🐲
1. Китай считается самой древней цивилизацией мира.
2.Археологические находки, которые были найдены в данной стране, достигают 8000 лет.
3.Богатые люди в Китае нанимают двойников и отправляют их в тюрьму вместо себя, если это необходимо.
4.В 29% загрязнения воздуха Сан-Франциско виноват Китай.
5.В Китае больше людей, говорящих на английском языке, чем в США.
6.В Китае существует сайт, на котором можно арендовать девушку за 31 доллар в неделю.
7.Китай считается самым густонаселенным государством мира.
8.Впервые туалетная бумага в Китае появилась в 1300-ых годах.
1. Китай считается самой древней цивилизацией мира.
2.Археологические находки, которые были найдены в данной стране, достигают 8000 лет.
3.Богатые люди в Китае нанимают двойников и отправляют их в тюрьму вместо себя, если это необходимо.
4.В 29% загрязнения воздуха Сан-Франциско виноват Китай.
5.В Китае больше людей, говорящих на английском языке, чем в США.
6.В Китае существует сайт, на котором можно арендовать девушку за 31 доллар в неделю.
7.Китай считается самым густонаселенным государством мира.
8.Впервые туалетная бумага в Китае появилась в 1300-ых годах.
🐲 Миф следующий:
3. Существуют два разных китайских единоборства — «ушу» и «кунфу»
Слово «кунфу» (кунг ффу) – это искаженное китайское понятие «гун фу«, которое переводится как усердная работа, самосовершенствование, радение, тренинг. Когда ушуисты отрабатывают таолу, они уровень затрат на достижение определенного уровня определяют понятием гун фу, т.е. тренировка, практика. Поэтому, иногда разными терминами «ушу» и «кунфу» обозначают одно и то же явление. Традиционные названия китайских единоборств — гошу, уи, цюаньфа, цюаньшу, и только в ХХ веке их вытеснило название ушу, а позже, на Западе — кунфу. Ушу объединяет все стили китайских воинских искусств, а гунфу это система психофизического тренинга в конкретном стиле.
3. Существуют два разных китайских единоборства — «ушу» и «кунфу»
Слово «кунфу» (кунг ффу) – это искаженное китайское понятие «гун фу«, которое переводится как усердная работа, самосовершенствование, радение, тренинг. Когда ушуисты отрабатывают таолу, они уровень затрат на достижение определенного уровня определяют понятием гун фу, т.е. тренировка, практика. Поэтому, иногда разными терминами «ушу» и «кунфу» обозначают одно и то же явление. Традиционные названия китайских единоборств — гошу, уи, цюаньфа, цюаньшу, и только в ХХ веке их вытеснило название ушу, а позже, на Западе — кунфу. Ушу объединяет все стили китайских воинских искусств, а гунфу это система психофизического тренинга в конкретном стиле.
🐲 Привет, всем! Хорошей недели!
Очередной миф про ушу!
4. Боевыми искусствами занимались в основном монахи в монастырях.
На самом деле во все времена люди занимались боевыми искусствами потому, что это было необходимо для их выживания, не ради развлечения или поправки здоровья (такие тенденции стали появляться лишь в конце XIX века). Это люди, чья профессия была связана с необходимостью быть готовым к бою: военные, охранники караванов, жители спорных или пограничных территорий, телохранители, «работники ножа и топора». Ушуисты говорят, что людей с высоким уровнем мастерства можно встретить по разные стороны баррикад. Некоторые разбойники официально включены в генеалогию стиля: например, в одной из ветвей стиля богомола; мастер багуачжан Лю Дэкуан учился у бродячего бандита. Изучалось ушу и в китайской армии, о чем есть немало свидетельств.
Очередной миф про ушу!
4. Боевыми искусствами занимались в основном монахи в монастырях.
На самом деле во все времена люди занимались боевыми искусствами потому, что это было необходимо для их выживания, не ради развлечения или поправки здоровья (такие тенденции стали появляться лишь в конце XIX века). Это люди, чья профессия была связана с необходимостью быть готовым к бою: военные, охранники караванов, жители спорных или пограничных территорий, телохранители, «работники ножа и топора». Ушуисты говорят, что людей с высоким уровнем мастерства можно встретить по разные стороны баррикад. Некоторые разбойники официально включены в генеалогию стиля: например, в одной из ветвей стиля богомола; мастер багуачжан Лю Дэкуан учился у бродячего бандита. Изучалось ушу и в китайской армии, о чем есть немало свидетельств.
