"Шестнадцать лет тому, как я для шутки
И теша свой непостоянный нрав,
Изменчивый и прихотливый, стала
Заигрывать с Морозом, старым дедом...
...Оставить бы седого,
Да вот беда, у нас со старым дочка -
Снегурочка"
(А. Н. Островский "Снегурочка")

Ярило ее и не пощадил.

Следом Римский-Корсаков сделал из этого странного сюжета известную оперу, после чего Снегурочка стала частью рождественской литературы и украшением елки. Но по сути она так и осталась той самой "искусственной" девочкой без родителей, которую перед Рождеством дети находят в сугробе, зовут в дом и пытаются безуспешно обогреть.

▪️Елки СССР

Кстати, именно благодаря Афанасьеву (и Одоевскому, но о нем позже) русский люд узнал и про Деда Мороза. Да, у нас весьма юный старик, ему еще и 200 лет нет.

Дело было так. В 1856 году Афанасьев опубликовал первое собрание русских народных сказок. Рукопись эта создавалась прелюбопытнейшем образом: любитель славянских древностей собирал и записывал со слов крестьян, ямщиков, бродячих торговцев и всех, кому не лень было лясы точить славянский фольклор, а потом это "собрание сочинений" издал отдельной книгой. Аки братья Гримм свои немецкие сказки.

Именно в этом сборнике и появляется Дед Мороз. Вернее, один из его прообразов: народное сказание о Морозко - зимнем духе, который сурово испытывает трех девушек, трудолюбивую и ее сводных ленивых сестер, встретив­шимся с ним в морозном обледеневшем лесу.

▪️Елки СССР

Пятнадцатью годами ранее, в 1841 году, нечто подобное описал Владимир Одоевский в сказке для детей "Мороз Иванович", который явно народный текст знал, но немного его романтизировал - убрал жестокость и усилил воспитательный нарратив (ну и у него всего две барышни фигурируют - красавица и ленивица). Да и обозвал Одоевский седовласого дедушку более благородно и благозвучно (и миролюбивее, ибо то была все-таки сказка). У писателя вышел этакий Мороз-воевда (но не некрасовский, не былинный, а ажурный, пушкинский что ли) - хозяин зимнего леса и волшебник с царством ледяных алмазов, жемчуга и серебра.

Синопсис сказок такой:

▪️Елки СССР

Версия 1️⃣ народная, афанасьевская: злая скверная старуха-мачеха отправляет свою приемную добрую дочь-рукодельницу в зимний студеный лес, чтобы избавиться от нее (т.е погубить). Так девушка попадает к Морозко. Сам Морозко прыгает с елки на елку, стужу на мир наводит (он все-таки дух зимы). Встречая юную барышню он сурово испытывает ее холодом и болью (помните: "Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная"?). В итоге старик сжалился над доброй девушкой, потому что ласкова она была с ним, отогрел ее одеялами, окутал в шубу и одарил богатым приданым (предел мечтаний в любой тогдашней крестьянской семье, ибо теперь барышня может удачно выйти замуж). К несчастью старухи падчерица возвращается домой живая и невредимая. Разгневанная мачеха следом отправляет в зимний лес двух родных своих дочек - злых и хамоватых. Погубил их Морозко - нашла их старуха мертвыми под рогожей.

▪️Елки СССР

Версия 2️⃣ сказочная, по Одоевскому: тут будет все куда миролюбивее - добрая, работящая девушка случайно роняет ведро в колодец. Ведро - вещь в крестьянской семье нужное, полезное, поэтому юную барышню отправляют за ним, аккурат в колодец, который, конечно, не абы какой, а портал в мир Мороза Ивановича. Старик Одоевского жил там, на дне колодца, в ледяном доме. Сам он весь покрыт инеем и, конечно, с большим волшебным посохом. Попадает к нему в палаты морозные добрая рукодельница, там и начинаются ее испытания: взбить перину, убрать дом, еду приготовить - задачки несложные, но для любой барышни в хозяйстве нужные, даже обязательные. А наша героиня девушка трудолюбивая, хозяйственная, за что и получает свой приз от Мороза Ивановича - "брильянтик - косыночку закалывать". Вернулась девушка домой и с ведерком, и с приданым богатым. Ленивица, ясное дело, тоже брильянтик захотела, но увы и ах, достались ей лишь сосульки да замерзшая ртуть.

Была еще поэма "Мороз Красный Нос" Николая Некрасова. Написал он ее 1863 году с оглядкой на "Морозко" Афанасьева. Крестьянка Дарья терят мужа и чтобы спасти своих детей отправляется в стужу в зимний лес за дровами. Там встречает она Мороза, который как и афанасьевский Морозко скачек с ветки на ветку. Там испытывает он ее холодом и болью. Там она и погибает.

То, дело ясно, ведь прообразом народного Морозко (и косвенно некрасовского Мороза) был Морок - славянский бог лжи и обмана, повелитель лютого холода. Имен у этого древнеславянского божества, покровителя бурь и непогоды в плаще из ветра, ронявшем хлопья снега, множество: и Карачун, и Трескун, и Студенец, и Позвид. А еще Зимник - беловолосый старик с железной булавой в руках. Где пройдет - стужу за собой оставит. Да и свита у него что надо - птицы-вьюжницы, медведи-шатуны, волки-метели, да души замерзших до смерти.

▪️Елки СССР

Но вот какое дело. Этот суровый бородатый растрепанный старик, превращающий людей в ледяное изваяние, детям подарки не дарил. Наобо­рот, во время Святок (а у славян были именно Святки, а не Новый год) Морока кликали во весь голос (или угощение ему оставляли), ибо чем больше снега, тем лучше урожай - простая аграрная истина. Но на глаза ему лучше не попадаться, т.к то верная погибель.

Более того, славянское божество было именно духом Зимы. Поэтому Морозко аки соловей прыгает с ветки на ветку, потрескивает там, похрустывает здесь - все до чего он дотронется в лед на веки вечные превращается (а Дед Мороз - хозяин зимнего леса, царь снега, который приносит людям радость - "брильянтик - косыночку закалывать").

▪️Елки СССР

Добрый сказочный Мороз Иванович Одоевского и суровый народный Морозко Афанасьева, а за ним и Мороз-воевода Некрасова из литературы XIX века постепенно слились в образ привычного нам Деда Мороза. И вытащить из него мороковские маркеры было просто элементарно. Как и засунуть их обратно, дабы благонадежно и убедительно репрессировать старика.

Увы и ах, но Дед Мороз - это не Морок, Зимник или как его не назови. Дед Мороз - персонаж сказочный и культа его никогда не было (нет же культа Бабы Яги, хотя в ее образе тоже ряд народных поверий аккумулирован).

▪️Дореволюционная рождественская открытка.