Forwarded from Kurdish Book House
📘سوژگیِ مُتناقضِ مَدفوع: یادداشتی بر داستانِ(ط) نوشته‌ی #زاهد_بارخدا
✍️ #کاوان_محمدپور
▫️ژاک #لاکان در یکی از سمینارش جمله‌ای از مارتین #لوتر، کشیش پروتستانی را عینا نقل می‌کند: «لوتر جمله‌ای دارد که عینا نقل می‌کنم: "انسان مدفوعی است که از مقعد شیطان پایین می‌افتد".»
▫️در تفسیر الاهیاتی پروتستانیسم انسان موجودی گناهکار است، و ماسوای خدا چون فضولاتی در ساحت آفرینش هستند. در این دیدگاه، انسان و جهان پیرامونش مدفوع و فضولات پس افتاده‌ای هستند که در صورت تطهیر و تهذیب و انجام عمل به رستگاری می‌رسند. قصد من از بیان جمله‌ی لوتر به نقل از لاکان، نه تفسیر الاهیات مسیحی و نه بیان پروسه‌ی نجات بشر از شرِ جهان و فضولاتش است. بلکه یادآور اولین تصویری ست که در هنگام خواندن داستانِ (ط) نوشته‌ی #زاهد_بارخدا به ذهنم آمد.
▫️از این رو در ادامه‌ی یادداشت، سعی خواهم کرد با تحلیل ساختاری متن، نظام استعاری و معانی فراداستانی متن را با عطف بر تصویر یاد شده تا حدودی بیان کنم.
▫️داستانِ (ط)، با لحن و فضاسازی‌های یکسان، و تنها با یک رخداد شروع و پایان می‌یابد. فضای هر نُه فصل رمان از حیث پرداخت ادبی، شیوه‌ی روایت، زمان روایی، کانونی‌سازی و لحن به‌کارگرفته، به یک شکل است. بنابراین نویسنده می‌توانست فصل‌بندی رمان را کنار بگذارد و آن را تنها در یک بخش ارائه دهد.
▫️داستانِ (ط)، شکل معمول روایت را به چالش می‌کشد و از قواعد کلی آن-توالی زمانی و رخداد- پیروی نمی‌کند. در واقع نویسنده با آفرینش یک ضد روایت، «ساختار نامعمول داستان» را با «شخصیت نامعمول آن» یکسان سازی می‌کند. چنین موردی را میتوان از نقاط #قوت رمان بشمرد. استفاده‌ی نویسنده از دو نوع راوی- اول شخص مفرد و سوم شخص محدود- و گره زدن این دو در جمله‌های نزیک و پشت‌سر هم بر این نامعمولی و ضدروایت افزوده است.
▫️ راویِ (ط) قصه‌پردازی غیر قابل اعتماد است. این مورد یکی از شگردهای پست‌مدرنیستی در روایت داستان است. اگر در جهان و داستان #مدرنیستی (ابژه) از قطعیت خود ساقط میشود و با اصلی به نام (عدم قطعیت) روبرویم، در داستان پست‌مدرنیستی این عدم قطعیت به (سوژه) هم سرایت می‌کند، در واقع جدایی از عدمِ شناختِ قطعی ابژه‌ی بیرونی، خود سوژه نیز گنگ و ناشناش شده و قطعیتی در مورد شناخت یا احساسات خود ندارد.
▫️داستان به موقعیتی اسفناک از زیست انسانی اشاره دارد. انسانی که چنان متعفن و دورافتاده است، که حتا از شناخت ابتدایی‌ترین موارد زندگی‌اش ناتوان است.
▫️داستانِ (ط)، اشاره به شخصیتی دارد که حاصل ازدواج دو فرد #شیمیایی شده است، تصویری که در زیر متن خود، یادآور جنگ و فاجعه‌آمیز بودن آن است. جنگ همان مفهومی ست که انسان را از موقعیت خود تقلیل می‌دهد و آن را تبدیل به عدد می‌کند-تعداد کشته شدگان-. (کاراکترِ ط، با وسواس اوتیسم‌وار عدد و حروف درگیر است).
▫️اما تنها آسیبِ جنگ بدل شدن انسان به عدد نیست، بلکه شروع فاجعه‌آمیز بشری‌ست. انسانی که خود بانی جنگ است، در وضعیت پساجنگ تبدیل به موجودی متعفن، دورافتاد، مسخ شده و در یک کلام مدفوع میشود. شاید استعاره‌ی «مدفوع» برای «موقعیتِ پساجنگِ بانیانِ جنگ» بهترین استعاره‌ی ممکن باشد.
▫️در قسمتی از داستانِ (ط)، با تصویری برخورد می‌کنیم که در آن راوی به ترشح مایعی چرکین و بد بو از بدن خود اشاره می‌کند، مایعی که مادرش با دستکش و ماسک آن را با قاشق در سطل می‌ریزد و دور از چشم همسایه‌ها پنهانش می‌کند. راوی از آنکه نمی‌تواند به مادرش در بردن سطل‌های سنگین کمک کند خجالت می‌کشد، از این رو دور از چشم مادر شروع به خوردن مایع چرکین بدن خود می‌کند «از اینکه نمی‌توانستم کمکش کنم خجالت می کشیدم. تا وقتی بر می‌گشت با قاشق شروع می‌کردم به خوردن مایع. فک می‌کردم با این کار به او کمک می‌کنم. دهانم می‌سوخت. سوزش را تا معده‌ام، حتا پایین‌تر احساس می‌کردم».
▫️ در اشاراتی از متن داستان به این تنیجه می‌رسیم که تمامی کثافت‌ها، بد بوی‌ها، چرک‌ها و مسخ‌شدگی‌های شخصیتِ ط، مولد #جنگ است. در واقع ازدواج دو فرد شیمیایی-جنگ زده- در رمان تولد فرزندی را به همراه نداشته است، بلکه «وضعیتی پساجنگ» را زایئده است که در نظام استعاری روایت به شکل شخصیتِ غیرمعمول داستان «وانموده» میشود. این همان تصویری ست که از تحلیل ورای روایتِ نشانگانِ متن میتوان بدان دست یافت.
▫️از این منظر میتوان داستانِ (ط) را رمانی ضد جنگ-یا به تعبیری رمانِ ضدِ فرهنگِ حاصل از جنگ- نیز دانست. نویسنده با آفرینش مدلی ضدِ روایی، از وضعیت متناقضی می‌گوید که آدمی در آن گرفتار است: (آفرینشِ فرهنگ با ضدِ فرهنگ).
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-93/
📎دانلود PDF
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
✍️ #کاوان_محمدپور
▫️ژاک #لاکان در یکی از سمینارش جمله‌ای از مارتین #لوتر، کشیش پروتستانی را عینا نقل می‌کند: «لوتر جمله‌ای دارد که عینا نقل می‌کنم: "انسان مدفوعی است که از مقعد شیطان پایین می‌افتد".»
▫️در تفسیر الاهیاتی پروتستانیسم انسان موجودی گناهکار است، و ماسوای خدا چون فضولاتی در ساحت آفرینش هستند. در این دیدگاه، انسان و جهان پیرامونش مدفوع و فضولات پس افتاده‌ای هستند که در صورت تطهیر و تهذیب و انجام عمل به رستگاری می‌رسند. قصد من از بیان جمله‌ی لوتر به نقل از لاکان، نه تفسیر الاهیات مسیحی و نه بیان پروسه‌ی نجات بشر از شرِ جهان و فضولاتش است. بلکه یادآور اولین تصویری ست که در هنگام خواندن داستانِ (ط) نوشته‌ی #زاهد_بارخدا به ذهنم آمد.
▫️از این رو در ادامه‌ی یادداشت، سعی خواهم کرد با تحلیل ساختاری متن، نظام استعاری و معانی فراداستانی متن را با عطف بر تصویر یاد شده تا حدودی بیان کنم.
▫️داستانِ (ط)، با لحن و فضاسازی‌های یکسان، و تنها با یک رخداد شروع و پایان می‌یابد. فضای هر نُه فصل رمان از حیث پرداخت ادبی، شیوه‌ی روایت، زمان روایی، کانونی‌سازی و لحن به‌کارگرفته، به یک شکل است. بنابراین نویسنده می‌توانست فصل‌بندی رمان را کنار بگذارد و آن را تنها در یک بخش ارائه دهد.
▫️داستانِ (ط)، شکل معمول روایت را به چالش می‌کشد و از قواعد کلی آن-توالی زمانی و رخداد- پیروی نمی‌کند. در واقع نویسنده با آفرینش یک ضد روایت، «ساختار نامعمول داستان» را با «شخصیت نامعمول آن» یکسان سازی می‌کند. چنین موردی را میتوان از نقاط #قوت رمان بشمرد. استفاده‌ی نویسنده از دو نوع راوی- اول شخص مفرد و سوم شخص محدود- و گره زدن این دو در جمله‌های نزیک و پشت‌سر هم بر این نامعمولی و ضدروایت افزوده است.
▫️ راویِ (ط) قصه‌پردازی غیر قابل اعتماد است. این مورد یکی از شگردهای پست‌مدرنیستی در روایت داستان است. اگر در جهان و داستان #مدرنیستی (ابژه) از قطعیت خود ساقط میشود و با اصلی به نام (عدم قطعیت) روبرویم، در داستان پست‌مدرنیستی این عدم قطعیت به (سوژه) هم سرایت می‌کند، در واقع جدایی از عدمِ شناختِ قطعی ابژه‌ی بیرونی، خود سوژه نیز گنگ و ناشناش شده و قطعیتی در مورد شناخت یا احساسات خود ندارد.
▫️داستان به موقعیتی اسفناک از زیست انسانی اشاره دارد. انسانی که چنان متعفن و دورافتاده است، که حتا از شناخت ابتدایی‌ترین موارد زندگی‌اش ناتوان است.
▫️داستانِ (ط)، اشاره به شخصیتی دارد که حاصل ازدواج دو فرد #شیمیایی شده است، تصویری که در زیر متن خود، یادآور جنگ و فاجعه‌آمیز بودن آن است. جنگ همان مفهومی ست که انسان را از موقعیت خود تقلیل می‌دهد و آن را تبدیل به عدد می‌کند-تعداد کشته شدگان-. (کاراکترِ ط، با وسواس اوتیسم‌وار عدد و حروف درگیر است).
▫️اما تنها آسیبِ جنگ بدل شدن انسان به عدد نیست، بلکه شروع فاجعه‌آمیز بشری‌ست. انسانی که خود بانی جنگ است، در وضعیت پساجنگ تبدیل به موجودی متعفن، دورافتاد، مسخ شده و در یک کلام مدفوع میشود. شاید استعاره‌ی «مدفوع» برای «موقعیتِ پساجنگِ بانیانِ جنگ» بهترین استعاره‌ی ممکن باشد.
▫️در قسمتی از داستانِ (ط)، با تصویری برخورد می‌کنیم که در آن راوی به ترشح مایعی چرکین و بد بو از بدن خود اشاره می‌کند، مایعی که مادرش با دستکش و ماسک آن را با قاشق در سطل می‌ریزد و دور از چشم همسایه‌ها پنهانش می‌کند. راوی از آنکه نمی‌تواند به مادرش در بردن سطل‌های سنگین کمک کند خجالت می‌کشد، از این رو دور از چشم مادر شروع به خوردن مایع چرکین بدن خود می‌کند «از اینکه نمی‌توانستم کمکش کنم خجالت می کشیدم. تا وقتی بر می‌گشت با قاشق شروع می‌کردم به خوردن مایع. فک می‌کردم با این کار به او کمک می‌کنم. دهانم می‌سوخت. سوزش را تا معده‌ام، حتا پایین‌تر احساس می‌کردم».
▫️ در اشاراتی از متن داستان به این تنیجه می‌رسیم که تمامی کثافت‌ها، بد بوی‌ها، چرک‌ها و مسخ‌شدگی‌های شخصیتِ ط، مولد #جنگ است. در واقع ازدواج دو فرد شیمیایی-جنگ زده- در رمان تولد فرزندی را به همراه نداشته است، بلکه «وضعیتی پساجنگ» را زایئده است که در نظام استعاری روایت به شکل شخصیتِ غیرمعمول داستان «وانموده» میشود. این همان تصویری ست که از تحلیل ورای روایتِ نشانگانِ متن میتوان بدان دست یافت.
▫️از این منظر میتوان داستانِ (ط) را رمانی ضد جنگ-یا به تعبیری رمانِ ضدِ فرهنگِ حاصل از جنگ- نیز دانست. نویسنده با آفرینش مدلی ضدِ روایی، از وضعیت متناقضی می‌گوید که آدمی در آن گرفتار است: (آفرینشِ فرهنگ با ضدِ فرهنگ).
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-93/
📎دانلود PDF
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫چاپکراوی نوێ
📚ناساندنی کتێبی «شوانی کورد» نووسینی #عەرەبێ_شەمۆ
📘ناسنامەی کتێب: «شوانی کورد»، عەرەبێ شەمۆ، پێشەکی و وەرگێڕان بۆ کوردیی ناوەڕاست د. #محەممەد_خزری_ئەقدەم، ده‌زگای مادیار، ۱۳۹۸.
👤 ماکسیم #گورکی: "گەلی کورد بە زمانی نووسەری خۆی, واتە عەرەبێ شەمۆ دێتەدوو".
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»- شوانی کورد لە مێژووی ئەدەبی کوردیدا وەک یەکەمین ڕۆمانی #کورد پێناسە ئەکرێ، کە بەم هۆیەوە بەدەر لە چییەتی و چۆنیەتیی ناوەرۆکەکەی، خاوەن پێگەوپلەیەکی مێژووییە لەناو مێژووی وێژەی کوردیدا.
▫️ ئەم کارە بۆ یەکەم جار لە ساڵی ۱۹۳٥ لە ئیرەڤانی پایتەختی #ئەرمەنستان چاپ و بڵاو کراوەتەوە و دوایی بۆ سەر چەندین زمان وەرگێڕدراوە و سەرەنجی بەشێ لە توێژەرانی بواری #کوردناسیی بۆ لای خۆی ڕاکێشاوە، کە لەم بارەوە ئەکرێ ئاماژە بە "واسیلی #نیکتین" وەک وەرگێڕی #فەڕانسەیی ئەو تێکستە بکرێ.
▫️ئەم کارە هەتا ئێستا دوو جار هاتووەتە سەر پیتی "کوردی-عەرەبی"، کە جاری یەکەم لە ساڵی ۱۹۸۹ و بە سەرپەرشتیی #ئەنیستیتۆی_کورد لە پاریس، لەلایەن "دوکتۆر #موحسین_ئەحمەد_عومەر " و جاری دووهەمیش لە ۲۰۱۷ لەلایەن #زنارێ_مەلێ وە ئەم کارە کراوە.
▫️عەرەبێ #شەمۆ جیا لە شوانی کورد، خاوەنی چەندین ڕۆمانی ترە وەکوو " #بەربانگ"، " #ژیانا_بەختەوەر"، " #قەڵای_دمدم" و " #حوپۆ".
▫️ جیا لە بواری ڕۆمان، عەرەبێ #شەمۆ قەڵمی لە شانۆنامەنووسیشدا گەڕاندووە و شانۆی" کوردێن ئەرمەنستانێ" پێ بەرهەم هێناوە.
▫️جێگای ئاماژیه کە عەرەبێ #شەمۆ، نووسەری یەکەمین کتێبی فێرکاریی زمانی کوردی بووە بە ناوی" خۆبەخۆ هینبوونا زمانێ کوردی"، کە ئەم کارەیشی لە ساڵی ۱۹۲۸ بە هاوکاریی زمانناسی ئاسووری "ئیسحاق #مارگۆلۆڤ" بڵاو کردووەتەوە بۆ تێپەڕین لە پیتی "ئەرمەنی" لەناو کوردانی مەڵبەندی ئەرمەنستانا. هاوکات لەگەڵ "#قەناتێ_کۆردۆ" ڕۆحێکی نوێ بەبەر بواری کوردناسی لە وڵاتانی یەکیەتیی سۆڤێتدا کردووە و یەکێ بووە لە کۆڵەکە سەرەکییەکانی ڕۆژنامەی "#ڕێیا_تازە".
▫️شوانی کورد لە دوو بەشی سەرەکیی شوانی کرمانجان و چیرۆکی کوردانی ئەلەگەز پێک هاتووە کە لە هەر بەشدا، نووسەر خۆی قارەمان و کاراکتەری سەرەکیی تێکستەکەیە، بەڵام بە دوو ناوی جیاوازە.
▫️جیا لەم دوو بەشە کە ناوەرۆکی ڕۆمانەکە پێک ئەهێنن، لەم کارەدا لەلایەن #وەرگێڕەوە پێشەکییەکی بۆ دانراوە کە لەودا، وێڕای ئاوڕدانەوەیەکی خێرا لەبان مێژووی پەخشانی هونەریی کوردی و دەرکەوتنی یەکەمین کورتەچیرۆک، چیرۆک و ڕۆمان لەناو کوردستاندا و هەروەها ئاماژەیەک بە ژیان و بەرهەکانی عەرەبێ #شەمۆ، لە پێنج ڕەهەندی مێژوو، چین، #نیشتمان، پرسی #ژنان، دواکەوتووییەوە ئەم کارە شی کراوەتەوە. هەروەها، باس لە ڕێکەوتی نووسینی ئەم کارە و جۆری گوتار و وێژمانی کارەکەیش کراوە.
▫️ لە کۆتاییی کتێبه‌که‌شدا، فەرهەنگۆکێکی دەوڵەمەن دانراوە بۆ ئەوەی وا خوێنەر باشتر بتوانێ پێوەندیی لەتەک داڕشتنەوەکەدا درووس بکات.
▫️لە بواری چۆنیەتیی وەرگێڕانی ئەم کارە، وەک #وەرگێڕخۆی ئاماژەی کردووه هەر سێ مێتۆدی دەقاودەق، مەیلەوئازد و تەواو ئازاد لەو کارەیا کەڵکی لێ وەرگیراوە و لە هەندێ شوێنیش وا پێویست بووە بابەتەکە لەبەریەک کێشراوەتەوە و کەوتووەتە ناو وردەکارییەکانەوە و لە هەندێ جێگەیش خۆی لەمە پاراستووە.
▫️هەرچەند کە فەزای بنزاراوەیەک بەسەر وەرگێڕانەکەدا تا ڕادەیەک زاڵە ، بەڵام وشە و داڕشتی زاراوەکانی تریش لەناو کارەکەدا بەرچاوە.
▫️نزیک بە یەک سەدە لە چاپبوونی کارەکانی عەرەبێ #شەمۆ و وەرگێڕانیان بۆ سەر زمانەکانی تر، تەنیا ڕۆمانی "#قەڵای_دمدم" نەبێ کە ساڵی۱۹۷٥ لەلایەن نەمر مامۆستا #شوکور مستەفاوە هاتووەتە سەر زاراوەی سۆرانی و کۆڕی زانیاریی کورد لە #بەغدا چاپی کردووە، هیچ کام لە بەرهەمەکانی دیکەی ئەم نووسەرە و نووسەرانی تری کوردی #سۆڤێت دەرگای ماڵی ئاخێوەرانی کوردیی ناوەڕاستیان لێ نەکراوەتەوە و وەرگێڕانەوەی ئەم کارە هەنگاوێکی گرنگە لەم بارەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-182/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚ناساندنی کتێبی «شوانی کورد» نووسینی #عەرەبێ_شەمۆ
📘ناسنامەی کتێب: «شوانی کورد»، عەرەبێ شەمۆ، پێشەکی و وەرگێڕان بۆ کوردیی ناوەڕاست د. #محەممەد_خزری_ئەقدەم، ده‌زگای مادیار، ۱۳۹۸.
👤 ماکسیم #گورکی: "گەلی کورد بە زمانی نووسەری خۆی, واتە عەرەبێ شەمۆ دێتەدوو".
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»- شوانی کورد لە مێژووی ئەدەبی کوردیدا وەک یەکەمین ڕۆمانی #کورد پێناسە ئەکرێ، کە بەم هۆیەوە بەدەر لە چییەتی و چۆنیەتیی ناوەرۆکەکەی، خاوەن پێگەوپلەیەکی مێژووییە لەناو مێژووی وێژەی کوردیدا.
▫️ ئەم کارە بۆ یەکەم جار لە ساڵی ۱۹۳٥ لە ئیرەڤانی پایتەختی #ئەرمەنستان چاپ و بڵاو کراوەتەوە و دوایی بۆ سەر چەندین زمان وەرگێڕدراوە و سەرەنجی بەشێ لە توێژەرانی بواری #کوردناسیی بۆ لای خۆی ڕاکێشاوە، کە لەم بارەوە ئەکرێ ئاماژە بە "واسیلی #نیکتین" وەک وەرگێڕی #فەڕانسەیی ئەو تێکستە بکرێ.
▫️ئەم کارە هەتا ئێستا دوو جار هاتووەتە سەر پیتی "کوردی-عەرەبی"، کە جاری یەکەم لە ساڵی ۱۹۸۹ و بە سەرپەرشتیی #ئەنیستیتۆی_کورد لە پاریس، لەلایەن "دوکتۆر #موحسین_ئەحمەد_عومەر " و جاری دووهەمیش لە ۲۰۱۷ لەلایەن #زنارێ_مەلێ وە ئەم کارە کراوە.
▫️عەرەبێ #شەمۆ جیا لە شوانی کورد، خاوەنی چەندین ڕۆمانی ترە وەکوو " #بەربانگ"، " #ژیانا_بەختەوەر"، " #قەڵای_دمدم" و " #حوپۆ".
▫️ جیا لە بواری ڕۆمان، عەرەبێ #شەمۆ قەڵمی لە شانۆنامەنووسیشدا گەڕاندووە و شانۆی" کوردێن ئەرمەنستانێ" پێ بەرهەم هێناوە.
▫️جێگای ئاماژیه کە عەرەبێ #شەمۆ، نووسەری یەکەمین کتێبی فێرکاریی زمانی کوردی بووە بە ناوی" خۆبەخۆ هینبوونا زمانێ کوردی"، کە ئەم کارەیشی لە ساڵی ۱۹۲۸ بە هاوکاریی زمانناسی ئاسووری "ئیسحاق #مارگۆلۆڤ" بڵاو کردووەتەوە بۆ تێپەڕین لە پیتی "ئەرمەنی" لەناو کوردانی مەڵبەندی ئەرمەنستانا. هاوکات لەگەڵ "#قەناتێ_کۆردۆ" ڕۆحێکی نوێ بەبەر بواری کوردناسی لە وڵاتانی یەکیەتیی سۆڤێتدا کردووە و یەکێ بووە لە کۆڵەکە سەرەکییەکانی ڕۆژنامەی "#ڕێیا_تازە".
▫️شوانی کورد لە دوو بەشی سەرەکیی شوانی کرمانجان و چیرۆکی کوردانی ئەلەگەز پێک هاتووە کە لە هەر بەشدا، نووسەر خۆی قارەمان و کاراکتەری سەرەکیی تێکستەکەیە، بەڵام بە دوو ناوی جیاوازە.
▫️جیا لەم دوو بەشە کە ناوەرۆکی ڕۆمانەکە پێک ئەهێنن، لەم کارەدا لەلایەن #وەرگێڕەوە پێشەکییەکی بۆ دانراوە کە لەودا، وێڕای ئاوڕدانەوەیەکی خێرا لەبان مێژووی پەخشانی هونەریی کوردی و دەرکەوتنی یەکەمین کورتەچیرۆک، چیرۆک و ڕۆمان لەناو کوردستاندا و هەروەها ئاماژەیەک بە ژیان و بەرهەکانی عەرەبێ #شەمۆ، لە پێنج ڕەهەندی مێژوو، چین، #نیشتمان، پرسی #ژنان، دواکەوتووییەوە ئەم کارە شی کراوەتەوە. هەروەها، باس لە ڕێکەوتی نووسینی ئەم کارە و جۆری گوتار و وێژمانی کارەکەیش کراوە.
