Некоторые спрашивали, зачем мы публикуем посты поэта Дмитрия Артиса о толстых литературных журналах.
Затем, что эти журналы до сих пор влияют на литературную жизнь. Дают путевку в жизнь новым авторам, пуьликация в журналах означает признание серьезным писателем или поэтом. Сотрудники журналов входят в экспертные советы и жюри литературных премий.
Сейчас журналы публикуют охотно таких, как Сергей Гандлевский, друг Украины, открытый враг России и сторонник нашего поражения. Публикации в журналах укрепляют литературный авторитет Гандлевского, усиливают влияние в литературной среде. Журналы не хотят публиковать поэтов Дмитрия Мельникова, Игоря Караулова, Анну Долгареву, Дмитрия Артиса и других, поддерживающих народ и армию. Редакции литературных журналов заполнены ждунами и либералами.
Культурный фронт уверен: журналы издаются на субсидии государства и русофобам и бандеровцам там не место.
https://t.me/IngSVO/773
https://t.me/IngSVO/773
#литература
#СКО
Затем, что эти журналы до сих пор влияют на литературную жизнь. Дают путевку в жизнь новым авторам, пуьликация в журналах означает признание серьезным писателем или поэтом. Сотрудники журналов входят в экспертные советы и жюри литературных премий.
Сейчас журналы публикуют охотно таких, как Сергей Гандлевский, друг Украины, открытый враг России и сторонник нашего поражения. Публикации в журналах укрепляют литературный авторитет Гандлевского, усиливают влияние в литературной среде. Журналы не хотят публиковать поэтов Дмитрия Мельникова, Игоря Караулова, Анну Долгареву, Дмитрия Артиса и других, поддерживающих народ и армию. Редакции литературных журналов заполнены ждунами и либералами.
Культурный фронт уверен: журналы издаются на субсидии государства и русофобам и бандеровцам там не место.
https://t.me/IngSVO/773
https://t.me/IngSVO/773
#литература
#СКО
Forwarded from Егор Холмогоров
Наконец началась борьба с костомаровщиной.
Николай Костомаров (1817-1885) при жизни не пользовался репутацией серьёзного учёного среди своих коллег. Его тексты можно скорее отнести к научно-популярным, чем к научным. Именно поэтому настоящая посмертная популярность настигала историка во времена перестройки и гласности. Громадный интерес советских людей к истории Отечества умело эксплуатировали уже не подцензурные издатели. Среди авторов, книги которых пользовались повышенным спросом был и Николай Костомаров. Не случайно именно в это время о нём вспомнили и воронежские власти. В 1998 году его имя получила новая улица в Подгорном (Коминтерновский район). В 2017 году интерес к Костомарову вспыхнул с новой силой в связи с 200-летием со дня его рождения. В 2017 этот году по благословению тогдашнего воронежского губернатора Алексея Гордеева на родине Костомарова в Юрасовке Ольховатского района был открыт ему памятник. А в Воронеже по решению комиссии по культурному наследию именем Николая Костомарова назвали сквер. Напомним, что это происходило уже после 2014 года, после победы на Украине радикального национализма. Когда наряду с Бандерой и Шухевичем новая Украина поднимала на щит и Костомарова, того кто по их убеждению осуществил «постановку и обоснование вопроса о самостоятельности украинского народа и его истории», основателя «самостоятельного украинского общестсвенно-политического движения». И совсем не случайно, именно в 2017 году на Украине в селе Дедовцы Прилуцкого района Черниговской области «по случаю 200-летия от дня рождения выдающегося историка и общественного деятеля» Николая Костомарова торжественно открыли его музей-усадьбу. Новая украинская русофобская власть выстраивала свою идеологическую базу, свой пантеон вождей и героев. Повторяю, что уже шла вялотекущая война, гибли русские добровольцы в окопах Донбасса, гибли дети с Аллеи ангелов. И в это время поднимать на щит в России фигуру которая «воспевается современными бандеровцами и украинской националистической историографией» было глупо и недальновидно. На что и указал в 2017 году членам комиссии по культурному наследию директор Зональной библиотеки ВГУ, доктор исторических наук, профессор Аркадий Минаков. Но, увы, его не послушали. А известный краевед Владимир Елецких, наводнивший губернию дешёвыми и нечитаемыми книжками, в комментарии под постом Минакова призвал его не «лепить гнилую политику к имени ученого», а также «посещать конференции по Костомарову и не пороть чепухи». Возможно, Аркадий Минаков своими заявлениями помешал Владимиру Елецких издать за счет бюджета очередной макулатурный краеведческий опус. Другую мотивацию с учетом последовавших затем событий трудно увидеть. Но суть проблемы, конечно, не только в недалёких краеведах. А в том, что в прошлом заложено семя будущего. Неосторожное отношение к прошлому мстит болезненным будущим. А в нашем случае уже и настоящее стреляет в Россию из пушек натовского калибра. Собственно об этом статья Аркадия Минакова , которую мы настоятельно рекомендуем прочитать не только краеведам.
