К слову об марксизьме: такая-то свеженькая аналитика из тех мест по давно нам актуальному🩸
Forwarded from АМБ
Мистицизм как современный опиум народа
«Диалектик» опубликовал обзор свежего опроса ВЦИОМ о бытовом мистицизме в России. Согласно ему, россияне массово прибегают к магии, таро и гороскопам, одновременно с этим верят в святых и духов. Социологи же объясняют это универсальным «механизмом психики», который якобы снижает стресс от неопределённости.
Нужно пояснить, что с позиций диалектического материализма такое объяснение является типичной идеалистической подменой. Люди ищут защиты у святых и духов не из-за абстрактного стресса, а потому что не видят материальных путей повлиять на свою жизнь.
Сегодняшний бытовой мистицизм — это тот же опиум народа, только в мелкобуржуазной, атомизированной упаковке. Российский капитализм находится в затяжном кризисе с санкциями, милитаризацией экономики, инфляцией, падением реальных доходов и ростом эксплуатации. В этих условиях пролетариат и мелкая буржуазия теряют веру в возможность реального воздействия на мир, от них ничего не зависит, потому что они разобщены и не осознают своих классовых интересов. Тогда им продают волшебную пилюлю мистицизма, «незримый щит» в виде домового или святого-защитника. Это классическое ложное сознание, это иллюзия контроля над своей судьбой с помощью ритуалов и магии, вместо реального отстаивания своих интересов.
Ещё в 1905 году Ленин в работе «Социализм и религия» точно описал этот процесс: «бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.» Стоит лишь заменить «загробную жизнь» на «защитных духов для фронта и тыла», и перед нами точная картина 2026 года. 57 процентов опрошенных верят, что духи дают храбрость на передовой.
Капиталистическое государство, даже формально светское, активно поддерживает религиозные институты как идеологический аппарат и одновременно поощряет эзотерику, потому что она ещё дешевле и не требует централизованной структуры. Мелкобуржуазный синкретизм, православие вперемешку с домовыми и картами таро, окончательно разлагает религию до уровня товарного фетишизма, принося триллионы рублей на рынке эзотерики. Таким образом капитал не только подменяет сознание рабочих, но и успешно монетизирует народное отчаяние.
ВЦИОМ и эксперт Мария Григорьева говорят о «механизме психики». Но нужно помнить, что психики вне общественных отношений не существует. Ложное сознание является прямым продуктом классового господства, пока буржуазия контролирует СМИ, школу и культуру, она будет массово производить мистику. Она будет создавать условия, в которых люди будут вынуждены прибегать к «защите психики», обращаясь к шарлатанам.
Рост мистицизма является верным симптомом загнивания российского капитализма. Он выполняет ту же функцию, что и религия в XIX веке: примиряет угнетённых с угнетением.
Единственный выход из положения — возрождение сознательного рабочего движения, плановая социалистическая экономика и последовательный атеизм. Когда трудящиеся сами станут хозяевами своей судьбы, исчезнет нужда в домовых и святых-защитниках. Мистика умрёт не от запрета, а от уничтожения её материальной причины.
✊ @agitbrigade
«Диалектик» опубликовал обзор свежего опроса ВЦИОМ о бытовом мистицизме в России. Согласно ему, россияне массово прибегают к магии, таро и гороскопам, одновременно с этим верят в святых и духов. Социологи же объясняют это универсальным «механизмом психики», который якобы снижает стресс от неопределённости.
Нужно пояснить, что с позиций диалектического материализма такое объяснение является типичной идеалистической подменой. Люди ищут защиты у святых и духов не из-за абстрактного стресса, а потому что не видят материальных путей повлиять на свою жизнь.
Сегодняшний бытовой мистицизм — это тот же опиум народа, только в мелкобуржуазной, атомизированной упаковке. Российский капитализм находится в затяжном кризисе с санкциями, милитаризацией экономики, инфляцией, падением реальных доходов и ростом эксплуатации. В этих условиях пролетариат и мелкая буржуазия теряют веру в возможность реального воздействия на мир, от них ничего не зависит, потому что они разобщены и не осознают своих классовых интересов. Тогда им продают волшебную пилюлю мистицизма, «незримый щит» в виде домового или святого-защитника. Это классическое ложное сознание, это иллюзия контроля над своей судьбой с помощью ритуалов и магии, вместо реального отстаивания своих интересов.
Ещё в 1905 году Ленин в работе «Социализм и религия» точно описал этот процесс: «бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.» Стоит лишь заменить «загробную жизнь» на «защитных духов для фронта и тыла», и перед нами точная картина 2026 года. 57 процентов опрошенных верят, что духи дают храбрость на передовой.
Капиталистическое государство, даже формально светское, активно поддерживает религиозные институты как идеологический аппарат и одновременно поощряет эзотерику, потому что она ещё дешевле и не требует централизованной структуры. Мелкобуржуазный синкретизм, православие вперемешку с домовыми и картами таро, окончательно разлагает религию до уровня товарного фетишизма, принося триллионы рублей на рынке эзотерики. Таким образом капитал не только подменяет сознание рабочих, но и успешно монетизирует народное отчаяние.
ВЦИОМ и эксперт Мария Григорьева говорят о «механизме психики». Но нужно помнить, что психики вне общественных отношений не существует. Ложное сознание является прямым продуктом классового господства, пока буржуазия контролирует СМИ, школу и культуру, она будет массово производить мистику. Она будет создавать условия, в которых люди будут вынуждены прибегать к «защите психики», обращаясь к шарлатанам.