▫️ لە کۆتاییی کتێبه‌که‌شدا، فەرهەنگۆکێکی دەوڵەمەن دانراوە بۆ ئەوەی وا خوێنەر باشتر بتوانێ پێوەندیی لەتەک داڕشتنەوەکەدا درووس بکات.
▫️لە بواری چۆنیەتیی وەرگێڕانی ئەم کارە، وەک #وەرگێڕخۆی ئاماژەی کردووه هەر سێ مێتۆدی دەقاودەق، مەیلەوئازد و تەواو ئازاد لەو کارەیا کەڵکی لێ وەرگیراوە و لە هەندێ شوێنیش وا پێویست بووە بابەتەکە لەبەریەک کێشراوەتەوە و کەوتووەتە ناو وردەکارییەکانەوە و لە هەندێ جێگەیش خۆی لەمە پاراستووە.
▫️هەرچەند کە فەزای بنزاراوەیەک بەسەر وەرگێڕانەکەدا تا ڕادەیەک زاڵە ، بەڵام وشە و داڕشتی زاراوەکانی تریش لەناو کارەکەدا بەرچاوە.
▫️نزیک بە یەک سەدە لە چاپبوونی کارەکانی عەرەبێ #شەمۆ و وەرگێڕانیان بۆ سەر زمانەکانی تر، تەنیا ڕۆمانی "#قەڵای_دمدم" نەبێ کە ساڵی۱۹۷٥ لەلایەن نەمر مامۆستا #شوکور مستەفاوە هاتووەتە سەر زاراوەی سۆرانی و کۆڕی زانیاریی کورد لە #بەغدا چاپی کردووە، هیچ کام لە بەرهەمەکانی دیکەی ئەم نووسەرە و نووسەرانی تری کوردی #سۆڤێت دەرگای ماڵی ئاخێوەرانی کوردیی ناوەڕاستیان لێ نەکراوەتەوە و وەرگێڕانەوەی ئەم کارە هەنگاوێکی گرنگە لەم بارەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-182/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫 نگاهی بە رمان "یک دایرە چرکین شدە"؛ اثر دیگری از نویسندگان كُرد در فهرست نهایی جایزە مهرگان ادب
❗️پایگاه خبری خانە کتاب كُردی: در مطالب پیشین خانە کتاب كُردی، #سە اثر از نویسندگان كُرد کە در فهرست نهایی جایزە #مهرگان ادب جای گرفتەاند، معرفی شدند، در این مطلب رمان " یک دایرە چرکین شدە" اثر #شهلا_سلیمانی نویسنده كُرد اهل #کامیاران، در یادداشتی بە قلم #محمد_عبادی‌فر مورد بررسی و نقد قرار می‌گیرد.
📚 اگر فروید امروز می‌بود برای سوژە قربانی خشونت تروریسم چە نسخەای می‌پیچید؟
✍🏼 #محمد_عبادی‌فر
▫️فروید در همان آغاز داستان به‌جای سخنران مدعوی دانشگاه با موضوع «ناخودآگاه تروریسم» ظاهر میشود. «امیر» شخصیت اصلی داستان یک دانشجوی روان‌پزشکی مهاجر كُرد است که درگیر زخم‌های چرکین شده‌ی «تافگه» دختر كُرد #ایزدی است.
▫️منطق داستان طبق قوانین تحلیل رؤیای فرویدی همانند جابه‌جایی، تلخیص، نمادسازی و فرافکنی پیش می‌رود. پروفسور #فروید در داستان به‌عنوان نمادسازی روان‌کاوی و روان‌درمانی برای تسکین دردهای ناشی از خشونت جنگ وارد صحنه میشود. فروید جابه‌جایی و فرافکنی تمایلات #امیر دانشجوی روان‌پزشکی است که برای درمان دردهای #تافگه به او امید بسته است.
▫️نکته مهم در مورد ساختار این رمان ساختار دایره‌وار آن است که با رؤیا شروع و خاتمه می‌یابد. دایره به‌عنوان نماد اصلی این داستان بر سازنده ساختار رؤیا گون آن است. در داستان امر چرکین شده یک دایره است که ابهام موجود در رؤیا را نمایندگی می‌کند. در عنوان داستان ما با ابهام (یک دایره‌ی چرکین شده) یا (یک دایره چرکین شده) روبرو هستیم.
▫️داستان در محدوده امر خاص دایره (وجود تافگه) که انگار دایره زندگی اوست که چرکین شده و قربانی تجاوز خشونت و تروریسم است و دایره عام سرزمین #مادری (كُردستان) نویسنده است که آن نیز گرفتار #جنگ، #خشونت و #تروریسم است؛ بنابراین معانی دوگانه دایره به تافگه و سرزمین مادری نویسنده ارجاع دارد که در نگاه نویسنده خشونت و جنگ آنها را چرکین کرده است .
▫️پایان‌بندی داستان با ترانه سوزناک «#گلنار» که ارجاعی به کوچ تاریخی و اجباری کردهای #کرمانج ایران به #خراسان همراه با غارت و دزدیدن و غنیمت گرفتن زنان و دختران آنها بوده است؛ تکرار تاریخی امروز داعش در سرزمین كُردهای #ایزدی است که همراه با غنیمت گرفتن و تجاوز به زنان و دختران آنها بوده است. انگار همیشه پیکر زن در #جنگ قربانی خشونت و تروریسم آن بوده است .
▫️تافگه دنبال نجات است. فرار می‌کند بعد از فرار گم میشود بعد تسلیم میشود گریه می‌کند و قطره‌های اشکش برای او نجات‌بخش می‌شوند یا شاید برای نجات او می‌آیند. اشک‌هایش زمین را یا کپه‌ی خاک را سوراخ میکنند. فقط به‌اندازه یک انگشت شصت؛ آیا این همان تجاوز به خاک است؟ یا همان راه رهایی در برابر این‌همه ناامیدی؟ خاکی که نماد #مادر است یا همان سرزمین مادری تافگه (کردستان)، #تافگه عصبانی و خشمگین است می‌خواهد برای نجات خویش به این #خاک هم تجاوز کند. چراکه می‌خواهد تلاش کند تا نجات تا امید؛ محض خاطر ناامید شدن، به خاک، سرزمینش، به امید نجات چنگ می‌اندازد. خود این چنگ انداختن را می‌توانیم چنگال نجات بنامیم؛ که تا تافگه در آن گرفتارشده است. آیا نجاتی است در این چنگال نجات؟!
▫️هسته‌ی مرکزی رمان «یک دایره‌ی چرکین‌شده» تجربه‌ای است که #تافگه (شخصیت مرکزی داستان) درگذشته آن را از سر گذرانده است و اکنون در مکانی دیگر و درجایی دیگر تبدیل به امر بیان ناپذیر شده است؛ امری که اکنون هستی تافگه را در سرزمینی دیگر شکل داده است.
▫️«امیر» یکی از شخصیت‌های داستان در هرلحظه از زندگیِ خود «تافگه» را می‌بیند، تافگه‌ای که نشان‌دهنده تاریخ و پیشینه‌ی خود «امیر» نیز هست و بیان‌گر حضور رخداد «تروماتیک» جمعی در وضعیتی دیگر است. وضعیتی که به‌واسطه‌ی حضور «#تروما» هر دم ترک می‌خورد و دوباره بازپیکربندی میشود. «امیر» با دیدن «تافگه» در هرلحظه از زندگی‌اش، نه به یک شخص معین بلکه به یک تاریخ می‌نگرد، تاریخی که نمایانگر خرد شدن و در هم شکسته شدن مردمانی است که پس از تجربه‌ی رخدادهای دهشت‌بار، ماحصلِ خود را در جهان به نمایش می‌گذارند.
▫️درنهایت پروفسور فروید نیز در برابر دردهای بی‌امان تافگه هیچ درمانی به‌جز همدلی و همدردی نمی‌تواند داشته باشد، چراکه در دنیای گرفتار جنگ درنهایت همه قربانی می‌شوند چه #تافگه، چه #امیر و حتی پروفسور #فروید...
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-96/
📎دانلود PDF
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
❗️پایگاه خبری خانە کتاب كُردی: در مطالب پیشین خانە کتاب كُردی، #سە اثر از نویسندگان كُرد کە در فهرست نهایی جایزە #مهرگان ادب جای گرفتەاند، معرفی شدند، در این مطلب رمان " یک دایرە چرکین شدە" اثر #شهلا_سلیمانی نویسنده كُرد اهل #کامیاران، در یادداشتی بە قلم #محمد_عبادی‌فر مورد بررسی و نقد قرار می‌گیرد.
📚 اگر فروید امروز می‌بود برای سوژە قربانی خشونت تروریسم چە نسخەای می‌پیچید؟
✍🏼 #محمد_عبادی‌فر
▫️فروید در همان آغاز داستان به‌جای سخنران مدعوی دانشگاه با موضوع «ناخودآگاه تروریسم» ظاهر میشود. «امیر» شخصیت اصلی داستان یک دانشجوی روان‌پزشکی مهاجر كُرد است که درگیر زخم‌های چرکین شده‌ی «تافگه» دختر كُرد #ایزدی است.
▫️منطق داستان طبق قوانین تحلیل رؤیای فرویدی همانند جابه‌جایی، تلخیص، نمادسازی و فرافکنی پیش می‌رود. پروفسور #فروید در داستان به‌عنوان نمادسازی روان‌کاوی و روان‌درمانی برای تسکین دردهای ناشی از خشونت جنگ وارد صحنه میشود. فروید جابه‌جایی و فرافکنی تمایلات #امیر دانشجوی روان‌پزشکی است که برای درمان دردهای #تافگه به او امید بسته است.
▫️نکته مهم در مورد ساختار این رمان ساختار دایره‌وار آن است که با رؤیا شروع و خاتمه می‌یابد. دایره به‌عنوان نماد اصلی این داستان بر سازنده ساختار رؤیا گون آن است. در داستان امر چرکین شده یک دایره است که ابهام موجود در رؤیا را نمایندگی می‌کند. در عنوان داستان ما با ابهام (یک دایره‌ی چرکین شده) یا (یک دایره چرکین شده) روبرو هستیم.
▫️داستان در محدوده امر خاص دایره (وجود تافگه) که انگار دایره زندگی اوست که چرکین شده و قربانی تجاوز خشونت و تروریسم است و دایره عام سرزمین #مادری (كُردستان) نویسنده است که آن نیز گرفتار #جنگ، #خشونت و #تروریسم است؛ بنابراین معانی دوگانه دایره به تافگه و سرزمین مادری نویسنده ارجاع دارد که در نگاه نویسنده خشونت و جنگ آنها را چرکین کرده است .
▫️پایان‌بندی داستان با ترانه سوزناک «#گلنار» که ارجاعی به کوچ تاریخی و اجباری کردهای #کرمانج ایران به #خراسان همراه با غارت و دزدیدن و غنیمت گرفتن زنان و دختران آنها بوده است؛ تکرار تاریخی امروز داعش در سرزمین كُردهای #ایزدی است که همراه با غنیمت گرفتن و تجاوز به زنان و دختران آنها بوده است. انگار همیشه پیکر زن در #جنگ قربانی خشونت و تروریسم آن بوده است .
▫️تافگه دنبال نجات است. فرار می‌کند بعد از فرار گم میشود بعد تسلیم میشود گریه می‌کند و قطره‌های اشکش برای او نجات‌بخش می‌شوند یا شاید برای نجات او می‌آیند. اشک‌هایش زمین را یا کپه‌ی خاک را سوراخ میکنند. فقط به‌اندازه یک انگشت شصت؛ آیا این همان تجاوز به خاک است؟ یا همان راه رهایی در برابر این‌همه ناامیدی؟ خاکی که نماد #مادر است یا همان سرزمین مادری تافگه (کردستان)، #تافگه عصبانی و خشمگین است می‌خواهد برای نجات خویش به این #خاک هم تجاوز کند. چراکه می‌خواهد تلاش کند تا نجات تا امید؛ محض خاطر ناامید شدن، به خاک، سرزمینش، به امید نجات چنگ می‌اندازد. خود این چنگ انداختن را می‌توانیم چنگال نجات بنامیم؛ که تا تافگه در آن گرفتارشده است. آیا نجاتی است در این چنگال نجات؟!
▫️هسته‌ی مرکزی رمان «یک دایره‌ی چرکین‌شده» تجربه‌ای است که #تافگه (شخصیت مرکزی داستان) درگذشته آن را از سر گذرانده است و اکنون در مکانی دیگر و درجایی دیگر تبدیل به امر بیان ناپذیر شده است؛ امری که اکنون هستی تافگه را در سرزمینی دیگر شکل داده است.
▫️«امیر» یکی از شخصیت‌های داستان در هرلحظه از زندگیِ خود «تافگه» را می‌بیند، تافگه‌ای که نشان‌دهنده تاریخ و پیشینه‌ی خود «امیر» نیز هست و بیان‌گر حضور رخداد «تروماتیک» جمعی در وضعیتی دیگر است. وضعیتی که به‌واسطه‌ی حضور «#تروما» هر دم ترک می‌خورد و دوباره بازپیکربندی میشود. «امیر» با دیدن «تافگه» در هرلحظه از زندگی‌اش، نه به یک شخص معین بلکه به یک تاریخ می‌نگرد، تاریخی که نمایانگر خرد شدن و در هم شکسته شدن مردمانی است که پس از تجربه‌ی رخدادهای دهشت‌بار، ماحصلِ خود را در جهان به نمایش می‌گذارند.
▫️درنهایت پروفسور فروید نیز در برابر دردهای بی‌امان تافگه هیچ درمانی به‌جز همدلی و همدردی نمی‌تواند داشته باشد، چراکه در دنیای گرفتار جنگ درنهایت همه قربانی می‌شوند چه #تافگه، چه #امیر و حتی پروفسور #فروید...
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-96/
📎دانلود PDF
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
خانە کتاب كُردی
نگاهی بە رمان «یک دایرە چرکین شدە» نامزد جایزە مهرگان ادب - خانە کتاب كُردی
💫 گێڕانەوەی کوردی لە نێوان واقیعی‌خوازی و دژەواقیعی‌خوازیدا
✍️ #بەختیار_سەجادی*
🏛کۆنفرانسی ئەدەبی هاوچەرخی کوردی / #هەولێر، ٢١/١٢/٢٠١٩
👤 بەختیار سەجادی: "ئێمە مەمنوونی عەرەبێ شەمۆین، بەڵام قەرزداری حەسەن قزڵجی-ن".
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»- لەم وتارەدا سەرەتا جێگە و پێگەی ئەدەبی #چیرۆک لە ڕێبازە ئەدەبییە ڕۆژئاواییەکاندا باس‌دەکرێت و ئاماژە بۆ هاوشێوەیی و هاوتەبایی و هاوتەریبی نێوان ڕێبازە هونەری و ئەدەبییەکان لە ڕۆژئاوا و شێوەی ژیان و فەرهەنگ و دنیابینیی ئەو کۆمەڵگایانە دەکرێت.
▫️لە باسی چیرۆکی کوردیدا سەرەتا پەنجە دەخرێتە سەر ئەو خاڵە کە لێکدانەوەی جێگە و پێگەی چینی ناوەڕاست و هۆکارەکان و لێکەوتەکانی پەرەسەندنی، لە لێکۆڵینەوە ئەدەبییە کوردییەکاندا بزرە. دوایی چۆنیەتیی پەڕینەوەی خێرا لە شیعری ڕۆمانتیکەوە بۆ چیرۆکی واقیعی‌خوازانە شرۆڤە دەکرێت. نووسەر پێی وایە ئەدەبی کوردی لە چارەکی یەکەمی سەدەی بیستەمدا مۆدێرنیستی نییە بەڵام لەژێر کاریگەریی مۆدێرنیتەدایە. هەروەهاش، ئەگەرچی شیعری رۆمانتیک لە ١٩٤٠دا ڕەگی داکوتاوە و خۆی مسۆگەر کردووە، بەڵام خێرا واقیعی‌خوازی لە گوتاری ئەدەبیی کوردیی ناوەڕاستی سەدەی بیستدا دەبێت بە بابەتی زاڵ.
▫️نووسەر دەڵێ ''ئێمە مەمنوونی عەرەبێ شەمۆین، بەڵام قەرزداری حەسەن قزڵجی-ن. #شەمۆ گەرچی خاوەنی چەندین بەرهەمی ڕیالیستییە، بەڵام ئایدیۆلۆجیی بە لاوە گرنگتر بوو. #قزڵجی گەرچی سەر بە هەمان ئایدیۆلۆجی بوو، بەڵام زیاتر گرنگی دەدایە هونەری چیرۆک‌نووسین. شەمۆ لە چیرۆکەوە بەرەو ئایدیۆلۆجی هەنگاوی هەڵدەگرت، #قزڵجی بە پێچەوانەوە لە ئایدیۆلۆجییەوە بۆ #چیرۆکی کوردی هەنگاوی دەهاویشت.''
▫️بە باوەڕی نووسەر، واقیعی‌خوازی لە ئەدەبی کوردیدا بە بەراورد لەگەڵ ئەدەبی گەلانی تر تەمەنەکەی کورتتر و سنووردارترە. گەرچی دەستپێکەکەی سەرنجڕاکێشە و هەوڵی زۆریش بۆ مسۆگەربوونی درا، بەڵام ڕەوتەکە پچڕپچڕ و بەرتەسک بوو. نووسەر دەڵێ: ''هۆکارێکی سەرەکیی گەشاوەنەبوونی نوێخوازیی ئەدەبی لای ئێمە بەرتەسکی و کورت‌مەودایی و سنوورداربوونی واقیعی‌خوازی و دەرنەکەوتنی بەرهەمی دانسقەی واقیعی‌خوازانەیە.''
▫️لە کۆتایی وتارەکەدا ئاماژە بۆ شێوەی ڕووبەڕووبوونەوەی کۆمەڵێ نووسەری کورد وەک #بەختیار_عەلی، #شێرزاد_حەسەن، #عەتا_نەهایی، #قادر_هێدایەتی و #مەنسوور_تەیفووری کراوە لەگەڵ واقیعی‌خوازی و نوێخوازیدا. پاشان، خوێندنەوەیەکی بەراوردکارانەی چیرۆکی کرمانجیی ناوەندی و سەروو لەم ڕووەوە پێشکەش‌دەکات.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-196/
📎داگرتنی وتاری گێڕانەوەی کوردی لە نێوان واقیعی‌خوازی و دژەواقیعی‌خوازیدا
*پرۆفێسۆری یاریدەدەری ئەدەبی ئینگلیسی و سەرۆکی بەشی زمان و ئەدەبی کوردی، زانکۆی کوردستان، سنە
🌐https://research.uok.ac.ir/~bsajadi/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
✍️ #بەختیار_سەجادی*
🏛کۆنفرانسی ئەدەبی هاوچەرخی کوردی / #هەولێر، ٢١/١٢/٢٠١٩
👤 بەختیار سەجادی: "ئێمە مەمنوونی عەرەبێ شەمۆین، بەڵام قەرزداری حەسەن قزڵجی-ن".
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»- لەم وتارەدا سەرەتا جێگە و پێگەی ئەدەبی #چیرۆک لە ڕێبازە ئەدەبییە ڕۆژئاواییەکاندا باس‌دەکرێت و ئاماژە بۆ هاوشێوەیی و هاوتەبایی و هاوتەریبی نێوان ڕێبازە هونەری و ئەدەبییەکان لە ڕۆژئاوا و شێوەی ژیان و فەرهەنگ و دنیابینیی ئەو کۆمەڵگایانە دەکرێت.
▫️لە باسی چیرۆکی کوردیدا سەرەتا پەنجە دەخرێتە سەر ئەو خاڵە کە لێکدانەوەی جێگە و پێگەی چینی ناوەڕاست و هۆکارەکان و لێکەوتەکانی پەرەسەندنی، لە لێکۆڵینەوە ئەدەبییە کوردییەکاندا بزرە. دوایی چۆنیەتیی پەڕینەوەی خێرا لە شیعری ڕۆمانتیکەوە بۆ چیرۆکی واقیعی‌خوازانە شرۆڤە دەکرێت. نووسەر پێی وایە ئەدەبی کوردی لە چارەکی یەکەمی سەدەی بیستەمدا مۆدێرنیستی نییە بەڵام لەژێر کاریگەریی مۆدێرنیتەدایە. هەروەهاش، ئەگەرچی شیعری رۆمانتیک لە ١٩٤٠دا ڕەگی داکوتاوە و خۆی مسۆگەر کردووە، بەڵام خێرا واقیعی‌خوازی لە گوتاری ئەدەبیی کوردیی ناوەڕاستی سەدەی بیستدا دەبێت بە بابەتی زاڵ.
▫️نووسەر دەڵێ ''ئێمە مەمنوونی عەرەبێ شەمۆین، بەڵام قەرزداری حەسەن قزڵجی-ن. #شەمۆ گەرچی خاوەنی چەندین بەرهەمی ڕیالیستییە، بەڵام ئایدیۆلۆجیی بە لاوە گرنگتر بوو. #قزڵجی گەرچی سەر بە هەمان ئایدیۆلۆجی بوو، بەڵام زیاتر گرنگی دەدایە هونەری چیرۆک‌نووسین. شەمۆ لە چیرۆکەوە بەرەو ئایدیۆلۆجی هەنگاوی هەڵدەگرت، #قزڵجی بە پێچەوانەوە لە ئایدیۆلۆجییەوە بۆ #چیرۆکی کوردی هەنگاوی دەهاویشت.''
▫️بە باوەڕی نووسەر، واقیعی‌خوازی لە ئەدەبی کوردیدا بە بەراورد لەگەڵ ئەدەبی گەلانی تر تەمەنەکەی کورتتر و سنووردارترە. گەرچی دەستپێکەکەی سەرنجڕاکێشە و هەوڵی زۆریش بۆ مسۆگەربوونی درا، بەڵام ڕەوتەکە پچڕپچڕ و بەرتەسک بوو. نووسەر دەڵێ: ''هۆکارێکی سەرەکیی گەشاوەنەبوونی نوێخوازیی ئەدەبی لای ئێمە بەرتەسکی و کورت‌مەودایی و سنوورداربوونی واقیعی‌خوازی و دەرنەکەوتنی بەرهەمی دانسقەی واقیعی‌خوازانەیە.''
▫️لە کۆتایی وتارەکەدا ئاماژە بۆ شێوەی ڕووبەڕووبوونەوەی کۆمەڵێ نووسەری کورد وەک #بەختیار_عەلی، #شێرزاد_حەسەن، #عەتا_نەهایی، #قادر_هێدایەتی و #مەنسوور_تەیفووری کراوە لەگەڵ واقیعی‌خوازی و نوێخوازیدا. پاشان، خوێندنەوەیەکی بەراوردکارانەی چیرۆکی کرمانجیی ناوەندی و سەروو لەم ڕووەوە پێشکەش‌دەکات.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-196/
📎داگرتنی وتاری گێڕانەوەی کوردی لە نێوان واقیعی‌خوازی و دژەواقیعی‌خوازیدا
*پرۆفێسۆری یاریدەدەری ئەدەبی ئینگلیسی و سەرۆکی بەشی زمان و ئەدەبی کوردی، زانکۆی کوردستان، سنە
🌐https://research.uok.ac.ir/~bsajadi/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
ماڵی کتێبی کوردی
گێڕانەوەی کوردی لە نێوان واقیعی‌خوازی و دژەواقیعی‌خوازیدا - ماڵی کتێبی کوردی
گێڕانەوەی_کوردی_لە_نێوان_واقیعی‌خوازی.pdf
6.7 MB
📘 گێڕانەوەی کوردی لە نێوان واقیعی‌خوازی و دژەواقیعی‌خوازیدا
✍️ #بەختیار_سەجادی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
✍️ #بەختیار_سەجادی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
📚 تازه‌های نشر
💫 کتاب مناقشه، دموکراتیزاسیون و کُردها در خاورمیانه (ترکیه، عراق، ایران و سوریه) منتشر شد.
