Кристина Потупчик
Photo
К. Асмолов. «Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею»
Годный фактчекинг по КНДР , разоблачающий скандальные мифы об этой стране, от ученого-корееведа Константина Асмолова, Нет, в Северной Корее не казнят людей путем скармливания собакам, а всего лишь расстреливают и местные жители не питаются одним только хворостом-в Пхеньяне даже есть место, где продаются бургеры.
Читать о том, что всё не так уж плохо, намного скучнее, чем о том, как всё ужасно, и что КНДР — это современная Россия на максималках. Такие вот правила игры эпохи постправды. Однако по ходу чтения меня не отпускало смутное ощущение, что автор изначально положительно предвзят к этой стране, а местами пытается оправдывать политику местных властей. Иногда это выглядит даже комично: «Во второй мой приезд «режим доступа» был еще свободнее — в нескольких местах, где раньше фотографировать было нельзя, теперь стало можно. В некоторых музеях, где раньше нельзя было с блокнотом ходить, теперь можно спокойно ходить и записывать. Более того, почти каждый вечер после ужина мы выходили в город погулять и спокойно и без проблем нарезали круги по прилегающим улицам». Вольница-то какая!
Из любопытного. В качестве демократических достижений режима приводится наличие действующего православного храма. А в отелях всего за 3$ можно отправить письмо по электронной почте. В Храме науки и техники совершенно безнаказанно можно посмотреть «Тома и Джерри».
В столичном зоопарке в качестве экзотических животных проживают котики и собакены. Дело в том, что породистая собака европейского образца для корейцев — экзотика. У них есть всего несколько своих пород — охотничье-сторожевая и пищевая. Утверждается, что за 50$ можно приобрести в личное пользование кота, а за 200$ — собачку.
Что касается образования, интересно, что там нет таких предметов как антропология и политология. Генсеки же не пальцем деланные, знают, какие знания могут быть опасны — не дай Бог будет рассекречен Платон и Аристотель. С одной стороны, конечно, людям можно только позавидовать, но с другой — такие целенаправленные попытки нивелировать часть общечеловеческих знаний, как показывает история, ни к чему хорошему не приводят.
Однако, справедливости ради стоит заметить, что северокорейские вожди всегда были внимательны к образованию. Например, Ким Ир Сен подарил пхеньянской школе-интернату чучело совы и трактор.
Электричество и вода по расписанию, характерная черта квартир — постоянно наполненная ванна. Тут не могу не вспомнить детство, когда мы с родителями жили в Казахстане. Каждый вечер — при свечах, а душ в тазике, потому что в ванной — запасы воды.
Чистые улицы. Как сильно преобразилась Северная Корея при товарище Ким Чен Ыне. Чистота на улицах, говорят. Чего, к слову, не так уж и просто добиться. Была недавно в Улан-Уде, тоже поразилась, как там на улицах чисто. Оказалось, что просто особо нечем мусорить. Позволить себе «Сникерс» или «Колу» исходя из местных зарплат можно не каждый день. Очень похоже на 90-е, когда на улице даже стеклянную бутылку с трудом можно было отыскать (уж я -то знаю в этом толк - этот собирательский промысел обеспечил меня крутым мафоном).
Несмотря на ряд оговорок, автор проделал большую и важную работу — разоблачил в своей книге много кровожадных мифов о Северной Корее, попутно ответив на кучу интересующих всех вопросов — про американского студента, приговоренного на 15 лет за сорванный плакат, про ядерную обстановку, про вероятность войны между КНДР и США, про культурную жизнь граждан одной из самых закрытых стран мира и т.д.
Однако не хочется, чтобы читатели после прочтения этой книги могли решить, что всё у них не так уж и плохо. Вряд ли наши сопереживания помогут народу КНДР, но по крайней мере после прочтения наша способность не быть равнодушными чуточку расшевелится.
А автор, в свою очередь, имеет полное право считать, что та жизнь, которая есть сегодня в КНДР, является нормой. Наши СМИ, например, тоже считают, что за репост можно сажать —вот я подробно разбирала эту манипуляцию тут — https://t.me/kpotupchik/2404
Годный фактчекинг по КНДР , разоблачающий скандальные мифы об этой стране, от ученого-корееведа Константина Асмолова, Нет, в Северной Корее не казнят людей путем скармливания собакам, а всего лишь расстреливают и местные жители не питаются одним только хворостом-в Пхеньяне даже есть место, где продаются бургеры.
