▪️ قصه بنای زهوار در رفته در پارک ارم؛ کاباره جزیره
🖋 مهدی فرجی| دانشجوی کارشناسی‌ارشد مطالعات معماری ایران
فضاهای قمار، عیش و نوش یکی از فضاهای جدیدی بودند که در قرن چهاردهم خورشیدی و تا قبل از انقلاب وارد ایران و به خصوص تهران شدند. این فضاها محفل طرب و شادی افرادی بودند که به دنبال نوشیدنی، موسیقی زنده و یا قمار می‌گشتند. شاید به گمان بسیاری از افراد چنین فضاهایی در لاله‌زار و در مناطق مرکزی تهران در دورۀ پهلوی جای گرفته بودند و بقیه‌ی نقاط داخل یا نزدیک به شهر این چنین فضاهایی نداشته‌اند، اما بنایی دیگر که شاید از یادها رفته باشد، «کاباره جزیره» یا «خرم» است که درست در پارک ارم در غرب تهران قرار دارد. این کاباره را شاید بسیاری در سریال‌های نمایش خانگی مانند شهرزاد، مانکن و قورباغه که در دهه 90 پخش شده دیده باشند و ندانند که این بنا چه ماجراهایی داشته است.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/mf4-09-08
https://koubeh.com/mf4-09-08/
@koubeh
🖋 مهدی فرجی| دانشجوی کارشناسی‌ارشد مطالعات معماری ایران
فضاهای قمار، عیش و نوش یکی از فضاهای جدیدی بودند که در قرن چهاردهم خورشیدی و تا قبل از انقلاب وارد ایران و به خصوص تهران شدند. این فضاها محفل طرب و شادی افرادی بودند که به دنبال نوشیدنی، موسیقی زنده و یا قمار می‌گشتند. شاید به گمان بسیاری از افراد چنین فضاهایی در لاله‌زار و در مناطق مرکزی تهران در دورۀ پهلوی جای گرفته بودند و بقیه‌ی نقاط داخل یا نزدیک به شهر این چنین فضاهایی نداشته‌اند، اما بنایی دیگر که شاید از یادها رفته باشد، «کاباره جزیره» یا «خرم» است که درست در پارک ارم در غرب تهران قرار دارد. این کاباره را شاید بسیاری در سریال‌های نمایش خانگی مانند شهرزاد، مانکن و قورباغه که در دهه 90 پخش شده دیده باشند و ندانند که این بنا چه ماجراهایی داشته است.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/mf4-09-08
https://koubeh.com/mf4-09-08/
@koubeh
Telegraph
قصه بنای زهوار در رفته در پارک ارم؛ کاباره جزیزه
مهدی فرجی
▪️ معماری به مثابه ی ابزار یا هدف
«معماری تا کجا می تواند به پیش رود؟!»؛ یک رویکرد خود انتقادی
🖋 امیرحسین رشگی| کارشناس ارشد دانشگاه پلی‌تکنیک میلان
معماری به عنوان یک دیسیپلین فرهنگی در این سالیان طولانی، همواره مسیر پر فراز و نشیبی را طی کرده است. زمانی زمین خورده، دوباره بلند شده و به دنبال این است پایگاهی امن برای خود دست‌وپا کند. البته به خوبی می‌داند فی‌نفسه قادر به ایجاد چنین جایگاه امنی برای خود نیست؛ چیزی که به سرپا بودن دیسیپلین معماری همواره کمک می‌کند خود انتقادی بودن آن است. معماری هیچ وقت به دنبال این نبوده یک موضع مشخص و مرسومی نسبت به موضوعی داشته باشد، بلکه همواره هرچیزی که ثابت و قابل فهم بوده را از چارچوب اصلی خود خارج می‌کند. در حقیقت شاید معماری یک یادآوری اخلاقی برای ما باشد که جهان بسیار متفاوت تر از آن چیزی است که می توانیم آن را تصور کنیم!