Рост мистицизма является верным симптомом загнивания российского капитализма. Он выполняет ту же функцию, что и религия в XIX веке: примиряет угнетённых с угнетением.
Единственный выход из положения — возрождение сознательного рабочего движения, плановая социалистическая экономика и последовательный атеизм. Когда трудящиеся сами станут хозяевами своей судьбы, исчезнет нужда в домовых и святых-защитниках. Мистика умрёт не от запрета, а от уничтожения её материальной причины.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7😁4
Одна малоизвестная и чрезвычайно драгоценная классическая добродетель
Позвольте сегодняшней весной и мне высказаться на этот всё более интригующий, благодаря Дмитрию Игоревичу, предмет: у греков ἀρετή, улатиносов римлян virtus
В полном списке античных и средневековых добродетелей находится одна, которую сегодня упоминают разве что в академических курсах по этике. А между тем, εὐτραπελία (eutrapelia) - от греч. εὖ "добро/благо-" и τρέπειν "поворот" - в литературном переводе означает "гибкость ума" или "искусство приятного обращения". И речь здесь, как ниже оценим, не только о смекалке, но даже о modus vivendi (образе жизни) вообще
Аристотель, в "Никомаховой этике", (IV.8, 1128a) помещает свою евтрапелию строго в означенную им универсальную структуру "золотой середины", свойственной любым добродетелям. Порочные крайности ожидаемы: с одной стороны - ἀγροικία (agroikia), угрюмая неотёсанность и неспособность принят прикол, иронию или игривые намёки. С другой, само собой, βωμολοχία (bōmolochia) - паясничество, когда юмор переходит в назойливость, похабность или оскорбления
Добродетель, как всегда у Стагирита, ныкается в балансе: уметь непринуждённо смеяться и смешить, не теряя чувства такта, лёгкости и человеческого достоинства - в этой книге он сосредоточился именно на чувстве юмора и остроумии, как видим
Затем, в "Риторике" (II.12, 1389b), Аристотель даёт лаконичное определение: "Остроумие (евтрапелия) есть отшлифованное высокомерие" (ἡ εὐτραπελία πέπαιδευμένη ὕβρις ἐστίν); или, пользуясь обратным вторичным переводом с латыни - "образованная дерзость"
Здесь важно правильно понять в контексте узкий смысл ὕβρις (hubris). Это не просто "наглость", а, как там же философ поясняет, действия или слова, вызывающее стыд у другого - не ради выгоды или мести, а исключительно ради удовольствия от самого, так сказать, процесса
По сути, Аристотель описывает искусство тонкой, беззлобной иронии, которым мастерски владел Сократ (но тот и толсто-злобно затроллить был не дурак!): умениеподъебнуть подколоть так, чтобы собеседник не обиделся, а рассмеялся, оценив интеллектуальную ловкость выпада. Это социальный навык высокого порядка, требующий эмпатии, эрудиции и других душеполезных ресурсов
Ещё позднее, схоласт Фома Аквинский в "Сумме богословия" (II-II, q. 168) расширил античное понятие. Для Аквината евтрапелия - ипостась кардинальной добродетели умеренности (temperantia), приложенная к игре, отдыху и развлечениям (ludus)
Душе, как он заявляет, регулярно нужен перерыв, иначе она "притупится от непрерывного напряжения". И здесь для него, как и в древности, важна мера: одни впадают в излишнюю серьёзность, превращая жизнь в абсолютную аскезу, другие тонут в разлагающей праздности. Евтрапелия, таким образом, "учит" развлекаться рассудительно/благоразумно (φρόνησις, ещё одна из кардинальных добродетелей) - без излишеств, но и без фальшивого чувства вины за законные покой и удовлетворение
После "Суммы" термин и закрепился в интеллектуальных кругах именно в этом смысле: как умение толково и со вкусом отдыхать и предаваться беззаботности - избегая злоупотребления, но и в разумно потребном себе не отказывая. Как раз этот мотив позже возникал и в замечаниях Б.Ф. Скиннера о досуге как "осознанном подкреплении", например
Во времена неумолимой продуктивности, агрессивного цифрового шума и культуры выгорания только евтрапелия нас, конечно, от них сама собой не спасёт. Но всё же, как бывает важно уметь вовремя отшутиться; полноценно отдохнуть без самобичевания; иметь наглость играть словами и ситуациями, поддерживая связи, а не разобщая.
Есть мнение, что именно этой исконной добродетели нам сейчас и не хватает как ежедневной опоры для норовящей улететь на юга кукушьки...