📘شناسنامه کتاب: مناقشه، دموکراتیزاسیون و کُردها در خاورمیانه (ترکیه، عراق، ایران و سوریه)، مجموعه مقالات به کوشش #دیوید_رومانو و #مهت_گورسس، مترجم جواد صالحی و فاتح مرادی نیاز، تهران: نشر زیتون سبز، ۱۳۹۸.
✍🏼 دکتر #جواد_صالحی و #فاتح_مرادی_نیاز
▫️در نتیجه تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی گسترده یک دهه اخیر در #خاورمیانه، زمینه‌های لازم برای ایفای نقش اقلیت‌های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورهای که تحت تاثیر این تحولات بودند فراهم شد. کُردها به عنوان یکی از اقلیت‌های تاثیرگذار در کشورهای ترکیه، ایران، عراق و سوریه توانستند با این تغییر و تحولات همگام شده، از آن تاثیر بپذیرند و حتی بر روندهای آن تاثیرگذار باشند.
▫️اهمیت و جایگاه کُردها در تحولات سوریه و عراق و مبارزه با #داعش در این کشورها، تاثیرپذیری و الهام‌بخش بودن آن برای کُردها در کشورهای ترکیه و ایران و بازخوردهای آن سبب شد تا نوعی آگاهی جمعی در ارتباط با مسئله کُردی در میان خود کُردها ایجاد شد و بازتاب آن در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، زمینه‌های لازم برای شناخت بهتر و عمیق‌تر مسئله کُردی در حوزه منطقه و بین‌الملل بوجود آید.
▫️این کتاب دربردارنده مجموعه مقالاتی از صاحب‌نظران معروف در حوزه مطالعات مربوط به کُردها و پرسشهای مطرح در زمینه‌ی فرآیند دموکراتیزاسیون است که در چهار بخش تنظیم شده است.
1️⃣ در بخش اول کتاب به موضوع کُردها و موانع موجود بر سر راه دموکراتیزاسیون و کاستی‌های موجود در این حوزه در کشورهای ترکیه، عراق، ایران و سوریه پرداخته شده است.
2️⃣ در بخش دوم، "فرآیند دموکراتیزاسیون در جوامع چند پاره" با توجه به ادبیات، نظریه‌ها و نمونه‌های آکادمیکی موجود در جوامع چند ملیتی (قومی) و فرآیند انتقال دمکراتیک مورد بررسی قرار گرفته است.
3️⃣ در بخش سوم با عنوان "کُردها و فرآیند دموکراتیزاسیون" تلاش شده تا تاکید بیشتری بر روی مطالبات کُردها و پتانسیل‌های ممکن جهت دمکراتیزه کردن جوامع کشورهای ترکیه، عراق، ایران و سوریه شود.
4️⃣ در بخش پایانی (چهارم) نیز توجه خوانندگان به پتانسیل و ماهیت فرامرزی مسئله کُردها جلب شده و اینکه تحولات (سیاسی و نظامی) در هر کدام از این کشورها و مناطق کُردنشین چگونه می‌تواند سایر بخش‌ها را تحت تاثیر قرار دهد.
▫️در معرفی کوتاه این اثر آمده است: مسئله کُردی و کُردها تقریباً در تاریخ یک قرن اخیر خاورمیانه، تحت الشعاع مسائل مختلف سیاسی و نظامی از جمله #فلسطین و رقابت بلوک های شرق و غرب و منافع قدرت های بین المللی به حاشیه رانده شده است.
▫️ فروپاشی جماهیر #شوروی، سقوط رژیم بعث در عراق و اخیراً قیام موسوم به بهار عربی زمینه های لازم را فراهم آوردند تا مسئله کُردی در خاورمیانه بار دیگر در کانون توجهات قرار گیرد. ائتلاف بین المللی علیه داعش و نقش محوری کُردها در این پیکار به ویژه سوریه سبب شد تا اهمیت مسئله کُردی در خاورمیانه دوباره در کانون توجهات قرار گیرد.
▫️تاثیرپذیری و تاثیرگذاری جنبش ها و حرکت های کُردی در کشورهای ترکیه، عراق و سوریه بر یکدیگر و بر کلیت جوامعی که در آنها زیست میکنند، گستردگی و البته پیچیدگیهای کم نظیر این مسئله گمان زنی درباره افق های پیش رو را با چالش جدی مواجه کرده است.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-100/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫 کتاب مناقشه، دموکراتیزاسیون و کُردها در خاورمیانه (ترکیه، عراق، ایران و سوریه) منتشر شد.
📘شناسنامه کتاب: مناقشه، دموکراتیزاسیون و کُردها در خاورمیانه (ترکیه، عراق، ایران و سوریه)، مجموعه مقالات به کوشش #دیوید_رومانو و #مهت_گورسس، مترجم جواد صالحی و فاتح مرادی نیاز، تهران: نشر زیتون سبز، ۱۳۹۸.
✍🏼 دکتر #جواد_صالحی و #فاتح_مرادی_نیاز
▫️در نتیجه تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی گسترده یک دهه اخیر در #خاورمیانه، زمینه‌های لازم برای ایفای نقش اقلیت‌های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورهای که تحت تاثیر این تحولات بودند فراهم شد. کُردها به عنوان یکی از اقلیت‌های تاثیرگذار در کشورهای ترکیه، ایران، عراق و سوریه توانستند با این تغییر و تحولات همگام شده، از آن تاثیر بپذیرند و حتی بر روندهای آن تاثیرگذار باشند.
▫️اهمیت و جایگاه کُردها در تحولات سوریه و عراق و مبارزه با #داعش در این کشورها، تاثیرپذیری و الهام‌بخش بودن آن برای کُردها در کشورهای ترکیه و ایران و بازخوردهای آن سبب شد تا نوعی آگاهی جمعی در ارتباط با مسئله کُردی در میان خود کُردها ایجاد شد و بازتاب آن در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، زمینه‌های لازم برای شناخت بهتر و عمیق‌تر مسئله کُردی در حوزه منطقه و بین‌الملل بوجود آید.
▫️این کتاب دربردارنده مجموعه مقالاتی از صاحب‌نظران معروف در حوزه مطالعات مربوط به کُردها و پرسشهای مطرح در زمینه‌ی فرآیند دموکراتیزاسیون است که در چهار بخش تنظیم شده است.
1️⃣ در بخش اول کتاب به موضوع کُردها و موانع موجود بر سر راه دموکراتیزاسیون و کاستی‌های موجود در این حوزه در کشورهای ترکیه، عراق، ایران و سوریه پرداخته شده است.
2️⃣ در بخش دوم، "فرآیند دموکراتیزاسیون در جوامع چند پاره" با توجه به ادبیات، نظریه‌ها و نمونه‌های آکادمیکی موجود در جوامع چند ملیتی (قومی) و فرآیند انتقال دمکراتیک مورد بررسی قرار گرفته است.
3️⃣ در بخش سوم با عنوان "کُردها و فرآیند دموکراتیزاسیون" تلاش شده تا تاکید بیشتری بر روی مطالبات کُردها و پتانسیل‌های ممکن جهت دمکراتیزه کردن جوامع کشورهای ترکیه، عراق، ایران و سوریه شود.
4️⃣ در بخش پایانی (چهارم) نیز توجه خوانندگان به پتانسیل و ماهیت فرامرزی مسئله کُردها جلب شده و اینکه تحولات (سیاسی و نظامی) در هر کدام از این کشورها و مناطق کُردنشین چگونه می‌تواند سایر بخش‌ها را تحت تاثیر قرار دهد.
▫️در معرفی کوتاه این اثر آمده است: مسئله کُردی و کُردها تقریباً در تاریخ یک قرن اخیر خاورمیانه، تحت الشعاع مسائل مختلف سیاسی و نظامی از جمله #فلسطین و رقابت بلوک های شرق و غرب و منافع قدرت های بین المللی به حاشیه رانده شده است.
▫️ فروپاشی جماهیر #شوروی، سقوط رژیم بعث در عراق و اخیراً قیام موسوم به بهار عربی زمینه های لازم را فراهم آوردند تا مسئله کُردی در خاورمیانه بار دیگر در کانون توجهات قرار گیرد. ائتلاف بین المللی علیه داعش و نقش محوری کُردها در این پیکار به ویژه سوریه سبب شد تا اهمیت مسئله کُردی در خاورمیانه دوباره در کانون توجهات قرار گیرد.
▫️تاثیرپذیری و تاثیرگذاری جنبش ها و حرکت های کُردی در کشورهای ترکیه، عراق و سوریه بر یکدیگر و بر کلیت جوامعی که در آنها زیست میکنند، گستردگی و البته پیچیدگیهای کم نظیر این مسئله گمان زنی درباره افق های پیش رو را با چالش جدی مواجه کرده است.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-100/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
خانە کتاب كُردی
کتاب مناقشه، دموکراتیزاسیون و کُردها در خاورمیانه منتشر شد. - خانە کتاب كُردی
📚 تازه‌های نشر
💫 کتاب «شوق نامه کرمانجی» راهی بازار نشر شد.
✍️ دکتر #هادی_بیدکی
▫️ابن غریب #جرمغانی یکی از سرایندگان بومی استان #خراسان شمالی در قرن ۱۲ ق. است که از لحاظ تاریخی، اواخر عهد #صفوی، تمام دورۀ #افشاری و اوایل عصر #زندی را درک کرده و کلیات اشعاری از او به سه زبان #کرمانجی، فارسی و ترکی باقی مانده که این اشعار در انواع ادبی و قالبهای شعری متنوعی سروده شده است.
▫️جلد اول این اثر شامل منظومۀ کرمانجی #شوق‌نامه، جلد دوم دربردارندۀ اشعار #فارسی و جلد سوم مشتمل بر باقی اشعار #کرمانجی است.
▫️از نام و نشان این شاعر #کرمانج اطلاع زیادی در دست نیست، جز اینکه او در اشعار خود «ابن غریب»، «ابن غریبی»، «غریب» و «غریبی» تخلص کرده و در #جرمغان سکونت داشته است.
▫️اشعار کرمانجی ابن #غریب مشتمل است بر؛ منظومۀ شوق‌نامه، مثنوی ساقی نامه، ۶۰ غزل، ۱۰ مخمس و یک مستزاد.
▫️تاکنون از کلیات ابن غریب دو نسخۀ خطی شناسایی شده که یکی ناقص است و فقط ۱۴ ورق از آن باقی ماندە، اما نسخۀ دوم کامل تر است و ۱۸۹ ورق دارد و کار تصحیح بر اساس آن انجام شده است.
▫️جلد اول این کلیات، یعنی #شوق‌نامه از لحاظ ساختاری شامل یک مقدمۀ مفصل و علمی- استنادی است تا مخاطب بتواند از طریق آن، شاعر و آثار او را بهتر بشناسد؛ همچنین، متن شوق‌نامه یک بار طبق الفبای نسخۀ اساس رونویسی و تصحیح شده، سپس، طبق شیوۀ سنت تصحیح، اختلافات دو نسخۀ اساس و بدل در بخشی جداگانه ثبت و ضبط شده است.
▫️هدف از تصحیح و إحیای کلیات ابن غریب این بود که مخاطبان آن منحصر به کرمانج زبانان #خراسان نشود؛ بنابراین، هم ابیات کرمانجی را با رعایت امانتداری به #فارسی برگرداندم و هم تمام متن کرمانجی را با الفبای مرسوم #کردی_آرامی مجدداً بازنویسی کردم تا اینکه هم فارسی زبانان از محتوای این منظومه بهره‌مند گردند و هم کردهای دیگر مناطق ایران و خارج از آن.
▫️ابن غریب در سرودن شعر به سه زبان کرمانجی، فارسی و ترکی مهارت خاصی داشته و از دو زبان عربی و تاتی نیز آگاه بوده‌است.
▫️کلیات ابن غریب آینۀ نستاً کاملی از کاربرد قالبهای متنوع شعری است و مهارت شاعر آنجایی است که توانسته شعر کرمانجی را در قالبهای رایج شعر فارسی بگنجاند. او مخمساتی دارد که هر کدام از مصراعات آن به زبانهای کرمانجی، فارسی، ترکی و عربی است.
▫️ابن غریب دربارۀ انواع ادبی شعری عصر خود نیز آگاهی داشته و به عنوان مثال، سه منظومۀ #شوق‌نامه، #ساقی‌نامه و #سراپا را در پیروی از شاعران ادبیات فارسی به شعر درآورده است.
▫️شواهد متعددی در کلیات او وجود دارد که همگی حاکی از دانش بالای اوست؛ #موسیقی، #نجوم، #تاریخ، دین و مذهب، عرفان و تصوف از جمله موضوعات محوری مذکور در اشعار این شاعر است.
❗️لازم به ذکر است که در هیچکدام از تاریخ ادبیات‌های کردی #مارف_خزنه‌دار، #قانات_کردو و #علاءالدین_سجادی و تاریخ ادبیات در ایران، اثر #ذبیح‌الله_صفا هیچ نام و نشانی از #ابن_غریب وجود ندارد و معرفی و انتشار کلیات این شاعر گمنام پیشینۀ ادبیات مکتوب کرمانجی در خراسان را یک قرن به عقب خواهد برد، درحالیکه تاکنون کهن ترین شاعر این منطقه #جعفرقلی_زنگلی، شاعر کرمانج عهد #قاجاری معرفی شده است.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-101/
📎 دانلود PDF بخشهای از کتاب «شوق نامه کرمانجی»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫 کتاب «شوق نامه کرمانجی» راهی بازار نشر شد.
✍️ دکتر #هادی_بیدکی
▫️ابن غریب #جرمغانی یکی از سرایندگان بومی استان #خراسان شمالی در قرن ۱۲ ق. است که از لحاظ تاریخی، اواخر عهد #صفوی، تمام دورۀ #افشاری و اوایل عصر #زندی را درک کرده و کلیات اشعاری از او به سه زبان #کرمانجی، فارسی و ترکی باقی مانده که این اشعار در انواع ادبی و قالبهای شعری متنوعی سروده شده است.
▫️جلد اول این اثر شامل منظومۀ کرمانجی #شوق‌نامه، جلد دوم دربردارندۀ اشعار #فارسی و جلد سوم مشتمل بر باقی اشعار #کرمانجی است.
▫️از نام و نشان این شاعر #کرمانج اطلاع زیادی در دست نیست، جز اینکه او در اشعار خود «ابن غریب»، «ابن غریبی»، «غریب» و «غریبی» تخلص کرده و در #جرمغان سکونت داشته است.
▫️اشعار کرمانجی ابن #غریب مشتمل است بر؛ منظومۀ شوق‌نامه، مثنوی ساقی نامه، ۶۰ غزل، ۱۰ مخمس و یک مستزاد.
▫️تاکنون از کلیات ابن غریب دو نسخۀ خطی شناسایی شده که یکی ناقص است و فقط ۱۴ ورق از آن باقی ماندە، اما نسخۀ دوم کامل تر است و ۱۸۹ ورق دارد و کار تصحیح بر اساس آن انجام شده است.
▫️جلد اول این کلیات، یعنی #شوق‌نامه از لحاظ ساختاری شامل یک مقدمۀ مفصل و علمی- استنادی است تا مخاطب بتواند از طریق آن، شاعر و آثار او را بهتر بشناسد؛ همچنین، متن شوق‌نامه یک بار طبق الفبای نسخۀ اساس رونویسی و تصحیح شده، سپس، طبق شیوۀ سنت تصحیح، اختلافات دو نسخۀ اساس و بدل در بخشی جداگانه ثبت و ضبط شده است.
▫️هدف از تصحیح و إحیای کلیات ابن غریب این بود که مخاطبان آن منحصر به کرمانج زبانان #خراسان نشود؛ بنابراین، هم ابیات کرمانجی را با رعایت امانتداری به #فارسی برگرداندم و هم تمام متن کرمانجی را با الفبای مرسوم #کردی_آرامی مجدداً بازنویسی کردم تا اینکه هم فارسی زبانان از محتوای این منظومه بهره‌مند گردند و هم کردهای دیگر مناطق ایران و خارج از آن.
▫️ابن غریب در سرودن شعر به سه زبان کرمانجی، فارسی و ترکی مهارت خاصی داشته و از دو زبان عربی و تاتی نیز آگاه بوده‌است.
▫️کلیات ابن غریب آینۀ نستاً کاملی از کاربرد قالبهای متنوع شعری است و مهارت شاعر آنجایی است که توانسته شعر کرمانجی را در قالبهای رایج شعر فارسی بگنجاند. او مخمساتی دارد که هر کدام از مصراعات آن به زبانهای کرمانجی، فارسی، ترکی و عربی است.
▫️ابن غریب دربارۀ انواع ادبی شعری عصر خود نیز آگاهی داشته و به عنوان مثال، سه منظومۀ #شوق‌نامه، #ساقی‌نامه و #سراپا را در پیروی از شاعران ادبیات فارسی به شعر درآورده است.
▫️شواهد متعددی در کلیات او وجود دارد که همگی حاکی از دانش بالای اوست؛ #موسیقی، #نجوم، #تاریخ، دین و مذهب، عرفان و تصوف از جمله موضوعات محوری مذکور در اشعار این شاعر است.
❗️لازم به ذکر است که در هیچکدام از تاریخ ادبیات‌های کردی #مارف_خزنه‌دار، #قانات_کردو و #علاءالدین_سجادی و تاریخ ادبیات در ایران، اثر #ذبیح‌الله_صفا هیچ نام و نشانی از #ابن_غریب وجود ندارد و معرفی و انتشار کلیات این شاعر گمنام پیشینۀ ادبیات مکتوب کرمانجی در خراسان را یک قرن به عقب خواهد برد، درحالیکه تاکنون کهن ترین شاعر این منطقه #جعفرقلی_زنگلی، شاعر کرمانج عهد #قاجاری معرفی شده است.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-101/
📎 دانلود PDF بخشهای از کتاب «شوق نامه کرمانجی»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫چاپکراوی نوێ
📚 ناساندنی کتێبی «مۆدێرنیزم» نووسینی #پیتەر_چایڵدز
📘ناسنامەی کتێب: ««مۆدێرنیزم»، پیتەر چایڵدز، وەرگێڕانی هیوای عەزیزی، ده‌زگای سەردەم، ۱۳۹۸.
✍️ #هیوای_عەزیزی
▫️بزوتنەوەی مۆدێرنیستیانەی کۆتاییەکانی سەدەی نۆزدەهه‌م و سەرەتاکانی سەدەی بیسته‌م، بەکردەوە شۆڕشێکی ئەدەبی و رۆشنبیریی بوو کە بایەخێکی حاشاھەڵنەگری ھەیە، له‌به‌رئه‌وه‌ی، بە دەربڕینێک سەرەتای ئەم بزاوتە کۆتایی ریالیزم و کۆتاییەکەشی سەرەتای #پۆستمۆدێرنیزم بوو.
▫️لەم کتێبەی بەردەستماندا کە پێشەکیەکە لەسەر ئەم بزاوته، تێکستە جەوھەرییە مۆدێرنیستیەکان شڕۆڤە و شیکار کراون. نوسەر لە ریشە و بنج و بناوانیەوە، تاوتوێی ئەم بزاوتە دەستپێدەکات، دەگاتە لقە جۆربەجۆرەکانیەوە، دەکەوێتە تاوتوێی چه‌ند پرسێکی وەک جێندەر و چین و نەژاده‌وه و لێکدانەوە و شیکارییەکی وشیاریبەخش و رەخنەگرانەیان لێدەخاتەڕو.
▫️پیتەر #چایڵدز کە مامۆستای زمانی ئینگلیزیی و شارەزای بواری شیعری سەدەی بیستەمە، دەیەوێت بە خوێنەر بڵێت کە مۆدێرنیست کێیە و مۆدێرنیزم چییە و ئەم بزوتنەوە کولتوریی و رۆشنبیرییە، چ گرنگی و پێگەیەکی ھەیە و دەرەنجام و دەرکەوتەکانی چیین.
▫️دروشمی بزوتنەوەی مۆدێرنیستی ئەمە بوو: « نوێ بکەنەوە ». ھەمان ئەم دروشمە و ململانێ دواترەکانی، بنەما و بونیادەکانی ئەدەبیاتیان ھێنایە له‌رزه و شۆڕشێکیان لە کولتوری خۆرئاوادا بەرپا کرد کە دەیەکان و بیستەکانی سەدەی بیستەمیان خستە ژێر باندۆر و کاریگەریی خۆیانەوە و روبەر و پانتایی ئەم کاریگەرییەش تا ئەو ئاستە بوو کە تەوژم و شەپۆلەکانی تا چەندین دەیەی دیکەش بەردەوام بوون.
▫️نوسەر بەشێوه‌یه‌کی چڕوپڕ باس لە ریشەکانی بزوتنەوەی مۆدێرنیستی و کاریگەریی بیرمەندانێکی وەک #داروین، #مارکس، #فرۆید، #سۆسۆر و #ئەنیشتاین دەکات؛ دواتریش لەو گۆڕانکارییە گرنگ و جێبایه‌خانه دەدوێت کە لە ئەدەب و شانۆ و شێوەکاری و سینەمادا دێنەکایەوە؛ دواجاریش بە چه‌ند نمونەیه‌ک لە بەرھەمەکانی #جەیمز_جۆیز، #ڤیرجینیا_ڤۆڵف، #کاترین_مەنسفیڵد، ئەی. ئێم. فۆرستەر، دەبلیو. بی. ییتس، فۆرد میدۆکس فۆرد، تی. ئێس. #ئەلیۆت، جۆزێف کۆنڕاد، سیمۆئیل #بکێت، دی. ئیچ. لارەنس، ھێنڕی جەیمز، شارلۆت میۆ، رێبێکا وێست و ھیتره‌وه، « مۆدێرنیزمی کردەکی »مان پێدەناسێنێت. بەمپێیە خوێنەر دەتوانێت لە بنەما و پێشەکیەکانه‌وه دەستپێبکات و ده‌رک و تێگەییشتنێکی پێشکەوتوتر لە مۆدێرنیزم به‌ده‌ستبهێنێت.
▫️ئەمڕۆکە ناکرێت ته‌نها قسە لە یەک « مۆدێرنیزم » بکەین، بەڵکو قسە لە مۆدێرنیزمەکان دەکرێت؛ ھەر چەشنە چەمک و تەعبیرێک کە پێناسە باوەکان بخاتە ژێر گومانەوە، رەھەندی مۆدێرنیستی وەردەگرێت و مۆدێرنیزمێکی نوێش لەنێوان جۆرەکانی مۆدێرنیزمدا دێتەئاراوە.
