Важное изменение в формате клуба

Раньше мы выкладывали расписание на месяц вперёд. Теперь будем иначе.
В начале месяца называем тему и главную книгу. А даты и форматы раскрывать постепенно, по ходу.

Зачем:
🤩Чтобы оставить пространство для живых событий (гости, учёные, авторы, неожиданные тексты)
🤩Чтобы не бежать за календарём, а дышать вместе с темой
🤩Чтобы у вас было время прочитать книгу, даже если мы сдвинем встречу

Вы ничего не пропустите: все анонсы приходят в канал. Просто теперь расписание становится подвижным — как и сам разговор о тексте.

Что это значит для ближайшего будущего:
🤩Киновечер 25.04 (Ван Гог) отменяется. Концепция киновечеров не прижилась, кажется громоздкой и не совпадающей с целью сообщества.
🤩Новые форматы и темы — анонсируем постепенно. Следите за каналом.

Но сначала — сегодня:
__
🤩14.04 | 19:30
Лекция «Великие побеги в литературе: от Одиссея до Керуака»
🤩Онлайн | Бесплатно

Ссылка будет за час, в 18:30.

P.S. Изменения в формате — это не конец, а переход к более живому разговору. Книги никуда не деваются. Просто теперь у нас больше свободы.

Помните, мы говорили, что «Наутилус» — это фантастика? А капитан Немо — вымысел?

Так вот. 16 апреля в 19:30 к нашему разговору о романе Жюля Верна присоединится Сергей Викторович Смолицкий.

Человек, который:
🤩провёл несколько сотен часов под водой в аппаратах «МИР»
🤩погружался к «Титанику» (и участвовал в съёмках фильма Джеймса Кэмерона)
🤩работал на затонувших подлодках «Комсомолец» и «Курск»
🤩опускался на глубину 5300 метров (это глубже, чем мог «Наутилус»)
🤩написал книгу «По следам “Наутилуса”»

___________
🤩 16.04 | 19:30
🤩Кривоколенный пер. 14с1 | PonoPlace
🤩Билеты 900₽ (включает напиток)

P.S. Это уникальный гость. Такие совпадения случаются раз в жизни.

«Наутилус» — утопия или тюрьма? Разбираемся с человеком, который видел дно океана.

Завтра, 16 апреля в 19:30, — книжный клуб «20 тысяч лье под водой».

Гость: Сергей Викторович Смолицкий.
Пилот глубоководных аппаратов «МИР» ответит на наши вопросы из своей практики: каково это — быть внутри подводного аппарата, почему люди уходят под воду и можно ли там спрятаться от мира.

___________
🤩 16.04 | 19:30
🤩Кривоколенный пер. 14с1 | PonoPlace
🤩Билеты 900₽ (включает напиток)

Сегодня у нас в гостях будет человек, выбравший профессию после прочтения «Двадцать тысяч лье под водой»
Пилот и инженер глубоководных аппаратов «МИР», работавший на глубине 5300 метров.
А также автор книги «По следам «Наутилуса»

Мы будем говорить о побеге капитана Немо. А он — о том, каково это на самом деле — быть под водой, когда над тобой километры океана, а до поверхности — час всплытия.

P.S. советуем не упускать такую возможность: гость уникальный.
___________
🤩 16.04 | 19:30
🤩Кривоколенный пер. 14с1 | PonoPlace
🤩Билеты 900₽ (включает напиток)

Раз уж мы говорим о теле и душе, а главная книга мая — «Человек, который смеется», вот вам три текста, чтобы войти в тему. Без напряга. С удивлением и удовольствием.

🤩Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери»

Если читали в школе и ничего не поняли — перечитайте. Квазимодо — это репетиция Гуинплена. Уродливое тело, прекрасная душа, финал, после которого хочется лезть на стену. Или в собор.

🤩Франц Кафка, «Превращение»

Грегор Замза просыпается насекомым. И это не метафора. Это буквальное превращение тела в то, что общество отвергает. Кафка не даёт надежды. В отличие от Гюго. Но читать — обязательно.

🤩Оскар Уайльд, «Портрет Дориана Грея»

А здесь тело остаётся прекрасным. А душа гниёт на холсте. Уайльд переворачивает вопрос: что, если внешность не обманывает, а только откладывает правду на потом?

Бонус для тех, кто хочет глубже:
— Мишель Фуко, «Рождение клиники» (взгляд врача на тело как на объект)
— Эми Липтрот, «Выгон» (тело как поле битвы с алкоголем)

P.S. А какое литературное тело запомнилось вам? Вопрос всё ещё открыт. Ответы собираю для лекции.