برای ایجاد این چنین مکانیسمی، معماری همواره از دیسیپلین و اتفاقات موجود دیگر در راستای ارتقای قلمروی خود بهره برده است. برای مثال یکی از این دیسیپلین‌ها فلسفه است. در حقیقت فلسفه به معماران کمک می‌کند چگونه نگرش انتقادی به موضوعی را در خود داشته باشند و توانایی تئوریزه‌کردن یک پروژه را تقویت بخشد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ar4-09-10
https://koubeh.com/ar4/
@koubeh
«معماری تا کجا می تواند به پیش رود؟!»؛ یک رویکرد خود انتقادی
🖋 امیرحسین رشگی| کارشناس ارشد دانشگاه پلی‌تکنیک میلان
معماری به عنوان یک دیسیپلین فرهنگی در این سالیان طولانی، همواره مسیر پر فراز و نشیبی را طی کرده است. زمانی زمین خورده، دوباره بلند شده و به دنبال این است پایگاهی امن برای خود دست‌وپا کند. البته به خوبی می‌داند فی‌نفسه قادر به ایجاد چنین جایگاه امنی برای خود نیست؛ چیزی که به سرپا بودن دیسیپلین معماری همواره کمک می‌کند خود انتقادی بودن آن است. معماری هیچ وقت به دنبال این نبوده یک موضع مشخص و مرسومی نسبت به موضوعی داشته باشد، بلکه همواره هرچیزی که ثابت و قابل فهم بوده را از چارچوب اصلی خود خارج می‌کند. در حقیقت شاید معماری یک یادآوری اخلاقی برای ما باشد که جهان بسیار متفاوت تر از آن چیزی است که می توانیم آن را تصور کنیم!
برای ایجاد این چنین مکانیسمی، معماری همواره از دیسیپلین و اتفاقات موجود دیگر در راستای ارتقای قلمروی خود بهره برده است. برای مثال یکی از این دیسیپلین‌ها فلسفه است. در حقیقت فلسفه به معماران کمک می‌کند چگونه نگرش انتقادی به موضوعی را در خود داشته باشند و توانایی تئوریزه‌کردن یک پروژه را تقویت بخشد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ar4-09-10
https://koubeh.com/ar4/
@koubeh
Telegraph
معماری به مثابه ی ابزار یا هدف
«معماری تا کجا می تواند به پیش رود؟!»؛ یک رویکرد خود انتقادی معماری به عنوان یک دیسیپلین فرهنگی در این سالیان طولانی، همواره مسیر پر فراز و نشیبی را طی کرده است. زمانی زمین خورده، دوباره بلند شده و به دنبال این است پایگاهی امن برای خود دست‌وپا کند. البته…
▪️ سیّد حمید ضیائیان، معمار «ایرانی-اسلامی» مناسب برای همه فصول
🖋 وحید آقایی| دانشجوی کارشناسی‌ارشد مطالعات معماری ایران
-روایت اوّل -
شنبه ۰۳.اردیبهشت‌ماه.۱۴۰۱ ه.ش، رسانه ملّی در بخش‌های خبری خود ویژه‌برنامه‌ای به مناسبت روز معمار در حدود یک دقیقه و سی‌ثانیه پخش می‌کند. محوریت این گفت‌وگو دنبال کردن چرایی نابسامانی سیمای امروز شهرهای ما و ارائه راهکارهایی برای ساماندهی آن‌ها است؛ آن هم دوباره با نسخه‌ای جعلی و رایج تحت عنوان «معماری با هویت ایرانی-اسلامی».
در این گزارش کوتاه، مجری ابتدا به ضوابط مصوب شورای عالی معماری و شهرسازی ایران برای افزایش کیفی سیمای شهر و نمای ساختمان‌ها اشاره می‌کند و معتقد است هدف آن احیای هویت غنی معماری ایرانی اسلامی است.
سپس حمیدضیائیان، معمار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی تهران، در کنار پروژه «عمارت ایوان» خود قدم می‌زند و زبان به‌تعریف از اثر خود می‌گشاید. معتقد است یکی از نقاط قوت آن در ترکیب مصالح آجر و سطوح سفید رنگ، استفاده از یکی از انتظام‌های موجود در معماری تاریخی ما با عنوان «قاب‌بندی» است.
پس از آن ضمن نقد مجری از رشد بی‌رویه شهرنشینی و استفاده از مصالح غیربومی در ساخت و سازها و تغییر چهره شهرها، پیروز حناچی، معمار و مرمت‌گر، استاد دانشگاه تهران و شهردار پیشین تهران، از کاهش کیفیت سیما و معماری شهرها و ریشه‌یابی آن در تراکم‌ها و حداکثر بارگذاری در پلاک‌ها توسط مالکان آن‌ها سخن می‌گوید.
بعد از این گفت‌وگو، بر احیا سبک معماری ایرانی- اسلامی دوباره تاکید می‌شود با این ادعا که میان آن و مردم این سرزمین حس تعلق خاطر برقرار است و توجیه اقتصادی آن، می‌تواند مشوقی برای اجرایش باشد.
سپس گزارشگر به سراغ دو سه‌تن از مردم می‌رود که در مدح معماری ایرانی-اسلامی سخن می‌گویند و معتقدند "نماهای مدرن تکراری و خسته‌کننده‌اند اما نماهای ابرانی-اسلامی جزو نماهایی هستند که ده سال یا صدسال آینده هم تکراری و خسته‌کننده‌نمی‌شوند."