Жизнь в стиле кунг-фу pinned «🔥🔥 Ребята, нам явно не хватает общения - давайте добавляйтесь в чат - обсудим последние успехи в ушу и последние новости из Поднебесной! https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw»
Жизнь в стиле кунг-фу pinned «🐲 Привет, любители кунгфу! теперь доступна подписка на курс: Доступ к занятиям курса - 32 урока Взаимодействие с участниками в группе Изучение Шести базовых принципов бацзицюань Пошаговый разбор дорожек таолу Участие в вебинарах по особенностям техники Обратная…»
🔥🔥 Ребята, нам явно не хватает общения - давайте добавляйтесь в чат - обсудим последние успехи в ушу и последние новости из Поднебесной!
https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw
https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw
🐲 работаю людакай, первая дорожка!
🤺 принцип дин "таран", вектор вперед с усилием
🤺 принцип дин "таран", вектор вперед с усилием
🔥🔥 Ребята, нам явно не хватает общения - давайте добавляйтесь в чат - обсудим последние успехи в ушу и последние новости из Поднебесной!
https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw
https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw
☕️ Доброе утро, ребята! Пока пьем чай читаем про очередной миф про ушу:
5. Существовало два шаолиньских монастыря — Северный и Южный. Южный был сожжен маньчжурами за антиправительственную деятельность, и от уцелевших монахов пошли южные стили ушу
Если в существовании Северного Шаолиня (монастыря Шаолинь на горе Суншань в уезде Дэнфэн провинции Хэнань) никаких сомнений нет — он существует до сих пор — то с южным все не так просто. В первой половине XX века знаменитый исследователь ушу Тан Хао из Центрального Института гошу в Нанкине посвятил этому вопросу специальное исследование. Он поехал в провинцию Фуцзянь, где, согласно легенде, находился монастырь Южный Шаолинь, и первым делом обнаружил, что разные географические ориентиры (горы и т.п.), рядом с которыми согласно легендам стоял монастырь, в реальности отделены друг от друга сотнями километров и в некоторых случаях даже находятся в разных провинциях.
Изучение уездных документов, в которых были зафиксированы все когда-либо стоявшие в этих уездах храмы, также не позволило обнаружить хотя бы один храм с названием, похожим на «Шаолинь». Зато обнаружилось удивительное совпадение перипетий легендарной истории храма, имен основных персонажей с текстом средневекового романа «Вань нянь цин», где рассказывается о тайном путешествии на юг маньчжурского императора и об уничтожении монастыря Южный Шаолинь.
На основании своего исследования Тан Хао сделал однозначный вывод: никакого монастыря Южный Шаолинь не существовало, а вся история является пересказом романа XVIII века, содержание которого, попав в крестьянскую среду, стало передаваться из уст в уста, и в итоге было принято за рассказ о реальных событиях.
5. Существовало два шаолиньских монастыря — Северный и Южный. Южный был сожжен маньчжурами за антиправительственную деятельность, и от уцелевших монахов пошли южные стили ушу
Если в существовании Северного Шаолиня (монастыря Шаолинь на горе Суншань в уезде Дэнфэн провинции Хэнань) никаких сомнений нет — он существует до сих пор — то с южным все не так просто. В первой половине XX века знаменитый исследователь ушу Тан Хао из Центрального Института гошу в Нанкине посвятил этому вопросу специальное исследование. Он поехал в провинцию Фуцзянь, где, согласно легенде, находился монастырь Южный Шаолинь, и первым делом обнаружил, что разные географические ориентиры (горы и т.п.), рядом с которыми согласно легендам стоял монастырь, в реальности отделены друг от друга сотнями километров и в некоторых случаях даже находятся в разных провинциях.