Читать о том, что всё не так уж плохо, намного скучнее, чем о том, как всё ужасно, и что КНДР — это современная Россия на максималках. Такие вот правила игры эпохи постправды. Однако по ходу чтения меня не отпускало смутное ощущение, что автор изначально положительно предвзят к этой стране, а местами пытается оправдывать политику местных властей. Иногда это выглядит даже комично: «Во второй мой приезд «режим доступа» был еще свободнее — в нескольких местах, где раньше фотографировать было нельзя, теперь стало можно. В некоторых музеях, где раньше нельзя было с блокнотом ходить, теперь можно спокойно ходить и записывать. Более того, почти каждый вечер после ужина мы выходили в город погулять и спокойно и без проблем нарезали круги по прилегающим улицам». Вольница-то какая!
Из любопытного. В качестве демократических достижений режима приводится наличие действующего православного храма. А в отелях всего за 3$ можно отправить письмо по электронной почте. В Храме науки и техники совершенно безнаказанно можно посмотреть «Тома и Джерри».
В столичном зоопарке в качестве экзотических животных проживают котики и собакены. Дело в том, что породистая собака европейского образца для корейцев — экзотика. У них есть всего несколько своих пород — охотничье-сторожевая и пищевая. Утверждается, что за 50$ можно приобрести в личное пользование кота, а за 200$ — собачку.
Что касается образования, интересно, что там нет таких предметов как антропология и политология. Генсеки же не пальцем деланные, знают, какие знания могут быть опасны — не дай Бог будет рассекречен Платон и Аристотель. С одной стороны, конечно, людям можно только позавидовать, но с другой — такие целенаправленные попытки нивелировать часть общечеловеческих знаний, как показывает история, ни к чему хорошему не приводят.
Однако, справедливости ради стоит заметить, что северокорейские вожди всегда были внимательны к образованию. Например, Ким Ир Сен подарил пхеньянской школе-интернату чучело совы и трактор.
Электричество и вода по расписанию, характерная черта квартир — постоянно наполненная ванна. Тут не могу не вспомнить детство, когда мы с родителями жили в Казахстане. Каждый вечер — при свечах, а душ в тазике, потому что в ванной — запасы воды.
Чистые улицы. Как сильно преобразилась Северная Корея при товарище Ким Чен Ыне. Чистота на улицах, говорят. Чего, к слову, не так уж и просто добиться. Была недавно в Улан-Уде, тоже поразилась, как там на улицах чисто. Оказалось, что просто особо нечем мусорить. Позволить себе «Сникерс» или «Колу» исходя из местных зарплат можно не каждый день. Очень похоже на 90-е, когда на улице даже стеклянную бутылку с трудом можно было отыскать (уж я -то знаю в этом толк - этот собирательский промысел обеспечил меня крутым мафоном).
Несмотря на ряд оговорок, автор проделал большую и важную работу — разоблачил в своей книге много кровожадных мифов о Северной Корее, попутно ответив на кучу интересующих всех вопросов — про американского студента, приговоренного на 15 лет за сорванный плакат, про ядерную обстановку, про вероятность войны между КНДР и США, про культурную жизнь граждан одной из самых закрытых стран мира и т.д.
Однако не хочется, чтобы читатели после прочтения этой книги могли решить, что всё у них не так уж и плохо. Вряд ли наши сопереживания помогут народу КНДР, но по крайней мере после прочтения наша способность не быть равнодушными чуточку расшевелится.
А автор, в свою очередь, имеет полное право считать, что та жизнь, которая есть сегодня в КНДР, является нормой. Наши СМИ, например, тоже считают, что за репост можно сажать —вот я подробно разбирала эту манипуляцию тут — https://t.me/kpotupchik/2404
Telegram
Полный П
Господи, что же вы пишете, зачем, остановитесь.
«55 % россиян считают, что люди должны нести ответственность за репосты публикаций — The Village, «Больше половины граждан России одобрили тюремное наказание за репосты» - Говорит Москва, «Половина россиян…
«55 % россиян считают, что люди должны нести ответственность за репосты публикаций — The Village, «Больше половины граждан России одобрили тюремное наказание за репосты» - Говорит Москва, «Половина россиян…
Кристина Потупчик
К. Асмолов. «Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею» Годный фактчекинг по КНДР , разоблачающий скандальные мифы об этой стране, от ученого-корееведа Константина Асмолова, Нет, в Северной Корее не казнят людей путем скармливания собакам,…
P.S.
