Эмсский указ 1876 года украинская пропаганда сегодня представляет в качестве иллюстрации «страшных гонений», которым якобы подвергались украинцы в России. Но подписанный императором Александром II документ об ограничении использования «малоросского наречия» (украинского языка) имел целью противостоять украинскому сепаратизму, который Австро-Венгрия использовала как инструмент развала своего исторического конкурента. Однако некоторые наблюдатели считают, что указ имел обратный эффект и повлиял на создание украинского языка как антироссийского фактора.
В те годы едва ли можно было говорить о существовании украинского языка. «Соловьиная мова» Тараса Шевченкосуществовала в виде стихов и песен, а в быту большая часть населения Малороссии использовала русский язык.
Эмсский указ был направлен в первую очередь на книги, ввозимые из-за границы. Он сужал печать на украинском до произведений художественной литературы, памятников народного творчества и исторических документов. Также он запрещал постановку украиноязычных театральных представлений и концертов, чего на практике почти не было ввиду отсутствия спроса.
Указ дополнял основные положения Валуевского циркуляра 1863 года, который запрещал печать украиноязычной религиозной и учебной литературы, оставляя разрешёнными только произведения из «области изящной (художественной) литературы». Благодаря этому исключению свободно печатались произведения Тараса Шевченко, Леси Украинки, Ивана Нечуя-Левицкого, Панаса Мирного и других.
Нехудожественная литература ввозилась из австро-венгерской Галиции. Сам факт перевода на украинский язык того, что изначально написано не на нём, для страны, которая нигде наречие не использовала, наводит на мысль о намеренном продвижении украинского в массы. Австро-венгерские власти тратили деньги на этот процесс не из любви к украинству.
Австро-Венгрия переняла опыт поляков, начав печатать религиозную и учебную литературу на украинском языке, но латиницей. Доходило даже до печатания легендарной повести Николая Гоголя «Тарас Бульба», где «русская вера» заменялась на «украинскую веру», а «русский царь» – на «украинского царя». Говорят, что последний факт сыграл решающую роль при принятии Александром II решения подписать Эмсский указ.
Этому способствовал и политический фон. Менее чем за 10 лет до указа произошло Польское восстание, в которое малороссийских крестьян пытались вовлечь за счёт противопоставления себя России. Тогда и был принят Валуевский циркуляр, вводивший первые ограничения на религиозную и учебную литературу на украинском наречии. В самом циркуляре прямо говорилось о том, что побудившие к его написанию обстоятельства сугубо политические – попытка осуществления «сепаратистских замыслов» «под предлогом распространения грамотности и просвещения».
По первоначальному замыслу автора документа министра внутренних дел Петра Валуева, предполагалось, что действие циркуляра будет ограничено периодом Польского восстания. Однако противники России уже тогда поняли, что «украинская тема» может здорово раскачать основы империи, и приняли её на вооружение, что привело к продлению ограничений на долгие годы (Эмсский указ утратил силу только в 1905 году).
Таким образом, видно, что, во-первых, ни о каком тотальном запрете всего украинского и речи не шло, тем более что говорить о существовании в середине XIX века украинцев и украинского языка некорректно.
Во-вторых, введение ограничений было вынужденным ответом на попытки соседей разделить великороссов и малороссов, создать новую политическую нацию – украинцев, – противопоставляющую себя русским и России. Этот процесс продолжается до сих пор, и, когда сегодня президент России откровенно говорит о том, что на Украине Запад реализует проект «Анти-Россия», следует вспомнить, что процесс этот начался более 100 лет назад, и уже тогда Россия пыталась принять меры.

Намёками и иносказаниями можно сказать больше, чем в лоб.

Фестиваль молодежной музыки в Лужниках. Чему теперь учат подрастает поколение на уровне полутонов и архетипов?

Певица (талантливая, кстати) Green Apelsin - зачем бараний рог на голове и закатанные как в припадке глаза?

Певец Джизус, судя по внешности (кому интересно, погуглите), и псевдониму (это английская транскрипция имени Иисус) привлечь внимание не может.

Забил в поиске группу Гудтаймс, выдаёт песню "Видение" с таким текстом:

Помни как сейчас,
Я в парке, мне жарко.
До этого за час
В арке съел марку ("марками" называют дозу ЛСД)

Меньше всего хочется быть брюзгой и ханжой. Но это явная подрывная деятельность и нормализация откровенного зла и сатанизма в обществе.

Воюем с антихристианским Западом одной рукой, а другая рука регулярно открывает не те двери.

Культурный фронт разделяет позицию автора, но задаётся вопросом:

Как увеличивать? Что конкретно делать?

Может быть, у кого-то из читателей есть конструктивные идеи?😊

#общество
#культурная_политика
#вопрос_читателям

“Элита — не те, кто набил карманы, а люди, которые делом доказали преданность России”. В.В. Путин о военнослужащих в зоне СВО.