#максималистские_медитации
Позвольте сегодняшней весной и мне высказаться на этот всё более интригующий, благодаря Дмитрию Игоревичу, предмет: у греков ἀρετή, у
В полном списке античных и средневековых добродетелей находится одна, которую сегодня упоминают разве что в академических курсах по этике. А между тем, εὐτραπελία (eutrapelia) - от греч. εὖ "добро/благо-" и τρέπειν "поворот" - в литературном переводе означает "гибкость ума" или "искусство приятного обращения". И речь здесь, как ниже оценим, не только о смекалке, но даже о modus vivendi (образе жизни) вообще
Аристотель, в "Никомаховой этике", (IV.8, 1128a) помещает свою евтрапелию строго в означенную им универсальную структуру "золотой середины", свойственной любым добродетелям. Порочные крайности ожидаемы: с одной стороны - ἀγροικία (agroikia), угрюмая неотёсанность и неспособность принят прикол, иронию или игривые намёки. С другой, само собой, βωμολοχία (bōmolochia) - паясничество, когда юмор переходит в назойливость, похабность или оскорбления
Добродетель, как всегда у Стагирита, ныкается в балансе: уметь непринуждённо смеяться и смешить, не теряя чувства такта, лёгкости и человеческого достоинства - в этой книге он сосредоточился именно на чувстве юмора и остроумии, как видим
Затем, в "Риторике" (II.12, 1389b), Аристотель даёт лаконичное определение: "Остроумие (евтрапелия) есть отшлифованное высокомерие" (ἡ εὐτραπελία πέπαιδευμένη ὕβρις ἐστίν); или, пользуясь обратным вторичным переводом с латыни - "образованная дерзость"
Здесь важно правильно понять в контексте узкий смысл ὕβρις (hubris). Это не просто "наглость", а, как там же философ поясняет, действия или слова, вызывающее стыд у другого - не ради выгоды или мести, а исключительно ради удовольствия от самого, так сказать, процесса
По сути, Аристотель описывает искусство тонкой, беззлобной иронии, которым мастерски владел Сократ (но тот и толсто-злобно затроллить был не дурак!): умение
Ещё позднее, схоласт Фома Аквинский в "Сумме богословия" (II-II, q. 168) расширил античное понятие. Для Аквината евтрапелия - ипостась кардинальной добродетели умеренности (temperantia), приложенная к игре, отдыху и развлечениям (ludus)
Душе, как он заявляет, регулярно нужен перерыв, иначе она "притупится от непрерывного напряжения". И здесь для него, как и в древности, важна мера: одни впадают в излишнюю серьёзность, превращая жизнь в абсолютную аскезу, другие тонут в разлагающей праздности. Евтрапелия, таким образом, "учит" развлекаться рассудительно/благоразумно (φρόνησις, ещё одна из кардинальных добродетелей) - без излишеств, но и без фальшивого чувства вины за законные покой и удовлетворение
После "Суммы" термин и закрепился в интеллектуальных кругах именно в этом смысле: как умение толково и со вкусом отдыхать и предаваться беззаботности - избегая злоупотребления, но и в разумно потребном себе не отказывая. Как раз этот мотив позже возникал и в замечаниях Б.Ф. Скиннера о досуге как "осознанном подкреплении", например
Во времена неумолимой продуктивности, агрессивного цифрового шума и культуры выгорания только евтрапелия нас, конечно, от них сама собой не спасёт. Но всё же, как бывает важно уметь вовремя отшутиться; полноценно отдохнуть без самобичевания; иметь наглость играть словами и ситуациями, поддерживая связи, а не разобщая.
Есть мнение, что именно этой исконной добродетели нам сейчас и не хватает как ежедневной опоры для норовящей улететь на юга кукушьки...
#максималистские_медитации
❤9👏4😎4🙈1
Вот по этому-то всем вообще и абсолютно каждому нужен РЭПТ. Со школы. Начальной. А лучше с яслей причащаться (у кого IQ позволяют - то и пре/перинатально вовсе 🔝) Марусь, подтверди✍🏻
❤🔥4💯3👏2
Forwarded from Психолог в законе
Про другие факторы, которые могут сделать из обычного человека преступника.
Один из таких - низкий порог фрустрации, или, говоря человеческим языком, неспособность выносить дискомфорт.
Когда младенец голоден или ему холодно, он кричит, потому что для него дискомфорт невыносим и требует немедленного устранения. Взрослея, мы учимся выстраивать буфер между импульсом и действием. Мы понимаем - мне сейчас неприятно, но я могу это пережить.
Но некоторые люди не хотят и не могут терпеть.
Типичные сценарии "дискомфортных" преступлений:
Финансовое нетерпение. Человеку, особенно подростку, очень хочется новый гаджет или нужно закрыть микрозайм. Ожидание следующей зарплаты или поиск подработки вызывает у него почти физическую боль. В итоге - кража на работе или мошенничество в сети. Это не жадность в чистом виде, это неспособность выносить состояние "мне не хватает", а для детей и подростков это беспомощность "негде взять, нет возможности"
Дорожная ярость и бытовые конфликты. Кто-то подрезал на дороге или громко слушает музыку за стеной. Обычный человек раздражен, но чаще терпит. Человек с низкой толерантностью к дискомфорту чувствует, что его буквально "взламывают" изнутри. Агрессия становится способом мгновенно прекратить это неприятное чувство, избавиться от стресс-фактора. Итог - причинение вреда здоровью, например.
"Легкие" деньги как побег от рутины. Скука и отсутствие перспектив - это тоже тяжелый дискомфорт. Подростки и взрослые соглашаются на роль курьеров в незаконном бизнесе не только ради денег, но и чтобы прекратить мучительное ощущение собственной нереализованности и "серости" жизни здесь и сейчас.
Еще можно совершить особо тяжкое преступление вроде убийства, чтобы справиться с дискомфортом от измены или предательства. Уничтожил человека = уничтожил источник дискомфорта. Правда, облегчение наступит всего на несколько минут. Но ради этого ощущения вновь обретенного контроля, некоторые реально готовы убивать. Причем, даже детей. Своих.
Одним словом, это снова история про инфантильность в мыслях и поведении, когда собственные хотелки и комфорт стоят выше порой даже человеческой жизни. И преступник верит, что поступает правильно и справедливо. Он просто хочет чувствовать себя в безопасности, как он ее понимает.
И да, обычно это вовсе не матерые рецидивисты, а вполне обычные люди. Как мы с вами. Просто мы пока справляемся выстраивать тот самый буфер между импульсом и действием.