Ну и бонус-треки. Интересная литература про Северную Корею:
Ынсун Ким. «Побег из северной Кореи. На пути к свободе» — https://t.me/krispotupchik/201
Пол Фишер. «Кинокомпания Ким Чен Ир представляет» — https://t.me/krispotupchik/267
Уголовный кодекс КНДР — https://t.me/krispotupchik/403
Ну и бонус-треки. Интересная литература про Северную Корею:
Ынсун Ким. «Побег из северной Кореи. На пути к свободе» — https://t.me/krispotupchik/201
Пол Фишер. «Кинокомпания Ким Чен Ир представляет» — https://t.me/krispotupchik/267
Уголовный кодекс КНДР — https://t.me/krispotupchik/403
Telegram
Кристина Потупчик
Ынсун Ким, «Побег из северной Кореи. На пути к свободе»
История мучений северокорейских беженцев была написана их непосредственной участницей и чем-то напоминает дневник Анны Франк со счастливым концом — главная героиня вместо печи попадает в Америку. На…
История мучений северокорейских беженцев была написана их непосредственной участницей и чем-то напоминает дневник Анны Франк со счастливым концом — главная героиня вместо печи попадает в Америку. На…
Forwarded from Тина Канделаки
По совету @krispotupchik прочитала роман Эшли Нортон «Шоколадные деньги».
В своей рецензии она привела примеры в целом ханжеских отзывов, и я думаю, что это связано с такими аспектами отношений матери и дочери, о которых не принято говорить вслух.
Книга - как оголённый нерв. Несмотря на то что действие происходит в Чикаго 80-х, тема сломанных связей между самыми близкими людьми актуальна и в России - вне зависимости от города и состоятельности членов семьи.
История беспросветного одиночества дочери, которая не знает своего отца, в то время как атрибуты богатой жизни не могут подменить собою любовь матери и не могут излечить ее нелюбовь.
Мы можем подставить любые русские имена, перенести действие в любую часть России, и конфликт останется неизменным.
В нашей стране в принципе женщин больше, чем мужчин. Поэтому ситуация, когда ребёнок (в данном случае дочь) мешается под ногами, а разведённая мать, жертвуя своим материнством, уходит строить своё счастье буквально на стороне от дочери, во многом отражает и наши реалии.
Такого конфликта двух женщин, где стареющая мать требует от взрослеющей дочери не мешаться под ногами в ее попытках устроить личную жизнь, я не желаю пережить никому.
Мое субъективное мнение заключается в том, что, каким бы ни было желание обрести любовь, мы не можем забывать, что, имея детей, мы несём за них ответственность.
Если твой ребёнок несчастлив, ни с одним мужчиной ты сама счастливой не будешь.
Эту книгу надо прочитать. Она больно бьет по приходящим на ум мыслям: а может быть, я недостаточно думала о себе и пора этим заняться? Думаю, что, прочитав ее, вы поймёте, что о себе в такой ситуации нужно как раз думать меньше.
В своей рецензии она привела примеры в целом ханжеских отзывов, и я думаю, что это связано с такими аспектами отношений матери и дочери, о которых не принято говорить вслух.
Книга - как оголённый нерв. Несмотря на то что действие происходит в Чикаго 80-х, тема сломанных связей между самыми близкими людьми актуальна и в России - вне зависимости от города и состоятельности членов семьи.
История беспросветного одиночества дочери, которая не знает своего отца, в то время как атрибуты богатой жизни не могут подменить собою любовь матери и не могут излечить ее нелюбовь.
Мы можем подставить любые русские имена, перенести действие в любую часть России, и конфликт останется неизменным.
В нашей стране в принципе женщин больше, чем мужчин. Поэтому ситуация, когда ребёнок (в данном случае дочь) мешается под ногами, а разведённая мать, жертвуя своим материнством, уходит строить своё счастье буквально на стороне от дочери, во многом отражает и наши реалии.
Такого конфликта двух женщин, где стареющая мать требует от взрослеющей дочери не мешаться под ногами в ее попытках устроить личную жизнь, я не желаю пережить никому.
Мое субъективное мнение заключается в том, что, каким бы ни было желание обрести любовь, мы не можем забывать, что, имея детей, мы несём за них ответственность.
Если твой ребёнок несчастлив, ни с одним мужчиной ты сама счастливой не будешь.
