О ценности и обесценивании слова

Когда-то, ещё, впрочем, не так давно, Телеграм был преимущественно сетью людей, являющихся экспертами в том или ином вопросе, колумнистов, способных писать достаточно длинные и осмысленные тексты на разные интересные темы.

Чтобы здесь выступить нужно было найти время, продумать текст, выверить его. Чтобы ответить на чьей-либо пост нужно было сделать ровно то же, разместив ответ у себя. Не ареопаг, конечно, но вполне себе агора или даже интеллектуальный клуб, где всякое выступление и контр-выступление требовало ответственности и вдумчивости, оценивалось относительно небольшим (сравнительно нынешних чисел) кругом читателей. Выступления сиюминутного характера, «скандалы-интриги-расследования» были, куда деваться от них, но не они создавали локальную атмосферу (за важной оговоркой, которую сделаю ниже).

После открытия возможности комментировать посты, а особенно после перехода сюда из запрещённой зарубежной сети широких масс, привыкших к другим формам общения, экосистема стала разваливаться. Развилась болезнь, свойственная другим социальным сетям, где каждый может что-то «вякнуть» в комментариях, не вдумываясь, не готовясь, не вычитывая по несколько раз свой текст. Каждый имеет возможность прибежать, крикнуть «велика Артемида Ефесская» (либо — что чаще — какую-нибудь гадость или оскорбление), и убежать. Начались перепалки.

Всё это лишь усилило общую болезнь, свойственную всей блогосфере, и которая изначально была присуща, в том числе, Телеграму по причине присутствия здесь множества анонимных каналов, «сливных бачков» и прочих средств манипуляции. Болезнь эта — иллюзия знаний, масштабирующая изначально не здравый, примитивный подход к восприятию действительности, апеллирующий к аргументу «мне сказал один знакомый» (вар. «дочь офицера», «знакомый из администрации»).

Всякому, желающему высказываться, особенно публично, неплохо бы помнить слова Христа: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36).

Сегодня родился писатель, философ и поэт Дмитрий Сергеевич Мережковский, заставший не только дореволюционную эпоху, но и расцвет советской России (14.08.1865 - 09.12.1941)

Его мысли о России и Западе:

💡Одна из глубочайших особенностей русского духа заключается в том, что нас очень трудно сдвинуть, но раз мы сдвинулись, мы доходим во всем, в добре и зле, в истине и лжи, в мудрости и безумии, до крайности.

💡Россия — страна, где все начинают и ничего не оканчивают.

💡Соединять крайности — особенный русский талант.

💡Над «христианскими» государствами, этими старыми готическими лавочками, все еще возвышается кое-где полусгнивший деревянный протестантский или ржавый медный католический крест; но никто уже не обращает на них внимания. Религия современной Европы – не христианство, а мещанство. От благоразумного сытого мещанства до безумного голодного зверства один шаг.

💡Язык – воплощение народного духа; вот почему падение русского языка и литературы есть в то же время падение русского духа.

💡Только вернувшись к Богу, мы вернемся к своему народу, к своему великому христианскому народу. Другого пути нет. И, конечно, тогда мы не устыдимся ни красоты, ни Пушкина, ни поэзии, ни европейской культуры, ни той же статистики и политической экономии, ибо все это нужно и народу не меньше, а больше, чем нам, или, по крайней мере, будет нужно.

Когда нам говорят про "экономическую отсталость" России всегда стоит вспомнить о Пруссии, которая даже в XVIII веке была нищей аграрной страной.

Так, например, в то время как в России уже давно работали мануфактуры по производству сукна, в Пруссии первая такая мануфактура появилась лишь в 1713 году. Причем это была архаичная рассеянная мануфактура, работавшая на иностранном сырье:

В Лагергаузе централизованно собирали привезенную из Испании шерсть, затем ее распределяли по деревням, там из нее делали пряжу, снова поступавшую в Лагергауз, где работали ткачи на основе твердого контракта. Затем сырье поступало в государственную сукновальню, а ткань оттуда отвозилась во всё тот же Лагергауз. В особых складских помещениях ткань красили в разные цвета под началом мастера из Брабанта.