▫️بە ھەمان ئەم سۆنگەیەش، وەکچۆن لە ناواخنی ئەم کتێبەدا دەیخوێنینەوە، زۆرێک لە لایەن و رەھەندە دژە نۆرم و ناباوەکان، وێڕای ئەوەی بانگێشەی «مۆدێرن » و « نوێ »یان ھەڵگرتوە، کەچی لەگەڵ تەحەدا و دژایەتیکردنی بەشەکانی دیکەی مۆدێرنەدا بەرەوڕوبونەتەوە، له‌به‌رئه‌وه‌ی کاردانەوە مۆدێرنیستیەکان بە زۆری لە دوو ئاراستە و ئاقاری ناکۆک و بگرە دژبه‌یه‌ک پێکدەھاتن کە یەکێکیان پێشوازیکەرانە و گەشبینانەیە و باوەشی بۆ ھەر دیاردەیەکی « نوێ » دەکردەوە، ھیتریش سه‌رکۆنه‌کەر و رەشبینانەیە و ته‌نها له‌به‌ر جەبریبونیانەوە، سەرلەبەر شانی دەدایە بەر دیاردە « نوێ »کانەوە و هاوکۆکیەکی ھێندەی لەگەڵدا نەبوو.
▫️من ئەم کتێبەم لە ماوەی سێ ساڵدا وەرگێڕاوەتەوە و دەزگای چاپ و پەخشی #سەردەم لە ساڵی ٢٠١٩ لە چاپی داوە و لە پیشانگای نێودەوڵەتی #سلێمانی نمایش کراوە. ھیوادارم ئەم کتێبە پاڵشپتێک بێت بۆ تێگه‌ییشتنت و ناسینێکی قووڵتری #مۆدێرنیزم و چەند کەلێنێکی کتێبخانەی کوردی پڕ بکاتەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-197/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚 ناساندنی کتێبی «مۆدێرنیزم» نووسینی #پیتەر_چایڵدز
📘ناسنامەی کتێب: ««مۆدێرنیزم»، پیتەر چایڵدز، وەرگێڕانی هیوای عەزیزی، ده‌زگای سەردەم، ۱۳۹۸.
✍️ #هیوای_عەزیزی
▫️بزوتنەوەی مۆدێرنیستیانەی کۆتاییەکانی سەدەی نۆزدەهه‌م و سەرەتاکانی سەدەی بیسته‌م، بەکردەوە شۆڕشێکی ئەدەبی و رۆشنبیریی بوو کە بایەخێکی حاشاھەڵنەگری ھەیە، له‌به‌رئه‌وه‌ی، بە دەربڕینێک سەرەتای ئەم بزاوتە کۆتایی ریالیزم و کۆتاییەکەشی سەرەتای #پۆستمۆدێرنیزم بوو.
▫️لەم کتێبەی بەردەستماندا کە پێشەکیەکە لەسەر ئەم بزاوته، تێکستە جەوھەرییە مۆدێرنیستیەکان شڕۆڤە و شیکار کراون. نوسەر لە ریشە و بنج و بناوانیەوە، تاوتوێی ئەم بزاوتە دەستپێدەکات، دەگاتە لقە جۆربەجۆرەکانیەوە، دەکەوێتە تاوتوێی چه‌ند پرسێکی وەک جێندەر و چین و نەژاده‌وه و لێکدانەوە و شیکارییەکی وشیاریبەخش و رەخنەگرانەیان لێدەخاتەڕو.
▫️پیتەر #چایڵدز کە مامۆستای زمانی ئینگلیزیی و شارەزای بواری شیعری سەدەی بیستەمە، دەیەوێت بە خوێنەر بڵێت کە مۆدێرنیست کێیە و مۆدێرنیزم چییە و ئەم بزوتنەوە کولتوریی و رۆشنبیرییە، چ گرنگی و پێگەیەکی ھەیە و دەرەنجام و دەرکەوتەکانی چیین.
▫️دروشمی بزوتنەوەی مۆدێرنیستی ئەمە بوو: « نوێ بکەنەوە ». ھەمان ئەم دروشمە و ململانێ دواترەکانی، بنەما و بونیادەکانی ئەدەبیاتیان ھێنایە له‌رزه و شۆڕشێکیان لە کولتوری خۆرئاوادا بەرپا کرد کە دەیەکان و بیستەکانی سەدەی بیستەمیان خستە ژێر باندۆر و کاریگەریی خۆیانەوە و روبەر و پانتایی ئەم کاریگەرییەش تا ئەو ئاستە بوو کە تەوژم و شەپۆلەکانی تا چەندین دەیەی دیکەش بەردەوام بوون.
▫️نوسەر بەشێوه‌یه‌کی چڕوپڕ باس لە ریشەکانی بزوتنەوەی مۆدێرنیستی و کاریگەریی بیرمەندانێکی وەک #داروین، #مارکس، #فرۆید، #سۆسۆر و #ئەنیشتاین دەکات؛ دواتریش لەو گۆڕانکارییە گرنگ و جێبایه‌خانه دەدوێت کە لە ئەدەب و شانۆ و شێوەکاری و سینەمادا دێنەکایەوە؛ دواجاریش بە چه‌ند نمونەیه‌ک لە بەرھەمەکانی #جەیمز_جۆیز، #ڤیرجینیا_ڤۆڵف، #کاترین_مەنسفیڵد، ئەی. ئێم. فۆرستەر، دەبلیو. بی. ییتس، فۆرد میدۆکس فۆرد، تی. ئێس. #ئەلیۆت، جۆزێف کۆنڕاد، سیمۆئیل #بکێت، دی. ئیچ. لارەنس، ھێنڕی جەیمز، شارلۆت میۆ، رێبێکا وێست و ھیتره‌وه، « مۆدێرنیزمی کردەکی »مان پێدەناسێنێت. بەمپێیە خوێنەر دەتوانێت لە بنەما و پێشەکیەکانه‌وه دەستپێبکات و ده‌رک و تێگەییشتنێکی پێشکەوتوتر لە مۆدێرنیزم به‌ده‌ستبهێنێت.
▫️ئەمڕۆکە ناکرێت ته‌نها قسە لە یەک « مۆدێرنیزم » بکەین، بەڵکو قسە لە مۆدێرنیزمەکان دەکرێت؛ ھەر چەشنە چەمک و تەعبیرێک کە پێناسە باوەکان بخاتە ژێر گومانەوە، رەھەندی مۆدێرنیستی وەردەگرێت و مۆدێرنیزمێکی نوێش لەنێوان جۆرەکانی مۆدێرنیزمدا دێتەئاراوە.
▫️بە ھەمان ئەم سۆنگەیەش، وەکچۆن لە ناواخنی ئەم کتێبەدا دەیخوێنینەوە، زۆرێک لە لایەن و رەھەندە دژە نۆرم و ناباوەکان، وێڕای ئەوەی بانگێشەی «مۆدێرن » و « نوێ »یان ھەڵگرتوە، کەچی لەگەڵ تەحەدا و دژایەتیکردنی بەشەکانی دیکەی مۆدێرنەدا بەرەوڕوبونەتەوە، له‌به‌رئه‌وه‌ی کاردانەوە مۆدێرنیستیەکان بە زۆری لە دوو ئاراستە و ئاقاری ناکۆک و بگرە دژبه‌یه‌ک پێکدەھاتن کە یەکێکیان پێشوازیکەرانە و گەشبینانەیە و باوەشی بۆ ھەر دیاردەیەکی « نوێ » دەکردەوە، ھیتریش سه‌رکۆنه‌کەر و رەشبینانەیە و ته‌نها له‌به‌ر جەبریبونیانەوە، سەرلەبەر شانی دەدایە بەر دیاردە « نوێ »کانەوە و هاوکۆکیەکی ھێندەی لەگەڵدا نەبوو.
▫️من ئەم کتێبەم لە ماوەی سێ ساڵدا وەرگێڕاوەتەوە و دەزگای چاپ و پەخشی #سەردەم لە ساڵی ٢٠١٩ لە چاپی داوە و لە پیشانگای نێودەوڵەتی #سلێمانی نمایش کراوە. ھیوادارم ئەم کتێبە پاڵشپتێک بێت بۆ تێگه‌ییشتنت و ناسینێکی قووڵتری #مۆدێرنیزم و چەند کەلێنێکی کتێبخانەی کوردی پڕ بکاتەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-197/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫چاپکراوی نوێ
📚 کتێبی «من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم!» لە نووسینی #ئارام_فەتحی چاپ و بڵاوکرایەوە.
📕 ناسنامەی کتێب: «من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم!» ، #ئارام_فەتحی، چاپەمەنیی یاد، سلێمانی ۱۳۹۸.
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»_ ئەم کتێبە بریتییە لەو بابەتانەی کە ئەمڕۆی ڕۆژهەڵاتی کوردستان بەتایبەتی و ئێرانی بە گشتی تەنیوە؛ بابەتانێک وەک هەژاری، پرسی #ژن، منداڵانی کار، #کۆڵبەر، نەخۆشی و ئێش و دڵتەنگی و #تەنیایی، لە مژارە سەرەکییەکانی ناوەڕۆکی ئەم کتێبەن.
▫️جیاواز لەوەی شیعرەکانی ناو ئەم کۆپەڕەیە، هەوڵیان ئەوەیە لەشێوەی فۆرم و تەکنیکیشەوە خۆیان لە فۆرم و زمانی زاڵی ڕەوتی شیعری لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان دەرباز بکەن و فۆرمێک هەڵبژێرن کە لەگەڵ کەڵکەکەی مرۆڤی ئێستاکە ژیاوماندا تەبا بێت!
▫️ڕەنگە گرنگ بێ کە شاعیر لە کام ڕەوت و دەسپێکەوە ڕێچکەی شیعری گرتووەتە بەر و ئەگەر ئێمە دوو کتێبە پێشووەکانی دیکەی ئەم شاعیرە کە بریتین لە "ئەوەندە بە مردنا تکاوم" ( ۲۷۱٤ی کوردی لەچاپ دراوە) و "من غوربەتم" (۲۷۱۷ی کوردی لەچاپ دراوە) بخوێنینەوە، بەباشی ئەو ڕەوتە و ڕێباز و شێوە شیعریانەمان بۆ دەردەکەوێت کە شاعیر لێوەی تێپەڕیوە و هەنگاوی تێدا هەڵهێناون و وردە وردە لە ڕەوتە باوەکان دووری ئەگرێ و هەوڵ دەدا هەرچی زیاتر، ئەزموونی ژیان و هەستی ڕۆژانەی لە ژیان، بە شێوەی زیندوو بهێنێتە ناو شیعرەوە.
▫️ بەرهەمی "من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم"، وەک سێهەمین بەرهەمی ئارام فەتحی، خۆی فڕێ داوەتە ناو شیعری هەمیشە زیندووی ئەدەبیاتی کوردییەوە و خەریکی بڕینی ڕێگایەکی بێسنوورە...
▫️ کتێبی "من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم"، لە ۲۰۹ لاپەڕە پێک هاتووە و ئێستاکە لە بەشێک لە شارەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان و باشووردا دەست دەکەوێت.
📚کتێبەکانی تری ئارام فەتحی بریتین لە:
1️⃣ ئەوەندە بە مردنا تکاوم
2️⃣ من غوربەتم
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-200
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚 کتێبی «من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم!» لە نووسینی #ئارام_فەتحی چاپ و بڵاوکرایەوە.
📕 ناسنامەی کتێب: «من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم!» ، #ئارام_فەتحی، چاپەمەنیی یاد، سلێمانی ۱۳۹۸.
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی»_ ئەم کتێبە بریتییە لەو بابەتانەی کە ئەمڕۆی ڕۆژهەڵاتی کوردستان بەتایبەتی و ئێرانی بە گشتی تەنیوە؛ بابەتانێک وەک هەژاری، پرسی #ژن، منداڵانی کار، #کۆڵبەر، نەخۆشی و ئێش و دڵتەنگی و #تەنیایی، لە مژارە سەرەکییەکانی ناوەڕۆکی ئەم کتێبەن.
▫️جیاواز لەوەی شیعرەکانی ناو ئەم کۆپەڕەیە، هەوڵیان ئەوەیە لەشێوەی فۆرم و تەکنیکیشەوە خۆیان لە فۆرم و زمانی زاڵی ڕەوتی شیعری لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان دەرباز بکەن و فۆرمێک هەڵبژێرن کە لەگەڵ کەڵکەکەی مرۆڤی ئێستاکە ژیاوماندا تەبا بێت!
▫️ڕەنگە گرنگ بێ کە شاعیر لە کام ڕەوت و دەسپێکەوە ڕێچکەی شیعری گرتووەتە بەر و ئەگەر ئێمە دوو کتێبە پێشووەکانی دیکەی ئەم شاعیرە کە بریتین لە "ئەوەندە بە مردنا تکاوم" ( ۲۷۱٤ی کوردی لەچاپ دراوە) و "من غوربەتم" (۲۷۱۷ی کوردی لەچاپ دراوە) بخوێنینەوە، بەباشی ئەو ڕەوتە و ڕێباز و شێوە شیعریانەمان بۆ دەردەکەوێت کە شاعیر لێوەی تێپەڕیوە و هەنگاوی تێدا هەڵهێناون و وردە وردە لە ڕەوتە باوەکان دووری ئەگرێ و هەوڵ دەدا هەرچی زیاتر، ئەزموونی ژیان و هەستی ڕۆژانەی لە ژیان، بە شێوەی زیندوو بهێنێتە ناو شیعرەوە.
▫️ بەرهەمی "من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم"، وەک سێهەمین بەرهەمی ئارام فەتحی، خۆی فڕێ داوەتە ناو شیعری هەمیشە زیندووی ئەدەبیاتی کوردییەوە و خەریکی بڕینی ڕێگایەکی بێسنوورە...
▫️ کتێبی "من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم"، لە ۲۰۹ لاپەڕە پێک هاتووە و ئێستاکە لە بەشێک لە شارەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان و باشووردا دەست دەکەوێت.
📚کتێبەکانی تری ئارام فەتحی بریتین لە:
1️⃣ ئەوەندە بە مردنا تکاوم
2️⃣ من غوربەتم
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-200
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
ماڵی کتێبی کوردی
کتێبی «من ئەزانم لەبیرم چووەتەوە شاعیر بم!» چاپ و بڵاوکرایەوە. - ماڵی کتێبی کوردی
📚 ناساندنی کتێب: زانستی بەراوردکردنی پێوانەیی لە زمانە هیندۆروپییەکاندا (میتۆدێک بۆ دیاریکردنی بنەچەی زمانی کوردی)
✍🏼 #شاسوار_هەرشەمیی
▫️ئەم کتێبە، ھەوڵدانێکە بۆ پێناسەکردنی زانستی بەراوردکردنی پێوانەیی بە گشتیی و ئەو زانستەش لە بواری جێبەجێ کردندا، لە زمانەکانی خێزانی زمانی گەورەی هیندۆروپیی، کە زمانی کوردیش دەگرێتەوە. لە هەمان کاتیشدا، هەوڵێکە بۆ ڕوون کردنەوەی بیردۆزەکانی.
▫️ھاوکات شان بە شانی ھێنانەوەی نمونەی جۆراوجۆری داڕشتنەوەی وشە و بابەتی ڕێزمانی و ڕسته‌ناسی لە زمانە کلاسیکیەکان و زمانە ھاوچەرخەکانی هیندۆروپیدا، ویستومانە جێگایەک بۆ زمانی کوردییش بدۆزینەوە و بتوانین بە میتۆدێکی زانستیی خەمڵێندراو، شوێنی زمانی کوردیی لە پڕۆسەی گەشەی زمانە هیندۆروپییەکاندا بدۆزینەوە و دیاری بکەین.
▫️بابەتەکە چڵ و پۆپی زۆری لێ دەبێتەوە، من لە جیاتی قوڵبوونەوە لە یەکێک لەو چڵ و پۆپانە، یان ئەو بوارانەدا، دەمەوێت بە گشتی کاری زانایان لەو مەیدانەی زانستدا بخەمە ڕوو. دیارە مەبەستم لەو کارانەیە، کە ئەوان لەو دوو سەت ساڵەدا پێیگەیشتون و ئەنجامیان داوە. خستنە ڕووەکە، ھەر ئەو درەختە بە چڵ و پۆپەی زمان ناگرێتەوە.
▫️بەڵکو ئەو بیرۆکە و بیردۆزانەش دەخەینە ڕوو، کە پێ بە پێ و شان بە شانی زانستەکانی دی، وەک شوێنەوارزانی، ئه‌فسانه‌زانی و میتۆلۆژیا، مێژوی گەشەی باوەڕ و ئایین، زانستی ژیانی بە بەرد بوو، خۆی ڕەپێش دەکات. سودیش لەو ھەموو بەرەنجامە زانستیانەی سەرەوە وەردەگرێت، کە ئەو لکە زانستانەی لە سەرەوە ناومان ھێنان پێیگەیشتوون، بۆ سەلماندنی ڕاستی و دروستی بەرنجامەکانی خۆی، بێ ئەوەی لە مەیدانە بنەڕەتیەکەی خۆی، کە زانستی زمانە دووربکەوێتەوە.
▫️سەرەڕای بوونی چڵ و پۆپی جۆراوجۆر و لێکدانەوەی ئاڵۆزی #فیلۆلۆژی و #مۆرفۆلۆژی و بابەتە لینگیستیەکان. سەرەڕای ئەوەش کە زانستەکە لەم سەردەمەی ئێستادا، زۆر جاران پشت بە شوێنەوارزانی (#ئەرکیۆلۆژی) و بەبەردبووزانی (#پەلیۆنتۆلۆژی) و مێژوی نوسراو و داب و نەریت و ئایین و ئه‌فسانه‌ناسیی دەبەستێت، بۆ گەیشتن بە ئامانج و سەلماندنی سەرەنجامە بەدەستھاتووەکانی خۆی، بەڵام بنچینە سەرەکیەکانی زانستی بەراوردکاری زمانە هیندۆروپییەکان، گۆڕانێکی بنچینەیی ئەوتۆیان بەسەردا نەھاتووە.
▫️زانستی بەراورد کردنی پێوانەیی و دیسان داڕشتنەوەی وشەی بنەچەی ھاوبەشی زمانان، تەمەنی کورتە. سەرەڕای ئەوەش، زانستەکە لە ماوەی تەمەنی دووسەت ساڵەی خۆیدا، تا ئەو ئاستە گەشەی کردووە کە دەکرێت بڵێین ئەمڕۆ بە نرخترین و پڕ هه‌ڕمێنترین زانستی زمانە و زۆرترین توێژینەوەش لە سەر میتۆد و بەرەنجامەکانی دەکرێت.
ئەو زانستە، لە پاڵ پێشکەوتنە گەورە و خێراکانی ئەم دواییەی، دەستکەوتێکی زۆر و زەوەند و گەورەشی، بۆ زانستی زمان بە گشتیی و زمانە ھیندۆروپیەکان بەتایبەتی، بە دەستھێناوه.
▫️دەستکەوتەکانی ئەم زانستە، زۆر بواری گرتۆتەوە، وەک ساغکردنەوەی ڕه‌گی وشە. دۆزینەوەی بنەچە و چاوگە ھاوبەشەکانی وشە، لە نێوان چەند زمانێکی سەر بە یەک بنخێزان. دیاری کردنی مێژوی گەشەی زمان و پەره‌سه‌ندن و گۆڕانەکانی ھەر تاکە زمانێک بە جیا، لە سەردەمانێکی زۆر زووی نادیار و نەنوسراوی مێژوی زمانەکانەوە، تا سەردەمی ھاوچەرخ.
▫️دۆزینەوە و دەرخستنی ئەو یاساو ڕێسایانەی، کە کۆنتڕۆڵی گۆڕانی دەنگ و گۆ کردن لە زمان دەکەن. تا کار گەیشتۆتە سەر ئەمەش، کە لە ڕێگای داڕشتنەوەی دووبارەی وشەی ھاوبەشەوە، زانیارییەکی زۆری ژیاری و فەرھەنگی و داب و نەریت و باوەڕ و ئایینی ھاوبەشی گەلانمان بۆ دەربکەوێت.
▫️زمانی کوردی نەک ھەر لەو زانستە بێبەشە و ھیچی لە سەر نەنوسراوە، بەڵکو لەوەش خراپتر، پشکی خۆی وەک زمانێکی ڕه‌سه‌ن و کۆنەپارێزی ھیندۆروپی، لە توێژینەوەکانیش بەرنەکەوتووە و پشتگوێ خراوە. لەسەر زانستی بەراورد کردنی پێوانەیی زمان، لە کتێبخانەی کوردیدا، تاکە گوتارێکیش بەرچاو ناکەوێت.
▫️زمانی کوردی پشکی خۆی لەم زانستە بەرنەکەوتووە. بەمەش، نەک ھەر کوردیی زیانی زۆری بەرکەوتووە، بەڵکو خودی زانستەکەش، به بێ لە بەر دەستدابوونی کوردی، زیانی پێکەوتووە. لەبەردەستدا نەبوونی زمانی کوردیی، زانایانیشی تووشی ھەڵە و دره‌نگ دۆزینەوەی زۆرێک لە دیاردە زمانه‌وانییه‌کان کردووە. ئێمە لە دووتوێی ئەم کتێبەدا ئاماژە بە ھەندێکیان دەکەین.
▫️ئەگەر زمانی کوردیی لەبەردەستی توێژەرەوان با، دەتواندرا سود لە داڕشتنی وشە و گۆڕانەکانی دەنگ و گەشەکردنی وشە لەو زمانە وەربگیرێت، کە بە گوێرەی ئاستی شارەزایی و تێگەیشتن و بۆچوونی من زمانی کوردیی تا ئەندازەیەکی زۆر کۆنەپارێزە و زۆر لە دیاردە کۆنە بە میرات بۆماوەکانی، لە زمانانی دی ھاوچەرخی ھیندۆروپی باشتر پاراستووە.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-202
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
✍🏼 #شاسوار_هەرشەمیی
▫️ئەم کتێبە، ھەوڵدانێکە بۆ پێناسەکردنی زانستی بەراوردکردنی پێوانەیی بە گشتیی و ئەو زانستەش لە بواری جێبەجێ کردندا، لە زمانەکانی خێزانی زمانی گەورەی هیندۆروپیی، کە زمانی کوردیش دەگرێتەوە. لە هەمان کاتیشدا، هەوڵێکە بۆ ڕوون کردنەوەی بیردۆزەکانی.
▫️ھاوکات شان بە شانی ھێنانەوەی نمونەی جۆراوجۆری داڕشتنەوەی وشە و بابەتی ڕێزمانی و ڕسته‌ناسی لە زمانە کلاسیکیەکان و زمانە ھاوچەرخەکانی هیندۆروپیدا، ویستومانە جێگایەک بۆ زمانی کوردییش بدۆزینەوە و بتوانین بە میتۆدێکی زانستیی خەمڵێندراو، شوێنی زمانی کوردیی لە پڕۆسەی گەشەی زمانە هیندۆروپییەکاندا بدۆزینەوە و دیاری بکەین.
▫️بابەتەکە چڵ و پۆپی زۆری لێ دەبێتەوە، من لە جیاتی قوڵبوونەوە لە یەکێک لەو چڵ و پۆپانە، یان ئەو بوارانەدا، دەمەوێت بە گشتی کاری زانایان لەو مەیدانەی زانستدا بخەمە ڕوو. دیارە مەبەستم لەو کارانەیە، کە ئەوان لەو دوو سەت ساڵەدا پێیگەیشتون و ئەنجامیان داوە. خستنە ڕووەکە، ھەر ئەو درەختە بە چڵ و پۆپەی زمان ناگرێتەوە.
