Франс де Вааль "Политика у шимпанзе"
Автор с первых строк старается предупредить нас, что не нужно использовать обезьян, чтобы посмеяться над людьми (и правда, шимпанзе, подчас, ведут себя гораздо разумнее). Франс де Вааль просит не употреблять эту книгу для высмеивания человеческих социальных отношений — это мешает серьезному восприятию высших приматов, а именно этого он и хочет добиться. Однако удержаться от проведения параллелей очень сложно.
Этолог де Вааль наблюдает за колонией шимпанзе в нидерландском зоопарке Арнем. Обитатели Арнема воспитывают детей, кормят их из бутылочек, даже усыновляют; обмениваются услугами, обладают индивидуальным мнением, ведут переговоры, ухаживают за слабыми, дружат и смеются друг над другом. У шимпанзе сильна коммуникативность - у них сильно развита чувствительность по отношению к другим и потребность в мирном разрешении конфликтов. Например, после драки два самца целуют друг друга, дружественно пыхтят и взаимно зализывают раны. Обезьяны никогда не уходят в спальный загон не примирившись. Они очень эффективно пользуются социальным опытом: способны комбинировать элементы прошлого опыта ради желаемой цели, могут взвешивать последствия выбора - налицо все признаки стратегического интеллекта.
Их самцы, так же как и наши, сосредоточены на сексе и власти. Как и в человеческом мире, иерархия самцов определяет сексуальные приоритеты. Их мужчины большие любители прихвастнуть половой мощью - тот, кто демонстрирует себя более внушительно, тот и является доминантом. Тут автор с юмором пишет: "Показ и осмотр гениталий - типичная форма поведения шимпанзе, но именно она, если судить по числу комментариев со стороны обычной публики, вызывает у людей наиболее заметный отклик. Однажды мне довелось прочитать, что, если на вас нападает взрослый самец шимпанзе, помочь может демонстрация собственного зада: "Снимите штаны и покажите ему свой голый зад!".
В колонии шимпанзе, представьте себе, настоящая демократия - невозможно присвоить власть без поддержки значительной части группы, и тот, кто защищает мир - завоевывает всеобщее уважение. Наблюдая за обезьянами, автор приходит в выводу, что политика появилась намного раньше человека. В качестве инструмента влияния, обезьяны, как и люди, используют социальную манипуляцию. Например самец Йерун после драки с другим самцом Никки, в ходе которой он повредил руку, специально прихрамывает проходя мимо своего противника. Так жалостливое ковыляние избавляет его от приставаний Никки. Многоходовочки, нерукопожатность, борьба за власть - это все так же присуще и их политической жизни. Франс де Вааль пишет: "Я не провожу явных параллелей между тем, как соперничающие шимпанзе пытаются снискать расположение самок, занимаясь грумингом и щекоча их потомство, и тем, как политики-люди поднимают и целуют детей, что они, как правило, делают только во время избирательных кампаний", но он лукавит и, конечно же, сравнивает людей и обезьян. Параллели заметны даже в области невербальной коммуникации - важничание, позерство, смена тембра голоса. Наши политики тоже любят ухать, хрюкать и гомонить. Но все же различий больше чем сходств: "Сравнение людей с шимпанзе тоже можно принять за оскорбление, а может, и за нечто похуже, поскольку человеческие мотивы в результате вроде бы становятся скотскими. И все же у шимпанзе властная политика не может быть однозначно «плохой» или «грязной»". Жаль, что люди в этом отношении ушли куда дальше в достижении своекорыстных целей.
Автор с первых строк старается предупредить нас, что не нужно использовать обезьян, чтобы посмеяться над людьми (и правда, шимпанзе, подчас, ведут себя гораздо разумнее). Франс де Вааль просит не употреблять эту книгу для высмеивания человеческих социальных отношений — это мешает серьезному восприятию высших приматов, а именно этого он и хочет добиться. Однако удержаться от проведения параллелей очень сложно.
Этолог де Вааль наблюдает за колонией шимпанзе в нидерландском зоопарке Арнем. Обитатели Арнема воспитывают детей, кормят их из бутылочек, даже усыновляют; обмениваются услугами, обладают индивидуальным мнением, ведут переговоры, ухаживают за слабыми, дружат и смеются друг над другом. У шимпанзе сильна коммуникативность - у них сильно развита чувствительность по отношению к другим и потребность в мирном разрешении конфликтов. Например, после драки два самца целуют друг друга, дружественно пыхтят и взаимно зализывают раны. Обезьяны никогда не уходят в спальный загон не примирившись. Они очень эффективно пользуются социальным опытом: способны комбинировать элементы прошлого опыта ради желаемой цели, могут взвешивать последствия выбора - налицо все признаки стратегического интеллекта.
