻡ ﺷێﻮەﯾﺎﻥ ڕﺍﮔﺮﺗﻮە، ﺑﯿﻨﺎ ﺳﺎﺯﯾێﮏ ﮐە ﻟە ﺩڵﯽ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘەﻭە ﺩەﺳﭙێﺪەﮐﺎﺕ ﻭ ﻫﺎﻭﺷﺎﻧﯽ ﺟﻤﻮﺟﯚڵﯽ ﺳﻮﺭﻭﺷﺖ ڕەﻧﮕﯽ ﮔﺮﺗﻮەﺗەﻭە، ﺑﯿﺮﻭ ﺑڕﻭﺍﯾێ ﮐە ﻟەﺳەﺭﺩەﻣەﮐﺎﻧﯽ که‌یاﻧﺠێ ( ﺳﻮﻣێﺮﯼ ) ڕێﺰﯾﺎﻥ ﺑﯚ ﺳﺮﻭﺷﺖ ﺩﺍﻧﺎﻭە ﻭ ﺩﮊ ﺑە ﺋەﻫﺮﯾﻤەﻥ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘﯿﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺳﺘﻮە ﻟەﻡ ﺷﺎﺭەﺩﺍ ﺑە ﺩﯼ ﺩەﮐﺮێ ، ﮐە ﻧەﺗەﻧﯿﺎ ﺳﻮﺭﻭﺷﺘﯽ ﮐەﺳﮑﯿﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺳﺘﻮە ﺑەڵﮑﻮ ﻣﺎڵەﮐﺎﻧﯿﺎﻥ ﻟە ﺷﻮێﻨە ﺷﺎﺧﺎﻭﯾە ﺑێ ﮐەڵﮑەﮐﺎﻥ ﺩﺍﻧﺎﻭە ﻭ ﻟە ﻫەﻣﺎﻥ ﮐﺎﺗﯿﺸﺪﺍ ﺋەﻡ ﺷﺎﺧﺎﻧە ﻭەﮎ ﻫێڵێﮑﯽ ﭘەﯾڕەﻭ ﮐﺮﺩﻥ ﭼﺎﻭﯾﺎﻥ ﻟێ ﮐﺮﺩﻭە ﻭ ﺑﯿﻨﺎﯾﺎﻥ ﺗێﺪﺍ ﺳﺎﺯ ﮐﺮﺩﻭە .
ﺣﻪﺳﮑێﻒ ﯾﺎﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﺠﯽ ( Heskîf ) ، ﯾﻪﮐێﮏ ﻟﻪ ﺑﺎﮊێڕﻩ ﮐﻪﻭﻧﺎﺭﻩﮐﺎﻧﯽ ﺑﺎﮐﻮﻭﺭﯼ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻪ، ﺩﻩﮐﻪﻭێﺘﻪ ۳٥ ﮐﯿﻠﯚﻣﻪﺗﺮﯼ ﺑﺎﺷﻮﻭﺭﯼ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺑﺎﺗﻤﺎﻥ، ﻫﻪﺭﻭﻩﻫﺎ ۱۳٥ ﮐﯿﻠﯚﻣﻪﺗﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺋﺎﻣﻪﺩ ( ﺩﯾﺎﺭﺑﻪﮐﺮ ) ﭘﺎﯾﺘﻪﺧﺘﯽ ﺑﺎﮐﻮﻭﺭﯼ ﮐﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻪﻭﻩ ﺩﻭﻭﺭﻩ .
ﺣﻪﺳﮑێﻒ ﻧﺎﻭﻩﻧﺪﯼ ﺑﺎﮊێﺮﯼ ﺣﻪﺳﻪﻧﮑێﻔﻪ ﻭ ﺑﺎﮊێﺮﯙﮐێﮏ ﻭ ۱۸ ﮔﻮﻧﺪﯼ ﺑﻪﺳﻪﺭﻩﻭﻩﯾﻪ .
ﻭﺷەﯼ ﺣەﺳەﮐﯿﻒ ﻭﺷەﯾێﮑﯽ ﮐﻮﺭﺩﯼ ﺑە ﻣﺎﻧﺎﯼ ﮐێﻮﯼ ﺣەﺳﺎﻧەﻭەﯾە ﻭ ﺣەﻧﺪێ ﺑە ﻫەڵە ﺑە ﮐێﻮﯼ ﺣەﺳەﻧﯽ ﺩەﺯﺍﻧﻦ ﮐە ﺷﺘێﮑە ﺩﻭﺭ ﻟە ڕﺍﺳﺘﯽ .