Но поверьте, некоторые из моих тех самых клиентов много могли бы вам рассказать о том, как все шло довольно ровно, пока ощущение небезопасности, беспомощности и отсутствия контроля не взяло верх.
Такие дела.
Один из таких - низкий порог фрустрации, или, говоря человеческим языком, неспособность выносить дискомфорт.
Когда младенец голоден или ему холодно, он кричит, потому что для него дискомфорт невыносим и требует немедленного устранения. Взрослея, мы учимся выстраивать буфер между импульсом и действием. Мы понимаем - мне сейчас неприятно, но я могу это пережить.
Но некоторые люди не хотят и не могут терпеть.
Типичные сценарии "дискомфортных" преступлений:
Финансовое нетерпение. Человеку, особенно подростку, очень хочется новый гаджет или нужно закрыть микрозайм. Ожидание следующей зарплаты или поиск подработки вызывает у него почти физическую боль. В итоге - кража на работе или мошенничество в сети. Это не жадность в чистом виде, это неспособность выносить состояние "мне не хватает", а для детей и подростков это беспомощность "негде взять, нет возможности"
Дорожная ярость и бытовые конфликты. Кто-то подрезал на дороге или громко слушает музыку за стеной. Обычный человек раздражен, но чаще терпит. Человек с низкой толерантностью к дискомфорту чувствует, что его буквально "взламывают" изнутри. Агрессия становится способом мгновенно прекратить это неприятное чувство, избавиться от стресс-фактора. Итог - причинение вреда здоровью, например.
"Легкие" деньги как побег от рутины. Скука и отсутствие перспектив - это тоже тяжелый дискомфорт. Подростки и взрослые соглашаются на роль курьеров в незаконном бизнесе не только ради денег, но и чтобы прекратить мучительное ощущение собственной нереализованности и "серости" жизни здесь и сейчас.
Еще можно совершить особо тяжкое преступление вроде убийства, чтобы справиться с дискомфортом от измены или предательства. Уничтожил человека = уничтожил источник дискомфорта. Правда, облегчение наступит всего на несколько минут. Но ради этого ощущения вновь обретенного контроля, некоторые реально готовы убивать. Причем, даже детей. Своих.
Одним словом, это снова история про инфантильность в мыслях и поведении, когда собственные хотелки и комфорт стоят выше порой даже человеческой жизни. И преступник верит, что поступает правильно и справедливо. Он просто хочет чувствовать себя в безопасности, как он ее понимает.
И да, обычно это вовсе не матерые рецидивисты, а вполне обычные люди. Как мы с вами. Просто мы пока справляемся выстраивать тот самый буфер между импульсом и действием.
Но поверьте, некоторые из моих тех самых клиентов много могли бы вам рассказать о том, как все шло довольно ровно, пока ощущение небезопасности, беспомощности и отсутствия контроля не взяло верх.
Такие дела.
❤14💔3
Не излишно будет, мнится бо вся к тому подвизатися!
Источник: С.М. Соловьёв. История России с древнейших времён
#восхитительные_выдержки
Источник: С.М. Соловьёв. История России с древнейших времён
#восхитительные_выдержки
🤣4❤2
И вот она настала; очередная (вторая) дата вспоминать обывателю о традиционных духовных ценностях, она же последняя в году. За наши грехи сегодня объявляется день христианского роЪка
Жанр сам по себе был - бы - непримечательным, так как мало ли во что кто верует и о чём в силу этого текста сочиняет. Однако, каким-то неявным образом, христианизированные течения в утяжелённой музыке приобрели характерную (для искушэнных) колоритность не только лирики, но и мелодики с ритмикой
Хотя далеко искать причин не надо. Уже мы вступали в контакт с особой культурой американского Юга - включая и эстетику южной Готики, и собственно южный рок. Традиционно в этой комплектации идёт и чрезвычайная религиозность. В США и так-то с этим исконно, а на Югхах сами знаете - климат, чернозём, вот это всё и произрастает духовно в т.ч. (ну т.е. как-то жанры госпел, спиричуалс, соул, холлер и т.п.)
Вплоть до того, что никто иная как Фланнери О'Коннор (сама кстати католичка) писала так:
Авторка хотела сказать, конечно же, что для ментальности региона характерны глубокие корневища в протестантском фундаментализме и теологических представлениях о человеке, хотя сами базовые принципы христианства часто игнорируются. Впрочем, похоже, это судьба любой религии...
Подборка ниже: компактная, из плейлиста последних десятилетий, не взышчите
PS_1: Космос да, космос тоже🥂🚀🌌
PS_2: Спросите ведь, поэтому отвечаю - ага, кулича уже заточил, по обычаю его сперва разогреваю до дымка на глазах эпатированной сиим богохульством родни. И вам советую, так вкуснее раз в 5,74
Жанр сам по себе был - бы - непримечательным, так как мало ли во что кто верует и о чём в силу этого текста сочиняет. Однако, каким-то неявным образом, христианизированные течения в утяжелённой музыке приобрели характерную (для искушэнных) колоритность не только лирики, но и мелодики с ритмикой
Хотя далеко искать причин не надо. Уже мы вступали в контакт с особой культурой американского Юга - включая и эстетику южной Готики, и собственно южный рок. Традиционно в этой комплектации идёт и чрезвычайная религиозность. В США и так-то с этим исконно, а на Югхах сами знаете - климат, чернозём, вот это всё и произрастает духовно в т.ч. (ну т.е. как-то жанры госпел, спиричуалс, соул, холлер и т.п.)