Их самцы, так же как и наши, сосредоточены на сексе и власти. Как и в человеческом мире, иерархия самцов определяет сексуальные приоритеты. Их мужчины большие любители прихвастнуть половой мощью - тот, кто демонстрирует себя более внушительно, тот и является доминантом. Тут автор с юмором пишет: "Показ и осмотр гениталий - типичная форма поведения шимпанзе, но именно она, если судить по числу комментариев со стороны обычной публики, вызывает у людей наиболее заметный отклик. Однажды мне довелось прочитать, что, если на вас нападает взрослый самец шимпанзе, помочь может демонстрация собственного зада: "Снимите штаны и покажите ему свой голый зад!".
В колонии шимпанзе, представьте себе, настоящая демократия - невозможно присвоить власть без поддержки значительной части группы, и тот, кто защищает мир - завоевывает всеобщее уважение. Наблюдая за обезьянами, автор приходит в выводу, что политика появилась намного раньше человека. В качестве инструмента влияния, обезьяны, как и люди, используют социальную манипуляцию. Например самец Йерун после драки с другим самцом Никки, в ходе которой он повредил руку, специально прихрамывает проходя мимо своего противника. Так жалостливое ковыляние избавляет его от приставаний Никки. Многоходовочки, нерукопожатность, борьба за власть - это все так же присуще и их политической жизни. Франс де Вааль пишет: "Я не провожу явных параллелей между тем, как соперничающие шимпанзе пытаются снискать расположение самок, занимаясь грумингом и щекоча их потомство, и тем, как политики-люди поднимают и целуют детей, что они, как правило, делают только во время избирательных кампаний", но он лукавит и, конечно же, сравнивает людей и обезьян. Параллели заметны даже в области невербальной коммуникации - важничание, позерство, смена тембра голоса. Наши политики тоже любят ухать, хрюкать и гомонить. Но все же различий больше чем сходств: "Сравнение людей с шимпанзе тоже можно принять за оскорбление, а может, и за нечто похуже, поскольку человеческие мотивы в результате вроде бы становятся скотскими. И все же у шимпанзе властная политика не может быть однозначно «плохой» или «грязной»". Жаль, что люди в этом отношении ушли куда дальше в достижении своекорыстных целей.
Свежих селфи у меня нет, зато есть Маша Баронова и её самые красивые в российской политике ноги. Проголосуйте за Машу! http://rusrep.ru/article/2016/04/29/best
Эндрю Кин "Ничего личного"
Компьютерная эра подарила нам новые возможности, а интернет расширил горизонты? Черта с два, Эндрю Кин хоронит вебдванольные мечты с самых первых страниц. Сетевой мир манипулирует настроениями пользователей, тайно формирует нашу личность, вычисляет слабые места, мысли, желания. Тотальная автоматизация разрушает рынок труда, роботы вытесняют людей, в Силиконовой долине процветает женоненавистническая культура, а бомжи Сан-Франциско так надоели IT-богачам, что они уже подумывают, как бы отделиться от Калифорнии в отдельный штат или создать высокотехнологичную колонию в пустыне. Автор называет Силиконовую долину «хай-тек версией феодального мира» и предрекает всем, кто не входит в богатую технокасту цифрового поколения: лишь участь обслуги. «Вместо культуры демократии мы видим мир, где нарциссические аристократы вроде Кардашьян и Бибера могут обладать огромными армиями преданных им вуайеристов».
Странно слышать утверждения, что приватности больше не существует? Цифровая безопасность — теперь такая же привилегия богачей, как и физическая. Google — новое Штази.
«Мы трудимся на Гугл и Фейсбук бесплатно, производим персональные данные для них, поэтому эти компании не нуждаются в большом штате сотрудников. Именно этим пользуются олигархи Интернета, приватизируя наше личное самовыражение и контент в социальных сетях». Что с того? По Кину — глобальное уничтожение рынка труда технологичными компаниями. «Экономический разлом проходит между теми, чьи навыки дополняют компьютер, и теми, чьи не дополняют».