ﻣێﮋﻭﻭﯼ ﺣﻪﺳﻪﮐێﻒ ﺩﻩﮔﻪڕێﺘﻪﻭﻩ ﺑﯚ ۱۰ ﻫﻪﺯﺍﺭ ﺳﺎڵ ﺑﻪﺭ ﻟﻪ ﺋێﺴﺘﺎ . ﮐﻪ ﺩﻩﮐﺎﺗﻪ ﺩﻭﻭ ﻫێﻨﺪﯼ ﻣێﮋﻭﻭﯼ ﺩﺭﻭﺳﺘﺒﻮﻭﻧﯽ ﻫﻪڕﻩﻣﻪﮐﺎﻧﯽ ﺟﯿﺰﻩ ﻟﻪ ﻣﯿﺴﺮﻭ ﺳﺘﯚﻧﻬێﻨﺞ ﻟﻪ ﺑﻪﺭﯾﺘﺎﻧﯿﺎ، ﻭ ﺗﻪﻧﺎﻧﻪﺕ ﺑﻪﺭ ﻟﻪ ﺩﺭﻭﺳﺘﺒﻮﻭﻧﯽ ﺷﺎﺭﺳﺘﺎﻧﯿﻪﺗﯽ ﻣﺎﯾﺎ ﻟﻪ ﭘﯿﺮﯙ ﻭ ﺋﯿﻨﮑﺎ ﻟﻪ ﮔﻮﺍﺗﯿﻤﺎﻻ .
ﻫەﺭ ﻟە ﺳەﺭﺩەﻣﯽ ﺋﺎﺗﺎﺗﻮﺭﮐەﻭە ﮐە ﺩەﻭﻟەﺗﯽ ﺗﻮﺭﮐﯿﺎﯼ ﺩﺍﻣەﺯﺭﺍﻧﺪ ﭘﺮﯙﮊەﯾەﮎ ﺧﺮﺍﻭەﺗە ﺑەﺭﺩەﻡ ﮐە ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﯽ ﺑەﻧﺪﺍﻭێﮑﯽ ﮔەﻭﺭەﯾە ﻟە ﺳەﺭ ڕﻭﻭﺑﺎﺭﯼ ﺩﯾﺠﻠە ﮐە ﺑﯚ ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﯽ ﻫەﻣﻮﻭ ﺋەﻡ ﺷﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﻮﻧﺪەﮐﺎﻧﯽ ﺩەﻭﺭﻭﺑەﺭﯼ ﮊێﺮ ﺋﺎﻭ ﺩەﮐﺮێﻦ ﻭ ﻟە ﻧﺎﻭ ﺩەﭼﻦ .
ﺗﺎﮐﻮﻭ ﺋﯿﺴﺘﺎ ﻧﯿﻮەﯼ ﺋەﻡ ﭘﺮﯙﮊەﯾە ﺩﺭﻭﺳﺖ ﮐﺮﺍﻭە ﮐە ﺑە ﺩەﯾﺎﻥ ﮔﻮﻧﺪﯼ ﺩەﻭﺭﻭﺑەﺭﯼ ﺣەﺳﮑﯿﻒ ﻟە ﻧﺎﻭ ﭼﻮﻭﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﯿﺸﺘﻮﺍﻧﯽ ﺋەﻭ ﮔﻮﻧﺪﺍﻧەﯾﺎﻥ ﺑە ﺯﯙﺭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑە ﮐﯚﭺ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﺮﺩﻭە ، ﻫەﻣﻮﻭ ﺩەﺷﺘە ﺳەﻭﺯﺍﯾﯽ ﻭ ﭼﯿﻤەﻧەﮐﺎﻧﯽ ﺋەﻭ ﻧﺎﻭﭼەﯾە ﻟە ﻧﺎﻭ ﭼﻮﻭﻥ ﻭ ﺯﯾﺎﺗﺮ ﻟە ﻫەﺯﺍﺭﺍﻥ ﺟﯚﺭ ﺑﺎڵﻨﺪە ﻭ ﺋﺎﮊەڵ ﺑە ﻫﯚﯼ ﺋەﻡ ﭘﺮﯙﮊەﻭە ﻣﺮﺩﻭﻭﻥ ﻭ ﻟە ﺣﺎڵﯽ ﻟە ﻧﺎﻭﭼﻮﻭﻧﺪﺍﻥ
..