Эту книгу надо прочитать. Она больно бьет по приходящим на ум мыслям: а может быть, я недостаточно думала о себе и пора этим заняться? Думаю, что, прочитав ее, вы поймёте, что о себе в такой ситуации нужно как раз думать меньше.
👍1
Доренко (@rasstriga)буквально за две недели стал в тг ньюсмейкером номер один, теперь бы сюда ещё Невзорова и Белковского — и я счастлива.
Forwarded from Москва как она есть
Пополнить свою библиотеку бесплатными изданиями может каждый желающий после регистрации на сайте проекта «Списанные книги».
http://knigi.bibliogorod.ru
http://knigi.bibliogorod.ru
Штош. Вы уже достаточно взрослые, мои дорогие подписчики, поэтому наконец настало время поговорить о феминизме. А если точнее — о моей позиции по поводу этого движения.
Признаться честно, не до конца понимаю, почему эта тема в последнее время стала так популярна, с учетом того, что сплошь и рядом сегодня мы можем наблюдать именно что гендерную девиацию, причем не в пользу мужчин.
Мужичок нынче слабый пошел, ни на что такое негодный. Последний раз встречала настоящего альфа-самца лет 7 назад. Да и то — в конце концов он сбежал из-за того, что мои яйца (пардон) не поместились ему в рот.
К сожалению, приходится констатировать, что современное понимание даже базовой концепции феминизма зачастую бывает сильно искорежено идеями бодипозитива, сомнительными перфомансами и отрицанием женской сексуальности (впрочем, как и гигиены).
К сожалению, отечественный феминизм в настоящее время озабочен преимущественно проблемами применения феминитивов, все тем же бодипозитивом и на сдачу — культурной апроприацией. Грустно это признавать, но даже до кейса с худи от H&M, на котором была надпись «Coolest monkey in the jungle», нам еще очень и очень далеко. И явно не в ту сторону, в которую хотелось бы.
Подобные тренды свидетельствуют о том, что наш феминизм барахтается где-то в районе американских 70-х годов. Косметика — средство угнетения, длинные волосы — предательство, быть жирной, неухоженной и страшной — хорошо, пусть все принимают меня такой.
За всем этим феминистки не замечают, что устраивают ровно такое же порабощение, потому что тело женщины вновь должно подчиняться каким-то коллективным нормам. Феминистки, которых мы часто встречаем в фейсбуке, злобные, обидчивые и мстительные. То они жалуются на какие-то афиши с голыми женскими попами, то борются с аниме и компьютерными играми, совершенно не понимая, что сексуальность и красота, так же как ум и воля, могут быть инструментом борьбы за свои права.
В идеологии наших феминисток присутствуют многие признаки настоящего фашизма: вера в глобальный заговор, квазинаучная антропология, четкий образ заклятого врага, вера в мистическое единство с природой, обязательные стандарты мысли и внешнего вида. Как и фашисты, радикальные феминистки верят в то, что они одновременно и лучше других, и подвергаются постоянному угнетению в результате всеобщего тайного сговора.
В нашей стране очень мало закрытых мужских коллективов, во главе которых сегодня не могла бы встать женщина. Для женщин в России нет сегодня никаких препятствий для зарабатывания денег, построения карьеры, обретения власти. Не стоит оправдывать свои неудачи псевдонаучными теориями и прикрываться модными субкультурами. Да, у нас еще есть куча проблем — таких как стигматизация, домашнее насилие и сексуальные домогательства (Слуцкий, я слежу за тобой!), но о них мы поговорим в следующей серии.
А пока — бреем подмышки!
P.S.
Раз у нас тут литературный кружок, то было бы неправильно не сопроводить эту публикацию ссылкой на книжку. Так вот, если хочется узнать о феминизме не из новостей об очередных фриках, к прочтению рекомендуется эссе старушки Вирджинии Вулф — «Своя комната». Она замечательно пишет про борьбу женщин за право, собственно, оставаться женщинами. И вдруг оказывается, что сильной можно быть и без стильных усиков. Не ими едиными.
Признаться честно, не до конца понимаю, почему эта тема в последнее время стала так популярна, с учетом того, что сплошь и рядом сегодня мы можем наблюдать именно что гендерную девиацию, причем не в пользу мужчин.
Мужичок нынче слабый пошел, ни на что такое негодный. Последний раз встречала настоящего альфа-самца лет 7 назад. Да и то — в конце концов он сбежал из-за того, что мои яйца (пардон) не поместились ему в рот.