Однако, не все слышат президента. Вот, для директора
театра им. Вахтангова Кирилла Крока, ветераны СВО – «меньшинство, которое управляет большинством», которое «пишет доносы» (газета МК), чьи «писки и визги»
Крок не желает слушать. По его мнению, «эти люди не создали в своей жизни ничего». Зато себя он причисляет к самой элитарной элите.

Между тем, бойцы СВО желают объясниться с Кириллом
Кроком и приглашают посетить боевые позиции для разговора «по душам». Вежливые Люди хотят спросить, почему Крок так настойчиво обеляет Римаса Туминаса, о котором уже давно всё сказано. Почему, несмотря на протест общества, всё равно собирается провести вечер памяти «мастера», который оскорбил всю Россию и до конца своих дней так и не подумал извиниться перед россиянами. Почему он считает, что последнее слово должно остаться за ним, если Туминас уже сказал своё последнее «слава украине»?

Поражаюсь честности сбежавшего из России кинокритика А. Долина, который в интервью открыто сказал: что занимая высокий пост в Совете Фонда Кино (ага, эта та самая структура, что распределяла госфинансирование) неизменно с группой единомышленников не допускал к финансированию проекты кинокартин на русскую патриотическую тематику. Добавлю от себя, а если эти люди что и пропускали - то самое абсурдное и бездарное. Зато "своим", по мере возможности, Долин всегда денежку выделял. Это у него не отнять. Восточные люди - они очень клановые, семейственные...

Щедрое у нас государство. И доброе. Никогда не откажется своего же собственного врага не то что накормить, а столько денег ему напихает, что тот аж лопнуть может.

А вот это считается культурой и искусством, да ещё таким, что заслуживает ордена.

О "культурной" программе ПМЭФ и говорить нечего.

Расходимся.😢

#культурная_политика

Вы не поверите, но, когда я сегодня постил эту картинку, я ещё не видел пост Культурного фронта с новостью про то, что Стас Михайлов получил Орден за заслуги в области Культуры и Искусства.

Ресторанные песенки теперь КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО.

На миг представил себя израненным партизаном, сидящим в подвале, которому кричат снаружи — выходи, оружие на землю!

Ну что, Культурный фронт, выходим?
В купе с другими новостями, похоже ловить больше действительно нечего.

#культурная_политика
#попса

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/N3v169QYN0E?si=h7qjL2zNJ8n76f7y

#вечерний_хор

Тропарь благоверному князю Димитрию Донскому, глас 3
Вели́ка обре́те в беда́х тя побо́рника земля́ Ру́сская,/ язы́ки побежда́юща./ Я́коже на Дону́ Мама́еву низложи́л еси́ горды́ню,/ на по́двиг сей прия́в благослове́ние преподо́бнаго Се́ргия,/ та́ко, кня́же Дими́трие,/ Христу́ Бо́гу моли́ся,// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

#церковный_календарь

Если бы интернет и СМИ существовали в эпоху Куликовской битвы:

- Егорий-литвин, летописец: Донское направление. Наши навели переправы через Непрядву, и есть все свидетельства, что крупных боёв тут не избежать. И если Литва не успеет с помощью, то у наших есть все шансы на успех. А я думаю, что Литва не успеет. Наши источники в стане Тохтамыша сообщают, что войска Тохтамыша не будут оказывать помощи Мамаю так же. Пока по этой теме у меня пока всё. До свидания и до завтра.

- Ходына, воевода Полка правой руки: Я ясно понимаю, что это не Битва на Воже, что тут масштаб другой совершенно. Я уже много раз писал раньше, что меня устроит любой исход сражения. Всё равно признаков полного сброса ига пока не видно, и любой исход, в принципе, - маленькая победа. Пока же я с радостью наблюдаю, как воины с разных русских земель учатся ладить между собой.

- Семка, юродивый: А пока все думают об Орде, Москва стала одним из мировых лидеров по уровню концентрации богатства. Боярин всегда останется при своём, такова природа системы.

- Ольга дщерь Володимирова, боярыня из Осташково: Они бы у себя сперва разобрались, а не нас учили жить. Пока в Орде разрушали принцип престолонаследия, и всякие проходимцы навроде Мамая лезли во власть, у нас построен каменный Кремль. В рекордные сроки!

- Международные новости. Генуэзский дож Николо Гуарко заявил: князь Дмитрий Иванович грубо нарушил установленный порядок, основанный на правилах, отказавшись платить Золотой Орде дани и выходы за двенадцать лет. Поэтому мы приняли решение оказать финансовую помощь войску легитимного ордынского правителя Мамая и направить к нему наших военных инструкторов.

- Евгешка Поддубов, ратный летописец: Нас многократно пугали особо прочными генуэзскими латами. На самом деле, - пробиваются точно так же, как у татар.

- Новости религии. Литовский князь Ольгерд обратился к Константинопольскому патриарху Филофею с просьбой предоставить автокефалию православной церкви Великого княжества Литовского. "Центр управления действующей в Литве религиозной конфессии не должен находиться на территории государства-агрессора, а именно в Москве" - обосновал своё прошение Ольгерд.

А была ли Куликовская битва?
Была конечно!

Сейчас, к сожалению, время торжества дилетантов, а часто и просто мошенников в сфере научно-популярной исторической литературы.