http://eizh.ru/articles/analitika/russkiy-istorik-ili-otets-ukrainskogo-natsionalizma/
Николай Костомаров (1817-1885) при жизни не пользовался репутацией серьёзного учёного среди своих коллег. Его тексты можно скорее отнести к научно-популярным, чем к научным. Именно поэтому настоящая посмертная популярность настигала историка во времена перестройки и гласности. Громадный интерес советских людей к истории Отечества умело эксплуатировали уже не подцензурные издатели. Среди авторов, книги которых пользовались повышенным спросом был и Николай Костомаров. Не случайно именно в это время о нём вспомнили и воронежские власти. В 1998 году его имя получила новая улица в Подгорном (Коминтерновский район). В 2017 году интерес к Костомарову вспыхнул с новой силой в связи с 200-летием со дня его рождения. В 2017 этот году по благословению тогдашнего воронежского губернатора Алексея Гордеева на родине Костомарова в Юрасовке Ольховатского района был открыт ему памятник. А в Воронеже по решению комиссии по культурному наследию именем Николая Костомарова назвали сквер. Напомним, что это происходило уже после 2014 года, после победы на Украине радикального национализма. Когда наряду с Бандерой и Шухевичем новая Украина поднимала на щит и Костомарова, того кто по их убеждению осуществил «постановку и обоснование вопроса о самостоятельности украинского народа и его истории», основателя «самостоятельного украинского общестсвенно-политического движения». И совсем не случайно, именно в 2017 году на Украине в селе Дедовцы Прилуцкого района Черниговской области «по случаю 200-летия от дня рождения выдающегося историка и общественного деятеля» Николая Костомарова торжественно открыли его музей-усадьбу. Новая украинская русофобская власть выстраивала свою идеологическую базу, свой пантеон вождей и героев. Повторяю, что уже шла вялотекущая война, гибли русские добровольцы в окопах Донбасса, гибли дети с Аллеи ангелов. И в это время поднимать на щит в России фигуру которая «воспевается современными бандеровцами и украинской националистической историографией» было глупо и недальновидно. На что и указал в 2017 году членам комиссии по культурному наследию директор Зональной библиотеки ВГУ, доктор исторических наук, профессор Аркадий Минаков. Но, увы, его не послушали. А известный краевед Владимир Елецких, наводнивший губернию дешёвыми и нечитаемыми книжками, в комментарии под постом Минакова призвал его не «лепить гнилую политику к имени ученого», а также «посещать конференции по Костомарову и не пороть чепухи». Возможно, Аркадий Минаков своими заявлениями помешал Владимиру Елецких издать за счет бюджета очередной макулатурный краеведческий опус. Другую мотивацию с учетом последовавших затем событий трудно увидеть. Но суть проблемы, конечно, не только в недалёких краеведах. А в том, что в прошлом заложено семя будущего. Неосторожное отношение к прошлому мстит болезненным будущим. А в нашем случае уже и настоящее стреляет в Россию из пушек натовского калибра. Собственно об этом статья Аркадия Минакова , которую мы настоятельно рекомендуем прочитать не только краеведам.
http://eizh.ru/articles/analitika/russkiy-istorik-ili-otets-ukrainskogo-natsionalizma/
eizh.ru
Русский историк или отец украинского национализма?
Деловой еженедельник «Экономика и жизнь — Черноземье»
Пример наведения тени на плетень.
Нет никаких проблем с признанием Пугачевой иноагентом. Народ отказал ей в доверии. Проблемы есть только у некоторых представителей элиты, которые целовали руки Пугачевой и дружили с ней. Им неудобно наказывать хорошую знакомую.
https://t.me/russica2/56757
#СКО
Нет никаких проблем с признанием Пугачевой иноагентом. Народ отказал ей в доверии. Проблемы есть только у некоторых представителей элиты, которые целовали руки Пугачевой и дружили с ней. Им неудобно наказывать хорошую знакомую.
https://t.me/russica2/56757
#СКО
Telegram
НЕЗЫГАРЬ
ЭКСПЕРТЫ. Автор телеграм-канала «Мастер пера» @master_pera Дмитрий Севрюков – о назревающей реформе российского института иноагентства.
У каждой системы иногда случается такой сбой пищеварения, при котором организм заранее сигнализирует о возможных проблемах…
У каждой системы иногда случается такой сбой пищеварения, при котором организм заранее сигнализирует о возможных проблемах…
Forwarded from Иван Виноградов-Ивановский
Культурный «госплан»
Недавно наблюдаемое – это для меня поучительный пример того, как делать не надо.