Изучение уездных документов, в которых были зафиксированы все когда-либо стоявшие в этих уездах храмы, также не позволило обнаружить хотя бы один храм с названием, похожим на «Шаолинь». Зато обнаружилось удивительное совпадение перипетий легендарной истории храма, имен основных персонажей с текстом средневекового романа «Вань нянь цин», где рассказывается о тайном путешествии на юг маньчжурского императора и об уничтожении монастыря Южный Шаолинь.
На основании своего исследования Тан Хао сделал однозначный вывод: никакого монастыря Южный Шаолинь не существовало, а вся история является пересказом романа XVIII века, содержание которого, попав в крестьянскую среду, стало передаваться из уст в уста, и в итоге было принято за рассказ о реальных событиях.
Жизнь в стиле кунг-фу pinned «🔥🔥 Ребята, нам явно не хватает общения - давайте добавляйтесь в чат - обсудим последние успехи в ушу и последние новости из Поднебесной! https://t.me/joinchat/F0O-3RY3R76OJVK8tMAPgw»
Доброе утро, друзья!!☕️☕️🥤
🐍 7. В ушу уществуют «внутренние» и «внешние» стили. К «внутренним» относятся тайцзицюань, багуачжан и синъицюань, к «внешним» — все остальные
Впервые термин «нэйцзя цюань» — «кулак внутренней семьи» — упоминается в «Эпитафии на могильном камне Ван Чжэннаня», датируемой 1699 годом. Однако речь там идет вовсе не о тайцзи цюань, синъи цюань и багуа чжан (кстати, багуа чжан тогда и не существовало), а о конкретном стиле с названием «нэйцзя цюань», к настоящему времени исчезнувшем.
🦎 Впервые обобщение трех упомянутых стилей под единым термином «нэйцзя цюань» возникло на рубеже XIX-XX веков, когда мастер синъи цюань Сунь Лутан с несколькими другими пекинскими мастерами, побратавшись, открыли зал боевых искусств, где стали преподавать тайцзи, синъи, тунбей и багуа. Зал этот был назван «Зал стилей внутренней семьи».
Изначально там собрались мастера четырех стилей, решивших объединить свои знания в единый стиль, но потом мастер северо-восточного тунбэй цюань Чжан Цэ поссорился с Сунь Лутаном и покинул эту компанию, и остались там мастера только трех стилей. Невежественные люди начали называть преподававшиеся там стили «внутренними».
Книги Сунь Лутана, где он говорил о том, что суть у тайцзицюань, багуачжан и синъицюань на самом деле одна (как и у всех прочих стилей) лишь усугубили это недопонимание: люди стали говорить, что, якобы, Сунь Лутан утверждал, что эти стили являются внутренними. В одной из своих самых знаменитых статей, написанной в 1929 году Сунь Лутан первую четверть статьи посвятил тому, чтобы заклеймить позором тех, кто пытается делить стили ушу на «внутренние» и «внешние», а остальные три четверти рассказывал про свою беседу со старым мастером Сун Шижуном, который высказывал мысли о том, что «внутренними» и «внешними» бывают не стили, а методы тренировки, и что в любом стиле могут быть как «внутренние», так и «внешние» методы.
🐍 7. В ушу уществуют «внутренние» и «внешние» стили. К «внутренним» относятся тайцзицюань, багуачжан и синъицюань, к «внешним» — все остальные
Впервые термин «нэйцзя цюань» — «кулак внутренней семьи» — упоминается в «Эпитафии на могильном камне Ван Чжэннаня», датируемой 1699 годом. Однако речь там идет вовсе не о тайцзи цюань, синъи цюань и багуа чжан (кстати, багуа чжан тогда и не существовало), а о конкретном стиле с названием «нэйцзя цюань», к настоящему времени исчезнувшем.
🦎 Впервые обобщение трех упомянутых стилей под единым термином «нэйцзя цюань» возникло на рубеже XIX-XX веков, когда мастер синъи цюань Сунь Лутан с несколькими другими пекинскими мастерами, побратавшись, открыли зал боевых искусств, где стали преподавать тайцзи, синъи, тунбей и багуа. Зал этот был назван «Зал стилей внутренней семьи».