▫️بەڵکو ئەو بیرۆکە و بیردۆزانەش دەخەینە ڕوو، کە پێ بە پێ و شان بە شانی زانستەکانی دی، وەک شوێنەوارزانی، ئه‌فسانه‌زانی و میتۆلۆژیا، مێژوی گەشەی باوەڕ و ئایین، زانستی ژیانی بە بەرد بوو، خۆی ڕەپێش دەکات. سودیش لەو ھەموو بەرەنجامە زانستیانەی سەرەوە وەردەگرێت، کە ئەو لکە زانستانەی لە سەرەوە ناومان ھێنان پێیگەیشتوون، بۆ سەلماندنی ڕاستی و دروستی بەرنجامەکانی خۆی، بێ ئەوەی لە مەیدانە بنەڕەتیەکەی خۆی، کە زانستی زمانە دووربکەوێتەوە.
▫️سەرەڕای بوونی چڵ و پۆپی جۆراوجۆر و لێکدانەوەی ئاڵۆزی #فیلۆلۆژی و #مۆرفۆلۆژی و بابەتە لینگیستیەکان. سەرەڕای ئەوەش کە زانستەکە لەم سەردەمەی ئێستادا، زۆر جاران پشت بە شوێنەوارزانی (#ئەرکیۆلۆژی) و بەبەردبووزانی (#پەلیۆنتۆلۆژی) و مێژوی نوسراو و داب و نەریت و ئایین و ئه‌فسانه‌ناسیی دەبەستێت، بۆ گەیشتن بە ئامانج و سەلماندنی سەرەنجامە بەدەستھاتووەکانی خۆی، بەڵام بنچینە سەرەکیەکانی زانستی بەراوردکاری زمانە هیندۆروپییەکان، گۆڕانێکی بنچینەیی ئەوتۆیان بەسەردا نەھاتووە.
▫️زانستی بەراورد کردنی پێوانەیی و دیسان داڕشتنەوەی وشەی بنەچەی ھاوبەشی زمانان، تەمەنی کورتە. سەرەڕای ئەوەش، زانستەکە لە ماوەی تەمەنی دووسەت ساڵەی خۆیدا، تا ئەو ئاستە گەشەی کردووە کە دەکرێت بڵێین ئەمڕۆ بە نرخترین و پڕ هه‌ڕمێنترین زانستی زمانە و زۆرترین توێژینەوەش لە سەر میتۆد و بەرەنجامەکانی دەکرێت.
ئەو زانستە، لە پاڵ پێشکەوتنە گەورە و خێراکانی ئەم دواییەی، دەستکەوتێکی زۆر و زەوەند و گەورەشی، بۆ زانستی زمان بە گشتیی و زمانە ھیندۆروپیەکان بەتایبەتی، بە دەستھێناوه.
▫️دەستکەوتەکانی ئەم زانستە، زۆر بواری گرتۆتەوە، وەک ساغکردنەوەی ڕه‌گی وشە. دۆزینەوەی بنەچە و چاوگە ھاوبەشەکانی وشە، لە نێوان چەند زمانێکی سەر بە یەک بنخێزان. دیاری کردنی مێژوی گەشەی زمان و پەره‌سه‌ندن و گۆڕانەکانی ھەر تاکە زمانێک بە جیا، لە سەردەمانێکی زۆر زووی نادیار و نەنوسراوی مێژوی زمانەکانەوە، تا سەردەمی ھاوچەرخ.
▫️دۆزینەوە و دەرخستنی ئەو یاساو ڕێسایانەی، کە کۆنتڕۆڵی گۆڕانی دەنگ و گۆ کردن لە زمان دەکەن. تا کار گەیشتۆتە سەر ئەمەش، کە لە ڕێگای داڕشتنەوەی دووبارەی وشەی ھاوبەشەوە، زانیارییەکی زۆری ژیاری و فەرھەنگی و داب و نەریت و باوەڕ و ئایینی ھاوبەشی گەلانمان بۆ دەربکەوێت.
▫️زمانی کوردی نەک ھەر لەو زانستە بێبەشە و ھیچی لە سەر نەنوسراوە، بەڵکو لەوەش خراپتر، پشکی خۆی وەک زمانێکی ڕه‌سه‌ن و کۆنەپارێزی ھیندۆروپی، لە توێژینەوەکانیش بەرنەکەوتووە و پشتگوێ خراوە. لەسەر زانستی بەراورد کردنی پێوانەیی زمان، لە کتێبخانەی کوردیدا، تاکە گوتارێکیش بەرچاو ناکەوێت.
▫️زمانی کوردی پشکی خۆی لەم زانستە بەرنەکەوتووە. بەمەش، نەک ھەر کوردیی زیانی زۆری بەرکەوتووە، بەڵکو خودی زانستەکەش، به بێ لە بەر دەستدابوونی کوردی، زیانی پێکەوتووە. لەبەردەستدا نەبوونی زمانی کوردیی، زانایانیشی تووشی ھەڵە و دره‌نگ دۆزینەوەی زۆرێک لە دیاردە زمانه‌وانییه‌کان کردووە. ئێمە لە دووتوێی ئەم کتێبەدا ئاماژە بە ھەندێکیان دەکەین.
▫️ئەگەر زمانی کوردیی لەبەردەستی توێژەرەوان با، دەتواندرا سود لە داڕشتنی وشە و گۆڕانەکانی دەنگ و گەشەکردنی وشە لەو زمانە وەربگیرێت، کە بە گوێرەی ئاستی شارەزایی و تێگەیشتن و بۆچوونی من زمانی کوردیی تا ئەندازەیەکی زۆر کۆنەپارێزە و زۆر لە دیاردە کۆنە بە میرات بۆماوەکانی، لە زمانانی دی ھاوچەرخی ھیندۆروپی باشتر پاراستووە.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-202
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚 تازه‌های نشر
💫 کتاب «جمهوری ۱۹٤٦ كُردستان» اثر ویلیام ایگلتون راهی بازار نشر شد.
📘شناسنامه کتاب: جمهوری ۱۹٤٦كُردستان، ویلیام ایگلتون، مترجم سیدمحمد صمدی، انتشارات مادیار، تهران ۱۳۹۸.
✍️ #سید_محمد_صمدی
▫️وقتی در فاصله سالهای ۱۹٥۹ تا ۱۹٦۱ میلادی، #ویلیام_ایگلتون چندبار از شهر #مهاباد دیدن کرد، ۱٥ تا ۱٦ سال از جریانات مربوط به حکومت یک ساله مهاباد (۱۹٤٦م= ۱۳۲٤خ) می گذشت. هنوز بسیاری از دست اندرکاران آن حکومت در قید حیات بودند.
▫️آقای #سیروس_حبیبی فرزند حسین و میس #دال_خانم، متولد دوم مهرماه سال ۱۳۰۹ خورشیدی در #مهاباد، که خود مادری #آمریکایی داشتند و از تحصیلات عالی در رشته زبان و ادبیات انگلیسی بهره مند بودند، نیز مردم مهاباد فوق العاده به ایشان اعتماد داشتند و مورد احترام بوده و هستند، نیز در جریان حکومت یکساله مهاباد در نمایشنامه « #دایکی_نیشتمان = مام میهن»، ایفای نقش کرده بودند، از حسن تصادف و شانس #ویلیام_ایگلتون، مترجم ایشان شده بود.
▫️ یعنی برنامه ریزی دیدارهای آقای #ایگلتون با مسؤولان زنده حكومت یکساله #مهاباد، با آقای حبیبی بود. هرکس آقای #حبیبی را همراه این شخص آمریکایی می دید، به خاطر حضور آقای حبیبی، با نهایت اعتماد و احترام با آنان برخورد می کرد و به پرسش های او با طیب خاطر، پاسخ درست و لازم می داد و آقای حبیبی هم به دقيق ترين شيوه، ویلیام ایگلتون را در جریان امر قرار می داد.
▫️در مهاباد و تهران، #ایگلتون توانست با مقامات مسؤول نظامی #ایران گفتگوهای مفصل داشته باشد. در کردستان #عراق نیز با افراد بسیاری دیدار و گفتگو کرد. از تعصباتی که هریک از طرفین موضوع داشتند یا می توانستند داشته باشند، به دور بود. قید و قیودی که طرفین موضوع در مورد بحث در باره جریان حکومت یکساله داشتند، برای او معنایی نداشت.
▫️مجموعه این مسائل باعث شد که کتاب #ویلیام_ایگلتون جونیر در مورد حکومت کم عمر مهاباد، به منبع و مأخذي بي نظير و یا لااقل کم نظیر در این باره، تبدیل شود.
▫️مطالعه آن برای کسانی که بدون تعصب و پیشداوری های مرسوم در میان ما بخواهند به اطلاعاتی متقن در این باره دست یابند، توصیه می شود.
▫️کریس #کوچرا در کتاب «جنبش ملی كُرد*» در باره این اثر می گوید: برای اطلاع از تاریخ #جمهوری_مهاباد نگاه کنید به اثر جالب #ويليام_ایگلتن به نام «جمهوری كُرد ۱۹٤٦»، لندن، ۱۹٦۳. ويليام #ایگلتن که در سالهای ۱۹۵۹- ۱۹٦۱ کنسول آمریکا در تبریز بوده، طبعا در وضع و موقعی بوده که با بسیاری کسان که از نزدیک شاهد و ناظر وقایع سال های ۱۹٤۵، ۱۹٤٦، و ۱۹٤۷ بوده‌اند دیدار کند. کتابش که تنها کتابی است که در این زمینه در غرب منتشر شده بسیار مستند است و بی تردید یکی از بهترین کتاب هایی است که در باره مسأله‌ی كُرد نوشته‌اند.
▫️*نقل از: ردیف ۱۸ صفحه ٤٥۷ کتاب: «جنبش ملی كُرد»، نوشته: کریس #کوچرا(۱۹۳۸-۲۰۱۷م)، ترجمه: #ابراهیم_یونسی (۱۳۰۵- ۱۳۹۰ خ)، مؤسسه ی انتشارات نگاه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۳خ.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-102/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
💫 کتاب «جمهوری ۱۹٤٦ كُردستان» اثر ویلیام ایگلتون راهی بازار نشر شد.
📘شناسنامه کتاب: جمهوری ۱۹٤٦كُردستان، ویلیام ایگلتون، مترجم سیدمحمد صمدی، انتشارات مادیار، تهران ۱۳۹۸.
✍️ #سید_محمد_صمدی
▫️وقتی در فاصله سالهای ۱۹٥۹ تا ۱۹٦۱ میلادی، #ویلیام_ایگلتون چندبار از شهر #مهاباد دیدن کرد، ۱٥ تا ۱٦ سال از جریانات مربوط به حکومت یک ساله مهاباد (۱۹٤٦م= ۱۳۲٤خ) می گذشت. هنوز بسیاری از دست اندرکاران آن حکومت در قید حیات بودند.
▫️آقای #سیروس_حبیبی فرزند حسین و میس #دال_خانم، متولد دوم مهرماه سال ۱۳۰۹ خورشیدی در #مهاباد، که خود مادری #آمریکایی داشتند و از تحصیلات عالی در رشته زبان و ادبیات انگلیسی بهره مند بودند، نیز مردم مهاباد فوق العاده به ایشان اعتماد داشتند و مورد احترام بوده و هستند، نیز در جریان حکومت یکساله مهاباد در نمایشنامه « #دایکی_نیشتمان = مام میهن»، ایفای نقش کرده بودند، از حسن تصادف و شانس #ویلیام_ایگلتون، مترجم ایشان شده بود.
▫️ یعنی برنامه ریزی دیدارهای آقای #ایگلتون با مسؤولان زنده حكومت یکساله #مهاباد، با آقای حبیبی بود. هرکس آقای #حبیبی را همراه این شخص آمریکایی می دید، به خاطر حضور آقای حبیبی، با نهایت اعتماد و احترام با آنان برخورد می کرد و به پرسش های او با طیب خاطر، پاسخ درست و لازم می داد و آقای حبیبی هم به دقيق ترين شيوه، ویلیام ایگلتون را در جریان امر قرار می داد.
▫️در مهاباد و تهران، #ایگلتون توانست با مقامات مسؤول نظامی #ایران گفتگوهای مفصل داشته باشد. در کردستان #عراق نیز با افراد بسیاری دیدار و گفتگو کرد. از تعصباتی که هریک از طرفین موضوع داشتند یا می توانستند داشته باشند، به دور بود. قید و قیودی که طرفین موضوع در مورد بحث در باره جریان حکومت یکساله داشتند، برای او معنایی نداشت.
▫️مجموعه این مسائل باعث شد که کتاب #ویلیام_ایگلتون جونیر در مورد حکومت کم عمر مهاباد، به منبع و مأخذي بي نظير و یا لااقل کم نظیر در این باره، تبدیل شود.
▫️مطالعه آن برای کسانی که بدون تعصب و پیشداوری های مرسوم در میان ما بخواهند به اطلاعاتی متقن در این باره دست یابند، توصیه می شود.
▫️کریس #کوچرا در کتاب «جنبش ملی كُرد*» در باره این اثر می گوید: برای اطلاع از تاریخ #جمهوری_مهاباد نگاه کنید به اثر جالب #ويليام_ایگلتن به نام «جمهوری كُرد ۱۹٤٦»، لندن، ۱۹٦۳. ويليام #ایگلتن که در سالهای ۱۹۵۹- ۱۹٦۱ کنسول آمریکا در تبریز بوده، طبعا در وضع و موقعی بوده که با بسیاری کسان که از نزدیک شاهد و ناظر وقایع سال های ۱۹٤۵، ۱۹٤٦، و ۱۹٤۷ بوده‌اند دیدار کند. کتابش که تنها کتابی است که در این زمینه در غرب منتشر شده بسیار مستند است و بی تردید یکی از بهترین کتاب هایی است که در باره مسأله‌ی كُرد نوشته‌اند.
▫️*نقل از: ردیف ۱۸ صفحه ٤٥۷ کتاب: «جنبش ملی كُرد»، نوشته: کریس #کوچرا(۱۹۳۸-۲۰۱۷م)، ترجمه: #ابراهیم_یونسی (۱۳۰۵- ۱۳۹۰ خ)، مؤسسه ی انتشارات نگاه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۳خ.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-102/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚ناساندنی کتێب: «زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی»، بەشی دووهەم: زانستی ڕوونبێژی
📘ناسنامەی کتێب: «زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی»، بەشی دووهەم: زانستی ڕوونبێژی، #جه‌عفه‌ر_قاره‌مانی، ناوەندی چاپ: پەخشانگای زانستگای کوردستان، ساڵی چاپ و بڵاو بوونەوە: ۲۷۱۸ی کوردی(۱۳۹۷) سنه.
✍️ #جه‌عفه‌ر_قاره‌مانی
🔸بەشی دووهەم: زانستی ڕوونبێژی
▫️ڕوونبێژی، بریتییە لە کۆمەڵێک یاسا کە بە سوود وەرگرتن لەم یاسایانە دەکرێت یەک واتا بە شێوازی جیاواز و جۆراوجۆر دەرببڕدرێت، بەو مەرجەی ئەو شێوازانە لە ڕێژەی ڕوونی و ناڕوونی لەگەڵ یەک جیاوازییان هەبێت و ئەو جیاوازییە تەنیا لەسەر بنەمای خەیاڵ بێت. زانستی ڕوونبێژی تایبه‌ت به زمان و نه‌ته‌وه‌یه‌کی دیاریکراو نییه. شوبهاندن و خوازه بە چ شێوەیەک لە شیعری فارسی، یان عەرەبیدا واتای هه‌یه، هه‌ر به‌م جۆره‌ش له شیعری کوردیدا واتای هەیە. زانستی ڕوونبێژی پەیوەندی به واتاوه هه‌یه و پوختی و ناپوختی و پله‌ی داهێنه‌ری به‌رهه‌مه‌کانی ئه‌ده‌بی هه‌ڵده‌سه‌نگێنێت.
🔸گرنگی زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی و بەتایبەت زانستی ڕوونبێژی
▫️زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی بەرجەستەترین و گرنگترین بەشی ئەدەبییە کە لایەنی ئافراندن و داهێنانی ئەدەبی تێدا دەردەکەوێت. لە شێوازناسیدا یەکەمین گۆڕانگاریی شێوازی لە باری ئەدەبییەوە لە ڕەوانبێژیی ئەدەبیدا ڕوو دەدات. بۆ نموونە، بە لێکدانەوەی پێکهاتەی شوبهاندن بە شێوەیەکی ورد دەکرێت گۆڕانکارییەکانی شێوازی ناسی دیاری بکرێت.
▫لە لایەکی ترەوە، بەهۆی ئەوەی کە لە هەرکام لە قوتابخانەکاندا شوبهاندن بە شێوەیەکی جیاواز لە لایەن شاعیرانەوە بەکار هاتووە و ئاڵقەی پەیوەندی هزر و ڕوانینی نوێ شاعیر بە دونیای ڕاستەقینە و خەیاڵییە، شوبهاندن بە باشی دەتوانێت دەربڕی بیر و ڕوانگەی شاعیر بە دونیا و سروشت بێت. لە شوبهاندندا، ڕووی شوبهاندن جگە لەوەی کە بە تەرازووی هەڵسەنگاندنی بایەخی ئەدەبی شوبهاندن ناسراوە، لە شێوازناسیشدا دەربڕی گۆڕان و جیاوازی شێوازی چاخێکی ئەدەبی بۆ چاخێکی ترە؛ ئەو بابەتە تەنیا دەرخەری گرنگی بەشێک لە زانستی ڕوونبێژی لە ڕەخنە و لێکدانەوەکانی ئەدەبییە.
🔸تایبەتمەندییەکانی بەشی دووهەمی زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی، واتە ڕوونبێژی
▫️سەرەتا پێویستە ئاماژە بکرێت لە بەشی دووهەمدا، واتە زانستی ڕوونبێژی بۆ ئەوەی خوێنەر زۆر بە وردی و بە شێوازێکی زانستی و نوێ ڕووچوونی بۆ ناخی تەوەرەکانی زانستی ڕوونبێژیدا هەبێت، لێکدانەوەیەکی کورت لەسەر پێناسە زمانی شیعری کراوە. هەر لە پێشەکیدا مژاری وێنەی شیعری و ڕۆڵی زمانی شیعری لەسەر ئافراندنی وێنەی شیعری بە شێویەکی تۆکمە شی کراوەتەوە.
▫️لە هەرکام لە بەشە سەرەکییەکانی زانستی ڕوونبێژی، سەرەتا پشکنێنێکی چڕوپڕ لەسەر پێشینەی هەرکام لە کۆڵەکەکانی زانستی ڕوونبێژی و بابەتەکانیان ئەنجام دراوە، بۆ نموونە، لە بەشی خواستندا دوای لێکدانەوەی بۆچوونی نووسەرانێکی وەک: ئەبوو هیلالی عەسکەری، تفتازانی، جاحیز، ئیبنی موعتەز، کەدکەنی، شەمیسا و هتد، بە شێوازێکی بەربڵاوتر هەر لەسەر ئەو مژارە ئاماژە بە ڕوانگەی ڕەخنەگران و نووسەرانێکی تری وەک: ئەرەستوو، یاکۆبسێن، ڕیچاردێز، کۆلرێج، هاوکس و هتد، کراوە.
▫️بۆیە لەو توێژینەوەیەدا هەوڵدراوە هەرکام لە بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژی بەپێی ڕوانگەی ڕەخنەگران و پسپۆڕانی بیانی بە وردی شرۆڤە بکرێت؛ پاشان ڕەنگدانەوەی ئەو زانستەی لە ئەدەبی کوردیدا و بەتایبەت لە دەلاقەی شیعری شاعیرانی کلاسیکی کوردی شی بکرێتەوە و لە ئەنجامدا ئاکامی کۆبەندی باسەکان ئاراستە بکرێت.
▫️بۆ ئەوەی ئەو توێژینەوەیە زانیاری نوێ بە خوێنەری وێژەی کوردی ببەخشێت؛ سەرەتا هەوڵ دراوە تایبەتمەندی هەرکام لە توخمە پێکهێنەرەکانی زانستی ڕوونبێژی بە وردی تاوتوێ بکرێت و پاشان بە هێنانی نموونەی شیعری شرۆڤەی هەرکام لە کۆڵەکەکانی ڕوونبێژی و جۆرەکانیان ئەنجام دراوە. لە بەشێکی تردا لایەنەکانی جوانیناسی هەرکام لە بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژی لە ئافراندنی وێنەی شیعری، بە گشتی شی کراوەتەوە.
▫️جێی ئاماژەیە لەو بەرهەمەدا بە مەبەستی دەرخستنی ڕۆڵی ڕازەکانی زانستی ڕوونبێژی لە پێکهێنانی وێنەی شیعری بۆ هەموو بابەت، یان توخمەکانی زانستی ڕوونبێژی، نموونەی شیعری لە دیوانی شاعیرانی کلاسیک هاتووە. دیارترین تایبەتمەندی ئەو توێژینەوەیە هەڵبژاردنی زمانی ساکار بۆ شرۆڤەی بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژییە.
▫️مەبەستی سەرەکی ئەم لێکۆڵینەوەیە پێناسە و بەرجەستە کردنی ڕازەکانی زانستی ڕوونبێژی لە شیعری کوردی و کۆکردنەوەیان بە شێوازێکی زانستی و دەرخستنی ڕادەی دەوڵەمەندی زمان کوردی لە بەرهەمهێنانی شێوازی نوێ و کاریگەر بووە.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-203/
📎داگرتنیPDFی «زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📘ناسنامەی کتێب: «زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی»، بەشی دووهەم: زانستی ڕوونبێژی، #جه‌عفه‌ر_قاره‌مانی، ناوەندی چاپ: پەخشانگای زانستگای کوردستان، ساڵی چاپ و بڵاو بوونەوە: ۲۷۱۸ی کوردی(۱۳۹۷) سنه.
✍️ #جه‌عفه‌ر_قاره‌مانی
🔸بەشی دووهەم: زانستی ڕوونبێژی
▫️ڕوونبێژی، بریتییە لە کۆمەڵێک یاسا کە بە سوود وەرگرتن لەم یاسایانە دەکرێت یەک واتا بە شێوازی جیاواز و جۆراوجۆر دەرببڕدرێت، بەو مەرجەی ئەو شێوازانە لە ڕێژەی ڕوونی و ناڕوونی لەگەڵ یەک جیاوازییان هەبێت و ئەو جیاوازییە تەنیا لەسەر بنەمای خەیاڵ بێت. زانستی ڕوونبێژی تایبه‌ت به زمان و نه‌ته‌وه‌یه‌کی دیاریکراو نییه. شوبهاندن و خوازه بە چ شێوەیەک لە شیعری فارسی، یان عەرەبیدا واتای هه‌یه، هه‌ر به‌م جۆره‌ش له شیعری کوردیدا واتای هەیە. زانستی ڕوونبێژی پەیوەندی به واتاوه هه‌یه و پوختی و ناپوختی و پله‌ی داهێنه‌ری به‌رهه‌مه‌کانی ئه‌ده‌بی هه‌ڵده‌سه‌نگێنێت.
🔸گرنگی زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی و بەتایبەت زانستی ڕوونبێژی
▫️زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی بەرجەستەترین و گرنگترین بەشی ئەدەبییە کە لایەنی ئافراندن و داهێنانی ئەدەبی تێدا دەردەکەوێت. لە شێوازناسیدا یەکەمین گۆڕانگاریی شێوازی لە باری ئەدەبییەوە لە ڕەوانبێژیی ئەدەبیدا ڕوو دەدات. بۆ نموونە، بە لێکدانەوەی پێکهاتەی شوبهاندن بە شێوەیەکی ورد دەکرێت گۆڕانکارییەکانی شێوازی ناسی دیاری بکرێت.
