Рауль Хаусманн.

Тот самый, кто благолепно присвоил себе звание "Дадасофа", то есть дадаистского мудреца.

Он родился в Вене в семье профессионального художника и реставратора Виктора Хаусманна, там же начал обучаться азам художественной грамоты, которую, к слову, он таки получил.

В 1901 году родители с сыном перебрались на пмж в Берлин. Следом последовали знакомства со скрипачкой Эльфридой Шеффер (ставшей в 1908 году его женой, через год после рождения их дочери Веры) и Йоханнесом Баадером - эксцентричным архитектором и художником, будущим лидером общества Christus GmbH (Christ Ltd), как благозвучно нарек сию "корпорацию" Хаусманн. Позже они станут основными адептами берлинского дада, вместе с Георгом Гроссом и Джоном Хартфилдом.

▪️Рауль Хаусманн.

Вообще Баадер личность прелюбопытная. В 1906 году он спроектировал Всемирный храм, ясное дело межконфессиональный. Главными маркерами его стали все мыслимые формы архитектуры всех времен и народов, включая греческие и индийские архетипы. Увы и ах, но то учесть любой утопической архитектурны - существовать только в виде эскизов и проектов (здание должно было быть высотой 1500 метров, то есть 1,5 км... или как приблизительно 55 девятиэтажных домов, поставленных друг на друга).

Более того, имел Баадер такую слабость - писательством заниматься. Работал для журналов "Die freie Straße" ("Свободная улица") и "Der Dada", трактат опубликовал - "Четырнадцать посланий Христа". Хаусманн не просто так свою "корпорацию" Christus GmbH обозвал, сделав главой общины именно Баадера (миссия такая - набирать людей для вступления в общество за 50 марок, после чего член общества тоже мог стать Христом и быть непригодным к военной службе, и вообще свободным от всякой мирской власти).

▪️Рауль Хаусманн. Критик, 1920. Тейт, Лондон.

Но и это еще не все. В 1917 году Баадер баллотировался в рейхстаг в Саарбрюккене, а позже стал лидером немецкой политической партии "Центральный совет дада за мировую революцию". В 1918 году он сорвал проповедь в Берлинском кафедральном соборе - перформанс "Христос для вас - сосиска" (хотя тогда, конечно, такого термина еще не существовало). Его ненадолго арестовали, а после выхода из заточения он объявил... что воскрес аки Обердада, президент вселенной. И в том же году настрочил "Восемь мировых тезисов" (Die acht Weltsätze - квазирелигиозный трактат). В 1919 году в Веймарском театре Баадер сбросил самодельные листовки с балкона на головы известных политиков, суть которых заключалась в том, что он выдвигал свою кандидатуру на пост президента нового правительства... Этакий "лом берлинского движения дада", как ласково называл Баадера Ханс Рихтер, "и единственный его участник, способный претворять в жизнь их движение сопротивления с максимальной оглаской".

▪️Рауль Хаусманн. Коллаж, 1920-ые.

Но вернемся к Раулю Хаусманну - "...превосходному художнику и философу очень подвижного абстрактного ума, занимавшегося астрономией и математикой с той же серьезностью, что и попытками создать новую мужскую моду" (Франц Юнг).

Рауль Хаусманн начинал как экспрессионист, ибо в 1912 году в галерее Херварта Уолдена Der Sturm имел честь видеть собственными глазами творения героев своего времени (скоро он уже трудился в студии Эриха Хеккеля и работал для журнала Der Sturm). Как и многие, если не все, экспрессионисты, Хаусманн изначально с энтузиазмом воспринял вести о войне, ибо то был необходимый миру Апокалипсис, способный очистить "окаменевшее" общество (будучи гражданином Австрии, проживающим в Германии, он был избавлен от призыва).

▪️Рауль Хаусманн. Коллаж, 1951. Частная коллекция.

Аккурат после войны, в 1915 году, Рауль Хаусманн знакомится с Ханной Хёх, участницей дада и адептом фотомонтажа. Случилась продуктивная и бурная связь, которая длилась до 1922 года - Хёх ушла от него (потому что он так и не ушел от жены), а Хаусманн со страстью неофита фантазировал об ее убийстве.

Но то дело не новое. Оскар Кокошка изощреннее поступил: в 1919 году заказал мюнхенской художнице Гермине Моос копию своей бывшей возлюбленной - тряпичную куклу. Он накупил ей платьев и нижнего белья, и сам все это добро натягивал. Кукла стала постоянной спутницей Кокошки на светских мероприятиях Вены и в постели... А потом он отрубил ей голову, потому что идеальные отношения, знаете ли, изматывают.

▪️Рауль Хаусманн. Даная, 1932. Частная коллекция.

Барышню звали Альма Малер и она сбежала от Кокошки так быстро, как гонится за добычей гепард. Дело в том, что Кокошка очень любил Альму. Неистово, болезненно, отчаянно и страстно, и слишком безумно для женщины. Например, он изводил ее истериками и подозрениями, задыхался, когда ее не было рядом, написал ей более 400 писем и постоянно рисовал ее (картина "Невеста ветра" как раз о ней).

Быть тотемным "животным" - мало приятный статус, который Альму не сильно вдохновлял. Она сбежала - алкоголем делу не поможешь, тут нужен топор. Кокошка пошел на фронт (Первая Мировая война). Там его серьезно ранили: в одном из сражений ему прострелили голову, добив штыком - проткнули легкое. Он попал в плен, потерял память, скитался по госпиталям... чудом выжил.

▪️Рауль Хаусманн. Фото разных лет.

А вместе с ним выжила и болезненная страсть к Альме. Топор оказался туповат. Так и появилась та кукла, которую Кокошка будет наряжать в кружева и шелка, и водить с собой в оперу (но все кончилось хорошо - художник прожил долгую жизнь, 94 года, и последние 30 лет провел в полном уединении в домике в Швейцарии с женой Ольдой Палковской... и писал кузнечиков на берегах Женевского озера).

Так вот. С Хёх у Хаусманна не срослось, а с берлинским дада очень даже и очень по любви. В 1918 году, после возвращения в Германию Рихарда Хюльзенбека, который в 1916 году стал одним из героев швейцарского дада (дадаизм родом из Цюриха, вскоре активно распространился в Германии, Франции, Бельгии, Испании и Америке).

▪️Рауль Хаусманн. Фото разных лет.

В чем соль берлинского дада? В Германии, сильнее всех ощутившей последствия Первой Мировой войны, в 1918-1922 годах дадаизм стал не просто новой эстетической теорией, но орудием политической и антимилитаристской пропаганды (тут, конечно, пальму первенства занимают фотомонтажки Джона Хартфилда).

В своей "Первой дадаречи в Германии" Рихард Хюльзенбек лихо охарактеризовал идейно-философское содержание искусства немецкого дада: "Мы сыты по горло, голые абстракции начали нас утомлять. Человек неминуемо приходит к реальному (Realen), пока он способен чувствовать, покуда он жив... Итак, что же есть дадаизм, который я представляю вам сегодня вечером? Он хочет быть фрондой великих интернациональных движений в искусстве. Он - мостик к новой радости обладания реальными вещами (an den realen Dingen )".

▪️Рауль Хаусманн. ABCD, 1920. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

Расшифровка: в основе - отказ от бессодержательных абстракций и попытка отобразить реальность; главная цель - не изображение страданий современного человека, столкнувшегося с ужасами эпохи, а именно реальность, в идеале реальность сиюминутная.

▪️Рауль Хаусманн. Коллажи разных лет.