Вплоть до того, что никто иная как Фланнери О'Коннор (сама кстати католичка) писала так:
"...считаю, можно сказать, что хотя Юг и вряд ли зациклен на Христе - он вполне определённо Христом одержим..."
Подборка ниже: компактная, из плейлиста последних десятилетий, не взышчите
PS_1: Космос да, космос тоже🥂🚀🌌
PS_2: Спросите ведь, поэтому отвечаю - ага, кулича уже заточил, по обычаю его сперва разогреваю до дымка на глазах эпатированной сиим богохульством родни. И вам советую, так вкуснее раз в 5,74
👍2❤1
И так бывает: только думаешь, что исцелился необратимо от синдрома самозванца, тут-то тебя судьба-кармушка и прихватывает за одно место. А нечего было перед честным народом (вами) на светлый праздник галимо понтоваться!😢
Это конечно же бессовестно безбожный кликбейт - и всё-таки какова ирония синхронии⌛️ С Холиди уже обсудили всё по классике (см.), вас поэтому даже не спрашиваю
Это конечно же бессовестно безбожный кликбейт - и всё-таки какова ирония синхронии⌛️ С Холиди уже обсудили всё по классике (см.), вас поэтому даже не спрашиваю
🤮3
Седативная Сила: Живая солидарность в упаковке профессиональной услуги
Многие терапевты и клиенты не раз видели это "чудо": человек заходит в кабинет напряжённый, бледный, с тёмными кругами под глазами, а выходит расслабленным, с румянцем и проблеском надежды
Что же происходит? Ничего волшебного. Работает " солидарность ближнего", в силу нашей базовой нужды в понимающем присутствии другого. "Горе на двоих - полгоря", как в народе давно говорят
Такого рода утешение (comfort), которое часто тривиализируется, как что-то "непрофессиональное", чтобы упоминать или же, напротив, мистифицируется, как нечто "большее" и изощрённое (сами знаете) - это действительно один из универсальных ингредиентов психотерапии
Нам жизненно необходимо чувствовать, что хотя бы кто-то на нашей стороне. В терапии это переживание бывает интенсивнее, потому что терапевт - культурно "заряженный" персонаж, чьё внимание мы получаем в концентрированном виде. Именно этот немедленный - и вполне физический, хотя и первично социальный - эффект "утоления стресса" и стал изначальным оправданием всей индустрии психологической помощи
И здесь же кроется главная иллюзия профессии: путать утешение с исцелением. Чуткое выслушивание проблем с ипотекой не отгонит судебных приставов от двери. То же самое в терапии: облегчение после первой встречи часто держится N+x дней, а затем мир снова перехватывает контроль, впиваясь в метафорическое горло
Новички часто пугаются, начинают сомневаться в своей компетэнции или искать "технические недочёты". На самом деле "терапевтический контакт" ничего не лечит и не должен - он даёт временную опору, которая эффективна только пока доступна. И в этом нет ничего присуще плохого. Для людей, лишённых доверительной поддержки в повседневности, это может быть буквальным спасением
Терапия здесь - как "личный врач для достаточно обеспеченных", и зависимость от неё уже не столько патология (индивида), сколько отражение нашей фундаментальной взаимозависимости; и, развивая логику, патологии общественного устройства
Мы все зависимы в этом смысле. Вопрос не в том, как устранить зависимость вообще, а в том, чтобы лучше понимать её формы, функции и контексты
Дэвид Смэйл выделяет несколько ключевых ограничений терапевтического утешения:
Парадоксально, но могущество такого утешения - называйте его "эмпатией" или "валидацией" или "активным выслушиванием" - именно в том, что оно не пытается ничего "решить"; что, впрочем, практикующим давно известно. Но не всем ясно, почему: ведь большинство источников современной душевной боли порождают дистальные социальные силы, не подвластные в обозримом горизонте ни клиенту, ни терапевту, ни даже им вдвоём
Если какой-то насущный вопрос посетителя реалистично можно уладить, сотрудничая в ближайшей сфере влияния - это непременно стоит делать; но, к сожалению, чем дальше, тем реже встречаются случаи, столь легко устроенные
Понимание наших переживаний и заверение опыта - действительно облегчает страдания здесь и сейчас. Первый шаг перед лицом несчастий всегда таков: встать плечом к плечу и просто по честному посмотреть вместе на то, что происходит. Иногда это и всё, что можно поделать. Но пока такая солидарность жива, она остаётся незаменимым средством первой помощи
И да: чтобы "дарить" такой комфорт, даже не нужно диплома кого бы то ни было. Бывает достаточно сесть рядом и внимательно выслушать. А если вы терапевт, то не стесняйтесь этой роли, пожалуйста
Лишь протрезвейте: вы просто человек, дающий другому такому же человеку шанс быть услышанным там, где это очень сложно, если вообще когда возможно, сделать иначе. И всё, и никакого целительского мошенства, с подобающим бредом величия, не остаётся
#МЛПИ #клинические_конспекты
Многие терапевты и клиенты не раз видели это "чудо": человек заходит в кабинет напряжённый, бледный, с тёмными кругами под глазами, а выходит расслабленным, с румянцем и проблеском надежды
Что же происходит? Ничего волшебного. Работает " солидарность ближнего", в силу нашей базовой нужды в понимающем присутствии другого. "Горе на двоих - полгоря", как в народе давно говорят
Такого рода утешение (comfort), которое часто тривиализируется, как что-то "непрофессиональное", чтобы упоминать или же, напротив, мистифицируется, как нечто "большее" и изощрённое (сами знаете) - это действительно один из универсальных ингредиентов психотерапии
