Луиза Казати стала лицом эпохи, иконой стиля, эпатажа и шок-контента - в 1913 году совершила каминг-аут, признав свою бисексуальность.
И превратила отдельный павильон своего особняка, построенного из красного мрамора, в портретную галерею имени себя (более 130 изображений). В гостиной этого дома вокруг богато украшенного обеденного стола сидели причудливые восковые фигуры - во время ужинов при свечах дива сидела рядом с восковой копией себя, сбивая с толку своих гостей относительно того, какая фигура настоящая.
** А тем временем, лакеи в ливреях образца XVIII века по команде хозяйки (в расшитом жемчугом платье с вырезом до пупка) бросали в камин медные опилки и огонь вспыхивал зеленым цветом.
Дружбой с ней гордились Сергей Дягилев и Артур Рубинштейн, Анна Павлова и Эльза Скьяпарелли, ее снимал Ман Рей и Сесил Битон, писали Бакст, Пикассо, Больдини, Кес ван Донген...
▪️Кес ван Донген. 1950.
▪️Ромейн Брукс. 1920.
▪️Пабло Пикассо. 1962.
▪️Лев Бакст. 1912.
И превратила отдельный павильон своего особняка, построенного из красного мрамора, в портретную галерею имени себя (более 130 изображений). В гостиной этого дома вокруг богато украшенного обеденного стола сидели причудливые восковые фигуры - во время ужинов при свечах дива сидела рядом с восковой копией себя, сбивая с толку своих гостей относительно того, какая фигура настоящая.
** А тем временем, лакеи в ливреях образца XVIII века по команде хозяйки (в расшитом жемчугом платье с вырезом до пупка) бросали в камин медные опилки и огонь вспыхивал зеленым цветом.
Дружбой с ней гордились Сергей Дягилев и Артур Рубинштейн, Анна Павлова и Эльза Скьяпарелли, ее снимал Ман Рей и Сесил Битон, писали Бакст, Пикассо, Больдини, Кес ван Донген...
▪️Кес ван Донген. 1950.
▪️Ромейн Брукс. 1920.
▪️Пабло Пикассо. 1962.
▪️Лев Бакст. 1912.
❤9👍3🔥1
"Одно из имен греческой богини Персефоны - Кора. Согласно легенде, после похищения Аидом эта непорочная дева стала богиней подземного царства. Д'Аннунцио увлекался мифологией, а его новая избранница обожала метаморфозы, поэтому нет ничего удивительного в том, что Луизе было присвоено это легендарное имя. В Древней Греции словом "кОра" называли еще и статую девушки с манящей, загадочной улыбкой. Назвав Луизу Корой, Д'Аннунцио тем самым как бы подчеркивал, что нашел в ней современное воплощение мифа и произведение искусства."
(из книги "Неистовая маркиза: жизнь и легенда Луизы Казати", авторы: Скот Д. Райерссон, Майкл Орландо Яккарино / в 2006 году вышла на русском языке в издательстве "Слово/Slovo" с многочисленными иллюстрациями).
▪️Лев Бакст. Портрет маркизы Луизы Казати, 1912.
(из книги "Неистовая маркиза: жизнь и легенда Луизы Казати", авторы: Скот Д. Райерссон, Майкл Орландо Яккарино / в 2006 году вышла на русском языке в издательстве "Слово/Slovo" с многочисленными иллюстрациями).
▪️Лев Бакст. Портрет маркизы Луизы Казати, 1912.
❤10🔥3
Увы и ах, но балы не всегда проходят по плану (например, может начаться страшная гроза и как итог - мокрая вакханалия париков, кринолинов и размытого по лицам грима), да и деньги имеют такую неприятную особенность заканчиваться... особенно если вы финансовой грамотностью не отличаетесь.
Как, собственно, Луиза Казати, которая успешно все состояние растратила, особняки продала и умерла в нищете 1 июня 1957 года. Если верить легенде, на кухне, где вызывала духов.
▪️Луиза Казати.
Как, собственно, Луиза Казати, которая успешно все состояние растратила, особняки продала и умерла в нищете 1 июня 1957 года. Если верить легенде, на кухне, где вызывала духов.
▪️Луиза Казати.
❤10👍4🔥1
Forwarded from Bulatov Dmitry (Dmitry Bulatov)
В эфире – клуб любителей интересных бесплатных книг. Вашему вниманию предлагается эпическая монография Павла Карпова "Творчество душевнобольных и его влияние на развитие науки, искусства и техники" (Госиздат, 1926). Внимание автора сосредоточено на феномене творческого импульса, который возникает в состоянии психической нестабильности, и его возможном вкладе в научные и художественные практики. Анализируя клинические случаи и артефакты, Карпов предлагает альтернативу репрессивной модели психиатрии XIX века – внимательное прочтение субъективности как ценности. По мысли автора, именно в состоянии психического обострения могут появляться работы, которые опережают культурные и научные каноны своего времени. В этом смысле, книга Карпова может быть прочитана как ранний вклад в дискуссию о границах применимости рациональности и альтернативных источниках знания. Приятного вам чтения.
Книга в PDF – здесь.
Б-Е-С-П-Л-А-Т-Н-О!
Книга в PDF – здесь.
Б-Е-С-П-Л-А-Т-Н-О!