▫لە لایەکی ترەوە، بەهۆی ئەوەی کە لە هەرکام لە قوتابخانەکاندا شوبهاندن بە شێوەیەکی جیاواز لە لایەن شاعیرانەوە بەکار هاتووە و ئاڵقەی پەیوەندی هزر و ڕوانینی نوێ شاعیر بە دونیای ڕاستەقینە و خەیاڵییە، شوبهاندن بە باشی دەتوانێت دەربڕی بیر و ڕوانگەی شاعیر بە دونیا و سروشت بێت. لە شوبهاندندا، ڕووی شوبهاندن جگە لەوەی کە بە تەرازووی هەڵسەنگاندنی بایەخی ئەدەبی شوبهاندن ناسراوە، لە شێوازناسیشدا دەربڕی گۆڕان و جیاوازی شێوازی چاخێکی ئەدەبی بۆ چاخێکی ترە؛ ئەو بابەتە تەنیا دەرخەری گرنگی بەشێک لە زانستی ڕوونبێژی لە ڕەخنە و لێکدانەوەکانی ئەدەبییە.
🔸تایبەتمەندییەکانی بەشی دووهەمی زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی، واتە ڕوونبێژی
▫️سەرەتا پێویستە ئاماژە بکرێت لە بەشی دووهەمدا، واتە زانستی ڕوونبێژی بۆ ئەوەی خوێنەر زۆر بە وردی و بە شێوازێکی زانستی و نوێ ڕووچوونی بۆ ناخی تەوەرەکانی زانستی ڕوونبێژیدا هەبێت، لێکدانەوەیەکی کورت لەسەر پێناسە زمانی شیعری کراوە. هەر لە پێشەکیدا مژاری وێنەی شیعری و ڕۆڵی زمانی شیعری لەسەر ئافراندنی وێنەی شیعری بە شێویەکی تۆکمە شی کراوەتەوە.
▫️لە هەرکام لە بەشە سەرەکییەکانی زانستی ڕوونبێژی، سەرەتا پشکنێنێکی چڕوپڕ لەسەر پێشینەی هەرکام لە کۆڵەکەکانی زانستی ڕوونبێژی و بابەتەکانیان ئەنجام دراوە، بۆ نموونە، لە بەشی خواستندا دوای لێکدانەوەی بۆچوونی نووسەرانێکی وەک: ئەبوو هیلالی عەسکەری، تفتازانی، جاحیز، ئیبنی موعتەز، کەدکەنی، شەمیسا و هتد، بە شێوازێکی بەربڵاوتر هەر لەسەر ئەو مژارە ئاماژە بە ڕوانگەی ڕەخنەگران و نووسەرانێکی تری وەک: ئەرەستوو، یاکۆبسێن، ڕیچاردێز، کۆلرێج، هاوکس و هتد، کراوە.
▫️بۆیە لەو توێژینەوەیەدا هەوڵدراوە هەرکام لە بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژی بەپێی ڕوانگەی ڕەخنەگران و پسپۆڕانی بیانی بە وردی شرۆڤە بکرێت؛ پاشان ڕەنگدانەوەی ئەو زانستەی لە ئەدەبی کوردیدا و بەتایبەت لە دەلاقەی شیعری شاعیرانی کلاسیکی کوردی شی بکرێتەوە و لە ئەنجامدا ئاکامی کۆبەندی باسەکان ئاراستە بکرێت.
▫️بۆ ئەوەی ئەو توێژینەوەیە زانیاری نوێ بە خوێنەری وێژەی کوردی ببەخشێت؛ سەرەتا هەوڵ دراوە تایبەتمەندی هەرکام لە توخمە پێکهێنەرەکانی زانستی ڕوونبێژی بە وردی تاوتوێ بکرێت و پاشان بە هێنانی نموونەی شیعری شرۆڤەی هەرکام لە کۆڵەکەکانی ڕوونبێژی و جۆرەکانیان ئەنجام دراوە. لە بەشێکی تردا لایەنەکانی جوانیناسی هەرکام لە بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژی لە ئافراندنی وێنەی شیعری، بە گشتی شی کراوەتەوە.
▫️جێی ئاماژەیە لەو بەرهەمەدا بە مەبەستی دەرخستنی ڕۆڵی ڕازەکانی زانستی ڕوونبێژی لە پێکهێنانی وێنەی شیعری بۆ هەموو بابەت، یان توخمەکانی زانستی ڕوونبێژی، نموونەی شیعری لە دیوانی شاعیرانی کلاسیک هاتووە. دیارترین تایبەتمەندی ئەو توێژینەوەیە هەڵبژاردنی زمانی ساکار بۆ شرۆڤەی بابەتەکانی زانستی ڕوونبێژییە.
▫️مەبەستی سەرەکی ئەم لێکۆڵینەوەیە پێناسە و بەرجەستە کردنی ڕازەکانی زانستی ڕوونبێژی لە شیعری کوردی و کۆکردنەوەیان بە شێوازێکی زانستی و دەرخستنی ڕادەی دەوڵەمەندی زمان کوردی لە بەرهەمهێنانی شێوازی نوێ و کاریگەر بووە.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-203/
📎داگرتنیPDFی «زانستی ڕەوانبێژیی ئەدەبی»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚 ناساندنی کتێبی ڕۆمانی «مارتینی بەختەوەر» به‌رهه‌می #جان_دۆست
📘ناسنامەی کتێب: «مارتینی بەختەوەر»، جان دۆست، وەرگێڕانی سەباح ئیسماعیل، ده‌زگای غەزەلنووس ۲۰۱۷.
✍🏼 #سەباح_ئیسماعیل
▫️ڕۆمانی #مارتینی_بەختەوەر بەپێچەوانەی ڕۆمانی "عەشیقی وەرگێڕ" و "زەنگەكانی ڕۆما" كاراكتەری سەرەكیی لەبری ڕوو لە ڕۆژئاوا بكات، بەرەو ڕۆژهەڵات دێت.
▫️سەفەرێك بێ ئاراستەی دیاریكراو، بەرەو نادیار و نهێنییەكان، بەرەو ڕۆژهەڵاتی ڕووحانییەت، ڕۆژهەڵاتی ڕووناكی و ڕۆژ، ڕۆژهەڵاتی فرەئاینی و سۆفیگەری. دەكرێت ئەم ڕۆمانە بەڕۆمانی (ڕۆدنۆڤڵ)ی ناوببەین، بەهۆی ئەوەی ڕووداوەكان لە ڕێگەوبانان ڕوودەدەن.
▫️مارتین لەسەر بنەمای ئامۆژگاریی پیرە هانس، كە جەنگی سی ساڵەی ئەوروپای بینیوە، ئەو ئەوروپایەی لەسۆنگەی جەنگی مەزهەبیی نێوان كاسۆلیك و پرۆتستانان كارەساتی دڵتەزێن و جەرگبڕی گەورەی بەخۆوە بینی و پارچە پارچە بوو و خێزانەكەی ئەمی لەناو دا و ڕقی گەورەی لە ئەوروپا هەڵگرت، شارۆچكەكەی لە باكوری ڕاین لە زستانی ۱۶۹۹دا جێدەهێڵێت و ڕوو لە ڕۆژهەڵات دەكات.
▫️ڕۆمانەكە لە سەروەختی كۆبوونەوەی نێوان نوێنەرانی ئیمپراتۆریای #عوسمانی و نوێنەرانی وڵاتانی #ئەوروپا لە شارۆچكەی #كارلۆڤیچی سربستانێ دەست پێدەكات، بەمەبەستی واژۆكردنی پەیماننامەیەكی مێژوویی، كە كۆتاییی بەزنجیرەیەك شەڕ و كوشتاری بەردەوامی نێوان ئەوروپا و عوسمانی هێنا و كۆڵەكەكانی ئاشتیی تۆكمە كرد. ئەمەش وای كرد هەندەك كۆت و بەندی سەپێنراو لەسەر بازرگانیی هەڵگیران و تەڤگەری گەڕیدە و مسیۆنێران بووژایەوە و ڕێی پێدان ڕوو لە وڵاتی عوسمانی بكەن.
▫️مارتین بەمەبەستی دۆزینەوەی كتێبی بەختەوەری ڕوو لە ڕۆژهەڵاتی پڕ لە نهێنی و ئەفسانە دەكات. ئیدی وەكو ڕۆژئاوایییەك ڕووی ڕاستەقینەی دەردەكەوێت و تا سەر ئێسقان ڕووتدەبێتەوە، بێبەزەیییانە هەرچی دەمامكی هەن فڕێیان دەدات و دەكەوێتە گێژاوی خۆ وێرانكردنەوە.
▫️ هەر لە ڕاوە فیل و كوشتنیان بەمەبەستی عاجەكەیان، ئینجا ڕاوە مرۆڤی ڕەشپێست بەئامانجی كۆیلەكردن و بازرگانی پێوەكردنیان، تا دەگاتە بازرگانیی قاوە و كاغەز. تاكو لە ئاكامدا زمانی هەڵدەوەرێ و لە قسەكردن دەكەوێت. ئەمیش بۆ ئەوەی خۆی لە ژانی زنجیری بێدەنگیی ڕزگار بكات، یادەوەرییەكانی دەنووسێتەوە. قسە لەسەر خۆی و ئازارەكانی ڕۆح و ژانەكانی دەكات. ئیدی دەفتەر دەبێتە دەوی و خامەش زمانی.
▫️شایانی وتنە، ڕووداوەكانی ئەم ڕۆمانە هاوكات و هاوسەردەمی ڕووداوەكانی ڕۆمانی "میرنامە"یە. بۆیە ڕێكەوت نییە هەندێك لە كاراكتەرەكانی میرنامەی تێدا ببینینەوە. وەك یاووزی خۆشنووس (دەمولووتهەڵپێچراو) و سەڵاحەدینی سەحاف و عومەری خەزنەدار... بەهەمان شێوە مارتین هاوزەمەنی ڕووداوەكانی ڕۆمانی "عەشیقی وەرگێڕ"یشە، لەوێش لەسەر كەشتییەكە ئامادەبوونی هەیە.
👤جان #دۆست ساڵی ۱۹۶۵ لە #كۆبانی لەدایك بووە. لە زانكۆی حەلەب بەشی بایۆلۆژیی خوێندووە، بەڵام لە ساڵی سێیەمدا جێیهێشتووە. لە ساڵی ۲۰۰۰ـەوە لە ئەڵمانیادا دەژێت.
▫️بەشیعر دەستی پێ كرد و یەكەمین دیوانی (#قەڵای_دمدم) ساڵی ۱۹۹۱ لە ئەڵمانیا و پاشان لە هەمان ساڵدا لە ئەستەنبووڵ بڵاوكردەوە. هەروەها (دیوانی جان)ی لە دوبەی و ئەستەنبووڵ چاپكرد.
▫️چەندین كتێبی لە كوردییەوە بۆ عەرەبی وەرگێڕاون، وەك (مەم و زین)ی ئەحمەدی #خانی، كە ناوی ناوە (الدر الپمین فی شرح مم و زین)، بەپێنج چاپ لە دیمەشق و بەیرووت و دهۆك و قاهیرە بڵاوبووەوە، پاشان كتێبی (عادات و ڕسوومەتنامەی ئەكرادییە)ی مەلا مەحموودی #بایەزیدی و ڕۆمانی (#میرنامە) و ڕۆمانی (لابیرەنتا جنان - متاهە الجن)ی حەسەن مەتی بۆ پرۆژەی ئەلكەلیمە كردوونەتە عەرەبی و لە ئەبو زەبی چاپكراون.
▫️هەروەها كۆمەڵێك شیعری سەییاب و هەردوو ڕۆمانی (مهاباد بەر بەئۆڵەمپیادا خودێ) و (پەڕ)ی #سەلیم_بەرەكاتی كردوونەتە كوردی. پاشان كتێبی (الحدیقە الناصریە)ی لە فارسییەوە كردووەتە عەرەبی و (قاموس بدائع اللغە)ی لە فارسییەوە كردووەتە كوردی.
▫️تاكوو ئێستا پێنج ڕۆمانی بەكوردی نووسیون:
1️⃣ مژاباد ۲۰۰۴.
2️⃣ سێ هەنگاڤ و سێدارەك ۲۰۰۷.
3️⃣ میرنامە ۲۰۰۹.
4️⃣ مارتینێ بەختەوەر ۲۰۱۲.
5️⃣ کۆبانی ۲۰۱۷.
▫️شایانی باسە هەندێك لەو ڕۆمانانە كراونەتە عەرەبی و توركی و فارسی.
سێ ڕۆمانیشی بەعەرەبی نووسیون:
1️⃣ عشیق المترجم ۲۰۱۴.
2️⃣ دم علی المئژنە ۲۰۱۴.
3️⃣ نواقیس روما ۲۰۱۶.
🎖تاكو ئێستا چەندین خەڵاتی وەرگرتووە، لەوانە:
▫️خەڵاتی كورتە چیرۆك ۱۹۹۳.
▫️خەڵاتی شعری كوردی ۲۰۱۲.
▫️خەڵاتی كتێبی ڕۆژهەڵاتی ۲۰۱۳.
▫️خەڵاتی حوسێن عارف ۲۰۱۵.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-206/
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📘ناسنامەی کتێب: «مارتینی بەختەوەر»، جان دۆست، وەرگێڕانی سەباح ئیسماعیل، ده‌زگای غەزەلنووس ۲۰۱۷.
✍🏼 #سەباح_ئیسماعیل
▫️ڕۆمانی #مارتینی_بەختەوەر بەپێچەوانەی ڕۆمانی "عەشیقی وەرگێڕ" و "زەنگەكانی ڕۆما" كاراكتەری سەرەكیی لەبری ڕوو لە ڕۆژئاوا بكات، بەرەو ڕۆژهەڵات دێت.
▫️سەفەرێك بێ ئاراستەی دیاریكراو، بەرەو نادیار و نهێنییەكان، بەرەو ڕۆژهەڵاتی ڕووحانییەت، ڕۆژهەڵاتی ڕووناكی و ڕۆژ، ڕۆژهەڵاتی فرەئاینی و سۆفیگەری. دەكرێت ئەم ڕۆمانە بەڕۆمانی (ڕۆدنۆڤڵ)ی ناوببەین، بەهۆی ئەوەی ڕووداوەكان لە ڕێگەوبانان ڕوودەدەن.
▫️مارتین لەسەر بنەمای ئامۆژگاریی پیرە هانس، كە جەنگی سی ساڵەی ئەوروپای بینیوە، ئەو ئەوروپایەی لەسۆنگەی جەنگی مەزهەبیی نێوان كاسۆلیك و پرۆتستانان كارەساتی دڵتەزێن و جەرگبڕی گەورەی بەخۆوە بینی و پارچە پارچە بوو و خێزانەكەی ئەمی لەناو دا و ڕقی گەورەی لە ئەوروپا هەڵگرت، شارۆچكەكەی لە باكوری ڕاین لە زستانی ۱۶۹۹دا جێدەهێڵێت و ڕوو لە ڕۆژهەڵات دەكات.
▫️ڕۆمانەكە لە سەروەختی كۆبوونەوەی نێوان نوێنەرانی ئیمپراتۆریای #عوسمانی و نوێنەرانی وڵاتانی #ئەوروپا لە شارۆچكەی #كارلۆڤیچی سربستانێ دەست پێدەكات، بەمەبەستی واژۆكردنی پەیماننامەیەكی مێژوویی، كە كۆتاییی بەزنجیرەیەك شەڕ و كوشتاری بەردەوامی نێوان ئەوروپا و عوسمانی هێنا و كۆڵەكەكانی ئاشتیی تۆكمە كرد. ئەمەش وای كرد هەندەك كۆت و بەندی سەپێنراو لەسەر بازرگانیی هەڵگیران و تەڤگەری گەڕیدە و مسیۆنێران بووژایەوە و ڕێی پێدان ڕوو لە وڵاتی عوسمانی بكەن.
▫️مارتین بەمەبەستی دۆزینەوەی كتێبی بەختەوەری ڕوو لە ڕۆژهەڵاتی پڕ لە نهێنی و ئەفسانە دەكات. ئیدی وەكو ڕۆژئاوایییەك ڕووی ڕاستەقینەی دەردەكەوێت و تا سەر ئێسقان ڕووتدەبێتەوە، بێبەزەیییانە هەرچی دەمامكی هەن فڕێیان دەدات و دەكەوێتە گێژاوی خۆ وێرانكردنەوە.
▫️ هەر لە ڕاوە فیل و كوشتنیان بەمەبەستی عاجەكەیان، ئینجا ڕاوە مرۆڤی ڕەشپێست بەئامانجی كۆیلەكردن و بازرگانی پێوەكردنیان، تا دەگاتە بازرگانیی قاوە و كاغەز. تاكو لە ئاكامدا زمانی هەڵدەوەرێ و لە قسەكردن دەكەوێت. ئەمیش بۆ ئەوەی خۆی لە ژانی زنجیری بێدەنگیی ڕزگار بكات، یادەوەرییەكانی دەنووسێتەوە. قسە لەسەر خۆی و ئازارەكانی ڕۆح و ژانەكانی دەكات. ئیدی دەفتەر دەبێتە دەوی و خامەش زمانی.
▫️شایانی وتنە، ڕووداوەكانی ئەم ڕۆمانە هاوكات و هاوسەردەمی ڕووداوەكانی ڕۆمانی "میرنامە"یە. بۆیە ڕێكەوت نییە هەندێك لە كاراكتەرەكانی میرنامەی تێدا ببینینەوە. وەك یاووزی خۆشنووس (دەمولووتهەڵپێچراو) و سەڵاحەدینی سەحاف و عومەری خەزنەدار... بەهەمان شێوە مارتین هاوزەمەنی ڕووداوەكانی ڕۆمانی "عەشیقی وەرگێڕ"یشە، لەوێش لەسەر كەشتییەكە ئامادەبوونی هەیە.
👤جان #دۆست ساڵی ۱۹۶۵ لە #كۆبانی لەدایك بووە. لە زانكۆی حەلەب بەشی بایۆلۆژیی خوێندووە، بەڵام لە ساڵی سێیەمدا جێیهێشتووە. لە ساڵی ۲۰۰۰ـەوە لە ئەڵمانیادا دەژێت.
▫️بەشیعر دەستی پێ كرد و یەكەمین دیوانی (#قەڵای_دمدم) ساڵی ۱۹۹۱ لە ئەڵمانیا و پاشان لە هەمان ساڵدا لە ئەستەنبووڵ بڵاوكردەوە. هەروەها (دیوانی جان)ی لە دوبەی و ئەستەنبووڵ چاپكرد.
▫️چەندین كتێبی لە كوردییەوە بۆ عەرەبی وەرگێڕاون، وەك (مەم و زین)ی ئەحمەدی #خانی، كە ناوی ناوە (الدر الپمین فی شرح مم و زین)، بەپێنج چاپ لە دیمەشق و بەیرووت و دهۆك و قاهیرە بڵاوبووەوە، پاشان كتێبی (عادات و ڕسوومەتنامەی ئەكرادییە)ی مەلا مەحموودی #بایەزیدی و ڕۆمانی (#میرنامە) و ڕۆمانی (لابیرەنتا جنان - متاهە الجن)ی حەسەن مەتی بۆ پرۆژەی ئەلكەلیمە كردوونەتە عەرەبی و لە ئەبو زەبی چاپكراون.
▫️هەروەها كۆمەڵێك شیعری سەییاب و هەردوو ڕۆمانی (مهاباد بەر بەئۆڵەمپیادا خودێ) و (پەڕ)ی #سەلیم_بەرەكاتی كردوونەتە كوردی. پاشان كتێبی (الحدیقە الناصریە)ی لە فارسییەوە كردووەتە عەرەبی و (قاموس بدائع اللغە)ی لە فارسییەوە كردووەتە كوردی.
▫️تاكوو ئێستا پێنج ڕۆمانی بەكوردی نووسیون:
1️⃣ مژاباد ۲۰۰۴.
2️⃣ سێ هەنگاڤ و سێدارەك ۲۰۰۷.
3️⃣ میرنامە ۲۰۰۹.
4️⃣ مارتینێ بەختەوەر ۲۰۱۲.
5️⃣ کۆبانی ۲۰۱۷.
▫️شایانی باسە هەندێك لەو ڕۆمانانە كراونەتە عەرەبی و توركی و فارسی.
سێ ڕۆمانیشی بەعەرەبی نووسیون:
1️⃣ عشیق المترجم ۲۰۱۴.
2️⃣ دم علی المئژنە ۲۰۱۴.
3️⃣ نواقیس روما ۲۰۱۶.
🎖تاكو ئێستا چەندین خەڵاتی وەرگرتووە، لەوانە:
▫️خەڵاتی كورتە چیرۆك ۱۹۹۳.
▫️خەڵاتی شعری كوردی ۲۰۱۲.
▫️خەڵاتی كتێبی ڕۆژهەڵاتی ۲۰۱۳.
▫️خەڵاتی حوسێن عارف ۲۰۱۵.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-206/
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
ماڵی کتێبی کوردی
ناساندنی کتێبی ڕۆمانی «مارتینی بەختەوەر» - ماڵی کتێبی کوردی
💫 چاپکراوی نوێ
📘ناسنامەی کتێب: «شەدەی سوور»، #جەلیل_رەحیمی، چاپه‌مه‌نی مانگ، ساڵی چاپ: ۱۳۹۸ (۲۰۱۹).
📚 ئەو چیرۆکنووسەی زۆرم شایی پێیەتی.
✍🏼 #زانیار_قادرزاده
▫️هەر کە باسی چیرۆک دێتە گۆڕێ، مەیلی گێڕانەوە لە هەناوی مرۆڤدا چەکەرە دەکا و زوو بە خۆیدا دێ و دەگوورێ. جا ئەو کەسەی وا هونەری داڕشتن و ڕووح‌وەبەرهێنانی کەسایەتییەکانی دەکەوێتە سەر شان و بە بەر چاوی خوێنەریاندا دێنێ و دەبا، پتر هەست بە ڕاستیی ڕووداوەکان دەکا و گەلێ جاران خۆیان تێدا دەبینێتەوە و زۆر کەڕەتانیش وێنەی کەسانی دی.
▫️ئەو ڕەوشت و ڕەفتارە ئاسایی‌یانەی ڕۆژانە لە چاوی خوێنەردا نادیترێن یان خۆیان تێهەڵناقوتێنێ و گوێیان ناداتێ، چیرۆکنووس زیندوویان دەکاتەوە و دەق‌ودۆغر دەیانهێنێتەوە بەر چاوان و هەر بۆیەشە دەکەونە بەر دڵی خوێنەرەوە. زۆر جارانیش خۆیان لێ نەبان دەکا و دیوێکی دیکەی کەسایەتییەکانمان نیشان دەدا، هەر دەڵێی کەسایەتییەکان لە جیهانی واقعیشدا نین و خەیاڵین. دەکرێ کەسایەتی و کارەکتەرەکان دەستکرد و ناسرووشتیش بن، بەڵام لە هەمووی ئەو هونەر و تێکنیکانەدا چیرۆکنووس بۆخۆی سەرپشکە چییان لێ دەکا و چۆن بەرپرسیاریەتییان دەخاتە سەر شان.
▫️ ئەو دیمەنە جوان و سەرنجڕاکێشانەی لە چاوی کەسانی ئاساییدا تیژتێپەڕن، لە چاوی چیرۆکنووسدا زۆر بەشێنەیی وێنا دەکرێن. سەرلەبەری بەوردی و بە جوانی زیندوو دەکرێنەوە و کارکردێکی مەعریفی و جوانی‌ناسانەیان پێ دەبەخشرێ.