А во́т как, на мой взгляд, делать надо – о чём думать, что обсуждать, над чем работать, если взялся развивать русскую культуру (в частности, кино и литературу).
Прежде всего – критически и непредвзято всё переосмыслить.
Писатель – он кто? Он зачем? Кто определяет писателя как писателя? По каким критериям? Судьи кто? И что даёт статус писателя? Нужен ли вообще этот статус?
Считать литературу самоочевидной самоценностью – большая логическая ошибка. Из-за которой, в том числе, может возникать недопонимание между «профессиональными писателями» и остальными людьми (особенно если писатели считают себя очень важными и требуют каких-то особых привилегий).
Каким таким важным делом они заняты? Каков желаемый результат? Каковы критерии качества их труда, производительности?
Кому-то важнее диссертацию защитить, учёную степень получить, а кому-то – чтоб открытие совершилось, изобретение работало, пользу приносило. И это разные подходы к делу.
Писать книги, снимать кино – это цель или инструмент? Ценность и польза искусства – в чём? Всякое ли искусство одинаково необходимо, востребовано?
Нужно честно, беспристрастно, без пафоса и претензий, начать в народе диалог на тему: что мы хотим от нашей культуры? Что хотим от литературы, кино? Что хорошего мы, писатели, киношники, художники, музыканты, можем для всего народа сделать?
Как вы знаете, я топлю за научную фантастику. Но не как за развлекательное чтиво/зрелище – а как за инструмент популяризации науки, технологий, изобретений, изобретательского мышления и образа жизни. Если фантастика не способствует научно-техническому развитию страны – то на хрен такую фантастику 😏
Также я писал о научном обосновании необходимости просемейных масс-медиа для подъёма рождаемости.
На подражании, я полагаю, строятся не только модели сексуального поведения, но и все модели поведения вообще.
Мы – это то, что мы видим. На что направлено наше внимание, что мы наблюдаем и впитываем. Живём так, как нас научили жить, думаем так, как нас научили думать, хотим то, что нас научили хотеть.
«Вау-импульсы» стимулируют и корректируют нас. Всё вокруг – один сплошной гигантский рекламный клип. Общественное сознание, мода, интересы, привычки – всё это программируется. При достаточно глобальном воздействии.
Но в эту игру может играть каждый. Как нам в мозги установили прошивку за последние десятилетия, так мы можем её и перепрошить – если выйдем на сопоставимый масштаб информационного воздействия на социум.
Понятно, что человек творческий не всегда думает о прикладных задачах и долгосрочных последствиях своего творчества. Он пишет то, что чувствует, и пишет потому, что «не может не писать».
А как это используют, продвигают, продюсируют – вопрос уже прагматичный.
Когда-то малоизвестный писатель вдруг может стать культовым – если, например, его творчество пригодилось кому-то в политике. И наоборот – «культура отмены» для тех, чьи слова и поступки стали неугодны.
✅ Считаю необходимым разработать осознанную творческую стратегию культурных деятелей России, которые целенаправленно будут своим творчеством помогать решению конкретных задач, создавать конкретную пользу. Это станет главным критерием того, кто и почему должен получать общественную и государственную поддержку.
Нужен культурный «госплан», чётко увязанный со всеми другими направлениями развития России.
И пока у нас нет возможности напрямую согласовывать свои действия с государством, весь этот культурный «госплан» предстоит придумывать и реализовывать нам самим ✊🏻🇷🇺
#просемейные_медиа #фантастика
Недавно наблюдаемое – это для меня поучительный пример того, как делать не надо.
А во́т как, на мой взгляд, делать надо – о чём думать, что обсуждать, над чем работать, если взялся развивать русскую культуру (в частности, кино и литературу).
Прежде всего – критически и непредвзято всё переосмыслить.
Писатель – он кто? Он зачем? Кто определяет писателя как писателя? По каким критериям? Судьи кто? И что даёт статус писателя? Нужен ли вообще этот статус?
Считать литературу самоочевидной самоценностью – большая логическая ошибка. Из-за которой, в том числе, может возникать недопонимание между «профессиональными писателями» и остальными людьми (особенно если писатели считают себя очень важными и требуют каких-то особых привилегий).
Каким таким важным делом они заняты? Каков желаемый результат? Каковы критерии качества их труда, производительности?
Кому-то важнее диссертацию защитить, учёную степень получить, а кому-то – чтоб открытие совершилось, изобретение работало, пользу приносило. И это разные подходы к делу.
Писать книги, снимать кино – это цель или инструмент? Ценность и польза искусства – в чём? Всякое ли искусство одинаково необходимо, востребовано?
Нужно честно, беспристрастно, без пафоса и претензий, начать в народе диалог на тему: что мы хотим от нашей культуры? Что хотим от литературы, кино? Что хорошего мы, писатели, киношники, художники, музыканты, можем для всего народа сделать?
