من أعطي منشور الدعاء أعطي الإجابة ، فإنه لو لم يرد إجابته لما ألهمه دعاءه ... ولايستوحش من ظاهر الحال ، فإن الله يعامل عبده بمعاملة من ليس كمثله شيء في أفعاله ، كما أنه ليس كمثله شيء في صفاته ، فإنه ماحرمه إلا ليعطيه ، ولا أمرضه إلا ليشفيه ، ولا أفقره إلا ليغنيه .

ابن القيم | عدة الصابرين

العافية المطلقة .. هي العافية من الكفر والفسوق والعصيان ، والغفلة والإعراض ، وفِعْل ما لا يحبه ، وترك ما يحبه ؛ فهذا حقيقة العافية ؛ ولهذا ما سئل الرب شيئا أحب إليه من العافية ؛ لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه .

ابن القيم | شفاء العليل

.
ومن أفضل ما سئل الله عز وجل حبه، وحب من يحبه، وحب عمل يقرب إلى حبه، ومن أجمع ذلك أن يقول: اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب، اللهم اجعل حبك أحب إلي من أهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ، اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وأنبيائك ورسلك وعبادك الصالحين، واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وأنبياءك وعبادك الصالحين، اللهم أحي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب، اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله، اللهم اجعل حبي كله لك، وسعيي كله في مرضاتك، وهذا الدعاء هو فسطاط خيمة الإسلام الذي قيامها به، وهو حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم والقائمون بحقيقة ذلك هم : {بشهادتهم قائمون} (المعارج٣٣ ) .

ابن القيم | روضة المحبين ص٥٦٦

وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤال، فاسأله أن يجعله عونا على طاعته، وبلاغاً إلى مرضاته، ولا يجعله قاطعاً لك عنه ، ولا مبعدًا عن مرضاته، ولا تظن أن عطاءه كل ما أعطى لكرامة عبده عليه ، ولا منعه كل ما يمنعه لهوان عبده عليه ، ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان يمتحن بهما عباده .

ابن القيم | مدارج السالكين ( ١ / ٣٣٨ ) .

.
"فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده، ومن الوالدة بولدها، إذا فرّ عبدٌ إليه، وهرب من عدوّه إليه، وألقى بنفسه طريحًا ببابه،
يقول:
يا رب، يا رب، ارحم مَن لا راحم له سواك، ولا ناصر له سواك"

ابن القيم | مدارج السالكين

القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله ذابت هذه القسوة كما يذوب الرصاص فى النار.

ابن القيم | الوابل الصيب

"وأما عشاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه، وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر ".

ابن القيم | روضة المحبين ص٩٦

وأكمل ما يصلى عليه به ويَصِلُ إليه هي الصلاة الإبراهيمية، كما علّمه أمته أن يصلوا عليه، فلا صلاة عليه أكمل منها، وإن تحذلق المتحذلقون.

ابن القيم | زاد المعاد

فَأَوَّلُ مَنَازِلِ الْعُبُودِيَّةِ الْيَقَظَةُ وَهِيَ انْزِعَاجُ الْقَلْبِ لِرَوْعَةِ الِانْتِبَاهِ مِنْ رَقْدَةِ الْغَافِلِينَ، وَلِلَّهِ مَا أَنْفَعَ هَذِهِ الرَّوْعَةَ، وَمَا أَعْظَمَ قَدْرَهَا وَخَطَرَهَا، وَمَا أَشَدَّ إِعَانَتَهَا عَلَى السُّلُوكِ! فَمَنْ أَحَسَّ بِهَا فَقَدْ أَحَسَّ وَاللَّهِ بِالْفَلَاحِ، وَإِلَّا فَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْغَفْلَةِ فَإِذَا انْتَبَهَ شَمَّرَ لِلَّهِ بِهِمَّتِهِ إِلَى السَّفَرِ إِلَى مَنَازِلِهِ الْأُولَى، وَأَوْطَانِهِ الَّتِي سُبِيَ مِنْهَا...
فَأَخَذَ فِي أُهْبَةِ السَّفَرِ، فَانْتَقَلَ إِلَى مَنْزِلَةِ الْعَزْمِ وَهُوَ الْعِقْدُ الْجَازِمُ عَلَى الْمَسِيرِ، وَمُفَارَقَةُ كُلِّ قَاطِعٍ وَمُعَوِّقٍ، وَمُرَافَقَةُ كُلِّ مُعِينٍ وَمُوَصِّلٍ، وَبِحَسَبِ كَمَالِ انْتِبَاهِهِ وَيَقَظَتِهِ يَكُونُ عَزْمُهُ، وَبِحَسَبِ قُوَّةِ عَزْمِهِ يَكُونُ اسْتِعْدَادُهُ.

ابن القيم | مدارج السالكين

تحفة المودود بأحكام المولود كاملا
رابط مجزأ هنا

أمراضُ القلوب أصعبُ من أمراض الأبدان؛ لأنَّ غايةَ مرض البدن أن يُفضي بصاحبه إلى الموت، وأمَّا مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشَّقاء الأبدي، ولا شفاء لهذا المرض إلا بالعلم.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة (٣٠٦/١)
.

﴿ ولقد يسَّرنا القرآن للذِّكر ﴾
وتيسيره للذكر، يتضمن أنواعًا من التيسير :
إحداها : تيسير ألفاظه للحفظ
الثاني : تيسير معانيه للفهم
الثالث : تيسير أوامره ونواهيه للإمتثال

ابن القيم | الصواعق المرسلة ١ / ٣٣١

‏قال بعض إخوان رابعة العدوية: "رأيتها في منامي وكنت كثير الدعاء لها
فقالت لي:هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل من الحرير.
قلت: وكيف ذاك؟
قالت:هكذا دعاء المؤمنين إذا دعوا للموتى فاستجيب لهم..أتي به الذي قد دعي له من الموتى وقيل هذه هدية فلان إليك".

ابن القيم | الروح

فإن الإحسان يُفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم ، وتركه يوجب الضيم والضيق .

ابن القيم | طريق الهجرتين ص٤٦٠

حياء المحبة: فهو حياء المحب من محبوبه حتى إنه إذا خطر على قلبه في غيبته هاج الحياء من قلبه وأحس به في وجهه ولا يدرى ما سببه، وكذلك يعرض للمحب عند ملاقاته محبوبه ومناجاته له روعة شديدة ومنه قولهم: جمال رائع. وسبب هذا الحياء والروعة مما لا يعرفه أكثر الناس -ولا ريب- أن للمحبة سلطانًا قاهرًا للقلب أعظم من سلطان من يقهر البدن فأين من يقهر قلبك وروحك إلى من يقهر بدنك، ولذلك تعجبت الملوك والجبابرة من قهرهم للخلق وقهر المحبوب لهم وذلهم له فإذا فاجأ المحبوب محبه ورآه بغتة: أحس القلب بهجوم سلطانه عليه فاعتراه روعة وخوف.
وسألنا يومًا شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه عن هذه المسألة فذكرت أنا هذا الجواب فتبسم ولم يقل شيئًا.

ابن القيم | المدارج

#قال_شيخنا