▫️چیرۆکنووس لە گێڕانەوەدا هەموو کاتە لەدەستچووەکان دەسەر یەک دەکاتەوە و نایەڵێ پڕش و بڵاو بن. هەرچەند شێوازەکانی زمانی گێڕانەوە جیاوازن، بەڵام لێرەدایە کە چیرۆکنووس هونەری خۆی دەخاتە تای تەرازووی تاقیکارییەوە و هەر زوو دڵ و دەروونی خوێنەر ئاوپڕژێن دەکا. نایەڵێ لە نووسراوەکەدا خۆی لێ ون بێ و نەزانێ سەر بە چ کون و کاژێرێکدا دەکا، بەڵکو میوانێکی ڕاستەقینەی دیمەن و ئەندێشە و باوەڕەکانی خۆی بە زمانێکی جیاواز و هونەرمەندانە دەدوێنێ. زۆر کەڕەتان دە گریانی دەکا، زۆر جارانیش لەسەر ڕەقی پشتێ دەکەوێ و پێی پێدەکەنێ و زۆر شتی شاراوە و حاسێی نێو مێشکی مرۆڤیش زیندوو دەکاتەوە. دەکرێ زۆر پرسیاری بێ‌وڵام و نەگوتراویش وڵام بداتەوە.
▫️هەر لەو سۆنگەیەوە پێم خۆش بوو ئاوڕێکی خشکەیی و سەرپێی وەسەر کۆمەڵە چیرۆکی تازە چاپکراوی “#شەدەی_سوور” لە نووسینی کاک “جەلیل ڕەحیمی” بدەمەوە. هونەری بەرزی نووسەر، لە گێڕانەوەی چیرۆکەکاندایە و بە حەق ڕووداو و کەسایەتی و دیمەن و داڕشتەکان ئەوەندە وەستایانە و شارەزایانە دەخوڵقێنێ و دەیانگێڕێتەوە، کە نە ماندووت دەکا و نە نامۆیێ دەکەی. بە شێوازێکی مۆدێرن و ڕیالیستانە(واقعگەرایەنە) چیرۆکەکانمان بۆ دەگێڕێتەوە.
▫️ یەکێک لە هونەرەکانی دیکەی نووسەر، زمانە پاراو و دەوڵەمەندەکەیەتی کە بەحەق دەبێ ئۆباڵی بۆ بکێشی کە چەندە جوان هەودای ڕستەکانی بە دەستەواژەی جوان و لە جێی خۆیدا هۆندووەتەوە، هەڵبەت لە زۆر شوێنانیش بن‌زاراوەی موکریانی باڵ بەسەر گێرانەوەکانیدا دەکێشێ. هەرچەند تێکنیکەکانی چیرۆک و گێڕانەوە زۆر زیادترن، بەڵام نووسەر پێچ‌و‌پەنای نییە و دەیهەوێ بە زمانیکی سادە، لە هەمان کاتدا وەستایانە چیرۆکی ڕیالیستیمان بۆ بگێڕێتەوە. فەزا و شێوازی دیالۆگ و دمەتەقەکان زۆر بە جوانی داڕێژراون. ڕاوێژ(لەحن) و دواندنەکان زۆر کوردانەن.
▫️ بۆ وێنە چیرۆکەکانی “سێ لینگ بازنەی هەڵقرتاو”، “خه‌ونه ئاڵۆزه‌کانی ڕه‌فیقه‌که‌م، ته‌عبیریان مه‌رگه”، “کڵاوی ئاسن”، “خەیاڵ”، “عەلامەت پرسیارێکی گەورە”، “قەیرەکچێک لەنێو تاکسییەکی وەندا” دیمەنی کۆمەڵگای دواکەوتوو و نەریتیی خۆمان، کەڵکەڵەی مرۆڤی هاوچەرخ، دیارنەبوونی ئاسۆی ژیانی ئینسانی مۆدێرن، تەنانەت ئەو دیمەن و دیاردە بڤانەی نێو ژیانی زۆربەمان، هەژاری و بێ‌دەرەتانی، نوقم‌بوون لەنێو دونیای ئاڵۆز و بێ‌کۆتاییی مرۆڤی سەردەم و بێ‌وڵام مانەوەی پرسیارەکانی ژیان ، … مان دێنێتە بەرچاوان.
▫️لێرەدایە کە نووسەر توانیویەتی و دە خۆی ڕادیوە کە بنووسێ و شاکار بخوڵقێنێ. هەڵبەت هێندێک لە چیرۆکەکان ڕێیان تێدەچێ درێژتریش بکرێنەوە و دەرفەتی ئەوەیان هەیە ببن بە ڕۆمان. ئەو کۆمەڵە چیرۆکە قسە هەڵدەگرێ و دەکرێ بنج و بناوانی چیرۆکەکان شەن‌وکەو بکرێن و لە دونیای هەراوی گێڕانەوەدا وەردیان دەینەوە.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-209/
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📘ناسنامەی کتێب: «شەدەی سوور»، #جەلیل_رەحیمی، چاپه‌مه‌نی مانگ، ساڵی چاپ: ۱۳۹۸ (۲۰۱۹).
📚 ئەو چیرۆکنووسەی زۆرم شایی پێیەتی.
✍🏼 #زانیار_قادرزاده
▫️هەر کە باسی چیرۆک دێتە گۆڕێ، مەیلی گێڕانەوە لە هەناوی مرۆڤدا چەکەرە دەکا و زوو بە خۆیدا دێ و دەگوورێ. جا ئەو کەسەی وا هونەری داڕشتن و ڕووح‌وەبەرهێنانی کەسایەتییەکانی دەکەوێتە سەر شان و بە بەر چاوی خوێنەریاندا دێنێ و دەبا، پتر هەست بە ڕاستیی ڕووداوەکان دەکا و گەلێ جاران خۆیان تێدا دەبینێتەوە و زۆر کەڕەتانیش وێنەی کەسانی دی.
▫️ئەو ڕەوشت و ڕەفتارە ئاسایی‌یانەی ڕۆژانە لە چاوی خوێنەردا نادیترێن یان خۆیان تێهەڵناقوتێنێ و گوێیان ناداتێ، چیرۆکنووس زیندوویان دەکاتەوە و دەق‌ودۆغر دەیانهێنێتەوە بەر چاوان و هەر بۆیەشە دەکەونە بەر دڵی خوێنەرەوە. زۆر جارانیش خۆیان لێ نەبان دەکا و دیوێکی دیکەی کەسایەتییەکانمان نیشان دەدا، هەر دەڵێی کەسایەتییەکان لە جیهانی واقعیشدا نین و خەیاڵین. دەکرێ کەسایەتی و کارەکتەرەکان دەستکرد و ناسرووشتیش بن، بەڵام لە هەمووی ئەو هونەر و تێکنیکانەدا چیرۆکنووس بۆخۆی سەرپشکە چییان لێ دەکا و چۆن بەرپرسیاریەتییان دەخاتە سەر شان.
▫️ ئەو دیمەنە جوان و سەرنجڕاکێشانەی لە چاوی کەسانی ئاساییدا تیژتێپەڕن، لە چاوی چیرۆکنووسدا زۆر بەشێنەیی وێنا دەکرێن. سەرلەبەری بەوردی و بە جوانی زیندوو دەکرێنەوە و کارکردێکی مەعریفی و جوانی‌ناسانەیان پێ دەبەخشرێ.
▫️چیرۆکنووس لە گێڕانەوەدا هەموو کاتە لەدەستچووەکان دەسەر یەک دەکاتەوە و نایەڵێ پڕش و بڵاو بن. هەرچەند شێوازەکانی زمانی گێڕانەوە جیاوازن، بەڵام لێرەدایە کە چیرۆکنووس هونەری خۆی دەخاتە تای تەرازووی تاقیکارییەوە و هەر زوو دڵ و دەروونی خوێنەر ئاوپڕژێن دەکا. نایەڵێ لە نووسراوەکەدا خۆی لێ ون بێ و نەزانێ سەر بە چ کون و کاژێرێکدا دەکا، بەڵکو میوانێکی ڕاستەقینەی دیمەن و ئەندێشە و باوەڕەکانی خۆی بە زمانێکی جیاواز و هونەرمەندانە دەدوێنێ. زۆر کەڕەتان دە گریانی دەکا، زۆر جارانیش لەسەر ڕەقی پشتێ دەکەوێ و پێی پێدەکەنێ و زۆر شتی شاراوە و حاسێی نێو مێشکی مرۆڤیش زیندوو دەکاتەوە. دەکرێ زۆر پرسیاری بێ‌وڵام و نەگوتراویش وڵام بداتەوە.
▫️هەر لەو سۆنگەیەوە پێم خۆش بوو ئاوڕێکی خشکەیی و سەرپێی وەسەر کۆمەڵە چیرۆکی تازە چاپکراوی “#شەدەی_سوور” لە نووسینی کاک “جەلیل ڕەحیمی” بدەمەوە. هونەری بەرزی نووسەر، لە گێڕانەوەی چیرۆکەکاندایە و بە حەق ڕووداو و کەسایەتی و دیمەن و داڕشتەکان ئەوەندە وەستایانە و شارەزایانە دەخوڵقێنێ و دەیانگێڕێتەوە، کە نە ماندووت دەکا و نە نامۆیێ دەکەی. بە شێوازێکی مۆدێرن و ڕیالیستانە(واقعگەرایەنە) چیرۆکەکانمان بۆ دەگێڕێتەوە.
▫️ یەکێک لە هونەرەکانی دیکەی نووسەر، زمانە پاراو و دەوڵەمەندەکەیەتی کە بەحەق دەبێ ئۆباڵی بۆ بکێشی کە چەندە جوان هەودای ڕستەکانی بە دەستەواژەی جوان و لە جێی خۆیدا هۆندووەتەوە، هەڵبەت لە زۆر شوێنانیش بن‌زاراوەی موکریانی باڵ بەسەر گێرانەوەکانیدا دەکێشێ. هەرچەند تێکنیکەکانی چیرۆک و گێڕانەوە زۆر زیادترن، بەڵام نووسەر پێچ‌و‌پەنای نییە و دەیهەوێ بە زمانیکی سادە، لە هەمان کاتدا وەستایانە چیرۆکی ڕیالیستیمان بۆ بگێڕێتەوە. فەزا و شێوازی دیالۆگ و دمەتەقەکان زۆر بە جوانی داڕێژراون. ڕاوێژ(لەحن) و دواندنەکان زۆر کوردانەن.
▫️ بۆ وێنە چیرۆکەکانی “سێ لینگ بازنەی هەڵقرتاو”، “خه‌ونه ئاڵۆزه‌کانی ڕه‌فیقه‌که‌م، ته‌عبیریان مه‌رگه”، “کڵاوی ئاسن”، “خەیاڵ”، “عەلامەت پرسیارێکی گەورە”، “قەیرەکچێک لەنێو تاکسییەکی وەندا” دیمەنی کۆمەڵگای دواکەوتوو و نەریتیی خۆمان، کەڵکەڵەی مرۆڤی هاوچەرخ، دیارنەبوونی ئاسۆی ژیانی ئینسانی مۆدێرن، تەنانەت ئەو دیمەن و دیاردە بڤانەی نێو ژیانی زۆربەمان، هەژاری و بێ‌دەرەتانی، نوقم‌بوون لەنێو دونیای ئاڵۆز و بێ‌کۆتاییی مرۆڤی سەردەم و بێ‌وڵام مانەوەی پرسیارەکانی ژیان ، … مان دێنێتە بەرچاوان.
▫️لێرەدایە کە نووسەر توانیویەتی و دە خۆی ڕادیوە کە بنووسێ و شاکار بخوڵقێنێ. هەڵبەت هێندێک لە چیرۆکەکان ڕێیان تێدەچێ درێژتریش بکرێنەوە و دەرفەتی ئەوەیان هەیە ببن بە ڕۆمان. ئەو کۆمەڵە چیرۆکە قسە هەڵدەگرێ و دەکرێ بنج و بناوانی چیرۆکەکان شەن‌وکەو بکرێن و لە دونیای هەراوی گێڕانەوەدا وەردیان دەینەوە.
🔻درێژەی بابەت... (Zêdetir Bixwîne)
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-209/
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
ماڵی کتێبی کوردی
ناساندنی کتێبی «شەدەی سوور» به‌رهه‌می جەلیل ڕەحیمی - ماڵی کتێبی کوردی
📚 ڕانانی کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»
📘ناسنامەی کتێب: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان، ئیسماعیل گوێڵداش، وەرگێڕانی زریان ڕۆژهەڵاتی، سلێمانی: بنکەی ژین، ٢٠١١.
✍️ #فەرشاد_سەلیمی_ لێکۆڵەری مێژوو و ئەندامی دەستەی نووسەرانی ماڵی کتێبی کوردی
👤 #بێندتۆ_کرووچە: «هەر مێژوویەک، مێژووی هاوچەرخە»
▫️کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»، وەرگێڕاوی کوردیی کتێبی " KURDISTAN TEALI CEMIYETI "، بەرهەمێکی ٥٠٢ لاپەڕەییە لە قەبارەی ئاساییدا، کە بە زمانی #تورکی نووسراوە و ناوەڕۆکی لە شەش بەش، و بەشی بەڵگەکان پێکهاتووە.
▫️ئەم کتێبە کە بەرهەمی "#ئیسماعیل_گوێڵداش"ە و لە لایەن "زریان ڕۆژهەڵاتی"وە وەرگێڕدراوەتە سەر کوردیی ناوەندی و بنکەی #ژین چاپی کردووە، لێکۆڵینەوەیەکی مێژووییە سەبارەت بە «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»، کە لە پێکهاتەیەکی کرۆنۆلۆژیکی و شیکاریدا، تیشک دەخاتە سەر ئەو ڕێکخراوە، وەک یەکێک لە سەرەتاییترین ڕیکخراوەکانی ڕەوتی ناسیوناڵیزمی کوردی و بە پێی بەڵگە و سەرچاوە مێژووییەکان، لە ڕەهەندە جیاوازەکانی، هەر لە سەرهەڵدان و دامەزراندنییەوە تا گەشە کردن، دابەشبوون و کۆتاییهاتنی، دەکۆڵێتەوە.
🔸پێڕستی بەشەکانی کتێب:
1️⃣ بەشی یەکەم: دامەزراندنی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان
2️⃣ بەشی دووەم: ناوەڕۆکی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و ئەو هێزانەی وا ناکۆکیان لە گەڵیدا هەبوە.
3️⃣ بەشی سێهەم: کاریگەریی جەنگی جیهانی لە سەر کۆمەڵگای کوردی و هەڵوێستی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان.
4️⃣ بەشی چوارەم: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و بەندەکانی ویلسن.
5️⃣ بەشی پێنجەم: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و پەیماننامەی #سێڤەر.
6️⃣ بەشی شەشەم: دابەشبوون و کۆتایی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان.
7️⃣ بەشی بەڵگەکان
🔸تێبینی و هەڵسەنگاندن:
▫️کتێبی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان، وەکوو بەرهەمێکی مێژوویی، هەڵگری زۆربەی ئەو تایبەتمەندییانەیە کە پێویستە لە لێکۆڵینەوەیەکی زانستی و ئاکادیمیکدا ڕەچاو بکرێن، هەر لە شێوازی داڕشتنەوە تا پابەندبوون بە بەڵگە و سەرچاوە دەستە یەکەمەکان و خۆ دوورگرتن لە حەز و ویستی کەسی لە گواستنەوەی زانیاری و هەڵسەنگاندنی بابەتەکاندا.
▫️ڕوویەکی دیکەی گرنگی ئەم بەرهەمە ئەوەیە کە لە ڕوانگەی مێتۆدەوە، وەکوو لێکۆڵینەوەیەکی مێژوویی، تەنیا لە بازنەی مێتۆدی وەسفی و گێڕانەوەی ڕەهادا قەتیس نەماوە، بەڵکوو تێکڕای باسکردنی دیاردە و ڕووداوە مێژووییەکان، هەوڵی بۆ لێکدانەوە و شێکاریی بابەت و تەوەرەکان داوە و لە چەندین ڕوانگەی جیاواز و تەنانەت دژبەیەکیش تیشکی خستۆتە سەر مژارەکانی.
▫️ڕوانگەی خەسارناسانەی نووسەر، هێڵێکی بەردەوامی نێو بەرهەمەکەیە، کە لە چەندین ڕەهەندی کۆمەڵایەتی، ئابووری، هزری و کۆمەڵناسیی سیاسییەوە هەوڵی داوە لە ڕێگەی هۆکارناسییەکی قووڵەوە، لە مانای دیاردەکان بگات و قۆناغە جیاوازەکانی ئەزموونی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان بەو ئامراز و پێوەرانە شرۆڤە بکات.
▫️بە گشتی ئەم کتێبە، بەرهەمێکی بەنرخی مێژووییە کە کەلێنێکی گەورەی لە کتێبخانەی مێژووی هاوچەرخی کورددا پڕ کردۆتەوە و پێویستە خوێندکاران و لێکۆڵەرانی مێژووی کورد بە باشی کەڵکی لێ وەرگرن.
▫️بەرامبەر بە هەوڵ و چالاکیە بێ وچان و بەپێزەکانی #بنکەی_ژین لە پێناو بونیاتنانی کتێبخانە و ئەرشیڤی مێژووی کورد و کوردستان بە شێوازێکی سەردەمیانە و ئاکادیمیک، ئەوپەڕی ڕێز و پێزانینی خۆمان ڕادەگەینین و هیوای بەردەوامی و سەرکەوتنی زیاتریان بۆ دەخوازین.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-210/
📎 داگرتنی PDFی ڕانانی کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📘ناسنامەی کتێب: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان، ئیسماعیل گوێڵداش، وەرگێڕانی زریان ڕۆژهەڵاتی، سلێمانی: بنکەی ژین، ٢٠١١.
✍️ #فەرشاد_سەلیمی_ لێکۆڵەری مێژوو و ئەندامی دەستەی نووسەرانی ماڵی کتێبی کوردی
👤 #بێندتۆ_کرووچە: «هەر مێژوویەک، مێژووی هاوچەرخە»
▫️کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»، وەرگێڕاوی کوردیی کتێبی " KURDISTAN TEALI CEMIYETI "، بەرهەمێکی ٥٠٢ لاپەڕەییە لە قەبارەی ئاساییدا، کە بە زمانی #تورکی نووسراوە و ناوەڕۆکی لە شەش بەش، و بەشی بەڵگەکان پێکهاتووە.
▫️ئەم کتێبە کە بەرهەمی "#ئیسماعیل_گوێڵداش"ە و لە لایەن "زریان ڕۆژهەڵاتی"وە وەرگێڕدراوەتە سەر کوردیی ناوەندی و بنکەی #ژین چاپی کردووە، لێکۆڵینەوەیەکی مێژووییە سەبارەت بە «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»، کە لە پێکهاتەیەکی کرۆنۆلۆژیکی و شیکاریدا، تیشک دەخاتە سەر ئەو ڕێکخراوە، وەک یەکێک لە سەرەتاییترین ڕیکخراوەکانی ڕەوتی ناسیوناڵیزمی کوردی و بە پێی بەڵگە و سەرچاوە مێژووییەکان، لە ڕەهەندە جیاوازەکانی، هەر لە سەرهەڵدان و دامەزراندنییەوە تا گەشە کردن، دابەشبوون و کۆتاییهاتنی، دەکۆڵێتەوە.
🔸پێڕستی بەشەکانی کتێب:
1️⃣ بەشی یەکەم: دامەزراندنی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان
2️⃣ بەشی دووەم: ناوەڕۆکی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و ئەو هێزانەی وا ناکۆکیان لە گەڵیدا هەبوە.
3️⃣ بەشی سێهەم: کاریگەریی جەنگی جیهانی لە سەر کۆمەڵگای کوردی و هەڵوێستی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان.
4️⃣ بەشی چوارەم: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و بەندەکانی ویلسن.
5️⃣ بەشی پێنجەم: جەمعییەتی تەعالیی کوردستان و پەیماننامەی #سێڤەر.
6️⃣ بەشی شەشەم: دابەشبوون و کۆتایی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان.
7️⃣ بەشی بەڵگەکان
🔸تێبینی و هەڵسەنگاندن:
▫️کتێبی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان، وەکوو بەرهەمێکی مێژوویی، هەڵگری زۆربەی ئەو تایبەتمەندییانەیە کە پێویستە لە لێکۆڵینەوەیەکی زانستی و ئاکادیمیکدا ڕەچاو بکرێن، هەر لە شێوازی داڕشتنەوە تا پابەندبوون بە بەڵگە و سەرچاوە دەستە یەکەمەکان و خۆ دوورگرتن لە حەز و ویستی کەسی لە گواستنەوەی زانیاری و هەڵسەنگاندنی بابەتەکاندا.
▫️ڕوویەکی دیکەی گرنگی ئەم بەرهەمە ئەوەیە کە لە ڕوانگەی مێتۆدەوە، وەکوو لێکۆڵینەوەیەکی مێژوویی، تەنیا لە بازنەی مێتۆدی وەسفی و گێڕانەوەی ڕەهادا قەتیس نەماوە، بەڵکوو تێکڕای باسکردنی دیاردە و ڕووداوە مێژووییەکان، هەوڵی بۆ لێکدانەوە و شێکاریی بابەت و تەوەرەکان داوە و لە چەندین ڕوانگەی جیاواز و تەنانەت دژبەیەکیش تیشکی خستۆتە سەر مژارەکانی.
▫️ڕوانگەی خەسارناسانەی نووسەر، هێڵێکی بەردەوامی نێو بەرهەمەکەیە، کە لە چەندین ڕەهەندی کۆمەڵایەتی، ئابووری، هزری و کۆمەڵناسیی سیاسییەوە هەوڵی داوە لە ڕێگەی هۆکارناسییەکی قووڵەوە، لە مانای دیاردەکان بگات و قۆناغە جیاوازەکانی ئەزموونی جەمعییەتی تەعالیی کوردستان بەو ئامراز و پێوەرانە شرۆڤە بکات.
▫️بە گشتی ئەم کتێبە، بەرهەمێکی بەنرخی مێژووییە کە کەلێنێکی گەورەی لە کتێبخانەی مێژووی هاوچەرخی کورددا پڕ کردۆتەوە و پێویستە خوێندکاران و لێکۆڵەرانی مێژووی کورد بە باشی کەڵکی لێ وەرگرن.
▫️بەرامبەر بە هەوڵ و چالاکیە بێ وچان و بەپێزەکانی #بنکەی_ژین لە پێناو بونیاتنانی کتێبخانە و ئەرشیڤی مێژووی کورد و کوردستان بە شێوازێکی سەردەمیانە و ئاکادیمیک، ئەوپەڕی ڕێز و پێزانینی خۆمان ڕادەگەینین و هیوای بەردەوامی و سەرکەوتنی زیاتریان بۆ دەخوازین.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-210/
📎 داگرتنی PDFی ڕانانی کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
جەمعییەتی تەعالیی کوردستان.pdf
3.1 MB
📘 ڕانانی کتێبی «جەمعییەتی تەعالیی کوردستان»
✍️ فەرشاد سەلیمی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
✍️ فەرشاد سەلیمی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
💫چاپکراوی نوێ
📚ڕۆمانی عەفرین نوێترین بەرهەمی جان دۆست چاپ و بڵاوکرایەوە.