Нам жизненно необходимо чувствовать, что хотя бы кто-то на нашей стороне. В терапии это переживание бывает интенсивнее, потому что терапевт - культурно "заряженный" персонаж, чьё внимание мы получаем в концентрированном виде. Именно этот немедленный - и вполне физический, хотя и первично социальный - эффект "утоления стресса" и стал изначальным оправданием всей индустрии психологической помощи
И здесь же кроется главная иллюзия профессии: путать утешение с исцелением. Чуткое выслушивание проблем с ипотекой не отгонит судебных приставов от двери. То же самое в терапии: облегчение после первой встречи часто держится N+x дней, а затем мир снова перехватывает контроль, впиваясь в метафорическое горло
Новички часто пугаются, начинают сомневаться в своей компетэнции или искать "технические недочёты". На самом деле "терапевтический контакт" ничего не лечит и не должен - он даёт временную опору, которая эффективна только пока доступна. И в этом нет ничего присуще плохого. Для людей, лишённых доверительной поддержки в повседневности, это может быть буквальным спасением
Терапия здесь - как "личный врач для достаточно обеспеченных", и зависимость от неё уже не столько патология (индивида), сколько отражение нашей фундаментальной взаимозависимости; и, развивая логику, патологии общественного устройства
Мы все зависимы в этом смысле. Вопрос не в том, как устранить зависимость вообще, а в том, чтобы лучше понимать её формы, функции и контексты
Дэвид Смэйл выделяет несколько ключевых ограничений терапевтического утешения:
⚠️ Оно не контактирует с отдалёнными (социальными, экономическими, структурными) источниками дистресса, а значит, не может их изменить
⚠️ Его сила прямо пропорциональна длительности и прочности. Терапевт не заменит, и чаще всего даже не изменит, семью, друзей или сообщество
⚠️ Сама социально-личностная природа подобных отношений делает их уязвимыми для манипуляций и злоупотреблений
Парадоксально, но могущество такого утешения - называйте его "эмпатией" или "валидацией" или "активным выслушиванием" - именно в том, что оно не пытается ничего "решить"; что, впрочем, практикующим давно известно. Но не всем ясно, почему: ведь большинство источников современной душевной боли порождают дистальные социальные силы, не подвластные в обозримом горизонте ни клиенту, ни терапевту, ни даже им вдвоём
Если какой-то насущный вопрос посетителя реалистично можно уладить, сотрудничая в ближайшей сфере влияния - это непременно стоит делать; но, к сожалению, чем дальше, тем реже встречаются случаи, столь легко устроенные
Понимание наших переживаний и заверение опыта - действительно облегчает страдания здесь и сейчас. Первый шаг перед лицом несчастий всегда таков: встать плечом к плечу и просто по честному посмотреть вместе на то, что происходит. Иногда это и всё, что можно поделать. Но пока такая солидарность жива, она остаётся незаменимым средством первой помощи
И да: чтобы "дарить" такой комфорт, даже не нужно диплома кого бы то ни было. Бывает достаточно сесть рядом и внимательно выслушать. А если вы терапевт, то не стесняйтесь этой роли, пожалуйста
Лишь протрезвейте: вы просто человек, дающий другому такому же человеку шанс быть услышанным там, где это очень сложно, если вообще когда возможно, сделать иначе. И всё, и никакого целительского мошенства, с подобающим бредом величия, не остаётся
#МЛПИ #клинические_конспекты
❤13👍3💯2
Отдыхаем-с уже помаленьку
Всем доброй-бодрой пятницы с проникновением стоической мудросци 🫶 🙌 🙏🏻
По вкусу накидайте там любви в комментарии 💜 Я б и сам не стеснялся, только меня у Виктории Сергеевны давно забанили, такшто кто горазд, дерзайте
Всем доброй-бодрой пятницы с проникновением стоической мудросци 🫶 🙌 🙏🏻
По вкусу накидайте там любви в комментарии 💜 Я б и сам не стеснялся, только меня у Виктории Сергеевны давно забанили, такшто кто горазд, дерзайте
Forwarded from Viki Odintcova
Ты никогда не сможешь контролировать и управлять мнением людей. Ты никогда не заставишь всех людей поступать так, как ты бы поступил. Единственное, что ты можешь сделать - это жить свою жизнь. Жить честно, справедливо, с достоинством. И только тогда, ты можешь сказать себе, что ты сделал всё, что смог. Всем всегда будет в тебе что-то не нравится, что-то будет людей бесить, кто-то будет завидовать. Это не страшно. Просто оставайтесь собой и будьте честны перед собой♥️
❤5🫡1
Дары Демистификации: Разъяснительные беседы как raison d'être психотерапии
Утешение, как мы могли убедиться, возникает почти всегда при любом чутком контакте. Разъяснение же, также составляя ядро практически всех психотерапевтических подходов, обусловливает во многом иллюзию их "специфичности" там, где её чаще всего нет
"Секрет" терапии, по общему мнению, и заключается в способности проникнуть сквозь путаницу растерянного клиента и вскрыть с ним "истинные причины" его страданий. Несмотря на различия, почти все направления сходятся в одном: понимание "истинной" (внутренней) природы проблемы рассматривается как ключевой инструмент изменения; если не как достаточный, то во всяком случае необходимый
Клиническое формулирование и концептуализация кейса - по сути, "институционализированные" формы разъяснения. В мейнстриме они часто остаются внутри-индивидуальными: фокус на когнитивных схемах, травмах привязанности, "дисфункциональных" (по мнению "экспертов") стратегиях копинга...