Термин недели: Телесность

В литературе телесность — это способ присутствия тела в тексте. Как оно описано, как оно чувствует, как на него смотрят другие и как оно само на себя смотрит.

Телесность бывает разной:
🤩Тело-храм (античность): красивое, гармоничное, достойное скульптуры. Даже у Платона, который подозревал, что тело мешает мыслить, оно всё равно прекрасно.
🤩Тело-проклятие (Средневековье): источник греха, объект умерщвления. Святость измеряется победой над плотью. Но куртуазная любовь добавляет нюанс: тело может быть объектом поклонения.
🤩Тело-зеркало (Гюго, XIX век): уродливое тело отражает прекрасную душу. Квазимодо, Гуинплен — внешность обманчива, но честна в своей обманчивости.
🤩Тело-политика (XX век): Кафка превращает Грегора Замзу в насекомое — и мир отвергает его. Кундера в «Невыносимой легкости бытия» разводит тело и душу по разным углам, но расплата неизбежна.
🤩Тело-поле битвы (XXI век, Липтрот): алкоголизм, зависимость, возвращение к себе через физическое страдание. Тело не враг, но и не друг. Оно просто есть. И его нужно принять.

Три вопроса, которые не дают мне покоя перед маем.
Майская тема: «Тело и душа: где живет человек?»

Я готовлю лекцию, перечитываю Гюго, Кафку, Кундеру, Липтрот. И ловлю себя на том, что ответов меньше, чем вопросов.👀

🤩Вопрос первый. Платон считал, что тело мешает мыслить. Средневековье объявило его источником греха. А мы сейчас — в какой точке? Мы лечим тело, качаем тело, транслируем тело в соцсетях. Оно стало проектом. Но стало ли оно ближе к душе?

🤩Вопрос второй. Гюго писал:

уродливое тело может быть носителем прекрасной души.

А может ли красивое тело быть носителем пустоты? Или мы всё ещё верим, что внешность обманчива, но подсознательно доверяем красивым?

🤩Вопрос третий. Кафка превратил Грегора Замзу в насекомое. Кундера развёл тело и душу по разным углам. Липтрот описывает возвращение к себе через физическое страдание. Что будет дальше? Куда движется литература телесности в XXI веке?

Виктор Гюго это не только «Собор Парижской Богоматери» и «Отверженные». В мае мы читаем его роман «Человек, который смеется».

О чем роман.
Англия, конец XVII века. Аристократы вырезают на лице мальчика Гуинплена вечную улыбку. Он становится ярмарочным уродцем. Вместе со слепой девочкой Деей и философом Урсусом он странствует по дорогам. А потом выясняется, что он — лорд и наследник огромного состояния. И он оказывается чужим и среди знати, и среди отверженных.

Почему читать.
Гюго писал этот роман в изгнании. Он знал, что такое быть изгоем с лицом, которое не выбирал. Его Гуинплен смеется против воли — и этот смех становится проклятием, маской и напоминанием о боли одновременно.

И еще несколько причин:
🤩Гюго — мастер саспенса. Он пишет роман как триллер: заговоры, бури, разоблачения. 🤩Гуинплен — один из самых недооцененных героев мировой литературы. Он сильнее Квазимодо.
🤩Финал. Просто поверьте…и проверьте

Начинайте читать. У нас есть время до 21.05. Роман толстый, но стоит всего затраченного на него времени.

Словарь: Картезианское разделение

Что это?
От латинского Cartesius — Декарт. Тот самый, который сказал: «Я мыслю, следовательно, существую».

Декарт радикально развел душу и тело.
🤩Душа = мышление, сознание, «я».
🤩Тело = протяженность, механизм, машина.

Они связаны (через шишковидную железу в мозге), но принципиально различны. Это и есть картезианское разделение.

Почему это важно для литературы?
До Декарта тело и душа мыслились как единое целое (античность, Средневековье). После начинается разрыв. Литература XIX–XX веков — попытка склеить их обратно. Или зафиксировать невозможность склейки.

Как это работает в текстах:
🤩Маргарет Этвуд. («Рассказ служанки») Тело — государственная собственность. Душу пытаются стереть через тело. Оффред выживает, потому что душа отказывается исчезать. Склейка держится на волоске.

🤩Хан Ган. («Вегетарианка») Героиня перестает есть мясо — тело бунтует против насилия. Но семья и общество требуют, чтобы тело подчинилось. Душа уже ушла в растительный мир. Склейка разорвана насильственно.

