Так же как и в Помпеях апотропеи эти, т.е плакетки и статуэтки, носили массовый характер и редкостью не являлись. И это тоже совсем не про разврат и содомию! И также причиной всему была мифология.

А именно сказания о месопотамской богине любви и войны Инанны или Иштар и ее возлюбленного, а позже супруга, Думузи - легендарного обожествленного царя города Урука. Пара эта - прототип идеальных любовников, текстов о них написано тьма, и все они полны интимных подробностей.

▪️Новоассирийская печать со сценой поклонения богине Иштар. Около 8-7 веков до н. э. Метрополитан музей.

Т.е то были двойные обереги: защита пограничной зоны от злых духов + стимуляция сексуальной гармонии в паре, так как именно Иштар и Думузи, от благостных отношений которых напрямую зависит земное плодородие, обеспечивали благополучные отношения внутри брака.

Одной из самых часто тиражируемых плакеток была такая, весьма интересная: пара в соитии - он сзади, она стоит перед ним, наклонившись вперед, и через специаль­ную трубку пьет пиво из стоящего перед ней сосуда.

▪️Глиняная табличка. Месопотамия, около 1800 года до н. э. Британский музей.

Легенда гласит так: задумала как-то Иштар принести процветание своему любимому городу Уруку. Для этого она отправилась в город Эриду, где обитал бог мудрости Энки, у которого хранились МЭ - божественные основы миропорядка. Каждая из этих МЭ - некий предмет или явление, без которого общество не может нормально существовать. Так вот, некоторые МЭ напрямую связаны с сексом (шунир, например, - эвфемизм для фаллоса, мар уру - для вагины, а намкарке означает проституция).

▪️Оттиск печати с изображением Инанны (слева), Энки (справа) и Шамаша (в центре). Около 2300 года до н. э. Британский музей.

Более того, в "Эпосе о Гиль­гамеше" есть один интересный сказ: он, т.е Гильгамеш, великий царь Урука, злоупотреблял своей властью, чем гневил подданных. Те времени зря не теряя попросили богов послать на непутевого правителя соперника, равного ему по силе. Нет, не убийства ради, а просто, чтобы их, жителей Урука оставили в покое. Услышали боги глас народа и послали к Гильгамешу могучего Энкиду, который вырос среди диких зверей и совершенно не был знаком с нормальным, цивилизованным укладом жизни. Эдакий Маугли, только богатырь.

Но к Гильгамешу он попал уже "здоровым" гражданином общества, за что спасибо проститутке. Ее звали Шамхат, она охмурила Энкиду, произошло соитие и, вуаля, Маугли стал человеком (его трансформация подчеркивается в тексте еще и тем моментом, что после общение с Шамхат, животные, среди которых юноша жил много лет, разбегаются от него куда глаза глядят).

▪️Среднеассирийская печать со сценой охоты на страуса и ее оттиск. XII век до н. э.

И нет, пиво во время полового акта пьет она не от скуки. 

Дело в том, что в месопотамских реалиях секс за деньги, как правило, существовал в питей­ных заведениях, т.е в тавернах и кабаках. В реальности женщина совер­шенно не обязательно должна была выпивать в процессе, это лишь примета места.

▪️Глиняная табличка. Месопотамия. Около 2000 год до н.э. Метрополитан музей.

Vaccum, 2007 / Вакуум, 2007
Raeda Saadeh (Palestine) / Раеда Сааде (Палестина)

Двухканальный видеоперформанс.
Холмы Палестины.
Пылесос.
Очищение.
Чистка.