🔥10👍3
Фольклор + постправда, гибридная война, ИИ (искусственный интеллект), нейросетка, контекстная реклама, едкая токсичность, фейки и вирусы...
Потому что то "не медведь, не балалайка и не клюква, а некое антропологическое знание, связанное не только с прошлым, но и с настоящим. А современный художник все-таки говорит о проблемах настоящего" (Ульяна Подкорытова)
Потому что то "не медведь, не балалайка и не клюква, а некое антропологическое знание, связанное не только с прошлым, но и с настоящим. А современный художник все-таки говорит о проблемах настоящего" (Ульяна Подкорытова)
❤4❤🔥4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пункт первый: видеоопера "Рай’ок", 2019.
Недвусмысленная отсылка к народному лубку и ярмарочному райку - телевизору конца XVIII - XIX веков.
А еще к англицизмам и интернет-сленгу.
Настоящая русская дичь или последовательный синкретизм - не рандомный набор букв и звуков по велению левого пальца на правой пятке, а результат исследования этнографической и музыковедческой литературы из библиотек Петербурга, Архангельской и Вологодской областей, а также современного русского постфольклора.
Такой вот народный галлюциноз... с беснующимися скоморохами и крестьянами, усердно рассылающими "письма счастья".
Недвусмысленная отсылка к народному лубку и ярмарочному райку - телевизору конца XVIII - XIX веков.
А еще к англицизмам и интернет-сленгу.
Настоящая русская дичь или последовательный синкретизм - не рандомный набор букв и звуков по велению левого пальца на правой пятке, а результат исследования этнографической и музыковедческой литературы из библиотек Петербурга, Архангельской и Вологодской областей, а также современного русского постфольклора.
Такой вот народный галлюциноз... с беснующимися скоморохами и крестьянами, усердно рассылающими "письма счастья".
❤🔥4❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пункт второй: фильм "Тамотка", 2021.
Про хранительницу обрядовых плачей, облаченную в деревянную броню из лемеха, не то из пинежской деревни Чакола, не то из села Шойна Ненецкого автономного округа, что в Архангельской области... отмахивающейся от назойливых комаров, как от токсичного спама.
*деревянные костюмы - проект "Живой Север" (2019 год, деревня Нёнокса, радиационная авария на местном военном заводе и осиновая черепица, которой покрывают купола)
Про хранительницу обрядовых плачей, облаченную в деревянную броню из лемеха, не то из пинежской деревни Чакола, не то из села Шойна Ненецкого автономного округа, что в Архангельской области... отмахивающейся от назойливых комаров, как от токсичного спама.
*деревянные костюмы - проект "Живой Север" (2019 год, деревня Нёнокса, радиационная авария на местном военном заводе и осиновая черепица, которой покрывают купола)
❤🔥4❤3
"Я арендовала маленький самолет Ан-2 и отправилась на край земли, в село Шойна Ненецкого автономного округа. Это удивительная территория, которая, на мой взгляд, представляет собой срез того, что происходило с Россией в последние несколько столетий. Как я уже говорила, русский Север вдохновляет меня своей свободой. На этой территории никогда не было крепостного права, не было рабов, богатые и бедные существовали вместе по совершенно иным правилам, нежели остальная средневековая Россия... Первой локацией была деревня Чакола Пинежского района. Второй — Шойна. Это настолько труднодоступное место, что туда нельзя добраться сухопутным путем, только на "Аннушке" или частном вертолете. Но на вертолет я пока не накопила, поэтому съемочной группе был предоставлен специальный самолетик на семь человек..." (Ульяна Подкорытова)
❤🔥5❤3
"Почему меня заинтересовала Шойна? Сперва это было место, где в советское время в годы индустриализации образовался маленький рыбацкий поселок. Со временем он разросся до полноценного рыбозавода, стоящего в месте слияния Баренцева и Белого морей. Но сейчас из-за глобального потепления песок со дна Белого моря вырвался на поверхность, и всю эту деревеньку с классической поморской архитектурой занесло. Выглядит это совершенно сюрреалистично..." (Ульяна Подкорытова)
❤🔥5❤4
"У меня даже есть такой кадр в фильме: поморское кладбище - и деревянные характерные для этой культуры кресты тонут в песке. По идее, они должны стоять в снегу, потому что данное место мы ассоциируем с Севером, но они окружены настоящей пустыней, образовавшейся из-за глобальных катаклизмов. Меня глубоко потряс такой мир-перевертыш. Я очень хотела его снять. К тому же до сих пор там успели побывать только пара фотографов, видео никто не делал. Сценарий для фильма я писала, ориентируясь на метод Проппа и его книгу о русской сказке, где он, в частности, замечает, что главный персонаж так или иначе должен пройти через потусторонний мир. Для меня этим параллельным миром и стала Шойна - пространство, которое перевернулось вверх дном" (Ульяна Подкорытова)
❤🔥7❤5
"Очень странно было видеть некогда цветущий регион, где через каждые два километра вдоль реки стоят деревни - и все заброшены. В запустении пребывают даже дома, построенные еще новгородцами в XVII веке. Я снимала деревянную церковь, купола которой упали и лежат теперь, как поверженные головы, находясь в вечном сне. Как можно этим не вдохновиться? Вся эта территория привиделась мне Спящей Красавицей" (Ульяна Подкорытова о деревни Чакола).
❤🔥6❤2