Изначально там собрались мастера четырех стилей, решивших объединить свои знания в единый стиль, но потом мастер северо-восточного тунбэй цюань Чжан Цэ поссорился с Сунь Лутаном и покинул эту компанию, и остались там мастера только трех стилей. Невежественные люди начали называть преподававшиеся там стили «внутренними».
Книги Сунь Лутана, где он говорил о том, что суть у тайцзицюань, багуачжан и синъицюань на самом деле одна (как и у всех прочих стилей) лишь усугубили это недопонимание: люди стали говорить, что, якобы, Сунь Лутан утверждал, что эти стили являются внутренними. В одной из своих самых знаменитых статей, написанной в 1929 году Сунь Лутан первую четверть статьи посвятил тому, чтобы заклеймить позором тех, кто пытается делить стили ушу на «внутренние» и «внешние», а остальные три четверти рассказывал про свою беседу со старым мастером Сун Шижуном, который высказывал мысли о том, что «внутренними» и «внешними» бывают не стили, а методы тренировки, и что в любом стиле могут быть как «внутренние», так и «внешние» методы.
🐲 Всем нихао!! Доброго дня и утреннего чая!☕️
Какие еще мифы нам известны про ушу?
🐲Стили ушу возникли из подражания животным.
Миф о «подражательности» ушу сформирован гонконговским кинематографом. Целью занятий боевыми искусствами была победа в поединке. При этом отдельные приемы и способы их применения, действительно могли объяснять путем сравнения с движениями какого-либо животного ради удобства понимания.
Так, создатель стиля богомола во главу угла поставил непрерывную атаку и защиту обеими руками одновременно, и сравнил применяемые при этом захваты рук противника с тем, как крепко богомол цепляет что-либо своими лапками.
В подражательных стилях отдельные базовые приемы сравнивают с движениями животных — медведя, змеи, дракона, но сравнение каждый раз касается сути одного конкретного движения или типа движений (удар, захват, удушение и т.п.).
В распространенном в провинции Фуцзянь стиле тигра за основу взята идея яростного напора (тактика непрерывных атак), а вовсе не бегание на четвереньках и кусание противника. В некоторых стилях комплексы, в которых была зашифрована техника ведения боя с земли и, соответственно, было много движений, связанных с падениями и акробатикой, называли комплексами «пьяного».
В Средние века, упорядочивая технику шаолиньского ушу, Цзюэюань с товарищами разбили приемы на пять групп и условно обозначили каждую группу названием одного животного.
В 20 же веке о боевых искусствах стали говорить те, кто ими сам не занимался, и вектор поменялся на противоположный: теперь стали идти не от сути, а от внешней формы.
Услышали в Гонконге про то, что шаолиньский стиль делился на пять направлений, связанных с животными — и стали появляться фильмы про «пять животных стилей Шаолиня». Понадобилось еще снять что-нибудь — и придумали «стиль пьяницы». Дальше — больше «стиль змеи», «стиль спящего», «стиль шахматных фигур». В Китае шли похожим путем, только там основной определяющей идеей придумывания новых подражательных стилей была зрелищность спортивных состязаний.
Из стиля орлиных когтей убрали боевую составляющую, но зато добавили движений, имитирующих кружащегося в полете орла. Лобовой град ударов стиля богомола заменили на раскачивания корпусом в низком приседе, имитирующие раскачивание богомола, сидящего на ветке.
Понадобилось еще народ удивить — вспомнили про роман «Путешествие на Запад» и придумали комплекс «обезьяна с шестом». Ну а потом фантазеры, по мере необходимости тут же стилям древнюю генеалогию напридумывали. «Пьяный меч», оказывается, от средневекового поэта Ли Бо происходит, который, подвыпив, любил с мечом упражняться, и упоминания «стиля обезьяны» в исторических документах находят.
О том, что в исторических документах речь идет совсем о других стилях, которые существуют до сих пор, но с демонстрируемыми на состязаниях стилями никак не связанными, предпочитают умолчать.
Какие еще мифы нам известны про ушу?
🐲Стили ушу возникли из подражания животным.
Миф о «подражательности» ушу сформирован гонконговским кинематографом. Целью занятий боевыми искусствами была победа в поединке. При этом отдельные приемы и способы их применения, действительно могли объяснять путем сравнения с движениями какого-либо животного ради удобства понимания.