Как вы знаете, я топлю за научную фантастику. Но не как за развлекательное чтиво/зрелище – а как за инструмент популяризации науки, технологий, изобретений, изобретательского мышления и образа жизни. Если фантастика не способствует научно-техническому развитию страны – то на хрен такую фантастику 😏
Также я писал о научном обосновании необходимости просемейных масс-медиа для подъёма рождаемости.
На подражании, я полагаю, строятся не только модели сексуального поведения, но и все модели поведения вообще.
Мы – это то, что мы видим. На что направлено наше внимание, что мы наблюдаем и впитываем. Живём так, как нас научили жить, думаем так, как нас научили думать, хотим то, что нас научили хотеть.
«Вау-импульсы» стимулируют и корректируют нас. Всё вокруг – один сплошной гигантский рекламный клип. Общественное сознание, мода, интересы, привычки – всё это программируется. При достаточно глобальном воздействии.
Но в эту игру может играть каждый. Как нам в мозги установили прошивку за последние десятилетия, так мы можем её и перепрошить – если выйдем на сопоставимый масштаб информационного воздействия на социум.
Понятно, что человек творческий не всегда думает о прикладных задачах и долгосрочных последствиях своего творчества. Он пишет то, что чувствует, и пишет потому, что «не может не писать».
А как это используют, продвигают, продюсируют – вопрос уже прагматичный.
Когда-то малоизвестный писатель вдруг может стать культовым – если, например, его творчество пригодилось кому-то в политике. И наоборот – «культура отмены» для тех, чьи слова и поступки стали неугодны.
✅ Считаю необходимым разработать осознанную творческую стратегию культурных деятелей России, которые целенаправленно будут своим творчеством помогать решению конкретных задач, создавать конкретную пользу. Это станет главным критерием того, кто и почему должен получать общественную и государственную поддержку.
Нужен культурный «госплан», чётко увязанный со всеми другими направлениями развития России.
И пока у нас нет возможности напрямую согласовывать свои действия с государством, весь этот культурный «госплан» предстоит придумывать и реализовывать нам самим ✊🏻🇷🇺
#просемейные_медиа #фантастика
На Культурном фронте Вечерний хор:
С солистом.😉
https://youtu.be/pqKHkt6lGRQ?si=P9TR70yJzhFAmG0I
#вечерний_хор
С солистом.😉
https://youtu.be/pqKHkt6lGRQ?si=P9TR70yJzhFAmG0I
#вечерний_хор
YouTube
Модест Мусоргский. Сцена у собора Василия Блаженного из оперы "Борис Годунов" (1963)
М.Мусоргский. Сцена у собора Василия Блаженного из оперы "Борис Годунов"
▶Подписаться на канал "Советское телевидение": https://goo.gl/qw3iEK
Год производства: 1963
Сцена на площади у собора Василия Блаженного из оперы М.Мусоргского “Борис Годунов”.…
▶Подписаться на канал "Советское телевидение": https://goo.gl/qw3iEK
Год производства: 1963
Сцена на площади у собора Василия Блаженного из оперы М.Мусоргского “Борис Годунов”.…
На Культурном фронте Культурная тревога ❗️❗️❗️
На сцене Академического театра им.Маяковского продолжает идти спектакль «Школа жен», в постановке Миндаугаса Карбаускиса, покинувшего Россию сразу после начала СВО, автор текста Дмитрий Быков*.
Вольный перевод Быкова - это адаптация текста Мольера с небольшими сокращениями и привязками к современности, со смехуечками и корявыми рифмами, с потугой на юмор («из ушей идет деторожденье" и т.д.), псевдоинтеллектуальными остротами уровня примитивного блогера ( «я к вам пишу, чего же боле...»), каламбурами реприз типа «я ему дала...», намеками на «белую ленту» и прочими либеральными фигами в кармане.
Не великий, прямо скажем, переводчик Быков, но дело даже не в этом.
До сих пор спектакль, поставленный двумя чужеродными России персонажами, один из которых признан иноагентом*, как ни в чем не бывало продолжает идти в самом центре Москвы в Академическом театре им.Маяковского.
Но если вы думаете, что на этом новости из Маяковки закончились, то сильно ошибетесь.
Театр готовится к новой премьере спектакля «Симон» по пьесе нетвойняшки Нарине Абгарян, с воплями покинувшей страну:
«Это невыносимо - ненавидеть нон-стоп. Но другого нам не предлагают. Каждый удар по Украине - удар по мне. Каждая новая запись с просьбой закрыть небо рвёт моё сердце» .
Культурный фронт задается вопросом…нет, господа, на сей раз культурный фронт в шоке:
в 500 метрах от Кремля, Академический театр им.Маяковского третий год тратит государственный бюджет на финансирование врагов России.