💥Admin : faryar_kurd💥
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
🌺بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کورد
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
Forwarded from Deleted Account
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥شهر حسکیف (باکور)
🔥 شروع سال تازە با سرود ای رقیب در شهر دە هزارسالە Heskîf در شمال کوردستان
💖2716کوردی💖
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔥 شروع سال تازە با سرود ای رقیب در شهر دە هزارسالە Heskîf در شمال کوردستان
💖2716کوردی💖
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
Forwarded from Deleted Account
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥نمایی از شهر حسکیف کوردستان
🔥 دیدن این فیلم برای همه اجباری است
⭐️جزئیات تاریخی این شهر در 👇👇👇👇
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔥 دیدن این فیلم برای همه اجباری است
⭐️جزئیات تاریخی این شهر در 👇👇👇👇
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره 1
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ۲
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ۳
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴تصویر شماره ٤
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
⭐️کوه نمرود
⭐️محل : آدی‌امان _شمال کوردستان(باکور)
⭐️تمدن کوردی "کوماژن"
🔥کانال تاریخ کوردستان باستان🔥
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔥 @kurdistanancient1 🔥
🔴 ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ کورﺩﺳﺘﺎﻥ
💥💥کوە ﻧﻤﺮﻭﺩ💥💥
📝ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺩﻗﺖ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻭ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ .
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟
ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻫﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺁﺏ ﻓﺮﺍﺕ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺁﺩﯾﺎﻣﺎﻥ در شمال کوردستان قرار دارد.
ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ " ﮐﻮما ژن "(کومە گل) کوردی ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﺋﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺳﺎﺧﺖ ﺳﺪ ﺁﺗﺎﺗﺮﮎ، ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﮐﻮﻣا ژن (کومە‌گل) ﺑﻨﺎﻡ " ﺳﺎﻣﻮﺳﻮﻧﺎ " ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﺏ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﻗﯿﻘﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ : ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﺋﯽ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ .
ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻨﮕﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪﻩ ﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍﻥ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺷﺮ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺑﺮﮐﺖ ﻭ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
ﺩﺭ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺪﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﻣﯿﺮﻓﺘﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﻭ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
.ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺸﻒ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺑﻪ ﺷﺼﺖ ﻭﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ .(۲۰٨۰سال پیش).
ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ « ﺑﮑﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺗﻮﻏﻠﻮ » ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺸﻒ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ .1935 ﻡ، ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ کورد ﺭﻣﻪ ﯼ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﻣﯿﺒﺮﺩ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺷﺪ .
.ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﻧﻤﺮﻭﺩ
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﻨﺞ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺣﺠﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ، ﺩﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺷﯿﺮ ﻭ ﯾﮏ ﺳﺮﻋﻘﺎﺏ ﮐﻪ ﺳﻨﺒﻞ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﻠﮑﺎﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮑﺘﻪ، ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻭﺯﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺗﻦ ﻣﯿﺮﺳﺪ .
.ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﻫﻨﺮﯼ ﺑﮑﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺁﭘﻮﻟﻮ ﻭ ﻫﺮﺍﺑﻠﻮﺱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﺑﺠﺰ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺷﯿﺮ ﻭﻋﻘﺎﺑﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺳﻨﺒﻞ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﺗﺮ ﺍﺯ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﯾﻨﻨﺖ : ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺷﻤﺎﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺟﻮﺍﻧﺘﺮ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺗﺮ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺨﺶ، ﺳﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﻣﺠﺴﻢ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺭﺱ ﺳﯿﺎﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﭘﻮﺷﺶ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻣﯽ ﮔﻮﺱ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺨﺶ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺯﻥ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺳﺘﺒﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻬﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ، ﮔﻮﺷﻮﺍﺭﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻤﺪﻥ کوماژن (ﮐﻮﻣﻪ ﮔﻞ) ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺧﺪﺍﯼ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻧﯿﺰ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻭ ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ « ﮔﻮﻟﻔﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ » ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1940 ﺩﻭ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺑﻨﺎﻣﺎﻥ ( ﺗﺮﻩ ﺍﺳﮕﻞ ﻭ ﺑﻮﺳﻨﺮ ) ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻓﻘﯿﺪﻡ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺐ ﻣﺎﯾﺤﺘﺎﺟﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺑﺮﺩ .
ﮔﻮﻟﻔﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺍﯾﺪﻩ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ؛ ﺍﺯ ﻣﺼﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﯿﺴﺖ، ﭼﻮﻧﮑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺯﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻩ ﺗﻦ ﻣﯿﺮﺳﺪ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ : ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﻫﻨﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ، ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ .
🔴ادامە در بخش ۲
💥Admin : faryar_kurd💥
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
🌺بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کورد
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg
🔴 ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ کورﺩﺳﺘﺎﻥ
💥💥کوە ﻧﻤﺮﻭﺩ💥💥
📝ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺩﻗﺖ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻭ ﮐﺜﺮﺕ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ .
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟
ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻫﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺁﺏ ﻓﺮﺍﺕ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺁﺩﯾﺎﻣﺎﻥ در شمال کوردستان قرار دارد.
ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ " ﮐﻮما ژن "(کومە گل) کوردی ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﺋﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .
ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺳﺎﺧﺖ ﺳﺪ ﺁﺗﺎﺗﺮﮎ، ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﮐﻮﻣا ژن (کومە‌گل) ﺑﻨﺎﻡ " ﺳﺎﻣﻮﺳﻮﻧﺎ " ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﺏ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﻗﯿﻘﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻭﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ : ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﺋﯽ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ .
ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻨﮕﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﺪﻫﻨﺪﻩ ﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍﻥ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺷﺮ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺑﺮﮐﺖ ﻭ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
ﺩﺭ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺪﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺎﺭﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﻣﯿﺮﻓﺘﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﻭ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
.ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺸﻒ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺑﻪ ﺷﺼﺖ ﻭﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ .(۲۰٨۰سال پیش).
ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ « ﺑﮑﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﺗﻮﻏﻠﻮ » ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺸﻒ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ .1935 ﻡ، ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ کورد ﺭﻣﻪ ﯼ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﻩ ﻣﯿﺒﺮﺩ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺷﺪ .
.ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻥ ﻧﻤﺮﻭﺩ
ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﻨﺞ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺣﺠﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ، ﺩﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺷﯿﺮ ﻭ ﯾﮏ ﺳﺮﻋﻘﺎﺏ ﮐﻪ ﺳﻨﺒﻞ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﻠﮑﺎﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮑﺘﻪ، ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻭﺯﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺗﻦ ﻣﯿﺮﺳﺪ .
.ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﻫﻨﺮﯼ ﺑﮑﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ، ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺁﭘﻮﻟﻮ ﻭ ﻫﺮﺍﺑﻠﻮﺱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﺑﺠﺰ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺷﯿﺮ ﻭﻋﻘﺎﺑﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺳﻨﺒﻞ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰﺗﺮ ﺍﺯ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﯾﻨﻨﺖ : ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺷﻤﺎﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺟﻮﺍﻧﺘﺮ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺗﺮ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺨﺶ، ﺳﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﻣﺠﺴﻢ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺭﺱ ﺳﯿﺎﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﭘﻮﺷﺶ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﻣﯽ ﮔﻮﺱ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺨﺶ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺯﻥ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺳﺘﺒﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻬﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ، ﮔﻮﺷﻮﺍﺭﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﭘﯿﮑﺮﻩ ﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻤﺪﻥ کوماژن (ﮐﻮﻣﻪ ﮔﻞ) ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺧﺪﺍﯼ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻧﯿﺰ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ، ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻭ ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺱ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻧﻤﺮﻭﺩ « ﮔﻮﻟﻔﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ » ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1940 ﺩﻭ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺑﻨﺎﻣﺎﻥ ( ﺗﺮﻩ ﺍﺳﮕﻞ ﻭ ﺑﻮﺳﻨﺮ ) ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﭘﺪﺭ ﻓﻘﯿﺪﻡ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺐ ﻣﺎﯾﺤﺘﺎﺟﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺑﺮﺩ .
ﮔﻮﻟﻔﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺍﯾﺪﻩ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ؛ ﺍﺯ ﻣﺼﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﯿﺴﺖ، ﭼﻮﻧﮑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻭﺯﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻩ ﺗﻦ ﻣﯿﺮﺳﺪ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ : ﺑﺪﻟﯿﻞ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﻫﻨﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ، ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻮﻩ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ .
🔴ادامە در بخش ۲
💥Admin : faryar_kurd💥
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
🌺بزرگترین کانال تاریخ و فرهنگ کورد
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐
https://telegram.me/joinchat/ElPhSkClhRfidMDNwpPyYg