Естественно, благодаря теоретическому и прикладному краху психоанализа уже давно известно, что только инсайт - что интеллектуальный, что "эмоциональный" - не приводит ни к каким существенным изменениям в поведении и жизни клиентов автоматически
Однако, широко сохранна ещё более худшая проблема: психологические теории до сих пор повально и злостно игнорируют средовой контекст. "Бессознательные влечения", комплексы и ментальные установки, которые вскрываются через "интерпретацию" того или иного рода - на деле являются внутренними отзвуками (изящнее, наверное, сказать "интроекциями") внешних, часто отдалённых влияний
Конвенциональные терапевты стыдливо опускают этот аспект, поскольку он обнажает ограниченность их методов: если причины страданий лежат не "внутри", а во внешнем пространстве-времени, то объективно трудно (мягко говоря) повлиять на них в кабинете психолога
Цель разъяснения не должна сводиться к навязыванию очередной ответственности на клиента, как это обычно происходит. Задача "разоблачения" - помочь человеку ясно увидеть, как на него повлияла та система обстоятельств, в которую он был помещён
Грамотное разъяснение само по себе не снимает реальные вопросы, но даёт идеологическое - если удобно, "философское" преимущество
Источники многих страданий часто не столь загадочны, сколько с большим трудом прослеживаемы. События, зарождающиеся в дальнем социальном пространстве, распространяются через среду и лишь опосредованно достигают наших тел
Объяснение этой истории может быть простым в теории, но на практике затмевается сложностью передачи социального влияния. Мы часто не понимаем своих реакций, но это не психологическая загадка "бессознательного" внутри, лишь прозаический результат неспособности обнаруживать внешние цепи и сети событий
Люди, приходя к психологам, часто ждут, что им покажут, как "починить" скрытые от них внутри себя процессы, якобы порождающие их боль. В ракурсе дистресса это можно уместно сравнить с попыткой "вылечить" холод, подавляя дрожь. Гораздо продуктивнее помочь человеку увидеть, что с ним "всё в порядке" - насколько это касается его "индивидуальной самости" - и направить внимание на поиск реальных, внешних причин дискомфорта
Такое смещение фокуса убирает с клиента бессмысленно жестокое моральное бремя за своё состояние. Даже если человек, прояснив для себя дистальные факторы, не может напрямую на них повлиять, сам акт "виндикации" устраняет "невротическую" долю его страданий с гарантией
Отчаяние по поводу невозможности "силой убеждения" изменить материально-общественные причины свойственно скорее терапевтам, так или иначе зависящим от магической веры в силу мыслей (или чувств); клиенты же без исключений ценят уверенное возвращение им человеческого достоинства
Таким образом, мощь разъяснения не в исправлении неких внутренних поломок, а в демистификации контекстных условий. Его терапевтический потенциал ограничен, но становится незаменим, когда помогает восстановить адекватную картину мира, освобождая клиента от иллюзии, что все его личные беды рождаются в его собственной голове
#МЛПИ #клинические_конспекты
Утешение, как мы могли убедиться, возникает почти всегда при любом чутком контакте. Разъяснение же, также составляя ядро практически всех психотерапевтических подходов, обусловливает во многом иллюзию их "специфичности" там, где её чаще всего нет
"Секрет" терапии, по общему мнению, и заключается в способности проникнуть сквозь путаницу растерянного клиента и вскрыть с ним "истинные причины" его страданий. Несмотря на различия, почти все направления сходятся в одном: понимание "истинной" (внутренней) природы проблемы рассматривается как ключевой инструмент изменения; если не как достаточный, то во всяком случае необходимый
Клиническое формулирование и концептуализация кейса - по сути, "институционализированные" формы разъяснения. В мейнстриме они часто остаются внутри-индивидуальными: фокус на когнитивных схемах, травмах привязанности, "дисфункциональных" (по мнению "экспертов") стратегиях копинга...