К сожалению, приходится констатировать, что современное понимание даже базовой концепции феминизма зачастую бывает сильно искорежено идеями бодипозитива, сомнительными перфомансами и отрицанием женской сексуальности (впрочем, как и гигиены).
К сожалению, отечественный феминизм в настоящее время озабочен преимущественно проблемами применения феминитивов, все тем же бодипозитивом и на сдачу — культурной апроприацией. Грустно это признавать, но даже до кейса с худи от H&M, на котором была надпись «Coolest monkey in the jungle», нам еще очень и очень далеко. И явно не в ту сторону, в которую хотелось бы.
Подобные тренды свидетельствуют о том, что наш феминизм барахтается где-то в районе американских 70-х годов. Косметика — средство угнетения, длинные волосы — предательство, быть жирной, неухоженной и страшной — хорошо, пусть все принимают меня такой.
За всем этим феминистки не замечают, что устраивают ровно такое же порабощение, потому что тело женщины вновь должно подчиняться каким-то коллективным нормам. Феминистки, которых мы часто встречаем в фейсбуке, злобные, обидчивые и мстительные. То они жалуются на какие-то афиши с голыми женскими попами, то борются с аниме и компьютерными играми, совершенно не понимая, что сексуальность и красота, так же как ум и воля, могут быть инструментом борьбы за свои права.
В идеологии наших феминисток присутствуют многие признаки настоящего фашизма: вера в глобальный заговор, квазинаучная антропология, четкий образ заклятого врага, вера в мистическое единство с природой, обязательные стандарты мысли и внешнего вида. Как и фашисты, радикальные феминистки верят в то, что они одновременно и лучше других, и подвергаются постоянному угнетению в результате всеобщего тайного сговора.
В нашей стране очень мало закрытых мужских коллективов, во главе которых сегодня не могла бы встать женщина. Для женщин в России нет сегодня никаких препятствий для зарабатывания денег, построения карьеры, обретения власти. Не стоит оправдывать свои неудачи псевдонаучными теориями и прикрываться модными субкультурами. Да, у нас еще есть куча проблем — таких как стигматизация, домашнее насилие и сексуальные домогательства (Слуцкий, я слежу за тобой!), но о них мы поговорим в следующей серии.
А пока — бреем подмышки!
P.S.
Раз у нас тут литературный кружок, то было бы неправильно не сопроводить эту публикацию ссылкой на книжку. Так вот, если хочется узнать о феминизме не из новостей об очередных фриках, к прочтению рекомендуется эссе старушки Вирджинии Вулф — «Своя комната». Она замечательно пишет про борьбу женщин за право, собственно, оставаться женщинами. И вдруг оказывается, что сильной можно быть и без стильных усиков. Не ими едиными.
Forwarded from Игорь Молотов 🇮🇶 «АХМАТ»
Крис внесла смуту в нестройные ряды феминистского движения России-матушки. И вот стоят все как оплёванные. Только штука в том, что Потупчик реально показала на своём примере, что женщина в нашей стране может достичь всего чего она захочет. Умница, Крис
https://t.me/kpotupchik/2462
https://t.me/kpotupchik/2462
Telegram
Полный П
Штош. Вы уже достаточно взрослые, мои дорогие подписчики, поэтому наконец настало время поговорить о феминизме. А если точнее — о моей позиции по поводу этого движения.
Признаться честно, не до конца понимаю, почему эта тема в последнее время стала так…
Признаться честно, не до конца понимаю, почему эта тема в последнее время стала так…
Люся Штейн выдала довольно желчный текст ко дню рождения Суркова, где попыталась препарировать писателя-политика через дискурс «о гении и злодействе». Вот он:
https://echo.msk.ru/blog/shtein_l/2282436-echo
Текст, конечно, слишком «политический»: кровавые степи Украины, вот это вот всё. Не думаю, что справедливо обвинять Суркова в убийстве людей. Он отвечает как раз за уменьшение количества жертв этой глупой и жестокой войны через Минский процесс. И если мы посмотрим на цифры, как раз после «Минска» в начале 2015 года число убитых и раненых стало стремительно сокращаться. Но я вообще-то не о политике хотела написать. Мне показалось любопытным, откуда у Люси, очень молодой девушки, вот эта вера в то, что у интеллектуалов должна быть совесть. Мы ожидаем от талантливых людей, от творцов, да и вообще от людей, способных на глубокую рефлексию, каких-то особых нравственных качеств. А потом читаем биографию Ричарда Йейтса и поражается тому, каким ужасным он был человеком. В Древнем Риме гением называли доброго духа, сверхъестественное существо, охранявшее человека на протяжении всей его жизни. Даже день рождения римлянина считался праздником его гения. Получается, для римлян вешать на человека табличку с надписью «Гений» было бы абсурдом, ведь человек и гений — совершенно разные существа.