А собственное оружейное производство в Пруссии появилось лишь в 1722 г., до этого прусская армия имела мушкеты, пистолеты и шпаги иностранного производства.

Причем создавалась такая промышленность совершенно еретическим путем, с точки зрения любого рыночника: на государственные средства и поддерживалась государственными заказами и запретительным уровнем пошлин на импортируемую продукцию.

Но самое интересное, что долгое время качество прусских товаров было просто отвратительным. Так, например, в 1738 году в России было принято решение отказаться от закупок сукна в Пруссии из того, что производимое в России сукно было дешевле и лучше. Заключение Военной коллегии было просто убийственным приговором прусской промышленности:

"колеров не держат, но чрез полгода из зеленого сукна один кафтан бывает трех цветов ... шерсть употребляется грубая и оттого бывают ломки. И знатно подклеивают, чтоб были глаже и в доброте казались лучше, и оттого хотя сначала и кажутся плотны, а потом становятся весьма редки и к носке непрочны"

На Культурном фронте Вечерний хор:

С солистом.😉

https://youtube.com/watch?v=8Eoz_c8gdKk&feature=share7

#вечерний_хор
#кино

14 августа 1775 года: Екатерина II издала манифест «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии»

В современной украинской пропаганде процесс ликвидации Сечи представляется как угнетательско-колонизаторский шаг с целью подавить украинскую казачью вольность. Но, если мы вчитаемся в сам текст манифеста, мы не обнаружим в нём ничего подобного. Запорожская Сечь в документе противопоставляется малороссийскому казачеству, удостоенному всяческой похвалы.

Основной претензией императрицы к Сечи являлось то, что она была противоестественным социальным образованием, где запрещены семьи и дети, а население живёт грабежом и шантажом. Запорожская Сечь оказалась настоящим препятствием на пути плана развития Новороссии, предложенного князем Потёмкиным. Запорожцы претендовали на присоединённые к России земли Новороссии, мешали строительству там поселений и нападали на колонистов.

На тот момент Россия недавно пережила предательство других казаков — яицких, которые в разгар войны с Турцией нанесли удар в спину империи под руководством Емельяна Пугачёва. Помня многочисленные измены запорожцев, в частности соучастие в предательстве Мазепы, Екатерина II не хотела, чтобы пугачёвщина повторилась на Днепре.

При этом никакой необходимости в сохранении Запорожской Сечи как пограничного казачьего войска не было, поскольку Запорожье перестало быть пограничьем. Поэтому императрица повелела разрушить Запорожскую Сечь «в её политическом уродстве». Хотя ко всем казакам, проявившим верность империи, она отнеслась милостиво. Они были награждены и включены в специально созданные для них драгунские и гусарские полки, а казацкой старшине были дарованы права дворянства.

Кроме того, было сформировано Черноморское казачье войско, поселившееся между Бугом и Днестром и в 1792 году перешедшее на Кубань, где служило надёжной стражей границ империи.

А Запорожье навсегда вошло в состав России. Кстати, город Запорожье никакого отношения к запорожцам не имеет — это русская Александровская крепость, основанная в 1770 году.

По благословению Высокопреосвященнейшего Феодосия, митрополита Омского и Тарского, в 2002 г. омским иконописцем Геннадием Адаевым был написан этот образ. За основу иконографии взята икона Божьей Матери "Ахтырская", которой благословил Ачаирский Крестовый монастырь Святейший Патриарх Алексий II, и Ахтырская-Ачаирская икона - список с иконы Божией Матери, на которой рядом с Богородицей помещается изображение Спасителя, распятого на Голгофском кресте, с предстоящими омскими новомучениками.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, 2/15 августа установлен день празднования в честь Ачаирской иконы Божией Матери.
Источник.