در ادامه باز حمیدضیائیان در کادر ظاهر می‌شود. با ژستی که از نگاه من قصد دارد اثرش را که گویا کلاژی از ادوار مختلف معماری ایران است، به‌عنوان یک مانیفست احیای هویت «ایرانی-اسلامی» معرفی کند و تلاش می‌کند غیرمستقیم به دیگران بفرماید که بیایید و ببینید و الگوبگیرید! وی هنگام قدم زدن در حیاط پروژه‌اش درباره کاهش هزینه‌های ساخت ساز در طرح خود سخن می‌گوید و سپس، احمددنیا مالی، نماینده بندر انزلی در مجلس شورای اسلامی، از نبود الزام برای ارگان‌های دولتی برای ساخت و ساز به شیوه ایرانی-اسلامی اظهار تاسف می‌کند و گزارش با نشان‌دادن چند طرح از نماهای اجراشده به شیوه "ایرانی-اسلامی" و تاکید دوباره گزارشگر بر معاصر سازی معماری بومی و اجرای طرح ساختمان‌ها به این شیوه، پایان می‌یابد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/va5-09-12
https://koubeh.com/va5-09-12/
@koubeh
🖋 وحید آقایی| دانشجوی کارشناسی‌ارشد مطالعات معماری ایران
-روایت اوّل -
شنبه ۰۳.اردیبهشت‌ماه.۱۴۰۱ ه.ش، رسانه ملّی در بخش‌های خبری خود ویژه‌برنامه‌ای به مناسبت روز معمار در حدود یک دقیقه و سی‌ثانیه پخش می‌کند. محوریت این گفت‌وگو دنبال کردن چرایی نابسامانی سیمای امروز شهرهای ما و ارائه راهکارهایی برای ساماندهی آن‌ها است؛ آن هم دوباره با نسخه‌ای جعلی و رایج تحت عنوان «معماری با هویت ایرانی-اسلامی».
در این گزارش کوتاه، مجری ابتدا به ضوابط مصوب شورای عالی معماری و شهرسازی ایران برای افزایش کیفی سیمای شهر و نمای ساختمان‌ها اشاره می‌کند و معتقد است هدف آن احیای هویت غنی معماری ایرانی اسلامی است.
سپس حمیدضیائیان، معمار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی تهران، در کنار پروژه «عمارت ایوان» خود قدم می‌زند و زبان به‌تعریف از اثر خود می‌گشاید. معتقد است یکی از نقاط قوت آن در ترکیب مصالح آجر و سطوح سفید رنگ، استفاده از یکی از انتظام‌های موجود در معماری تاریخی ما با عنوان «قاب‌بندی» است.
پس از آن ضمن نقد مجری از رشد بی‌رویه شهرنشینی و استفاده از مصالح غیربومی در ساخت و سازها و تغییر چهره شهرها، پیروز حناچی، معمار و مرمت‌گر، استاد دانشگاه تهران و شهردار پیشین تهران، از کاهش کیفیت سیما و معماری شهرها و ریشه‌یابی آن در تراکم‌ها و حداکثر بارگذاری در پلاک‌ها توسط مالکان آن‌ها سخن می‌گوید.
بعد از این گفت‌وگو، بر احیا سبک معماری ایرانی- اسلامی دوباره تاکید می‌شود با این ادعا که میان آن و مردم این سرزمین حس تعلق خاطر برقرار است و توجیه اقتصادی آن، می‌تواند مشوقی برای اجرایش باشد.
سپس گزارشگر به سراغ دو سه‌تن از مردم می‌رود که در مدح معماری ایرانی-اسلامی سخن می‌گویند و معتقدند "نماهای مدرن تکراری و خسته‌کننده‌اند اما نماهای ابرانی-اسلامی جزو نماهایی هستند که ده سال یا صدسال آینده هم تکراری و خسته‌کننده‌نمی‌شوند."