Пруст писал в «Обретенном времени»: «...а ещё я думал о том, как велико бывает наше удивление, когда мы просто-напросто наблюдаем — предполагая при этом, что они [привычки] овладевают всем индивидом целиком, — за действиями человека, чьи нравственные и интеллектуальные качества развиваются независимо одни от других, зачастую в совершенно противоположных направлениях».
https://echo.msk.ru/blog/shtein_l/2282436-echo
Текст, конечно, слишком «политический»: кровавые степи Украины, вот это вот всё. Не думаю, что справедливо обвинять Суркова в убийстве людей. Он отвечает как раз за уменьшение количества жертв этой глупой и жестокой войны через Минский процесс. И если мы посмотрим на цифры, как раз после «Минска» в начале 2015 года число убитых и раненых стало стремительно сокращаться. Но я вообще-то не о политике хотела написать. Мне показалось любопытным, откуда у Люси, очень молодой девушки, вот эта вера в то, что у интеллектуалов должна быть совесть. Мы ожидаем от талантливых людей, от творцов, да и вообще от людей, способных на глубокую рефлексию, каких-то особых нравственных качеств. А потом читаем биографию Ричарда Йейтса и поражается тому, каким ужасным он был человеком. В Древнем Риме гением называли доброго духа, сверхъестественное существо, охранявшее человека на протяжении всей его жизни. Даже день рождения римлянина считался праздником его гения. Получается, для римлян вешать на человека табличку с надписью «Гений» было бы абсурдом, ведь человек и гений — совершенно разные существа.
Пруст писал в «Обретенном времени»: «...а ещё я думал о том, как велико бывает наше удивление, когда мы просто-напросто наблюдаем — предполагая при этом, что они [привычки] овладевают всем индивидом целиком, — за действиями человека, чьи нравственные и интеллектуальные качества развиваются независимо одни от других, зачастую в совершенно противоположных направлениях».
Эта неделя у меня посвящена изучению галлюциногенов — но только в теории. Заходил Виктор Олегович, притащил свою новую книжку. Поговорили за жизнь. Коэльо тоже он принёс. Сказал, мол, удобно стол подпирать, если качается.
Кристина Потупчик
Photo
Бернадетт Энн Пэрис. «За закрытой дверью»
Если вам по нраву «Мизери» старика Кинга, «Куколка» Фаулза или «Исчезнувшая» Гиллиан Флинн, то значит вас просто затрясет от удовольствия во время чтения «За закрытой дверью». Пэрис удалось написать жутко пугающий психологический роман-квест на выживание.
Взаимная любовь, идеальный брак, дом мечты, богатый муж и щенок лабрадора — что еще нужно для счастья? Но, не все то золото, что блестит. Бью себя по рукам, чтобы не выдать вам главную интригу.
Скажу только, что этот жуткий семейный триллер, в каком-то смысле про домашнее насилие. Нет-нет, никакой крови. Зато кое-что похуже... 😈. Поэтому параллельно с «Закрытой дверью» в качестве антидота сразу советую читать Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» о том, как выжить и не сойти с ума в концлагере.
Это поможет вам справиться с главной эмоцией — парализующей беспомощностью, которая с первых страниц моментально передается от главной героини. А заодно научитесь чуть лучше понимать принципы противодействия манипуляторам и психопатам. Кстати, полезный скилл в наше время;)
Если вам по нраву «Мизери» старика Кинга, «Куколка» Фаулза или «Исчезнувшая» Гиллиан Флинн, то значит вас просто затрясет от удовольствия во время чтения «За закрытой дверью». Пэрис удалось написать жутко пугающий психологический роман-квест на выживание.
Взаимная любовь, идеальный брак, дом мечты, богатый муж и щенок лабрадора — что еще нужно для счастья? Но, не все то золото, что блестит. Бью себя по рукам, чтобы не выдать вам главную интригу.
