В шоубизе не сопли жують!
Маргарита держит в курсе 👇🏻👏

🎄НОВОГОДНЕЕ ВЕЩАНИЕ☃️

Дорогие соучастники!
Что может быть лучше для завершения годового цикла, чем тёплая бережная доверительная инклюзивная этичная нетоксичная (да, всё как у нас обычно) приятельская беседа удалённо в интернете!
Это не вопрос, я так подумал и уже решил

Хотя высшие силы наложили табу на прямые трансляции здесь, ну или во всяком случае успешно пригрозили что могут - это повод не отчаиваться, а реализовать давнюю мечту:

⭐️КРИВОЙ ЭФИР 30.12🌟

Кривой потому, что придётся завтра записывать в ответ на ваши вопросы голосовухи в реальном времени. Если кто захочет присоединиться к столь чудному формату, прошу - но в основном жду любых угарных и серьёзных вопросов защочно заочно и анонимно, по старому маршруту. Также товарищей из запрещухи приглашу сейчас, будет ещё веселее

И по традиции не только праздничной: среди всех отписавших могу выбрать автора лучшего (согласно неопределённому набору параметров) вопроса и что-нибудь ему бесплатное подарить (себя, например, на 30 минут). Дерзайте и не тушуйтесь, предпраздничное выгорание это не аргумент

Наступим на наступающий вместе❄️

Это был немалый риск под самый праздник, но он окупился. Вопросов поступило неожиданное множество, и даже не на все отвечу. Перечень самих вопросов, попадающих под раздачу, ниже в комментах

и мы начинаем КРИВОЙ ЭФИР!

Ответы под постом в комментариях: записываю на телефоне по порядку в реальном времени. Потерпеть до конца или выслушивать сразу горячие, решайте сами. Погнали!🥂

С Наступившим всех нас🎄

Никаких скрытых сил на научные посты пока нет, поэтому сегодня внештатно обратимся к культурной повестке

Песня ниже, кстати, в застольном репертуаре, что приходится исполнять под градусом, присутствует - однако среди элитных, регулярно до неё конечно не доходит. Ну а в эти дни довелось, и я вам её не только покажу, но и расскажу. О том, что в такой интерпретации её в бухом виде исполнять невозможно, опустим

Lynyrd Skynyrd у нас далеко не так популярны на фоне прочей всемирной классики рока, и объяснять это можно много чем. Прежде всего тем, насколько это коренная "американщина": их считают родоначальниками "южного рока" (southern rock), и имеется в виду самый что ни на есть американский юг до гражданской войны - плантации, рабовладение, знойные брюнетки благородного происхождения и это вот всё

Оно литературно тематически в лирике неизбежно есть, но определяет жанр музыкально иное: тяжёлый акцент на блюз, музыку бедных афроамериканцев, и кантри, музыку бедных же белых селян. В мэйнстриме рока уже тогда наметился отход к более усвояемой для публики попсовой ориентации, связанной с традиционными европейскими структурами и мотивами

В этом смысле южный рок стал бунтарским течением не только через историческую оптику, но и в плане звучания: не будучи панками, эти ребята протестовали, обращаясь к настоящим первоисточникам жанра, и было это относительно свежо и круто. В сочетании с общим антуражем outlaw, заимствованным из того кантри, коктейльчик что надо

Кроме того, некоторая культурная разница видится и в большей общинности жанра: если устоявшийся рок-канон это тройка-четвёрка героев-уникумов (Beatles, Stones, Queen, Sabbath etc), то в южной традиции правилом стали большие составы по 7-8 человек, где все подчеркивали свою командную роль, нежели "выдающуюся индивидуальность"

Название группы даёт дань не только модным слэнгам: как широко известно, это исковерканное "Леонард Скиннер" - так звали учителя физкультуры в школе Джексонвилля, в которой учились основатели Lynyrd Skynyrd. Известен тот физрук стал своей строгой политикой в отношении длины мужских волос; а будущие рок-звёзды, как понимаете, патлы отращивали в промышленных масштабах. Вначале эта тема с названием, конечно, была стёб и китч, но позже парни с преподом поладили, и обозначенный Леонард даже пару раз подработал конферансье на их концертах

Между прочим, в мультике "Симпсоны" директор Скиннер (Сеймур) - именно потому и Скиннер, хотя авторы не всегда признают эту отсылку, слишком уж она очевидная

Переносимся в 21 век - и узнаём, что альтернативная рок-группа Shinedown, записавшая потрясающий кавер на, прямо скажем, далеко не самый ходовой номер из классики LS, родом из того же Джексонвилля. Некоторые связывают возобновление популярного интереса к олдовой группе в том числе и с активным пиаром от молодого поколения