#церковный_календарь

Лучший литературный жанр про курс доллара - это посты долларовых миллионеров) И рублевых миллиардеров. Они успокаивают. "Какая разница, какие цифры на табло?". Действительно, ведь завтра таблетки от давления мама пойдет покупать по новой цене. Моя. А своей они купят сами и не заметят скачка. На фоне огромных доходов и расходов это - мелочь. Я спокойно отношусь к капиталистическому неравенству, но давайте про чувствительность курса рубля/доларра для домохозяйств будут рассуждать домохозяйства типовые, а не эксклюзивные - глав комиссий госдумы по финансам или крупных бизнесменов. Им-то, как мы поняли, все равно. Но нам - нет. И потому правительство и АП забеспокоились. Не о вас, уважаемые застрахованные от валютных и рублевых рисков, сограждане. А о нас. И о ценах в магазинах. Кто может быть спокоен по поводу курсов? Люди, у которых захеджированы риски - есть капиталы в разных валютах и за рубежом, есть большая инвестиционная недвижимость, как жилая, так и коммерческая (в России и за рубежом), есть диверсифицированные бизнесы. И экспортные, и импортные. И они всегда в прибытке. Падает доллар - хорошо, растет доллар - тоже отлично. Банки и олигархи заработали рекордные суммы в этом году. Мне кажется, есть корелляция между тем, что доходы в валюте у середняка и бедняка упали, а у жирных котов - возросли. https://t.me/SVasiliev/1467

Валентина Талызина в свои 88 порвала соцсети лихим заявлением, что у Аллы Пугачевой отца звали Борух, а у Лии Ахеджаковой – Нахим.
Тут все закричали про антисемитизм и прочий шовинизм, но совершенно упустили из виду, ГДЕ сейчас официально проживает Алла Пугачева, и какую национальность надо юридически подтвердить, чтобы получить гражданство Израиля.
Никогда не знали, что называть граждан Израиля евреями – проявление антисемитизма, автор Декларации независимости Израиля Давид Бен-Гурион сейчас бы сильно обиделся.
Правда, любителей хайпа придется разочаровать – скользкая тема занимает в интервью буквально 5 секунд, а дальше Валентина Илларионовна выдает 50 минут крепкой базы про СВО, Зеленского, состояние культуры и традиционные ценности.
И вот этот фрагмент – «я помню первый день войны» (речь о Великой Отечественной), на самом деле ключевой в интервью, а вовсе не те три секунды, с которыми носится как с писаной торбой либеральная шиза.
Горячо рекомендуем, Валентине Талызиной здоровья и долгих лет!

Борца за русскую культуру в Татарстане Михаила Щеглова арестовали на 12 суток за выступление против строительства турецкой школы в Свияжске.

Татарстанские СМИ смакуют подробности биографии активиста, и обвиняют его в том, что он «давний противник обучения русских детей в школах татарскому языку». В комментариях многонациональное негодование: «Это просто шок! Как можно поддерживать скинхедов и высказываться против обучения татарскому языку? Это явно нарушение прав местной национальности!». А ведь еще на Анкару руку посмел поднять!

Турецкий хозяин выпорол русского аборигена руками местных пашей и раисов – так это выглядит со стороны.

Ощущение, что перенеслись в жуткое темное будущее «деколонизированной» России.

Самое любопытное, какое место в данном раскладе уготовано «грозной» и «всесильной» Москве.

Боюсь, что не ключевое и даже не равноправное. Ой, как боюсь.

Тем временем укропитеки жалуются, что в украинских церковных лавках продаются иконы Матроны Московской и Ксении Петербургской.

Интересно, а Радонеж, Саров, Задонск они в состоянии идентифицировать?😉

#Христос
#сон_разума
#патриоты_Звероины

Свияжск - цитадель русской культуры и Православия в Татарстане. Все основные исторические объекты и достопримечательности Свияжска - это православные храмы и монастыри, а также этническое туристическое поселение, воссоздающее быт русских людей времен эпохи Ивана Грозного. Грозный, собственно, и основал Свияжск.

В Свияжске никакой турецкой школы быть не должно. Понятно, что турки будут там детям качать пантюркизм и русофобию. Все турецкие культурно-политические проекты надо вышибить с территории России. Очевидно, что они работают на то, чтобы вбить клин между русскими и коренными тюрками нашей страны.

Дело против Щеглова - это не просто ошибка татарских властей, но, возможно, провокация агентов турецких спецслужб, направленная против коренного жителя Татарстана, являющегося последовательным сторонником русского мира и централизованной единой России.