Скажу только, что этот жуткий семейный триллер, в каком-то смысле про домашнее насилие. Нет-нет, никакой крови. Зато кое-что похуже... 😈. Поэтому параллельно с «Закрытой дверью» в качестве антидота сразу советую читать Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» о том, как выжить и не сойти с ума в концлагере.
Это поможет вам справиться с главной эмоцией — парализующей беспомощностью, которая с первых страниц моментально передается от главной героини. А заодно научитесь чуть лучше понимать принципы противодействия манипуляторам и психопатам. Кстати, полезный скилл в наше время;)
Forwarded from Журнал НОЖ
Сегодня выходит новый роман Виктора Пелевина «Тайные виды на гору Фудзи» — манифест окончательной потерянности человека.
https://knife.media/pelevin-fuji/
https://knife.media/pelevin-fuji/
Кристина Потупчик
Photo
Виктор Пелевин «Тайные виды на гору Фудзи»
Новый Пелевин про абсолютное счастье, борьбу с хуемразями, трансцендентные путешествия, небритые подмышки и любовь.
Неоплатоник Виктор Олегыч в своем новом романе вновь надевает одежды восточного гуру и направляет скучающих олигархов на поиски выхода из сансары, с помощью, конечно же, сколковской технологии.
Обретя высшее блаженство, главные герои жаждут большего и переходят границы дозволенного, после чего оказываются в настоящем аду.
Тут-то и начинается эпическая одиссея за исцелением. Чтобы прекратить высокодуховные мучения придётся вернуться назад — в лимб простого существования. От почти полного просветления — обратно, в темноту, назад и вниз.
Как мы помним, по Пелевину космическое предназначение российской цивилизации заключается в переработке солнечной энергии в человеческое горе. «Тайные виды на гору Фудзи» — ещё одно тому доказательство.
Новую книгу Пелевин пишет очень изобретательно, без скатывания в банальные абстрактно-издевательские аллегории. В «буддистской части», как уже многие заметили, он довольно прямолинеен. В диалогах между олигархом Федей и стартапером Дамианом походя раскрываются самые сложные теологические и философские проблемы: что такое счастье, как стоит воспринимать опыт прошлых жизней, в чем смысл алхимической работы и какой гуру лучше — йог за сто долларов или духовный учитель Германа Грефа?
Трудно сказать, сколько читателей всерьёз воспринимают эти диалоги. Но если ознакомиться с работами Мирчи Элиаде и Пятигорского (на него автор ссылается в тексте), а также книгами Станислава Грофа об изменённых состояниях сознания, то станет ясно: от академической теории Пелевин не отступает ни на йоту, весьма точно воспроизводя картографию мест, освященных «невечерним светом». И в этих диалогах на удивление нет ни капли юродства или постмодернистской игры. Да, личность обсуждающих, их мотивация и стиль их речи может вызвать комический эффект, но Пелевин на этом не зацикливается. Эзотерический винегрет -совсем не главная здесь суть.
Прочитав первые отзывы, была удивлена, как некоторые рецензенты вцепились в «феминистическую», внешнюю оболочку романа. Для Пелевина конспирологическая теория радикального феминизма — всего лишь приманка, повод поговорить о других, гораздо более важных и интересных вещах. О разрушительности мужского гедонизма, о природе женской власти, об алхимии в ее истинном смысле.
Рецензенты ломают копья, описывая «расширенный диапазон пелевинской мизогинии» и непонимание автором феминистической теории. Чем и подтверждают карикатурное описание Пелевиным секты феминисток. Екатерина Писарева в «Афише», например, упрекает автора в примитивном понимании феминизма и в том же абзаце не может отличить алхимического гермафродита от трансгендера.
Даже Галина Юзефович не удержалась: «...этот мизогинический душок – не то чтобы слишком сильный, но вполне отчётливый — способен если не вовсе убить, то по крайней мере изрядно подпортить впечатление от романа». Автор, разумеется, подозревал такую реакцию фемнацистского гестапо, ведь он к тому же неплохой бизнесмен, тонко чувствующий конъюнктуру. Сводить всё творчество Пелевина к наркотикам и сексизму все равно что сказать, будто «Тайные виды на гору Фудзи» это про незакрытый на картошке гештальт.
Новый Пелевин — это роман безусловно, о любви. Да, Пелевин — мизогин. Но это половина правды. А вот вся правда заключается в том, что несмотря на свою ненависть к женщинам, о которой он пишет на протяжении последних ну 10 лет, как минимум, женщина в его последнем романе становится единственным и главным спасителем, который
избавляет мужчину от просветления, то есть исчезновения личности как таковой, приземляя его обратно в бесконечно сменяющие друг друга состояния преимущественно страдания.
