Луиза Адель Роза Мария Амман рано вышла замуж (в 19 лет за маркиза из старейшего миланского рода Камилло Казати Стампа ди Сончино, с которым едва ли не сразу разъехалась по разным домам, в 33 рассталась, в 43 развелась), рано родила дочь Кристину, которую назвала в честь Кристины Тривульцио - княгини Бельджойзо, занимавшейся черной магией, рано завела себе любовника.
Им стал итальянский поэт, мыслитель и протофашистский политический деятель Габриэль Д’Аннунцио, ставший уже при Муссолини князем. Его Казати любовно сравнивала со сваренным вкрутую яйцом, установленным в подставку от Фаберже.
Потом были еще Маринетти, Робер де Монтескью, Жан Кокто... но связь с Д`Аннуцио вопреки всему длилась до самой его смерти.
▪️Луиза Казати и Д’Аннунцио.
Им стал итальянский поэт, мыслитель и протофашистский политический деятель Габриэль Д’Аннунцио, ставший уже при Муссолини князем. Его Казати любовно сравнивала со сваренным вкрутую яйцом, установленным в подставку от Фаберже.
Потом были еще Маринетти, Робер де Монтескью, Жан Кокто... но связь с Д`Аннуцио вопреки всему длилась до самой его смерти.
▪️Луиза Казати и Д’Аннунцио.
🔥8❤2
Казати мастерски и с особым шиком проматывала свое огромное состояние, а ее настоящей страстью были балы, попасть на которые стремился каждый уважающий себя аристократ и представитель богемы. Балы эти дива устраивала не где-то там, в роскошном доме, где море венецианских зеркал и золота, а на любимой площади Сан-Марко.
Здесь, на площади Сан-Марко, Луиза Казати встречала сливки европейской аристократии максимально многолико: в костюме Арлекина, дрессировщицы с попугаем на одном плече и мартышкой на другом, персидской принцессы, в образе Сары Бернар, медузы Горгоны, Клеопатры, графа Калиостро или просто в шубе на обнаженное тело.
* Всю площадь покрывали персидскими коврами, чтобы дива могла эффектно пройтись по ней босиком.
▪️Луиза Казати.
Здесь, на площади Сан-Марко, Луиза Казати встречала сливки европейской аристократии максимально многолико: в костюме Арлекина, дрессировщицы с попугаем на одном плече и мартышкой на другом, персидской принцессы, в образе Сары Бернар, медузы Горгоны, Клеопатры, графа Калиостро или просто в шубе на обнаженное тело.
* Всю площадь покрывали персидскими коврами, чтобы дива могла эффектно пройтись по ней босиком.
▪️Луиза Казати.
❤7❤🔥4
Луиза Казати стала лицом эпохи, иконой стиля, эпатажа и шок-контента - в 1913 году совершила каминг-аут, признав свою бисексуальность.
И превратила отдельный павильон своего особняка, построенного из красного мрамора, в портретную галерею имени себя (более 130 изображений). В гостиной этого дома вокруг богато украшенного обеденного стола сидели причудливые восковые фигуры - во время ужинов при свечах дива сидела рядом с восковой копией себя, сбивая с толку своих гостей относительно того, какая фигура настоящая.
** А тем временем, лакеи в ливреях образца XVIII века по команде хозяйки (в расшитом жемчугом платье с вырезом до пупка) бросали в камин медные опилки и огонь вспыхивал зеленым цветом.
Дружбой с ней гордились Сергей Дягилев и Артур Рубинштейн, Анна Павлова и Эльза Скьяпарелли, ее снимал Ман Рей и Сесил Битон, писали Бакст, Пикассо, Больдини, Кес ван Донген...
▪️Кес ван Донген. 1950.
▪️Ромейн Брукс. 1920.
▪️Пабло Пикассо. 1962.
▪️Лев Бакст. 1912.
И превратила отдельный павильон своего особняка, построенного из красного мрамора, в портретную галерею имени себя (более 130 изображений). В гостиной этого дома вокруг богато украшенного обеденного стола сидели причудливые восковые фигуры - во время ужинов при свечах дива сидела рядом с восковой копией себя, сбивая с толку своих гостей относительно того, какая фигура настоящая.
** А тем временем, лакеи в ливреях образца XVIII века по команде хозяйки (в расшитом жемчугом платье с вырезом до пупка) бросали в камин медные опилки и огонь вспыхивал зеленым цветом.
Дружбой с ней гордились Сергей Дягилев и Артур Рубинштейн, Анна Павлова и Эльза Скьяпарелли, ее снимал Ман Рей и Сесил Битон, писали Бакст, Пикассо, Больдини, Кес ван Донген...
▪️Кес ван Донген. 1950.
▪️Ромейн Брукс. 1920.
▪️Пабло Пикассо. 1962.
▪️Лев Бакст. 1912.
❤9👍3🔥1
"Одно из имен греческой богини Персефоны - Кора. Согласно легенде, после похищения Аидом эта непорочная дева стала богиней подземного царства. Д'Аннунцио увлекался мифологией, а его новая избранница обожала метаморфозы, поэтому нет ничего удивительного в том, что Луизе было присвоено это легендарное имя. В Древней Греции словом "кОра" называли еще и статую девушки с манящей, загадочной улыбкой. Назвав Луизу Корой, Д'Аннунцио тем самым как бы подчеркивал, что нашел в ней современное воплощение мифа и произведение искусства."
