‏قال شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

إنّنَا في زَمنٍ تَمُوجُ فِيه الفِتَن، وتَتَلاحَقُ فِيه النَوازِل والمِحَن..

وعامَّة الفِتَنِ سبَبُها أمرَان:
(قلّة العِلم، وضَعفُ الصَّبر.)

📚المستدرك على مجموع الفتاوى(127/5)

‏قالت أم الدرداء:

بات أبو الدرداء يصلي فجعل يبكي ويقول:
اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي، حتى أصبح ..

فقلت: يا أبا الدرداء،
ما كان دعاؤك منذ الليلة إلا في حسن الخلق؟

فقال: إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة، ويسوء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار.

📚📚[الزهد للإمام أحمد]

#التقويم_الهجري يوم الثلاثاء

قَالَ أبُو ذَرٍّ -رضي الله عنه-:

يَا رَسُولَ الله، بأبي أنتَ، أيُّ الكلَامِ أحبُّ إلىٰ اللهِ؟
فَقالَ: مَا اصطَفىٰ اللهُ لِمَلائكتِه:
سُبحَان ربِّي وبحَمدِه، سُبحَان ربِّي وبحَمدِه"

تَفسيرُ الطَّبرِي ( ١ )

قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

من فضائِل التَّوْحِيد: أنَّهُ السَّبَبُ الأّعْظَمُ لِتَفْرِيجِ كُرُبَاتِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ ، وَدَفْعِ عُقُوبَتِهِمَا،

فإنَّ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ يَغْفِرُ للمُخْلِصِينَ الذُّنُوبَ، ويُعافِيهِمْ مِنَ البَلَاءِ، وَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الكُرُبَاتِ ، ما لا يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَمَا فِى حَديثِ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إلَى الْغَارِ ، وأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ الصَّخْرَةُ ، فَتَوَسَّلُوا إلَى رَبِّهِمْ بِخَالِصِ أَعْمَالِهِمْ ، فَفَرَّجَ عَنْهُمْ وَخَرَجُوا يَمْشُونَ.

📚[ فضائل التوحيد (21)]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:

يا هذا؛ لو أنَّك قصدت باب والي الشُّرطة؛ لَمَا أقبل إليك ولا تلقَّاك، وربَّما حجبك عن الوصول إِلَيْه وأقصاك!!

وملك الملوك يقول:
{ من أتاني يمشي أتيته هرولة}
وأنت عنه معرضٌ، وعلى غيره مقبلٌ!!!

لقد غُبنت أفحشَ الغبن، وخسرت أكبر الخسران.

📚📚[ مجموع الرسائل (427/4) ]

قال العلامة ابن السعدي -رحمه الله تعالى- :

• من أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور، استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به :

" اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر".

• وكذلك قوله : " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ".

• فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك، حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحاً وسروراً..

📖الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

قال ابن حبان رحمه الله تعالى :

والإخوان يُعرفون عند الحوائج، لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء، وشرّ الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة .

📚[‏روضةُ العُقَلاء(221)]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا وَتُنَمِّيهَا، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ، والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ ».

📚إعلَامُ المُوقَعِين (134/1).

#فضل_يوم_الجمعة

🖌 أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة


↩️ السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة هل هي ساعة الإجابة، وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة، وكذلك النساء في المنازل؟؟

↩️ الجواب:
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان:

#أحدهما : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب، سواء كان في المسجد أو في بيته يدعو ربه، وسواء كان رجلاً أو امرأة فهو حري بالإجابة، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.

#والثاني: أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة، فالدعاء في هذين الوقتين حري بالإجابة، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة؛ لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك..

▪︎ وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم، وفضل الله واسع سبحانه وتعالى.

▪︎ ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود، لقوله ﷺ : «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء» خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-..

▪︎ وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم». ومعنى قوله ﷺ: «فقمن أن يستجاب لكم» أي حري.

📘 المصدر :
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(12/402- 404)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

معنى حديث :☟
«من مس الحصى فقد لغى، ومن لغى فلا جمعة له»..

#السؤال:
بارك الله فيكم، يقول جاء في حديث نسب إلى الرسول الكريم ﷺ أنه قال: 
«من مس الحصى فقد لغى، ومن لغى فلا جمعة له»، ما المقصود بالمس في هذا الحديث؟
وهل الذي يمشى على الحصى دون حذاء ينتقض وضوؤه؟ وما أنواع اللغو؟
الجواب:

☜ أجاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

الشيخ: أولاً قوله ﷺ : «من مس الحصى فقد لغى»... يعني في ذلك مس الحصى والإمام يخطب يوم الجمعة،

• والمراد بالحصى: الحصباء التي فرشت على المسجد؛ لأن مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد فرش بالحصباء، فإذا مس هذا الحصى الذي هو حصباء عبثاً فقد لغى؛ لأن هذا العبث يلهيه عن استماع الخطبة، واستماع الخطبة واجب، وهذا كقوله ﷺ : «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت. والإمام يخطب فقد لغوت»..

• فكل ما يشغل عن استماع الخطبة يوم الجمعة فإنه لغو، ولكن ما المراد باللغو؟

• المراد باللغو: ما لا فائدة فيه، ولكن هذا في الأصل، ولكن المراد باللغو في الحديث من حرم أجر الجمعة؛ وذلك لأن صلاة الجمعة أفضل من غيرها وأعظم أجراً، فإذا لغى الإنسان بالكلام والإمام يخطب أو بمس الحصى والإمام يخطب فقد حرم، بل فقد ثواب الجمعة التي تزيد به على غيرها..

• وأما قول السائل هل الإنسان إذا مشى على الحصى حافياً ينتقض وضوؤه فالجواب أن لا، لا ينتقض وضوؤه ولا علاقة للوضوء بالمشي حافياً على الحصى، بل حتى من لغى والإمام يخطب بكلام أو غيره فإنه لا ينتقض وضوؤه فالوضوء باق لكن كما قلت يحرم، يحرم ثواب الجمعة الذي اختصت به من بين سائر الصلوات.

📓اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [207

#فضل_يوم_الجمعة

● قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

‏من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته..

ومن صح له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته
ومن صحت له حجته وسلمت له صح له سائر عمره.

• فيوم الجمعة ميزان الأسبوع.
• ورمضان ميزان العام.
• والحج ميزان العمر..

📚زاد المعاد (1/286)

#تأمل

‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

اسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت..

وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.

📚الشرح الممتع (28/27/2)