🤩Мишель Уэльбек. («Элементарные частицы») Тело — набор устаревающих деталей. Душа — иллюзия, которую вырабатывает мозг. Уэльбек будто говорит Декарту: никакой души нет, есть только протяженность. Склейка невозможна, потому что нечего склеивать.

🤩Джон Максвелл Кутзее. («В ожидании варваров») Тело — поле битвы. Героя пытают представители Империи. Можно ли сохранить душу, когда тело разрушено? Кутзее отвечает: да, но только через ад физического страдания. Склейка возможна — но шрам остается навсегда.

Зачем знать этот термин?
Чтобы понимать: герои Этвуд, Хан Ган, Уэльбека и Кутзее спорят о Декарте. Даже если не знают его имени.

Гротескное тело: что это и почему оно не принадлежит герою

Термин пришёл из итальянского grotta («грот»).
В конце XV века при раскопках Рима нашли странные орнаменты — смесь растений, зверей и людей. Их назвали le grottesche.
Так родился гротеск: ужасное + смешное, невозможное + реальное.

В литературе гротескное тело — это тело искажённое, гиперболизированное, выставленное напоказ.
Оно одновременно отталкивает и притягивает.
Главное свойство (по одной из интерпретаций):

тело не принадлежит герою. Оно принадлежит взгляду других.

Толпа смотрит. Врачи исследуют. Читатели судят.

3 примера из литературы

🤩«Человек-невидимка» Ральфа Эллисона
Герой дерётся вслепую на ринге перед белой публикой. Его тело — зрелище и товар.
🤩«Франкенштейн» Мэри Шелли
Монстр из частей, застывший в муке + тело самого Виктора, разрушенное одержимостью.
🤩«Количественная история безуми» Уилла Селфа
Органы живут своей жизнью. Сердце влюбляется в печень. Гротеск до абсурда.

P.S. Это не единственное определение. У Бахтина, например, гротескное тело — активное, карнавальное, выходящее за свои границы.
Но тезис «тело принадлежит взгляду» отлично работает для модернистской и постмодернистской литературы.

Мы продолжаем изучать тему тела в литературе

Тело Лолиты у Набокова.

Оно не принадлежит ей самой

(она — ребёнок, у неё нет субъектности в классическом смысле — но ровно один раз её голос прорывается: «Вы меня убили» в гостинице «Зачарованные охотники», и Гумберт это слышит, но не регистрирует)

Оно не принадлежит читателю

(Набоков систематически разрушает эротическое ожидание, смещая фокус на стиль, детали, запахи, игру слов — и лишая Гумберта тактильного подтверждения его иллюзии)

Оно не принадлежит и Гумберту — он его присваивает, но присвоение это нарративно неполноценно: он рассказчик ненадёжный, его владение — иллюзия, фикция.

Тело Лолиты становится полем битвы без победителей.

На поле этом сражаются:
🤩взгляд рассказчика (хищный, но саморазоблачающийся),
🤩авторская ирония (Набоков постоянно держит дистанцию),
🤩культурный штамп о «нимфетке» (который роман одновременно использует и деконструирует),
🤩и, парадоксальным образом, само отсутствие голоса героини (которое оказывается сильнее всех голосов).

Есть и пятый игрок — время. Тело Лолиты взрослеет, и Гумберт это ненавидит. Именно время побеждает всех.

Никто не выигрывает. Гумберт разрушен. Читатель выведен из зоны комфорта ( и, зачастую) из себя . Лолита исчезает из романа задолго до его финала — взрослой, беременной, обычной. Тело перестаёт быть знаком, полем, трофеем. Оно просто становится её.

В этом, возможно, самая жесткая правда романа: тело, которое было объектом присвоения, в конце концов перестаёт быть видимым для присваивающего взгляда.

Май. «Тело и душа: где живёт человек?»

Мы пробовали убегать (апрель). Теперь будем жить в теле. Хотим мы этого или нет.

🤩07.05 | 19:30
Встреча-лекция «Тело в литературе: от проклятия до храма»

Платон, Гомер, «Песнь о Роланде», Гоголь, Толстой, Достоевский, Джойс, Беккет, Эггерс. От античного тела-храма до цифрового следа.

🤩13.05 | 19:30
Фрейд. Психоз и невроз. Совместное медленное чтение

Статья Фрейда о различии мышления при психозах (шизофрения, паранойя) и неврозах (ОКР, тревожные расстройства).
Приглашенный гость - Евгений М, психоаналитик, ведущий каналов «Философская афиша Москвы» и «Фрейдерский захват» Текст с пояснениями и схемами для новичков. Подготовка не требуется.