Пелевин впервые в своём творчестве наделяет существование женщины смыслом — отвлекать мужчину от падения в «бесконечную космическую ночь». И кто виноват, что в нашем мире это процесс называется словом «любовь».
Новый Пелевин про абсолютное счастье, борьбу с хуемразями, трансцендентные путешествия, небритые подмышки и любовь.
Неоплатоник Виктор Олегыч в своем новом романе вновь надевает одежды восточного гуру и направляет скучающих олигархов на поиски выхода из сансары, с помощью, конечно же, сколковской технологии.
Обретя высшее блаженство, главные герои жаждут большего и переходят границы дозволенного, после чего оказываются в настоящем аду.
Тут-то и начинается эпическая одиссея за исцелением. Чтобы прекратить высокодуховные мучения придётся вернуться назад — в лимб простого существования. От почти полного просветления — обратно, в темноту, назад и вниз.
Как мы помним, по Пелевину космическое предназначение российской цивилизации заключается в переработке солнечной энергии в человеческое горе. «Тайные виды на гору Фудзи» — ещё одно тому доказательство.
Новую книгу Пелевин пишет очень изобретательно, без скатывания в банальные абстрактно-издевательские аллегории. В «буддистской части», как уже многие заметили, он довольно прямолинеен. В диалогах между олигархом Федей и стартапером Дамианом походя раскрываются самые сложные теологические и философские проблемы: что такое счастье, как стоит воспринимать опыт прошлых жизней, в чем смысл алхимической работы и какой гуру лучше — йог за сто долларов или духовный учитель Германа Грефа?
Трудно сказать, сколько читателей всерьёз воспринимают эти диалоги. Но если ознакомиться с работами Мирчи Элиаде и Пятигорского (на него автор ссылается в тексте), а также книгами Станислава Грофа об изменённых состояниях сознания, то станет ясно: от академической теории Пелевин не отступает ни на йоту, весьма точно воспроизводя картографию мест, освященных «невечерним светом». И в этих диалогах на удивление нет ни капли юродства или постмодернистской игры. Да, личность обсуждающих, их мотивация и стиль их речи может вызвать комический эффект, но Пелевин на этом не зацикливается. Эзотерический винегрет -совсем не главная здесь суть.
Прочитав первые отзывы, была удивлена, как некоторые рецензенты вцепились в «феминистическую», внешнюю оболочку романа. Для Пелевина конспирологическая теория радикального феминизма — всего лишь приманка, повод поговорить о других, гораздо более важных и интересных вещах. О разрушительности мужского гедонизма, о природе женской власти, об алхимии в ее истинном смысле.
Рецензенты ломают копья, описывая «расширенный диапазон пелевинской мизогинии» и непонимание автором феминистической теории. Чем и подтверждают карикатурное описание Пелевиным секты феминисток. Екатерина Писарева в «Афише», например, упрекает автора в примитивном понимании феминизма и в том же абзаце не может отличить алхимического гермафродита от трансгендера.
Даже Галина Юзефович не удержалась: «...этот мизогинический душок – не то чтобы слишком сильный, но вполне отчётливый — способен если не вовсе убить, то по крайней мере изрядно подпортить впечатление от романа». Автор, разумеется, подозревал такую реакцию фемнацистского гестапо, ведь он к тому же неплохой бизнесмен, тонко чувствующий конъюнктуру. Сводить всё творчество Пелевина к наркотикам и сексизму все равно что сказать, будто «Тайные виды на гору Фудзи» это про незакрытый на картошке гештальт.
Новый Пелевин — это роман безусловно, о любви. Да, Пелевин — мизогин. Но это половина правды. А вот вся правда заключается в том, что несмотря на свою ненависть к женщинам, о которой он пишет на протяжении последних ну 10 лет, как минимум, женщина в его последнем романе становится единственным и главным спасителем, который
избавляет мужчину от просветления, то есть исчезновения личности как таковой, приземляя его обратно в бесконечно сменяющие друг друга состояния преимущественно страдания.
Пелевин впервые в своём творчестве наделяет существование женщины смыслом — отвлекать мужчину от падения в «бесконечную космическую ночь». И кто виноват, что в нашем мире это процесс называется словом «любовь».