📘 ڕۆمانی«عەفرین»، جان دۆست، وەرگێڕانی وریا غه‌فووری، ماڵی وه‌فایی، ۱۳۹۸.
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی» ڕۆمانی عەفرین تازەترین بەرهەمی نووسەری بەناوبانگی کوردی کۆبانیی، #جان_دۆستە و #وریا_غەفووری کە پێشتر ڕۆمانەکانی سێ‌هەنگاو و سێدارەیەک و کۆبانی بەرهەمی ئەم نووسەرەی وەرگێڕابوو، هێناویەتە سەر زاراوەی سۆرانی.
✍️ #وریا_غه‌فووری
▫️عەفرین یان ڕێڕەوی ئارام وەک لە ناوەکەیەوە دیارە ئەو کارەساتەی لە کاتی هێرشی ئەرتەشی داگیرکەری تورک، ڕووی دا و ڕووداوەکانی دوای ئەومان لە زمانی کامرانەوە کە مێرمنداڵێکی تەمەن چواردە ساڵانە بۆ دەگێڕێتەوە.
▫️لە ڕۆمانەکەدا گرنگییەکی زۆر بە دۆخی دەروونیی منداڵان لە شەڕدا دراوە؛ ئەو منداڵانەی کە شەڕ نەک هەر جەستە بەڵکوو ڕۆحیشی پارچە پارچە کردوون و لە ژێر داروپەروودی شەڕدا ورد و خاشی کردوون؛ ئەو منداڵانەی کە شەڕ دەرفەتی منداڵیی کردنی لێسەندوونەتەوە و ڕێگەی ئاواز و گۆرانی و یاریی منداڵانە و هەموو ئەو شتانەی منداڵ دێنێتە سەر کەیفی لێ گرتوون. ئەو منداڵانەی کە ئیدی شەڕ ناهێڵێ شاد و بەکەیف بن و مێکشیان پڕ بووە لە وێنەی تانک و تۆپ و گەمارۆ و قات و قڕی و جلی ڕەش و شەقامی سوور و هتد…
▫️جان دۆست جارێکی دیکەش بە زمانە سێحراوییەکەی وەکچۆن لە ڕۆمانەکانی #کۆبانی و #سێ_هەنگاو_و_سێدارەیەک و #میرنامە و #مژاباد و دیکەی بەرهەمەکانیدا پێی ئاشنا بووین، دۆخی دەروونیی منداڵانی شەڕمان بۆ دەگێڕێتەوە و ئەو وێرانییەی شەڕ لە ڕۆحی منداڵاندا دروستی کردووە، بەرجەستە دەکات.
▫️ لە زمانی کامرانەوە وەک گێڕەوەی چیرۆک کە باوکی لە لایەن #داعشەوە ڕفێندراوە و خوشکەکەی بە فڕۆکەی تورک بووەتە دوو پارچە و دایکی کە شەڕ زمانی بردووەتە بەس و ئالانی برای کە شەڕ ناهێڵێ منداڵی بکات و بەو تەمەنە بچووکەیەوە ئاوارەی دەشت و هەردانی دەکات و لە ئەنجامیشدا وەک ئاوارەی شەڕ، نیشتەجێی ژێڕ خێوەتێکی سپی دەکات و خودی کامران کە کاریگەرییە نەرێنییەکانی شەڕ لە سەر ڕۆحی منداڵانەی وای لێدەکات هەموو شەوێ کەوڵاوکەوڵ ببێت و ببێتە تەبەشیرێک یان ئەوەی کە هەموو شەوێ میز بە خۆیدا بکات، دەگێڕێتەوە و لەگەڵ ئازارەکانی شەڕ و ماڵوێرانی و ئەو نەهامەتییانەی بە ساڵانە لە هەموو پارچەیەکی کوردستان بە سەر کورداندا دێت و هیچمان لێی بیانی نین، جارێکی دیکە ئاشنامان دەکاتەوە. لە شوێنێکدا بەمشێوەیە لە زمانی منداڵێکەوە شەڕمان بۆ پێناسە دەکات:
▫️باپیرەم نەیدەزانی کە ئێمەی منداڵ باشتر لە هەر کەسێک لە شەڕ تێدەگەین. ئێمەی منداڵ ڕاستیی شەڕ دەناسین نەک گەورەکان. لەوانەیە لە ڕوانگەی باپیرەمەوە، بازرگانییەکەی، دووکانەکەی، شوێنی ڕۆنگرتنەکەی یان باخە زەیتوونەکەی بۆی پێویست بێ و باسکیلێکی بچووک لە شەڕێکی مەزندا لای بێ‌قیمەت بێ، بەڵام دەردی من باسکیلەکەم بوو. کێشەی من نەبوو کێ دەسەڵاتە و کێ دژبەر. دەردی من ئەوە بوو کە گەورەکان واز لە ئێمەی منداڵ بهێنن کە بە کەیفی خۆمان بەبێ‌ترس یاری بکەین و بچینە دەبستان بێ ئەوەی ئەحمەقیی گەورەکان ڕێگرمان بێ.
▫️سەرجەم چیرۆکەکە بە شێوەیەکی گشتی لە خوێنەردا ڕقێک لە شەڕ دروست دەکات و وامان لێدەکات شەڕمان بە هیچ شێوەیەک خۆش نەوێت و تاسەر ئێسقان لە دژی بین.
▫️ئەم ڕۆمانە لە لایەن ماڵی وەفایی لە هەولێر چاپ و بڵاوکرایەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-213/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚ڕۆمانی عەفرین نوێترین بەرهەمی جان دۆست چاپ و بڵاوکرایەوە.
📘 ڕۆمانی«عەفرین»، جان دۆست، وەرگێڕانی وریا غه‌فووری، ماڵی وه‌فایی، ۱۳۹۸.
▫️پێگه‌ی هه‌واڵنێریی «ماڵی کتێبی کوردی» ڕۆمانی عەفرین تازەترین بەرهەمی نووسەری بەناوبانگی کوردی کۆبانیی، #جان_دۆستە و #وریا_غەفووری کە پێشتر ڕۆمانەکانی سێ‌هەنگاو و سێدارەیەک و کۆبانی بەرهەمی ئەم نووسەرەی وەرگێڕابوو، هێناویەتە سەر زاراوەی سۆرانی.
✍️ #وریا_غه‌فووری
▫️عەفرین یان ڕێڕەوی ئارام وەک لە ناوەکەیەوە دیارە ئەو کارەساتەی لە کاتی هێرشی ئەرتەشی داگیرکەری تورک، ڕووی دا و ڕووداوەکانی دوای ئەومان لە زمانی کامرانەوە کە مێرمنداڵێکی تەمەن چواردە ساڵانە بۆ دەگێڕێتەوە.
▫️لە ڕۆمانەکەدا گرنگییەکی زۆر بە دۆخی دەروونیی منداڵان لە شەڕدا دراوە؛ ئەو منداڵانەی کە شەڕ نەک هەر جەستە بەڵکوو ڕۆحیشی پارچە پارچە کردوون و لە ژێر داروپەروودی شەڕدا ورد و خاشی کردوون؛ ئەو منداڵانەی کە شەڕ دەرفەتی منداڵیی کردنی لێسەندوونەتەوە و ڕێگەی ئاواز و گۆرانی و یاریی منداڵانە و هەموو ئەو شتانەی منداڵ دێنێتە سەر کەیفی لێ گرتوون. ئەو منداڵانەی کە ئیدی شەڕ ناهێڵێ شاد و بەکەیف بن و مێکشیان پڕ بووە لە وێنەی تانک و تۆپ و گەمارۆ و قات و قڕی و جلی ڕەش و شەقامی سوور و هتد…
▫️جان دۆست جارێکی دیکەش بە زمانە سێحراوییەکەی وەکچۆن لە ڕۆمانەکانی #کۆبانی و #سێ_هەنگاو_و_سێدارەیەک و #میرنامە و #مژاباد و دیکەی بەرهەمەکانیدا پێی ئاشنا بووین، دۆخی دەروونیی منداڵانی شەڕمان بۆ دەگێڕێتەوە و ئەو وێرانییەی شەڕ لە ڕۆحی منداڵاندا دروستی کردووە، بەرجەستە دەکات.
▫️ لە زمانی کامرانەوە وەک گێڕەوەی چیرۆک کە باوکی لە لایەن #داعشەوە ڕفێندراوە و خوشکەکەی بە فڕۆکەی تورک بووەتە دوو پارچە و دایکی کە شەڕ زمانی بردووەتە بەس و ئالانی برای کە شەڕ ناهێڵێ منداڵی بکات و بەو تەمەنە بچووکەیەوە ئاوارەی دەشت و هەردانی دەکات و لە ئەنجامیشدا وەک ئاوارەی شەڕ، نیشتەجێی ژێڕ خێوەتێکی سپی دەکات و خودی کامران کە کاریگەرییە نەرێنییەکانی شەڕ لە سەر ڕۆحی منداڵانەی وای لێدەکات هەموو شەوێ کەوڵاوکەوڵ ببێت و ببێتە تەبەشیرێک یان ئەوەی کە هەموو شەوێ میز بە خۆیدا بکات، دەگێڕێتەوە و لەگەڵ ئازارەکانی شەڕ و ماڵوێرانی و ئەو نەهامەتییانەی بە ساڵانە لە هەموو پارچەیەکی کوردستان بە سەر کورداندا دێت و هیچمان لێی بیانی نین، جارێکی دیکە ئاشنامان دەکاتەوە. لە شوێنێکدا بەمشێوەیە لە زمانی منداڵێکەوە شەڕمان بۆ پێناسە دەکات:
▫️باپیرەم نەیدەزانی کە ئێمەی منداڵ باشتر لە هەر کەسێک لە شەڕ تێدەگەین. ئێمەی منداڵ ڕاستیی شەڕ دەناسین نەک گەورەکان. لەوانەیە لە ڕوانگەی باپیرەمەوە، بازرگانییەکەی، دووکانەکەی، شوێنی ڕۆنگرتنەکەی یان باخە زەیتوونەکەی بۆی پێویست بێ و باسکیلێکی بچووک لە شەڕێکی مەزندا لای بێ‌قیمەت بێ، بەڵام دەردی من باسکیلەکەم بوو. کێشەی من نەبوو کێ دەسەڵاتە و کێ دژبەر. دەردی من ئەوە بوو کە گەورەکان واز لە ئێمەی منداڵ بهێنن کە بە کەیفی خۆمان بەبێ‌ترس یاری بکەین و بچینە دەبستان بێ ئەوەی ئەحمەقیی گەورەکان ڕێگرمان بێ.
▫️سەرجەم چیرۆکەکە بە شێوەیەکی گشتی لە خوێنەردا ڕقێک لە شەڕ دروست دەکات و وامان لێدەکات شەڕمان بە هیچ شێوەیەک خۆش نەوێت و تاسەر ئێسقان لە دژی بین.
▫️ئەم ڕۆمانە لە لایەن ماڵی وەفایی لە هەولێر چاپ و بڵاوکرایەوە.
🔻درێژەی بابەت...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/ku/100-213/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📚 پيچيده در حصار؛ نقد روانکاوانه‌ی سبک و کاربرد نماد در رمان «حصار و سگ‌هاي پدرم»
📘شناسنامه کتاب: «حصار و سگ‌هاي پدرم»، #شیرزاد_حسن، #مریوان_حلبچه‌ای، نشر چشمه، تهران ۱۳۹۸.
✍️ دکتر #لیلا_درخش - نویسنده و منتقد ادبی
▫️شيرزاد حسن در سخنرانی مهمی که در کنگره نویسندگان جهان در #فنلاند درباره تفاوت‌‌های فرهنگی و تربیتی شرق و غرب می‌گوید: « در فرهنگ من شرقی، اگر پرسش‌‌هایی در کار باشد، به سختی به فکر می‌رسند و بیشتر آنها قبل از آن که بر زبان جاری شوند، به دیار عدم می‌پیوندند. اما در فرهنگ شما (مغرب زمین) با آمدن هر نسل جدید، ضمن آنکه پرسشهای تازه‌‌‌ای مطرح میشود، برای سوالهای قبلی نیز پاسخهایی نو و منحصر به خود فراهم می‌آورند. زیرا در فرهنگ شما، هیچ ترس و بیمی از پرسش وشک و گمان کردن در کار نیست.» این همان دغدغه ایست که محرک خلق اثر شده است.
▫️رمان دقیقا از همان سطرهای پیشکش #شیرزاد_حسن در آغاز کتاب، مانیفست غایی نویسنده را آشکار می‌کند:«تقدیم به روح پدرم، به حصار کوچکش؛ به بچه هایم که امیدوارم هنگامی که بزرگ شدند، در حصار هیچکس زندگی نکنند؛ حتی اگر حصار خودم باشد. »
▫️شیرزاد حسن در کتاب حاضر از حصار دو کاربرد عمده را به کار گرفته است و با آن به نقد نگرشهای تربیتی پرداخته است؛ نخست: تربیت والدین خود رای و مستبد و تاثیرات روانی فاجعه‌بارش بر افراد آن خانه و حصار. دوم: کاربرد تمثیلی حصار در نقش جامعه، و طرح فضایی سیاه از جوامع دیکتاتوری، با تاکید بر ازهم‌گسیختگی‌های روحی و روانی واخلاقی که در حقیقت مسبب بروزش، باید و نباید‌‌های حاکمان مستبد است.
▫️کل رمان، و هدف اصلی پدرکشی در حقیقت ایستادن در برابر همین چرایی‌هاست. رمان بی‌آنکه پرسشی طرح کند، چرایی سقوط مستبدان، چرایی آشفتگی‌‌های تربیتی، و فروپاشی‌‌های اخلاقی را به تلخ ترین شکل ممکن به تصویر می‌کشد. داستان با واگويه هاي راوی که دلایل کشتن پدر را برمی شمرد آغازی گروتسک‌گونه به خود می‌گیرد.
▫️از دیگر مباحثی که #شیرزاد_حسن، بروز و ابتلای به آن را متاثر از برخورد‌‌های سرکوب‌کننده و مستبد پدر و در تعریفی جامع‌تر حاکمان می‌داند، غریزه‌زدگی جامعه و بروز عقده‌‌های ناشی از آن است. نویسنده بارها از اخته‌کردن تمام نرینه‌‌های حصار توسط پدر می‌گوید و حتی ماه را از دید پدر نرینه‌‌‌ای معرفی می‌کند که رقص زیر نورش جرمی سزاوار حبس دارد.
▫️نویسنده به اعتراض از تقبیح لیبدو (زیست‌مایه )یا همان انرژی روانی جنسی، که توان مبارزه با مرگ را دارد و می‌تواند عاملی بر زیستن بشر و حظ او از زندگی باشد، در زندگی و سرنوشت مادران (اشاره به تمام زنان پدر) و خواهرانش سخن می‌گوید.
▫️ اگر حصار را معنای بلندی از سدی بر آزادی و رهایی بشر به سمت کشف خود و پیرامونش بگیريم یا نمادی از خانه و جامعه، ببینیم در هر دو حال با کشتن امیال طبیعی، هم مانع کام‌یافتن جسم شده است هم بال‌گرفتن روح و بازگشتش به خویش.
▫️حتی خود پدر اهل لذت‌بردن و کام‌یافتن نیست عامل اصلی تعدد همسران ارضای شهوت قدرت‌طلبی اوست. چنان که راوی در صفحه ۲۹ با نقل قولی از پدر چنین می‌نویسد: «زن نازا مانند درخت بی بَر است. بايد بی‌درنگ آن را قطع کرد!»
▫️پدر نماد استبداد مطلق است و حصار نمادی بر سد آزادی و تجربه، و نویسنده مرگ ناگاه پدر و شکستن حصار را شرط لازمی برای شروع تجربه‌ها می‌داند نه شرطی کافی. از این‌رو نابه‌سامانی بعد از مرگ پدر و آشفتگی‌‌های ناشی از نبود توانایی مواجه با آزادی را، دلایل دردناک نبود این آگاهی و شناخت معرفی می‌کند.
▫️آنچه مایه حیرت از کاربرد فضای ترسناک رمان است، به نگرش #شیرزاد_حسن بازمی‌گردد او در این کتاب نبود ریشه‌‌های فرهنگی، نبود شناخت مفهوم آزادی را به تلخی در صحنه‌‌های مرگ پدر در تمثیلی از نبود این آگاهی در جامعه و امکان تغییر و آزادی نشان می‌دهد
▫️پدر نمود کاملی از استبداد مطلق است با همان سبک و شیوه خودمحور و خودشیفته مستبدان. احساس مالکیت پدر، حتی بر ذهن فرزندانش بارها و بارها یادآور ممنوعیت شکل‌یافتن تفکر بر ذهن مردمان استبدادزده توسط حاکمان مستبد است؛ چه با شیوه مخالفت آیین‌‌های دینی با هر شک و دگراندیشی و اتهام الحاد بر آن و چه با نگرش تربیتی خانواده‌ها بر تربیت غلط فرزندان. دقیقا همان دغدغه #شیرزاد_حسن مبنی بر تفاوت تربیتی شرق و غرب است و دلیلی بر تالیف اثر.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-114/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
📘شناسنامه کتاب: «حصار و سگ‌هاي پدرم»، #شیرزاد_حسن، #مریوان_حلبچه‌ای، نشر چشمه، تهران ۱۳۹۸.
✍️ دکتر #لیلا_درخش - نویسنده و منتقد ادبی
▫️شيرزاد حسن در سخنرانی مهمی که در کنگره نویسندگان جهان در #فنلاند درباره تفاوت‌‌های فرهنگی و تربیتی شرق و غرب می‌گوید: « در فرهنگ من شرقی، اگر پرسش‌‌هایی در کار باشد، به سختی به فکر می‌رسند و بیشتر آنها قبل از آن که بر زبان جاری شوند، به دیار عدم می‌پیوندند. اما در فرهنگ شما (مغرب زمین) با آمدن هر نسل جدید، ضمن آنکه پرسشهای تازه‌‌‌ای مطرح میشود، برای سوالهای قبلی نیز پاسخهایی نو و منحصر به خود فراهم می‌آورند. زیرا در فرهنگ شما، هیچ ترس و بیمی از پرسش وشک و گمان کردن در کار نیست.» این همان دغدغه ایست که محرک خلق اثر شده است.
▫️رمان دقیقا از همان سطرهای پیشکش #شیرزاد_حسن در آغاز کتاب، مانیفست غایی نویسنده را آشکار می‌کند:«تقدیم به روح پدرم، به حصار کوچکش؛ به بچه هایم که امیدوارم هنگامی که بزرگ شدند، در حصار هیچکس زندگی نکنند؛ حتی اگر حصار خودم باشد. »
▫️شیرزاد حسن در کتاب حاضر از حصار دو کاربرد عمده را به کار گرفته است و با آن به نقد نگرشهای تربیتی پرداخته است؛ نخست: تربیت والدین خود رای و مستبد و تاثیرات روانی فاجعه‌بارش بر افراد آن خانه و حصار. دوم: کاربرد تمثیلی حصار در نقش جامعه، و طرح فضایی سیاه از جوامع دیکتاتوری، با تاکید بر ازهم‌گسیختگی‌های روحی و روانی واخلاقی که در حقیقت مسبب بروزش، باید و نباید‌‌های حاکمان مستبد است.
▫️کل رمان، و هدف اصلی پدرکشی در حقیقت ایستادن در برابر همین چرایی‌هاست. رمان بی‌آنکه پرسشی طرح کند، چرایی سقوط مستبدان، چرایی آشفتگی‌‌های تربیتی، و فروپاشی‌‌های اخلاقی را به تلخ ترین شکل ممکن به تصویر می‌کشد. داستان با واگويه هاي راوی که دلایل کشتن پدر را برمی شمرد آغازی گروتسک‌گونه به خود می‌گیرد.
▫️از دیگر مباحثی که #شیرزاد_حسن، بروز و ابتلای به آن را متاثر از برخورد‌‌های سرکوب‌کننده و مستبد پدر و در تعریفی جامع‌تر حاکمان می‌داند، غریزه‌زدگی جامعه و بروز عقده‌‌های ناشی از آن است. نویسنده بارها از اخته‌کردن تمام نرینه‌‌های حصار توسط پدر می‌گوید و حتی ماه را از دید پدر نرینه‌‌‌ای معرفی می‌کند که رقص زیر نورش جرمی سزاوار حبس دارد.
▫️نویسنده به اعتراض از تقبیح لیبدو (زیست‌مایه )یا همان انرژی روانی جنسی، که توان مبارزه با مرگ را دارد و می‌تواند عاملی بر زیستن بشر و حظ او از زندگی باشد، در زندگی و سرنوشت مادران (اشاره به تمام زنان پدر) و خواهرانش سخن می‌گوید.
▫️ اگر حصار را معنای بلندی از سدی بر آزادی و رهایی بشر به سمت کشف خود و پیرامونش بگیريم یا نمادی از خانه و جامعه، ببینیم در هر دو حال با کشتن امیال طبیعی، هم مانع کام‌یافتن جسم شده است هم بال‌گرفتن روح و بازگشتش به خویش.
▫️حتی خود پدر اهل لذت‌بردن و کام‌یافتن نیست عامل اصلی تعدد همسران ارضای شهوت قدرت‌طلبی اوست. چنان که راوی در صفحه ۲۹ با نقل قولی از پدر چنین می‌نویسد: «زن نازا مانند درخت بی بَر است. بايد بی‌درنگ آن را قطع کرد!»
▫️پدر نماد استبداد مطلق است و حصار نمادی بر سد آزادی و تجربه، و نویسنده مرگ ناگاه پدر و شکستن حصار را شرط لازمی برای شروع تجربه‌ها می‌داند نه شرطی کافی. از این‌رو نابه‌سامانی بعد از مرگ پدر و آشفتگی‌‌های ناشی از نبود توانایی مواجه با آزادی را، دلایل دردناک نبود این آگاهی و شناخت معرفی می‌کند.
▫️آنچه مایه حیرت از کاربرد فضای ترسناک رمان است، به نگرش #شیرزاد_حسن بازمی‌گردد او در این کتاب نبود ریشه‌‌های فرهنگی، نبود شناخت مفهوم آزادی را به تلخی در صحنه‌‌های مرگ پدر در تمثیلی از نبود این آگاهی در جامعه و امکان تغییر و آزادی نشان می‌دهد
▫️پدر نمود کاملی از استبداد مطلق است با همان سبک و شیوه خودمحور و خودشیفته مستبدان. احساس مالکیت پدر، حتی بر ذهن فرزندانش بارها و بارها یادآور ممنوعیت شکل‌یافتن تفکر بر ذهن مردمان استبدادزده توسط حاکمان مستبد است؛ چه با شیوه مخالفت آیین‌‌های دینی با هر شک و دگراندیشی و اتهام الحاد بر آن و چه با نگرش تربیتی خانواده‌ها بر تربیت غلط فرزندان. دقیقا همان دغدغه #شیرزاد_حسن مبنی بر تفاوت تربیتی شرق و غرب است و دلیلی بر تالیف اثر.
🔻ادامه مطلب...
🌐 http://kurdishbookhouse.com/100-114/
#اختصاصی_خانه_کتاب_کردی
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی
حصار و سگ‌هاي پدرم.pdf
2.2 MB
📘 پيچيده در حصار؛ نقد روانکاوانه‌ی سبک و کاربرد نماد در رمان «حصار و سگ‌هاي پدرم»
✍️ دکتر #لیلا_درخش
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse
✍️ دکتر #لیلا_درخش
■ بە کانال "خانهٔ کتاب كُردی" بپیوندید:
▪️ @kurdishbookhouse