Amazon сокращает трудовую занятость и называет это «сокращением затрат в цепочке поставок». Только в 2012 году компания лишила американскую экономику 27 тыс рабочих мест. Цифровые гиганты хранят свои прибыли в оффшорах, не платят налоги, а трудоустраивают единицы. Интернет создает общество, откуда человеческие существа в скором времени будут выброшены.
Хороших новостей в книге нет. Помогут делу, пишет Кин, жесткие антимонопольные расследования, драконовские штрафы за нарушения неприкосновенности личной жизни, налоги, внешний контроль, борьба с пиринговыми сетями и ответные удары со стороны регуляторов. Заботиться о людях — задача государства, а не бизнеса. Ограничить неравенство, не позволяя бизнесу удушить население, закрепить за пользователями право на контент — а теперь поднимите руки, кто верит в то, что государство сдюжит против корпораций?
То ли надеждой, то ли последним предупреждением выглядит приведенное Кином исследование Гарвардского университета — 51 процент молодых американцев не поддерживают капитализм. Увы, разочарование респондентов не превращается в сформулированные альтернативы. Да и выбор лучшего среди худших уже слишком часто обращался экспоненциальным злом.
Компьютерная эра подарила нам новые возможности, а интернет расширил горизонты? Черта с два, Эндрю Кин хоронит вебдванольные мечты с самых первых страниц. Сетевой мир манипулирует настроениями пользователей, тайно формирует нашу личность, вычисляет слабые места, мысли, желания. Тотальная автоматизация разрушает рынок труда, роботы вытесняют людей, в Силиконовой долине процветает женоненавистническая культура, а бомжи Сан-Франциско так надоели IT-богачам, что они уже подумывают, как бы отделиться от Калифорнии в отдельный штат или создать высокотехнологичную колонию в пустыне. Автор называет Силиконовую долину «хай-тек версией феодального мира» и предрекает всем, кто не входит в богатую технокасту цифрового поколения: лишь участь обслуги. «Вместо культуры демократии мы видим мир, где нарциссические аристократы вроде Кардашьян и Бибера могут обладать огромными армиями преданных им вуайеристов».
Странно слышать утверждения, что приватности больше не существует? Цифровая безопасность — теперь такая же привилегия богачей, как и физическая. Google — новое Штази.
«Мы трудимся на Гугл и Фейсбук бесплатно, производим персональные данные для них, поэтому эти компании не нуждаются в большом штате сотрудников. Именно этим пользуются олигархи Интернета, приватизируя наше личное самовыражение и контент в социальных сетях». Что с того? По Кину — глобальное уничтожение рынка труда технологичными компаниями. «Экономический разлом проходит между теми, чьи навыки дополняют компьютер, и теми, чьи не дополняют».
Amazon сокращает трудовую занятость и называет это «сокращением затрат в цепочке поставок». Только в 2012 году компания лишила американскую экономику 27 тыс рабочих мест. Цифровые гиганты хранят свои прибыли в оффшорах, не платят налоги, а трудоустраивают единицы. Интернет создает общество, откуда человеческие существа в скором времени будут выброшены.
Хороших новостей в книге нет. Помогут делу, пишет Кин, жесткие антимонопольные расследования, драконовские штрафы за нарушения неприкосновенности личной жизни, налоги, внешний контроль, борьба с пиринговыми сетями и ответные удары со стороны регуляторов. Заботиться о людях — задача государства, а не бизнеса. Ограничить неравенство, не позволяя бизнесу удушить население, закрепить за пользователями право на контент — а теперь поднимите руки, кто верит в то, что государство сдюжит против корпораций?
То ли надеждой, то ли последним предупреждением выглядит приведенное Кином исследование Гарвардского университета — 51 процент молодых американцев не поддерживают капитализм. Увы, разочарование респондентов не превращается в сформулированные альтернативы. Да и выбор лучшего среди худших уже слишком часто обращался экспоненциальным злом.
У издательства "Альпина" акция с подборкой книг по 99 рублей весь май. Обратите внимание на "Свободу воли" Сэма Харриса и последнего Гладуэлла http://www.alpinabook.ru/actions/maysale/
«Пропавшие комиссары» Дэвида Кинга — это фотоальбом правок, искажений и подчисток советской истории, феноменальный труд, объединивший кадры, из которых одним взмахом руки безымянных ретушеров вымарывались и года, и судьбы.
На основе отретушированных фотографий Кинг пишет историю советской власти, где фотошоп был освоен еще с середины 20-х годов. С помощью фотокоррекции начищали ботинки, пропалывали подорожник, убирали мусор, исправляли физические недостатки, делали кожу гладкой, а усы — пышными.