#СКО
#культурная_тревога
#театр
На сцене Академического театра им.Маяковского продолжает идти спектакль «Школа жен», в постановке Миндаугаса Карбаускиса, покинувшего Россию сразу после начала СВО, автор текста Дмитрий Быков*.
Вольный перевод Быкова - это адаптация текста Мольера с небольшими сокращениями и привязками к современности, со смехуечками и корявыми рифмами, с потугой на юмор («из ушей идет деторожденье" и т.д.), псевдоинтеллектуальными остротами уровня примитивного блогера ( «я к вам пишу, чего же боле...»), каламбурами реприз типа «я ему дала...», намеками на «белую ленту» и прочими либеральными фигами в кармане.
Не великий, прямо скажем, переводчик Быков, но дело даже не в этом.
До сих пор спектакль, поставленный двумя чужеродными России персонажами, один из которых признан иноагентом*, как ни в чем не бывало продолжает идти в самом центре Москвы в Академическом театре им.Маяковского.
Но если вы думаете, что на этом новости из Маяковки закончились, то сильно ошибетесь.
Театр готовится к новой премьере спектакля «Симон» по пьесе нетвойняшки Нарине Абгарян, с воплями покинувшей страну:
«Это невыносимо - ненавидеть нон-стоп. Но другого нам не предлагают. Каждый удар по Украине - удар по мне. Каждая новая запись с просьбой закрыть небо рвёт моё сердце» .
Культурный фронт задается вопросом…нет, господа, на сей раз культурный фронт в шоке:
в 500 метрах от Кремля, Академический театр им.Маяковского третий год тратит государственный бюджет на финансирование врагов России.
#СКО
#культурная_тревога
#театр
Forwarded from Сыны Монархии
Что предлагали пришлым инородцам в Российской Империи, если они отличились на службе?
Получить российское подданство, но одновременно креститься в Православие под русским христианским именем, надеть русский мундир офицера или чиновника, а в обмен на ассимиляцию в русского получить доступ к имперским лифтам, и сделать карьеру, о которой они и не мечтали на Родине.
В результате шотландцы, армяне, татары, французы, немцы, горцы, выбравшие путь служения России и защиты русских национальных интересов становились Лермонтовыми, Аксаковыми, Лорис-Меликовыми, Брюсовыми, Захаровыми-Чеченцами, Юсуповыми, давая начало славным родам русской элиты.
Что сегодня делают многонациональные идиоты в РФ? Берут киргизского мальчика Ислама, судя по всему, вполне настроенного на ассимиляцию, болеющего за "Спартак" и хорошо говорящего на русском, насильно надевают на него дурацкий колпак с кишлачным халатом и начинают таскать по всем инстанциям, как цирковую обезьянку с воплем: "Смотрите! У нас тут героический киргиз!!"
Причем Ислам, скорее всего, бежал в Россию из кишлака, чтобы жить в нормальной развитой цивилизованной стране по своим правилам и светским законам, а многонационалы лепят из него кишлачного киргиза, которым он быть не хочет.
По сути, многонациональные идиоты посылают всем приезжим подросткам сигнал: "Не ассимилируйтесь ! не принимайте русскую культуру и традиции, как свои! В России выгоднее быть нацменом из диаспоры"., нанося колоссальный урон национальной политике нашей страны.
Национальная и ассимиляционная политика должна показывать, что русским быть круто и выгодно, а не наоборот
https://t.me/holmogortalks/33446
Получить российское подданство, но одновременно креститься в Православие под русским христианским именем, надеть русский мундир офицера или чиновника, а в обмен на ассимиляцию в русского получить доступ к имперским лифтам, и сделать карьеру, о которой они и не мечтали на Родине.
В результате шотландцы, армяне, татары, французы, немцы, горцы, выбравшие путь служения России и защиты русских национальных интересов становились Лермонтовыми, Аксаковыми, Лорис-Меликовыми, Брюсовыми, Захаровыми-Чеченцами, Юсуповыми, давая начало славным родам русской элиты.
Что сегодня делают многонациональные идиоты в РФ? Берут киргизского мальчика Ислама, судя по всему, вполне настроенного на ассимиляцию, болеющего за "Спартак" и хорошо говорящего на русском, насильно надевают на него дурацкий колпак с кишлачным халатом и начинают таскать по всем инстанциям, как цирковую обезьянку с воплем: "Смотрите! У нас тут героический киргиз!!"
Причем Ислам, скорее всего, бежал в Россию из кишлака, чтобы жить в нормальной развитой цивилизованной стране по своим правилам и светским законам, а многонационалы лепят из него кишлачного киргиза, которым он быть не хочет.