(из книги "Неистовая маркиза: жизнь и легенда Луизы Казати", авторы: Скот Д. Райерссон, Майкл Орландо Яккарино / в 2006 году вышла на русском языке в издательстве "Слово/Slovo" с многочисленными иллюстрациями).
▪️Лев Бакст. Портрет маркизы Луизы Казати, 1912.
(из книги "Неистовая маркиза: жизнь и легенда Луизы Казати", авторы: Скот Д. Райерссон, Майкл Орландо Яккарино / в 2006 году вышла на русском языке в издательстве "Слово/Slovo" с многочисленными иллюстрациями).
▪️Лев Бакст. Портрет маркизы Луизы Казати, 1912.
❤10🔥3
Увы и ах, но балы не всегда проходят по плану (например, может начаться страшная гроза и как итог - мокрая вакханалия париков, кринолинов и размытого по лицам грима), да и деньги имеют такую неприятную особенность заканчиваться... особенно если вы финансовой грамотностью не отличаетесь.
Как, собственно, Луиза Казати, которая успешно все состояние растратила, особняки продала и умерла в нищете 1 июня 1957 года. Если верить легенде, на кухне, где вызывала духов.
▪️Луиза Казати.
Как, собственно, Луиза Казати, которая успешно все состояние растратила, особняки продала и умерла в нищете 1 июня 1957 года. Если верить легенде, на кухне, где вызывала духов.
▪️Луиза Казати.
❤10👍4🔥1
Forwarded from Bulatov Dmitry (Dmitry Bulatov)
В эфире – клуб любителей интересных бесплатных книг. Вашему вниманию предлагается эпическая монография Павла Карпова "Творчество душевнобольных и его влияние на развитие науки, искусства и техники" (Госиздат, 1926). Внимание автора сосредоточено на феномене творческого импульса, который возникает в состоянии психической нестабильности, и его возможном вкладе в научные и художественные практики. Анализируя клинические случаи и артефакты, Карпов предлагает альтернативу репрессивной модели психиатрии XIX века – внимательное прочтение субъективности как ценности. По мысли автора, именно в состоянии психического обострения могут появляться работы, которые опережают культурные и научные каноны своего времени. В этом смысле, книга Карпова может быть прочитана как ранний вклад в дискуссию о границах применимости рациональности и альтернативных источниках знания. Приятного вам чтения.
Книга в PDF – здесь.
Б-Е-С-П-Л-А-Т-Н-О!
Книга в PDF – здесь.
Б-Е-С-П-Л-А-Т-Н-О!
🔥10👍3
Фольклор + постправда, гибридная война, ИИ (искусственный интеллект), нейросетка, контекстная реклама, едкая токсичность, фейки и вирусы...
Потому что то "не медведь, не балалайка и не клюква, а некое антропологическое знание, связанное не только с прошлым, но и с настоящим. А современный художник все-таки говорит о проблемах настоящего" (Ульяна Подкорытова)
Потому что то "не медведь, не балалайка и не клюква, а некое антропологическое знание, связанное не только с прошлым, но и с настоящим. А современный художник все-таки говорит о проблемах настоящего" (Ульяна Подкорытова)
❤4❤🔥4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пункт первый: видеоопера "Рай’ок", 2019.
Недвусмысленная отсылка к народному лубку и ярмарочному райку - телевизору конца XVIII - XIX веков.
А еще к англицизмам и интернет-сленгу.
Настоящая русская дичь или последовательный синкретизм - не рандомный набор букв и звуков по велению левого пальца на правой пятке, а результат исследования этнографической и музыковедческой литературы из библиотек Петербурга, Архангельской и Вологодской областей, а также современного русского постфольклора.
Такой вот народный галлюциноз... с беснующимися скоморохами и крестьянами, усердно рассылающими "письма счастья".
Недвусмысленная отсылка к народному лубку и ярмарочному райку - телевизору конца XVIII - XIX веков.
А еще к англицизмам и интернет-сленгу.
Настоящая русская дичь или последовательный синкретизм - не рандомный набор букв и звуков по велению левого пальца на правой пятке, а результат исследования этнографической и музыковедческой литературы из библиотек Петербурга, Архангельской и Вологодской областей, а также современного русского постфольклора.
Такой вот народный галлюциноз... с беснующимися скоморохами и крестьянами, усердно рассылающими "письма счастья".
❤🔥4❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пункт второй: фильм "Тамотка", 2021.
Про хранительницу обрядовых плачей, облаченную в деревянную броню из лемеха, не то из пинежской деревни Чакола, не то из села Шойна Ненецкого автономного округа, что в Архангельской области... отмахивающейся от назойливых комаров, как от токсичного спама.
*деревянные костюмы - проект "Живой Север" (2019 год, деревня Нёнокса, радиационная авария на местном военном заводе и осиновая черепица, которой покрывают купола)
Про хранительницу обрядовых плачей, облаченную в деревянную броню из лемеха, не то из пинежской деревни Чакола, не то из села Шойна Ненецкого автономного округа, что в Архангельской области... отмахивающейся от назойливых комаров, как от токсичного спама.
*деревянные костюмы - проект "Живой Север" (2019 год, деревня Нёнокса, радиационная авария на местном военном заводе и осиновая черепица, которой покрывают купола)
❤🔥4❤3