Непомерное тщеславие Сталина лучше всего описывается дешевым трюком, когда под фото ставилась более поздняя дата. Вождю, например, было 43, но летописцы подписывали кадр 50 годами, чтобы восхищенный народ дивился его моложавости. Коба даже приказывал подклеивать себя на фото с Лениным, в доказательство их «крепкой дружбы». Оспины с лица «Усатого» удалялись с такой же легкостью, как и его соратники. Физической ликвидации было недостаточно, поэтому активно применялась ликвидация визуальная. Лица «угодных» перекочевывали на туловища неугодных. Трансплантация не удалась? Неугодную голову просто заливали чернилами — таких фотографий в альбоме много. Выглядят эти полудетские кляксы жутко — за редким исключением «люди-чернильницы» умирали не своей смертью.
Парадоксально, но многие кричат о том, что противники «сталинского ренессанса» фальсифицируют историю и замалчивают заслуги Сталина, игнорируя факт того, что сам «вождь народов» кроил историю в угоду текущему политическому моменту без зазрения совести, переврав даже дату собственного рождения. Буквально недавно в Москве было совершено нападение на участников и жюри школьного конкурса «Мемориала», которых сталинопоклонники обвинили как раз в переписывании истории. Нападавших не устроило, что школьники должны были самостоятельно разобраться в исторических событиях, в том числе кровавых и трагических. Для борьбы с подобным «вольнодумством» недалекие энтузиасты выбрали путь физического насилия — очень в духе Сталина, правда?
Надеюсь, даже этим людям никогда не придется столкнуться с теми методами, которыми вымарывал из истории своих недругов их усатый кумир.
На основе отретушированных фотографий Кинг пишет историю советской власти, где фотошоп был освоен еще с середины 20-х годов. С помощью фотокоррекции начищали ботинки, пропалывали подорожник, убирали мусор, исправляли физические недостатки, делали кожу гладкой, а усы — пышными.
Непомерное тщеславие Сталина лучше всего описывается дешевым трюком, когда под фото ставилась более поздняя дата. Вождю, например, было 43, но летописцы подписывали кадр 50 годами, чтобы восхищенный народ дивился его моложавости. Коба даже приказывал подклеивать себя на фото с Лениным, в доказательство их «крепкой дружбы». Оспины с лица «Усатого» удалялись с такой же легкостью, как и его соратники. Физической ликвидации было недостаточно, поэтому активно применялась ликвидация визуальная. Лица «угодных» перекочевывали на туловища неугодных. Трансплантация не удалась? Неугодную голову просто заливали чернилами — таких фотографий в альбоме много. Выглядят эти полудетские кляксы жутко — за редким исключением «люди-чернильницы» умирали не своей смертью.
Парадоксально, но многие кричат о том, что противники «сталинского ренессанса» фальсифицируют историю и замалчивают заслуги Сталина, игнорируя факт того, что сам «вождь народов» кроил историю в угоду текущему политическому моменту без зазрения совести, переврав даже дату собственного рождения. Буквально недавно в Москве было совершено нападение на участников и жюри школьного конкурса «Мемориала», которых сталинопоклонники обвинили как раз в переписывании истории. Нападавших не устроило, что школьники должны были самостоятельно разобраться в исторических событиях, в том числе кровавых и трагических. Для борьбы с подобным «вольнодумством» недалекие энтузиасты выбрали путь физического насилия — очень в духе Сталина, правда?
Надеюсь, даже этим людям никогда не придется столкнуться с теми методами, которыми вымарывал из истории своих недругов их усатый кумир.
«Девушка в цвету» Татьяны Толстой — это сборник публицистики от великой, без всякого преувеличения, русской женщины, которая под нежную обложку упрятала выдающегося таланта бытовые зарисовки, из жизни сделав произведение искусства. Даже ностальгию по студенческой почтовой подработке Татьяна Никитична умеет сделать выдающейся литературой. Не важно о чем она пишет — о немытых питерских окнах, девичьих нарядах, гуляниях по крышам, ночном Париже, книгах, снах или драке с горбуном — сквозь беспощадные, по точному выражению Гениса, метафоры, всегда видна она — автор, колосс, сфинкс, девушка в цвету. Читать ее — все равно, что собирать цветы на весеннем лугу. Вот, кажется, набралась охапка бесценных персонажей, ядовитых сравнений, удивительных случаев, но нет, у Толстой всегда найдется еще лучше, и невозможно выбрать из ее виньеток ту самую, лучшую, потому что лучшие у нее сразу все, и не жалеет автор своему читателю ни легкости языка, ни основательности образов. "Пиджачок совершенно ненужный купила в связи с тем, что он был такой, знаете, не то чтобы белый, а как будто кто-то наелся вареного лосося и дыхнул на сметану. Такого вот цвета", делится Толстая, размашистым росчерком вписывая безымянную обновку в русскую литературу, в ту самую, не увесисто-бесконечную романную прозу, но в невесомые фельетоны, летящие заметки на полях, которые переживут, благодаря автору, любые скрижали.