По сути, многонациональные идиоты посылают всем приезжим подросткам сигнал: "Не ассимилируйтесь ! не принимайте русскую культуру и традиции, как свои! В России выгоднее быть нацменом из диаспоры"., нанося колоссальный урон национальной политике нашей страны.
Национальная и ассимиляционная политика должна показывать, что русским быть круто и выгодно, а не наоборот
https://t.me/holmogortalks/33446
Telegram
Холмогоров
Причем что особенно подло вполне русифицированного мальчика вписанного в российское русскоязычное общество заставляют обряжаться в малахай и колпак, которые он явно видит впервые в жизни, и принуждают строить из себя Дитя гор и степей, как бы наглядно показывая…
Иноагент Татьяна Лазарева, сообщив в интервью, что рада прилетам беспилотников в российские города, получила неожиданный ответ. Глава комитета по культуре Государственной Думы Елена Ямпольская, посмотрев интервью, написала запрос в Прокуратуру РФ.
Неожиданный эффект прямой речи.
https://t.me/yampolskayaEA/1644
#патриоты_Звероины
Неожиданный эффект прямой речи.
https://t.me/yampolskayaEA/1644
#патриоты_Звероины
Telegram
Елена Ямпольская
Ну вот, собственно. Сказано — сделано.
Интервью, как я понимаю, полугодичной давности. Но дамочка нарывается давно, постоянно, на регулярной основе.
Отреагируем, как должно, а остальное предоставим природе и правоохранительным органам.
Интервью, как я понимаю, полугодичной давности. Но дамочка нарывается давно, постоянно, на регулярной основе.
Отреагируем, как должно, а остальное предоставим природе и правоохранительным органам.
Культурный фронт конечно не может утверждать однозначно, но есть большое подозрение, что Михаил Онуфриенко взял эту информацию на нашем канале.
Как видим, кроме Культурного фронта никто не писал о данном спектакле.
Наш маленький канал был бы благодарен за ссылку.😊
https://t.me/Mikle1On/24132
#взаимный_пиар
#СКО
Как видим, кроме Культурного фронта никто не писал о данном спектакле.
Наш маленький канал был бы благодарен за ссылку.😊
https://t.me/Mikle1On/24132
#взаимный_пиар
#СКО
Telegram
Мир Михаила Онуфриенко
Писатель и журналист Дмитрий Быков* уже откровенно признался в ненависти к России, в удовлетворении от террористических ударов по русским городам и в мечтах увидеть на месте нашей страны нечто совсем другое.
Тем не менее, 29 мая зритель Театра имени Маяковского…
Тем не менее, 29 мая зритель Театра имени Маяковского…
Культурный фронт не сразу решился поставить эту публикацию.
Просим понимания читателей. Если вы не успели ознакомиться, режиссер Александра Франк выделила цитаты. Эту песню поют маленькие (6-7 лет) дети в Тик-Токе. Выпускают песню взрослые дяди и тети из студии "Союз", ставят в ротацию взрослые дяди и тети из Яндекс музыки. К детям вопросов нет, есть вопросы к взрослым, растлителям детей. Мы не объявляем тревогу. Это НАБАТ❗️https://t.me/frankalexandra/6795
#культурная_тревога
Просим понимания читателей. Если вы не успели ознакомиться, режиссер Александра Франк выделила цитаты. Эту песню поют маленькие (6-7 лет) дети в Тик-Токе. Выпускают песню взрослые дяди и тети из студии "Союз", ставят в ротацию взрослые дяди и тети из Яндекс музыки. К детям вопросов нет, есть вопросы к взрослым, растлителям детей. Мы не объявляем тревогу. Это НАБАТ❗️https://t.me/frankalexandra/6795
#культурная_тревога
Telegram
Александра Франк
Дорогие друзья, думаю мы здесь все совершеннолетние, но на всякий случай предупреждаю, что речь пойдет о вещах, мягко говоря, специфических.
В отличие от кино музыка у нас в стране ничем и никем не регулируется. Не понятно, когда за нее возьмутся в нашей…
В отличие от кино музыка у нас в стране ничем и никем не регулируется. Не понятно, когда за нее возьмутся в нашей…
Сенсация! 🔥😹На Украине разоблачили создателей «Мастера и Маргариты».
Заплакал режиссер-спонсор ВСУ Михаил Локшин, его продюсеры Игорь Толстунов и Рубен Дишдишян, его пиарщики и проплаченные блогеры.
Стать идеологами путинизма, потому что любимая Украина так сказала, судьба не пацанов, а лохов.
https://t.me/cat0news/17367
#патриоты_Звероины
#литература
#кино
Заплакал режиссер-спонсор ВСУ Михаил Локшин, его продюсеры Игорь Толстунов и Рубен Дишдишян, его пиарщики и проплаченные блогеры.