🤩21.05 | 19:30
Книжный клуб: Виктор Гюго, «Человек, который смеется»

Мальчик с вырезанной на лице вечной улыбкой, слепая девушка, философ‑бродяга. Уродливое тело как зеркало прекрасной (?) души.

🤩29.05 | 19:30
Философия Ролана Барта

Приглашенный гость - Анастасия Торопова, кандидат философских наук, преподавательница, автор книг «Философия телесности», «Культ красоты»

До встречи на клубах

Можно ли написать текст, где тело не играет роли? Почему такие попытки всегда проваливаются?

Сквозная идея:
Тело в литературе — это не внешность, а границы, власть, стыд, освобождение.

Античность:
🤩Тело — поле славы или позора?
🤩Почему уязвимость Ахилла (пята) — не дефект, а напоминание о смертном?
🤩Если у Платона тело мешает мыслить, почему диалоги полны атлетов?

Средневековье:
🤩Тело — прах (мистики) или объект поклонения (куртуазия)?
🤩В «Песни о Роланде»: почему каждая рана — карта верности или предательства?

XIX век, русская литература:
🤩Гоголь: почему нос гуляет по городу без владельца?
🤩Толстой: как неловкое «огромное тело» Пьера помогает познавать мир?
🤩Достоевский: почему краснота, дрожь, припадки говорят то, что герои не выговорят?

XX век:
🤩Джойс: что, если нарратив идёт не от «я мыслю», а от «я чувствую кожей»?
🤩Беккет: что значит «тело не может умереть» и застревает между жизнью и смертью?

XXI век:
🤩Эггерс («Сфера»): тело как цифровой след — приватность умерла?
🤩Возвращение к физическому — романтика или необходимость?

___________
🤩 07.05 | 19:30
🤩Кривоколенный пер. 14с1 | PonoPlace
🤩Билеты 900₽ (включает напиток)
Формат: мини-лекция + дискуссия.

От греческого haptō — касаться, схватывать. В литературоведении последних десятилетий этот термин обозначает текст, который стремится быть осязаемым. Не просто описать предмет, а заставить читателя почувствовать его поверхность, температуру, сопротивление.

Гаптическая проза — это когда язык становится кожей.

Как это работает в текстах:
🤩У Набокова мир не столько видим, сколько ощутим. В «Лолите» тактильные детали (шершавость персика, прохлада бензоколонки, вязкость губной помады) важнее зрительных образов. Он пишет не для взгляда — для кончиков пальцев.

🤩У Джойса в «Улиссе» тело распадается на ощущения. Леопольд Блум чувствует запах жареной печени, липкость мыла, тяжесть собственных век. Нарратив идёт не от «я мыслю», а от «я чувствую кожей».

🤩У Сары Уотерс в «Тонкой работе» гаптика становится инструментом власти. Обследование тела пациентки — это не взгляд врача, а вторжение рук. Текст фиксирует каждое прикосновение, и читатель оказывается в позиции того, кого трогают. Без права отстраниться.

🤩У Арно Шмидта (немецкий авангард) гаптика доходит до абсурда: он вырезает слова так, чтобы текст напоминал рваную поверхность. Читать его — значит физически преодолевать сопротивление бумаги.

Почему это важно для мая?

«Тело в литературе» — это не только про то, как тело описывают. Это про то, как текст заставляет нас чувствовать тело. Наше собственное. Даже когда герой — насекомое или нос, гуляющий по Петербургу.

Вопрос к вам:
Помните ли вы текст, где язык был буквально осязаемым? Где вы чувствовали шершавость страницы, даже читая с экрана?

Фрейд: психоз и невроз. Совместное медленное чтение и разбор

Читаем статью З.Фрейда посвященную различию особенностей мышления при психозах (шизофрения, паранойя) и неврозах (окр, тревожные расстройства).

Доходчиво разберём все концепты и идеи, приведём примеры из психоаналитической практики. Текст дополнен пояснениями и схемами для новичков, специальная подготовка не требуется.

Приглашенный спикер - Евгений М, психоаналитик, ведущий каналов «Философская афиша Москвы» и «Фрейдерский захват»

🤩Ознакомиться с текстом заранее🤩
___________
🤩 13.05 | 19:30
🤩Кривоколенный пер. 14с1 | PonoPlace
🤩Билеты 900₽ (включает напиток)