Если вы еще не знакомы с ее творчеством, не поленитесь начать с небольшого, на обеденный перерыв всего, рассказа «Ночь». А пока вы читаете его в первый раз, буду тихо вам завидовать http://flibusta.is/b/97748/epub (Татьяна Никитична, простите, это ради общего блага!)
Если вы еще не знакомы с ее творчеством, не поленитесь начать с небольшого, на обеденный перерыв всего, рассказа «Ночь». А пока вы читаете его в первый раз, буду тихо вам завидовать http://flibusta.is/b/97748/epub (Татьяна Никитична, простите, это ради общего блага!)
"Учиться читать совершенно ни к чему, когда мясо и так пахнет за версту". Сегодня исполняется 125 лет со дня рождения Михаила Булгакова.
Артур Кестлер "Слепящая тьма"
Тяжелый политический роман о периоде большого террора тридцатых годов и разочаровании в постреволюционной России. Судьба автора переплетается с судьбой главного героя - Артур Кестлер, английский писатель венгерско-еврейского происхождения, приехал в СССР 30-х убежденным коммунистом, намереваясь писать о достижениях советской власти, но был быстро отрезвлен нашей отечественной действительностью. О "политическом уклонисте", заключенном под арест за сомнения в советском пути развития, он и пишет это печальное произведение. Однако, если автор в результате покидает компартию, его главный герой все равно приносит себя на алтарь партийной идеи — и тем более отталкивающей та становится для читателя.
«Мысль, что «Слепящую тьму» мог бы написать англичанин, столь же неправдоподобна, как допущение, что автором «Хижины дяди Тома» явился бы рабовладелец», подчеркивает Джордж Оруэлл уникальность произведения Кестлера, единственного из левых англичан в те годы справившегося с «непарадным» портретом Страны Победившей Революции.
Центральный герой романа, старый большевик Николай Рубашов арестован, по примеру своих прототипов Каменева и Зиновьева, за «контрреволюционную деятельность». Допросы, доносы, и общая атмосфера сталинского террора. Не знаю, расстреливали ли в действительности агрономов за предпочтение азотных удобрений калийным, которым симпатизировал вождь, однако история лысенковщины показывает, что даже если это авторская фантазия, реальность тех лет все равно была страшнее любых фантазий.
"Логика опасна! В тоталитарном государстве вас никогда не призовут думать логично или вообще думать!". Именно поэтому ликвидируют вскоре одного из следователей по делу Рубашова. Второй же следователь, логическому методу предпочитая физический, день за днем выдавливает из Рубашова признание каждого пункта макабрических обвинений.
И Рубашов не только подписывает «чистосердечное» - он добровольно выступает с самобичеванием на открытом процессе, признавая, что под влиянием "абстрактно-гуманистических идеалов" потерял представление об исторической реальности и возносил человека над всем человечеством, в стремлении к гуманизму коллективное "мы" заменив своим личным "я". Но результатом все равно становится смертная казнь, поддержанная резолюцией бдительной общественности.
Увы, персонажи Кестлера и его собственная жизнь исключительно противоречивы в ответе на вопрос, занимавший автора всю жизнь — действительно ли существует не разрушаемое психологическими травмами ядро личности, которое не позволяет человеку мириться со злом? Или каждому из нас от рождения уготована участь либо следователя, либо несправедливо осужденного?
Тяжелый политический роман о периоде большого террора тридцатых годов и разочаровании в постреволюционной России. Судьба автора переплетается с судьбой главного героя - Артур Кестлер, английский писатель венгерско-еврейского происхождения, приехал в СССР 30-х убежденным коммунистом, намереваясь писать о достижениях советской власти, но был быстро отрезвлен нашей отечественной действительностью. О "политическом уклонисте", заключенном под арест за сомнения в советском пути развития, он и пишет это печальное произведение. Однако, если автор в результате покидает компартию, его главный герой все равно приносит себя на алтарь партийной идеи — и тем более отталкивающей та становится для читателя.