Стать идеологами путинизма, потому что любимая Украина так сказала, судьба не пацанов, а лохов.
https://t.me/cat0news/17367
#патриоты_Звероины
#литература
#кино
Telegram
CatNews
Институт нацпамяти Украины признал украинофобом писателя Михаила Булгакова, который «из всех русских писателей того времени стоит ближе всего к нынешним идеологем путинизма и кремлевского оправдания этноцида в Украине».
Ещё раз. Булгаков — идеолог путинизма.…
Ещё раз. Булгаков — идеолог путинизма.…
Очередной шедевр от ботов минкульта.😁
А мы напомним, что это за боты такие.
#сон_разума
#культурная_политика
#боты_минкульта
А мы напомним, что это за боты такие.
#сон_разума
#культурная_политика
#боты_минкульта
Тропарь преподобным Исаакию, Далмату и Фавсту Далматским, глас 4
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
#церковный_календарь
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
#церковный_календарь
Культурный фронт с удовольствием сообщает, что опять не зря потрудился. Либерах корежит.
Релокант и гражданин Израиля Федор Катасонов, ненавидящий армию России, российское общество и страну, стал объектом внимания Екатерины Мизулиной. Иноагент Анна Монгайт огорчена проверкой.
Культурный фронт первым обратил внимание на заработки Катасонова на книжном рынке в ненавистной ему России, и написал об этом.
Просим читателей, которые посетят ярмарку Non Fiction, сообщить нам о продаже книги Катасонова «Федиатрия», если она будет на прилавках.
Освободим книжный рынок страны от распространителей фейков о нашей армии и патриотов армии Израиля, стирающей Газу с лица земли ‼️
На скрине: плач Монгайт о матерях в России. Как же мы воспитаем наших детей без книг русофобов и израильских блогеров, хнык
https://t.me/kultyrni_front/8792
#патриоты_Звероины
#литература
#СКО
Релокант и гражданин Израиля Федор Катасонов, ненавидящий армию России, российское общество и страну, стал объектом внимания Екатерины Мизулиной. Иноагент Анна Монгайт огорчена проверкой.
Культурный фронт первым обратил внимание на заработки Катасонова на книжном рынке в ненавистной ему России, и написал об этом.
Просим читателей, которые посетят ярмарку Non Fiction, сообщить нам о продаже книги Катасонова «Федиатрия», если она будет на прилавках.
Освободим книжный рынок страны от распространителей фейков о нашей армии и патриотов армии Израиля, стирающей Газу с лица земли ‼️
На скрине: плач Монгайт о матерях в России. Как же мы воспитаем наших детей без книг русофобов и израильских блогеров, хнык
https://t.me/kultyrni_front/8792
#патриоты_Звероины
#литература
#СКО
Вот и первый скандал ярмарки «интеллектуальной литературы» Non fiction 🔥‼️😡
Организаторы не дали время для презентации поэту-фронтовику Дмитрию Артису и прозаику-фронтовику Даниилу Туленкову (бывший зэк, заслужил свободу в боях)
«Дневник добровольца» Артиса и «Шторм Z” Туленкова — бестселлеры сезона. Однако либеральные учредители и либеральное начальство ярмарки делает все, чтобы замести под ковер настоящую литературу, продвигая только свою либерду.
Задача либеральных издательств сейчас — делать вид, что военной новой прозы и поэзии не существует. Они забивают эфир псевдоутопиями о мертвыхукраинских детях, стоящих повсюду и взывающих к совести «агрессоров», или оппозиционной писаниной о сиране вечной зимы, где правят холодовики, а нежные нетвойняшные растения тихо сопротивляются и ждут революции весны. Писать о реальной жизни либерахи не могут: страшно и треба талант.
https://t.me/union_24feb/78
#культурная_тревога
#литература
Организаторы не дали время для презентации поэту-фронтовику Дмитрию Артису и прозаику-фронтовику Даниилу Туленкову (бывший зэк, заслужил свободу в боях)
«Дневник добровольца» Артиса и «Шторм Z” Туленкова — бестселлеры сезона. Однако либеральные учредители и либеральное начальство ярмарки делает все, чтобы замести под ковер настоящую литературу, продвигая только свою либерду.
Задача либеральных издательств сейчас — делать вид, что военной новой прозы и поэзии не существует. Они забивают эфир псевдоутопиями о мертвых
https://t.me/union_24feb/78
#культурная_тревога
#литература
Telegram
СОЮЗ 24 ФЕВРАЛЯ
Игорь КАРАУЛОВ пишет:
"Возникает вопрос: а где же русская литература? Где книга как собеседник человеческой души? Создаётся впечатление, что Non/fiction – это больше про книги, чем про литературу. Это как ВДНХ 1990-х, на которой ларёчники и мешочники потеснили…
"Возникает вопрос: а где же русская литература? Где книга как собеседник человеческой души? Создаётся впечатление, что Non/fiction – это больше про книги, чем про литературу. Это как ВДНХ 1990-х, на которой ларёчники и мешочники потеснили…
Пока писателей-фронтовиков притесняют на Нон-фикшн, "любимец" читателей Культурного фронта Павел Шевелёв преспокойно себе проводит мероприятия, финансируемые государством.