Так, создатель стиля богомола во главу угла поставил непрерывную атаку и защиту обеими руками одновременно, и сравнил применяемые при этом захваты рук противника с тем, как крепко богомол цепляет что-либо своими лапками.
В подражательных стилях отдельные базовые приемы сравнивают с движениями животных — медведя, змеи, дракона, но сравнение каждый раз касается сути одного конкретного движения или типа движений (удар, захват, удушение и т.п.).
В распространенном в провинции Фуцзянь стиле тигра за основу взята идея яростного напора (тактика непрерывных атак), а вовсе не бегание на четвереньках и кусание противника. В некоторых стилях комплексы, в которых была зашифрована техника ведения боя с земли и, соответственно, было много движений, связанных с падениями и акробатикой, называли комплексами «пьяного».
В Средние века, упорядочивая технику шаолиньского ушу, Цзюэюань с товарищами разбили приемы на пять групп и условно обозначили каждую группу названием одного животного.
В 20 же веке о боевых искусствах стали говорить те, кто ими сам не занимался, и вектор поменялся на противоположный: теперь стали идти не от сути, а от внешней формы.
Услышали в Гонконге про то, что шаолиньский стиль делился на пять направлений, связанных с животными — и стали появляться фильмы про «пять животных стилей Шаолиня». Понадобилось еще снять что-нибудь — и придумали «стиль пьяницы». Дальше — больше «стиль змеи», «стиль спящего», «стиль шахматных фигур». В Китае шли похожим путем, только там основной определяющей идеей придумывания новых подражательных стилей была зрелищность спортивных состязаний.
Из стиля орлиных когтей убрали боевую составляющую, но зато добавили движений, имитирующих кружащегося в полете орла. Лобовой град ударов стиля богомола заменили на раскачивания корпусом в низком приседе, имитирующие раскачивание богомола, сидящего на ветке.
Понадобилось еще народ удивить — вспомнили про роман «Путешествие на Запад» и придумали комплекс «обезьяна с шестом». Ну а потом фантазеры, по мере необходимости тут же стилям древнюю генеалогию напридумывали. «Пьяный меч», оказывается, от средневекового поэта Ли Бо происходит, который, подвыпив, любил с мечом упражняться, и упоминания «стиля обезьяны» в исторических документах находят.
О том, что в исторических документах речь идет совсем о других стилях, которые существуют до сих пор, но с демонстрируемыми на состязаниях стилями никак не связанными, предпочитают умолчать.
🐲 Это маленький мячик как земной шар, вращается и движется и никогда не останавливается, а если встречает преграды, то просто перекатывается через них. И где бы ты ни был, повторяя свои попытки раз за разом, ты достигаешь поставленных целей. И каким бы ты ни был ты всегда сможешь поймать свой мячик удачи. И поделиться им с другом.
9. Джеки Чан в совершенстве владеет всеми существующими стилями ушу
☕️ Доброе утро!
🐍 Продолжаем разбирать мифы ушу, сегодня у нас крутой дядька в эфире - Джеки Чан!
Джеки Чан обучался в театральной школе, где его учили приемам сценического боя. Боевым искусствам он не обучался вообще. Сомневающиеся отсылаются к его автобиографической книге «I am Jackie Chang» (русский перевод — «Я, Джеки Чан», выпущен издательством «София»). Все, что он показывает в фильмах — театр и акробатика. Некоторые стили ушу он выдумывал специально для фильмов.
☕️ Доброе утро!
🐍 Продолжаем разбирать мифы ушу, сегодня у нас крутой дядька в эфире - Джеки Чан!
Джеки Чан обучался в театральной школе, где его учили приемам сценического боя. Боевым искусствам он не обучался вообще. Сомневающиеся отсылаются к его автобиографической книге «I am Jackie Chang» (русский перевод — «Я, Джеки Чан», выпущен издательством «София»). Все, что он показывает в фильмах — театр и акробатика. Некоторые стили ушу он выдумывал специально для фильмов.
Forwarded from Китайская угроза
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Технология распознавания по лицу уже внедряется в школы Китая. Система регистрирует время прихода и ухода, может отправлять SMS родителям.