Естественно, благодаря теоретическому и прикладному краху психоанализа уже давно известно, что только инсайт - что интеллектуальный, что "эмоциональный" - не приводит ни к каким существенным изменениям в поведении и жизни клиентов автоматически
Однако, широко сохранна ещё более худшая проблема: психологические теории до сих пор повально и злостно игнорируют средовой контекст. "Бессознательные влечения", комплексы и ментальные установки, которые вскрываются через "интерпретацию" того или иного рода - на деле являются внутренними отзвуками (изящнее, наверное, сказать "интроекциями") внешних, часто отдалённых влияний
Конвенциональные терапевты стыдливо опускают этот аспект, поскольку он обнажает ограниченность их методов: если причины страданий лежат не "внутри", а во внешнем пространстве-времени, то объективно трудно (мягко говоря) повлиять на них в кабинете психолога
Цель разъяснения не должна сводиться к навязыванию очередной ответственности на клиента, как это обычно происходит. Задача "разоблачения" - помочь человеку ясно увидеть, как на него повлияла та система обстоятельств, в которую он был помещён
Грамотное разъяснение само по себе не снимает реальные вопросы, но даёт идеологическое - если удобно, "философское" преимущество
Источники многих страданий часто не столь загадочны, сколько с большим трудом прослеживаемы. События, зарождающиеся в дальнем социальном пространстве, распространяются через среду и лишь опосредованно достигают наших тел
Объяснение этой истории может быть простым в теории, но на практике затмевается сложностью передачи социального влияния. Мы часто не понимаем своих реакций, но это не психологическая загадка "бессознательного" внутри, лишь прозаический результат неспособности обнаруживать внешние цепи и сети событий
Люди, приходя к психологам, часто ждут, что им покажут, как "починить" скрытые от них внутри себя процессы, якобы порождающие их боль. В ракурсе дистресса это можно уместно сравнить с попыткой "вылечить" холод, подавляя дрожь. Гораздо продуктивнее помочь человеку увидеть, что с ним "всё в порядке" - насколько это касается его "индивидуальной самости" - и направить внимание на поиск реальных, внешних причин дискомфорта
Такое смещение фокуса убирает с клиента бессмысленно жестокое моральное бремя за своё состояние. Даже если человек, прояснив для себя дистальные факторы, не может напрямую на них повлиять, сам акт "виндикации" устраняет "невротическую" долю его страданий с гарантией
Отчаяние по поводу невозможности "силой убеждения" изменить материально-общественные причины свойственно скорее терапевтам, так или иначе зависящим от магической веры в силу мыслей (или чувств); клиенты же без исключений ценят уверенное возвращение им человеческого достоинства
Таким образом, мощь разъяснения не в исправлении неких внутренних поломок, а в демистификации контекстных условий. Его терапевтический потенциал ограничен, но становится незаменим, когда помогает восстановить адекватную картину мира, освобождая клиента от иллюзии, что все его личные беды рождаются в его собственной голове
#МЛПИ #клинические_конспекты
❤16🔥4👍2🤔1
Прервём пока серию изобличений ради внесрочного рапорта о более приземлённом
Шёто смарю никому до сих пор даже не смешно - настолько грязная правда жизни. А было бы смешно, я бы сказал, что зря. И вот почему
Довольно недавно в Великобритании вирально взорвался, ну в пределах приличий, The SHED Method. Разработала его Сара Милн Роу, ведущий, как СМИ докладывают, перформанс-коуч (это как executive - только performance)
Журнал RED даёт такую рецензию: "Это новый способ подходить к вызовам жизни...". Аннотация издательства гласит: "Метод SHED - прорывная серия практик, личных рутин и ритуалов, которые могут помочь каждому...". Не забывают указать, что инновативный переворот обоснован на более чем 10 (по более точным источниками - 17) годах практики коучинга выдающихся исполнителей
Ну, как бы то ни было, SHED - это:
Вы всё правильно поняли, и переводчик не нужен: Сон, Водичка, Упражнения, Диета. Впрочем, это только одна из пяти энергий человека, требующих внимания, но не вошедших в название - телесная. Кроме её, поработать в официальном издании предлагается и с энергиями настроения (при помощи респираторных гимнастик, позирования, поиска "эмоциональных триггеров" вроде ароматов и т.п.), ума, смысла и людей
Какой бы архаикой не тянуло от, спаси Аллах, "теории", что пытается этот набор полезнейших советов авторка связать ("кэроч, есть три мозга - рептилий, собачий и человечий..."), невозможно отрицать их бескомпромиссную, бешеную эффективность. У тех, кто пользуется, конечьно; и даже несмотря на, в отзывах подмечают приятное отсутствие излишков психотрёпа. Который всех доконал давным-давно
На ум из недр памяти идёт и про такую загадошную вешчь, что мы здесь разбирали. Остаётся лишь диву даваться, сколько ещё подобных секретов таит от нас вселенское мироздание и человеческая психология
#разрешите_доложить #борьба_с_умом #ТакТех
Шёто смарю никому до сих пор даже не смешно - настолько грязная правда жизни. А было бы смешно, я бы сказал, что зря. И вот почему
Довольно недавно в Великобритании вирально взорвался, ну в пределах приличий, The SHED Method. Разработала его Сара Милн Роу, ведущий, как СМИ докладывают, перформанс-коуч (это как executive - только performance)
Журнал RED даёт такую рецензию: "Это новый способ подходить к вызовам жизни...". Аннотация издательства гласит: "Метод SHED - прорывная серия практик, личных рутин и ритуалов, которые могут помочь каждому...". Не забывают указать, что инновативный переворот обоснован на более чем 10 (по более точным источниками - 17) годах практики коучинга выдающихся исполнителей
Ну, как бы то ни было, SHED - это:
💤Sleep
🚰Hydration
🏃🏻♀️➡️Exercise
🥙Diet
Вы всё правильно поняли, и переводчик не нужен: Сон, Водичка, Упражнения, Диета. Впрочем, это только одна из пяти энергий человека, требующих внимания, но не вошедших в название - телесная. Кроме её, поработать в официальном издании предлагается и с энергиями настроения (при помощи респираторных гимнастик, позирования, поиска "эмоциональных триггеров" вроде ароматов и т.п.), ума, смысла и людей
Какой бы архаикой не тянуло от, спаси Аллах, "теории", что пытается этот набор полезнейших советов авторка связать ("кэроч, есть три мозга - рептилий, собачий и человечий..."), невозможно отрицать их бескомпромиссную, бешеную эффективность. У тех, кто пользуется, конечьно; и даже несмотря на, в отзывах подмечают приятное отсутствие излишков психотрёпа. Который всех доконал давным-давно
На ум из недр памяти идёт и про такую загадошную вешчь, что мы здесь разбирали. Остаётся лишь диву даваться, сколько ещё подобных секретов таит от нас вселенское мироздание и человеческая психология
#разрешите_доложить #борьба_с_умом #ТакТех
❤7😁4
Forwarded from Записки судмедэксперта
Показываю вам «личность человека» с необычных ракурсов. Вид снизу, так сказать.
Подписать что есть что?
Подписать что есть что?
❤7😁3🙈1