Хотя тут надо сказать, что сами деды заново начали записывать альбомы в 1991, в разгар эпохи гранжа, не дожидаясь пинков от внуков; перед этим группа была распущена в 1977, в связи с трагической гибелью тройки основных участников

А в представленной вам версии поколения объединились, играя старую песню с образцовым (без шуток, на ней рок-вокал преподают) голосом Брента Смита из Shinedown и обновлённой аранжировкой от коллектива. Что-то такое около-новогоднее в этом исполнении присутствует, хотя сложно сказать, что именно - в общем, слушайте и не жалуйтесь потом, что настроения нет☃️

Сейчас они играют так
(на фото Л. Скиннер, уже покойный; а композиция неявно посвящена ему, только после первого куплета начинается традиционная похабщина про некую высокорослую подругу)

Как отозвался один товарищ: "Если бы Nickelback в нулевых не перепутали и отрезали себе не яйца, а только волосы на ж*пе..."🙊

4-мерная религия в трёхмерном мире:
Актуальные методы исследования

Как заведено, на Руси пост-советского образца люди вспоминают о том, что они православно верующие, раза два в году - на Пасху и вот сейчас. Не будем нарушать устоявшихся традиций и мы, поговорим о формальных инструментах изучения религиозности прямо в рождественский сочельник

В качестве прогрева рекомендуется заглянуть в обзор 2025 года: М.Х. Самун обнаружил в своём анализе, что среди русскоязычных инструментов существует только 4 "шкалы религиозности", соответствующие выдвинутым критериям пригодности

Но четвёрка в заглавии не от этого, а от другого. Ведь именно так называется сейчас самый ходовой в мировой практике инструмент: 4-BDRS (не попутать с BDRS о биполярной депрессии). Это кросс-культурный инструмент самооценки по ряду вопросов, "измеряющий" универсальные измерения религиозности респондентов

🙏🏻Вера (Belief)
Эпистемическое, или когнитивное измерение: религиозные убеждения, помогающие верующим с сохранением стабильной и связной картины мира. Включает базовые допущения о мире и людях, веру в справедливость и смысл: как вселенский, так и личный.

🙏🏻Связь (Bonding)
Эмоциональное, или, как некоторые авторы отмечают, также и эстетическое измерение: переживание гармонии и соединения с трансцендентным через ритуалы - как личные (молитву, медитацию), так и публичные церемонии в сакральных пространствах

🙏🏻Поведение (Behavior)
Моральное и этическое измерение: ориентация на религиозные нормы, заповеди и этические предписания как руководство в повседневной жизни

🙏🏻Принадлежность (Belonging)
Социальное измерение: идентификация с религиозным сообществом, удовлетворение потребности в сопричастности и доступ к общинной поддержке (это связи и ресурсы, помните ж?)

Занятно, что исследования уже показывают: принадлежность и связь вносят наибольший вклад в субъективное благополучие. Первое в "общее" и социальное, второе, соответственно, в эмоциональное и психологическое. Верования и поведение, при этом, никак нельзя счесть незначимыми в качестве жизни вовсе, но их роль, похоже, скорее инструментальная и тем более отдалённая от конечных исходов

То есть, упрощённо: чтобы переживать духовное единение, Unio Mystica, категорически необходим соответствующий настрой ума; а чтобы тебя принимали как своего в религиозной общине, то будь добр, не только нужные слова в нужных местах произноси, но и прочие положенные обряды исполняй

Эта шкала положительно выделяется многим исследователями прежде всего благодаря:
- многомерности и теоретической строгости, компактности (всего 12 пунктов) и мощной валидности;
- кросс-культурной применимости: проверена на католиках, мусульманах, буддистах, в Индонезии, Мексике, Польше и др.;
- устойчивым корреляциям с благополучием, социальной интеграцией и другими шкалами религиозности

Эти измерения также объясняют, кроме очевидного "как и почему люди религиозны" - мотивы религиозной конверсии (зачем они такими становятся) или, наоборот, ухода из религии. Так, широко известно, что неверующие вроде вас нас меня часто отвергают религиозные убеждения как иррациональные, ритуалы как нелепые, мораль как ханжескую, а общину как систему принуждения и ущемления автономии