Культурный фронт надеется, что товарищи майоры успеют сработать до завтра.😉
Справка для тех, кто пропустил:
Художник Шевелёв стал недавно довольно широко известен в Сети, благодаря интервью у Артемия Лебедева.
Феномен Шевелёва в том, что он воплощает собой квинтессенцию либерастического мировоззрения, эдакая "соль земли либерастской", да ещё и умеющая говорить примерно как Кличко. Шевелев совестливо живет в России, считает русских исторически проигравшими, воспевает Израиль, обвиняет нас в агрессии, считает себя ущемленным по национальному и либеральному признакам, и … кормится с российского бюджета. Уезжать от нас, таких плохих, Шевелев не хочет. А надо! Надо ехать, Шевелев!
#патриоты_Звероины
#СКО
#культурная_тревога
Культурный фронт надеется, что товарищи майоры успеют сработать до завтра.😉
Справка для тех, кто пропустил:
Художник Шевелёв стал недавно довольно широко известен в Сети, благодаря интервью у Артемия Лебедева.
Феномен Шевелёва в том, что он воплощает собой квинтессенцию либерастического мировоззрения, эдакая "соль земли либерастской", да ещё и умеющая говорить примерно как Кличко. Шевелев совестливо живет в России, считает русских исторически проигравшими, воспевает Израиль, обвиняет нас в агрессии, считает себя ущемленным по национальному и либеральному признакам, и … кормится с российского бюджета. Уезжать от нас, таких плохих, Шевелев не хочет. А надо! Надо ехать, Шевелев!
#патриоты_Звероины
#СКО
#культурная_тревога
Вот что художник Павел Шевелев думает о своих согражданах, только потому, что они думают иначе. Запомните этот скрин.
И, да, у него завтра лекция в рамках государственной программы "Московское долголетие".
#патриоты_Звероины
И, да, у него завтра лекция в рамках государственной программы "Московское долголетие".
#патриоты_Звероины
Forwarded from Отдел газет РНБ
Основой для сюжета вышедшей сегодня компьютерной игры «Смута» стало одно из самых популярных литературных произведений России XIX века — роман Михаила Загоскина «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году». Александр Пушкин писал в «Литературной газете»
«Господин Загоскин точно переносит нас в 1612 год. Добрый наш народ, бояре, казаки, монахи, буйные шиши — всё это угадано, всё это действует, чувствует, как должно было действовать, чувствовать в смутные времена Минина и Авраамия Палицына. Как живы, как занимательны сцены старинной русской жизни! Сколько истины и добродушной весёлости к изображении характеров Кирши, Алексея Бурнаша, Федьки Хомяка, пана Копычинского, батьки Ермея! Романическое происшествие без насилия входит в раму обширнейшую происшествия исторического. Автор не спешит своим рассказом, останавливается на подробностях, заглядывает в сторону, но никогда, не утомляет внимания читателя. Разговор (живой, драматический везде, где он простонароден) обличает мастера своего дела»
«Литературная газета», 21 января 1830 года
В Национальной электронной библиотеке можно почитать и скачать современное, первое (1829 года) и иллюстрированное(1902 года) издания романа
«Господин Загоскин точно переносит нас в 1612 год. Добрый наш народ, бояре, казаки, монахи, буйные шиши — всё это угадано, всё это действует, чувствует, как должно было действовать, чувствовать в смутные времена Минина и Авраамия Палицына. Как живы, как занимательны сцены старинной русской жизни! Сколько истины и добродушной весёлости к изображении характеров Кирши, Алексея Бурнаша, Федьки Хомяка, пана Копычинского, батьки Ермея! Романическое происшествие без насилия входит в раму обширнейшую происшествия исторического. Автор не спешит своим рассказом, останавливается на подробностях, заглядывает в сторону, но никогда, не утомляет внимания читателя. Разговор (живой, драматический везде, где он простонароден) обличает мастера своего дела»
«Литературная газета», 21 января 1830 года
В Национальной электронной библиотеке можно почитать и скачать современное, первое (1829 года) и иллюстрированное(1902 года) издания романа
rusneb.ru - Национальная электронная библиотека
Юрий Милославский, или Русские в 1612 году - Загоскин М.Н.
Юрий Милославский, или Русские в 1612 году — Загоскин М.Н., Epub. Место хранения оригинала - Библиотечный электронный каталог (БЭК). Код оцифрованного документа в НЭБ: 010000_000060_ART-c6430e71-2528-455c-9f80-b943da673c93