По сути, приговор Щеглову - это демонстративный плевок в федеральный центр в Москве. Надо разбираться.

https://t.me/yaroslav_belousov/2427

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtube.com/watch?v=E6oQqpAAhFk&feature=share7

#вечерний_хор

Тропарь священномученику Вячеславу Луканину, глас 2
«Пою́ Бо́гу моему́ до́ндеже е́смь»,/ – ку́пно с Дави́дом воспева́ше новому́ченик Вячесла́в;/ «Го́споди, приими́ ду́х мо́й»,/ – я́ко Стефа́н воззва́,/ да возраста́ет се́мя Це́ркви,/ ю́же Госпо́дь на кро́ви му́чеников назда́,/ мы́ же с ни́ми вопие́м:// «Приими́, Го́споди, же́ртву хвалы́ и воскликнове́ния».
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

Культурный фронт интересуется, за чей счёт "банкет", и почему Ревва до сих пор не признан иноагентом❓❗️

https://t.me/free_moskva/4290

#СКО
#культурная_тревога
#патриоты_Звероины

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин Домик в Коломне
«.. VIII
 
      О, что б сказал поэт-законодатель,
      Гроза несчастных мелких рифмачей!
      И ты, Расин, бессмертный подражатель,
      Певец влюбленных женщин и царей!
      И ты, Вольтер, философ и ругатель,
      И ты, Делиль, парнасский муравей,
      Что б вы сказали, сей соблазн увидя? -
      Наш век обидел вас, ваш стих обидя!
 
IX
 
      У нас его недавно стали знать.
      (Кто первый? Можете у "Телеграфа"
      Спросить и хорошенько все узнать).
      Он годен, говорят, для эпиграфа,
      Да можно им, порою, украшать
      Гробницы или мрамор кенотафа;
      До наших мод, благодаря судьбе,
      Мне дела нет: беру его себе!..»
#утренний_Пушкин

​​«Кто сказал, что в связи с началом СВО и массовым отъездом трудящихся театрального фронта наш театр загибается? Вранье, миф, деза и желаемое за действительное. Как правило, в личных интересах. А кто б сомневался. Будем разбираться»
Лид, под которым подписалась бы вся скромная редакция канала написали не мы.
Это Марина Райкина в «МК», ранее не замеченная в глобальных разногласиях с «театральной тусовкой» её же опускает ниже плинтуса:
«При всех истеричных криках: «Уехал тот или та! А эти не вернулись! В общем, погиб русский театр!», существует статистика, остужающая эмоции. Согласно ей страну и подмостки, включая экран, покинуло 162 артиста и с десяток режиссеров разного калибра. И что, это из всей огромной страны? С необъятной нашей Родины? Жалкая капля».

Знаковая публикация от которой у «тусовки» подгорело почище, чем от всех манифестов Богомолова, помноженных на Миронова в Мариуполе и букву Z с фасада у Машкова.

Райкину, увы, со счетов не спишешь, не забанишь и не отменишь - приходиться терпеть и шипеть, выдавая ярость за сарказм, как Марина Дмитревская в запрещенной сети.

Налицо тенденция. Театр, а не тусовка, начинает понимать, что клоуны уехали, а жизнь продолжается, работать надо дальше, зритель ждёт, запрос огромный, а « жалкая капля» не влияет больше ни на что.
Здоровая позиция, аплодисменты!

ЕСЛИ БЫ НЕ ДЖО И НИКОЛАС ШЕНК, (эмигранты, братья Ёся и Коля Шейнкеры из Рыбинска),
то не видать Америке ни Голливуда,
ни 20th Century Fox (тоже они),
ни Метро-Голден-Мейер, ни премии Оскар, ни Чаплина, ни Мерилин Монро…короче говоря, ничего того, чем так гордятся и кичатся американцы.

Вот отсюда в фильме и «Очи черные», снятые на студии Шенка Метро-Голден-Мейер.

Об этих оборотистых братьях, я писала в ЭТОЙ ПУБЛИКАЦИИ.

@Лариса Бравицкая

Про «Очи черные» здесь
👇👇👇
https://t.me/alexandrafrankZ/4449