Ещё из интересных гипотез, которые в тех же статьях обсуждаются: 4-BDRS позволяет разграничить духовность вне религии (SBNR) и ортодоксальную религиозность (некоторые даже рискуют говорить, религиозный фундментализм). Так, в «духовности» присутствуют личный поиск смысла (вера) и единства (связь), тогда как нравственность и причастность к человечеству приобретают более индивидуальный и инклюзивный, нежели эксклюзивно институциональный характер

Что можно рассматривать как некий континуум, то есть градацию перемещения от религиозного сознания к светскому. Ведь, отказываясь от ряда "оков религиозности", человек в каком-то смысле уже совершает определённые шаги прочь и от мистического мировоззрения, веры в что-либо "трансцендентное", довлеющее над естественным, в принципе

Впрочем, это другая линия расследований, о ней и в другой раз как-нибудь тоже
#СКАп #научно_базировано

Сущность Психического Помешательства:
Абсолютные долженствования и аверсивный контроль

"Практически все люди, чёрные или белые, богатые или бедные, мужского или женского пола - сводят себя с ума, когда не получают того, что согласно своему убеждению обязаны получать..."
A.Ellis, J.Gordon, M.Neenan & S. Palmer "Stress Counselling: A Rational Emotive Behaviour Approach" (2001, стр. 49)

VS

"Каждый раз, когда люди делают что-либо потому, что вынуждены, нежели потому, что они этого хотят - их поведение управляется отрицательным подкреплением, избеганием неприятностей..."
A.C.Daniels "OOPS! 13 Management Practices That Waste Time & Money (and what to do instead)" (2009, стр.48)

На поверхности - топографически - в этих двух афоризмах немного общего, кроме абсолютного обобщения неких свойств, присущих человеку как виду. Функциональный же анализ позволяет понять, что и коллектив авторов, рассказывающих о РЭПТ, и не менее выдающийся по влиянию мужчина, занимавшийся поведенческим оргуправлением (побыв немного и клиническим психологом) - пишут об одной и той же закономерности

Сопоставление приводимых в начале цитат указывает на то, что претензии теории РЭПТ на универсальность и транс-культурную природу "невроза долженствований" (который "открыла", знаете сами, феминистка Карен Хорни) совсем не беспочвенны. Какими на контрасте часто бывают некоторые, так сказать, иные заявления психологических авторитетов

Иррациональные убеждения - по сути, неполные сообщения о контингенциях, т.е. ущербные правила - часто стихийно акцентируют внимание и впрямь на том, что человек должен получить. Но их истинная природа строится на избегании: не только "натуральных" и внутренних нежелательных переживаний (experiential avoidance, как в АСТ), но и социального наказания - осуждения, отвержения, отвращения

В терминах РЭПТ это звучит как "долженствования о самоценности", связанные с тотальной оценкой собственного (или нет) достоинства. Хотя эта абстракция и кажется суеверной, её источник - условия социального принятия: вне контекста реакций других людей понятия "личной" ценности, значимости, достоинства и прибавочной стоимости лишены смысла (а вы возразите)

Разницу того и другого увидеть легко, объяснение в 10 раз страшнее явления:
☉"Будешь пихать пальцы в розетку - получишь от меня п@здов, говнюк!" → "социальное" правило (pliance), оно же генетический корень "самообесценивания";
☉"Будешь пихать пальцы в розетку - током уе@ёт, сдохнешь на месте" → "натуральное" правило (tracking), но следование ему всё равно опосредовано социальным научением, которое затем позволяет формировать любую "невыносимость дискомфорта" по образу и подобию

Есть и третий тип, производный - augmenting: утверждения, усиливающие значимость отдалённых исходов. Что выгодно, т.к. позволяет установить их контроль в противовес сиюминутным совпадениям; и эта же нечувствительность к текущему контексту чревата массой проблем. В РЭПТ это напоминает "кошмаризация" (awfulizing) - фатальное утрирование будущих неприятностей. Но мы не знаем, представляет ли за этим человек "социальную гибель" или физическую - и это делает такую установку наименее специфичной

Что сей пересмотр даёт нам в прикладном плане? Хотя бы заранее знаем, на что нам ориентироваться в порядке искомых независимых переменных; только исправление самих словесных отчётов об этих обстоятельствах, конечно, может дать некоторую пользу, проверено - т.к. это обновлённый социальный контекст, но зачастую только этого маловато

В любом случае крайне упрощает жизнь понимание, что мы имеем дело с речевым отображением аверсивного контроля в первую очередь. А затем во вторую можно даже ценности (социальные) с потребностями (натуральными) вспомнить, переходя к вопросу делания того, что хочется, нежели приходится
#максималистские_медитации #клинические_конспекты