«Мысль, что «Слепящую тьму» мог бы написать англичанин, столь же неправдоподобна, как допущение, что автором «Хижины дяди Тома» явился бы рабовладелец», подчеркивает Джордж Оруэлл уникальность произведения Кестлера, единственного из левых англичан в те годы справившегося с «непарадным» портретом Страны Победившей Революции.
Центральный герой романа, старый большевик Николай Рубашов арестован, по примеру своих прототипов Каменева и Зиновьева, за «контрреволюционную деятельность». Допросы, доносы, и общая атмосфера сталинского террора. Не знаю, расстреливали ли в действительности агрономов за предпочтение азотных удобрений калийным, которым симпатизировал вождь, однако история лысенковщины показывает, что даже если это авторская фантазия, реальность тех лет все равно была страшнее любых фантазий.
"Логика опасна! В тоталитарном государстве вас никогда не призовут думать логично или вообще думать!". Именно поэтому ликвидируют вскоре одного из следователей по делу Рубашова. Второй же следователь, логическому методу предпочитая физический, день за днем выдавливает из Рубашова признание каждого пункта макабрических обвинений.
И Рубашов не только подписывает «чистосердечное» - он добровольно выступает с самобичеванием на открытом процессе, признавая, что под влиянием "абстрактно-гуманистических идеалов" потерял представление об исторической реальности и возносил человека над всем человечеством, в стремлении к гуманизму коллективное "мы" заменив своим личным "я". Но результатом все равно становится смертная казнь, поддержанная резолюцией бдительной общественности.
Увы, персонажи Кестлера и его собственная жизнь исключительно противоречивы в ответе на вопрос, занимавший автора всю жизнь — действительно ли существует не разрушаемое психологическими травмами ядро личности, которое не позволяет человеку мириться со злом? Или каждому из нас от рождения уготована участь либо следователя, либо несправедливо осужденного?
Вторая серия обзора интересных каналов, первую читайте здесь https://telegram.me/krispotupchik/51
@newtonew — все про образование в любом возрасте, веб-сервисы, анонсы, лонгриды на русском и английском
@kissmybabushka - культура и уличное искусство от создателя «Монстрации»
@slangbang — английский сленг и дворовая лингвистика
@sapiton — книжные обзоры и все о чтении
@arcticonline — трэвел-блог из арктики, от буровых до полярных ночей, а еще очень хорошие фото
@brain_party — анонсы научно-популярных событий Москвы, от лекций до вечеринок
@dailymummy — хороший авторский канал об истории, археологии и тематическом нонфикшене со ссылками
@gdekuda — журналист Илья Азар о путешествиях
@tandemMP — Маша Баронова о политике
@kononenkome — Максим Кононенко о русской жизни
@clickordie — в основном про интернет и соцсети, а также размышления автора обо всем, что на глаза попадется
@wordyworld — книжки, ссылки на рецензии, статьи о литературе, интервью с писателями и просто занимательные тексты
@myunpublished — книги и чтение, ссылки на нучно-популярные новости и лонгриды
@krispotupchik - здесь я пишу про книжки (чужие) и фотографирую ноги (свои)
@newtonew — все про образование в любом возрасте, веб-сервисы, анонсы, лонгриды на русском и английском
@kissmybabushka - культура и уличное искусство от создателя «Монстрации»
@slangbang — английский сленг и дворовая лингвистика
@sapiton — книжные обзоры и все о чтении
@arcticonline — трэвел-блог из арктики, от буровых до полярных ночей, а еще очень хорошие фото
@brain_party — анонсы научно-популярных событий Москвы, от лекций до вечеринок
@dailymummy — хороший авторский канал об истории, археологии и тематическом нонфикшене со ссылками
@gdekuda — журналист Илья Азар о путешествиях
@tandemMP — Маша Баронова о политике
@kononenkome — Максим Кононенко о русской жизни
@clickordie — в основном про интернет и соцсети, а также размышления автора обо всем, что на глаза попадется
@wordyworld — книжки, ссылки на рецензии, статьи о литературе, интервью с писателями и просто занимательные тексты
@myunpublished — книги и чтение, ссылки на нучно-популярные новости и лонгриды
@krispotupchik - здесь я пишу про книжки (чужие) и фотографирую ноги (свои)