Одни только Фоменко с Резуном чего стоят!

Сегодня, в день памяти Святого Благоверного Князя Димитрия Донского Культурный фронт предлагает своим читателям обратить внимание на эту небольшую статью.
На наш взгляд, по любым спорным (часто псевдоспорным) историческим вопросам надо не лениться находить мнение настоящих учёных.

"Сенсационные разоблачения" в исторической науке часто просто результат невежества.

https://dzen.ru/a/ZEfKTfANaCdZ4kUL

#история

На Культурном фронте — Вечерний хор:

С солистом.😉

https://youtu.be/DKJUVNnIhRs?si=pzKLqbyaVmLDdwac

#вечерний_хор

Тропарь священномученику Павлу Лазареву, глас 1
Свыше званный и Богоматерию благословенный,/ иерею честный и доблий страдальче,/ людем Приморскаго края наставниче/ и собора новых мученик достойный причастниче,/ священномучениче Павле достохвальне,/ моли Пресвятую Троицу,/ Юже в земли нашей прославил еси,/ даровати нам мир и велию милость.

#церковный_календарь

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/gk8QJ-9sVxE?si=Kku1vpiLY6nbdy62

#вечерний_хор

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Владимирской», глас 4
Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих,// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

#церковный_календарь

Либералы жалуются на травлю.

А вы что думаете, дорогие читатели?

https://t.me/darkmgimo/25507?single

#культурная_политика

Жижиленко Михаил Александрович, родился 2 марта 1885 года в городе Калише Калишской губернии Царства Польского Российской империи (ныне Великопольское воеводство Польши) в семье дворянина, прокурора окружного суда Александра Григорьевича Жижиленко. Семья была большая – 9 детей, – патриархальная, дружная, все выросли и учились в г. Калише. Мать воспитывала всех в религиозном духе, внушая детям любовь к Богу, к церкви, к людям.

В 1894 году поступил в 1-й класс Калишской гимназии, где 7 лет учился и проявил большие способности. После смерти родителей (они умерли в 1905 и в 1906 годах) он сначала оставался один в Калише, а потом переселился к брату в Петербург и там окончил 8-й класс. Брат его был известным русским ученым, профессором уголовного права Петроградского университета – Александр Александрович Жижиленко, который выступал в 1922 году защитником на процессе митр. Вениамина (Казанского).

В 1914 году окончил медицинский факультет Московского университета и работал врачом-психиатром в Сокольниках, фронтовым врачом на Австрийском фронте (1914-17), терапевтом-практиком.

В начале 1920-х арестован и выслан на три года в Северный край.

В 1922 – 1928 годах был главным врачом больницы Таганской тюрьмы. Около 1925 года по благословению патриарха Тихона тайно принял монашество с именем в честь прп. Максима Исповедника.

Находился в оппозиции к митрополиту Сергию (Страгородскому). В 1927 году не принял Декларацию митрополита Сергия.

Тайно был рукоположен в сан пресвитера епископом Димитрием (Любимовым) в соборе Воскресения Христова (Спас на Крови) в Петербурге.

В феврале 1928 года тайно хиротонисан во епископа Серпуховского. Хиротонию совершили иосифлянские епископы Димитрий (Любимов) и Нарвский Сергий (Дружинин).

С 1929 года жил в Серпухове и возглавил движение иосифлян в Московской области. В Серпухове к нему перешли все 18 приходов; то же самое произошло в Коломне. Большинство приходов в Звенигороде, Волоколамске, Переславле-Залесском и других городах также перешли к иосифлянам.

24 мая 1929 года был арестован и приговорен к пяти годам концлагерей за свою церковную позицию и деятельность.

В 1929-1930 годах находился в Соловецком лагере, где был назначен врачом во время эпидемии сыпного тифа. Вместе с епископами Виктором (Островидовым), Нектарием (Трезвинским) и Иларионом (Бельским) и другими заключенными совершал тайные богослужения в лесу.

В 1931 году был вызван в Москву по новому делу Серпуховского филиала ИПЦ и заключен в Бутырскую тюрьму.

Расстрелян 4 июня 1931 года, похоронен на Ваганьковском кладбище г. Москвы.

В 1981 году решением Архиерейского Собора РПЦЗ канонизирован в лике новосвященномученика с включением в Собор новомучеников и исповедников Российских.

11 марта 2020 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви его имя включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

#церковный_календарь

Культурный фронт присоединяется к вопросу коллег!

Хотим ещё от себя добавить про одно ограничение.
Ограничение ума.😉

#пятаяколонна
#театр

Алиса Горшенина, которая участвовала в создании «музыкального» видеоклипа, где заукраинствующие экстремисты и иноагенты глумятся над телом русского солдата?

«Алиса отстаивает право на собственную позицию в нашей стране. И «Гвоздики» — какой бы ни была наша собственная позиция — это её право поддерживают».

Точно? Так может вас на одну лавку с Алисой вашей?

Совсем одурели от вседозволенности и рекламных заказов госконтор (думаем).

@mediakinesis