در ادامه باز حمیدضیائیان در کادر ظاهر می‌شود. با ژستی که از نگاه من قصد دارد اثرش را که گویا کلاژی از ادوار مختلف معماری ایران است، به‌عنوان یک مانیفست احیای هویت «ایرانی-اسلامی» معرفی کند و تلاش می‌کند غیرمستقیم به دیگران بفرماید که بیایید و ببینید و الگوبگیرید! وی هنگام قدم زدن در حیاط پروژه‌اش درباره کاهش هزینه‌های ساخت ساز در طرح خود سخن می‌گوید و سپس، احمددنیا مالی، نماینده بندر انزلی در مجلس شورای اسلامی، از نبود الزام برای ارگان‌های دولتی برای ساخت و ساز به شیوه ایرانی-اسلامی اظهار تاسف می‌کند و گزارش با نشان‌دادن چند طرح از نماهای اجراشده به شیوه "ایرانی-اسلامی" و تاکید دوباره گزارشگر بر معاصر سازی معماری بومی و اجرای طرح ساختمان‌ها به این شیوه، پایان می‌یابد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/va5-09-12
https://koubeh.com/va5-09-12/
@koubeh
Telegraph
سیّد حمید ضیائیان، معمار «ایرانی-اسلامی» مناسب برای همه فصول
-روایت اوّل -
Forwarded from اتحادیۀ انجمن‌های علمی تاریخ
«برای مهسا امینی و تمام فرزندان ایران»
ما، اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور، به‌عنوان یک تشکل علمی-دانشجویی رسالت اصلی خود را فعالیت علمی و فرهنگی می‌دانیم؛ اما مهم‌تر از آن، اعتقاد راسخ داریم که دانشجو باید دغدغهٔ اجتماعی داشته باشد و در قبال جامعه نیز مسئول است؛ بنابراین با رساترین صدا و به بانگِ بلند، فریاد اعتراض خود را نسبت به ظلم آشکاری که بر دختر ایران، مهسا امینی، روا داشته‌اند، سَر می‌دهیم. مهسا امینی اولین قربانی خشونت نیست و نخواهد بود. فرزندان ایران از ساده‌ترین حقوق خود که حفظ جان، امنیت و کرامت انسانی است، محروم هستند. ما به‌عنوان تاریخ‌پژوه و تاریخ‌نگار، این ظلم آشکار و این اقدامات اهریمنی را در تاریخ ثبت خواهیم کرد تا آیندگان بدانند که در برهه‌ای از تاریخ چه بر سَر شهروند ایرانی و فرزندان ایران آمده است.
اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور
__
@etehadietarikh
ما، اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور، به‌عنوان یک تشکل علمی-دانشجویی رسالت اصلی خود را فعالیت علمی و فرهنگی می‌دانیم؛ اما مهم‌تر از آن، اعتقاد راسخ داریم که دانشجو باید دغدغهٔ اجتماعی داشته باشد و در قبال جامعه نیز مسئول است؛ بنابراین با رساترین صدا و به بانگِ بلند، فریاد اعتراض خود را نسبت به ظلم آشکاری که بر دختر ایران، مهسا امینی، روا داشته‌اند، سَر می‌دهیم. مهسا امینی اولین قربانی خشونت نیست و نخواهد بود. فرزندان ایران از ساده‌ترین حقوق خود که حفظ جان، امنیت و کرامت انسانی است، محروم هستند. ما به‌عنوان تاریخ‌پژوه و تاریخ‌نگار، این ظلم آشکار و این اقدامات اهریمنی را در تاریخ ثبت خواهیم کرد تا آیندگان بدانند که در برهه‌ای از تاریخ چه بر سَر شهروند ایرانی و فرزندان ایران آمده است.
اتحادیهٔ انجمن‌های علمی-دانشجویی تاریخ کشور
__
@etehadietarikh
Forwarded from انجمن مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
کوبه
@iasa_ut
📜 به احترام فردایِ ایران، به احترام «زن، زندگی، آزادی»
بیانیه انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران در خصوص وقایع اخیر کشور و کشتار فرزندان ایران
این روزها ایران سیاه‌پوش و عزادار است و به سوگ مهسا (ژینا) امینی، امیرحسین خادمی و تمامی فرزندان دختر و پسر برومند پرپرشده خود نشسته است که چراغ زندگانی آن‌ها مظلومانه سال‌هاست بدست محدودیت‌های ایدئولوژیک و ستم و ناروای گروهی در اقلیت امّا مجهز به جوخه سرکوب و خفقان، خاموش می‌شود. این روزها، وطن هزاران ساله ما، چنان طول تاریخ خود دوباره بیرق دادخواهی و درفش به ارث برده از «کاوه آهنگر» اساطیر خویش را برافراشته و مردم آن، زن و مرد و پیر و جوان، در هر کجا دستشان می‌رسد، از فضای مجازی و جمع خانوادگی گرفته تا کوچه و خیابان، شعار «زن، زندگی، آزادی» در پاسداشت حرمت و کرامت انسان، آزادی، استقلال و برابری میان زن و مرد ایرانی و ستایش زندگانی سر می‌دهند. ایرانیانی شریف که اگرچه چون تاریخ خود لایق بهترین‌ها هستند اما در سالیان اخیر، مشکلات و تنگی‌های زندگی کمرشان را خم کرده و انسانیت و بقای آن‌ها را نشانه رفته است و مرگ مظلومانه فرزندانشان، کافی بود تا آه از نهادشان برخاسته و در مقابل ضحاکان زمانه خود، چه در داخل و چه در خارج از کشور، فریاد حق طلبی و عدالت‌خواهی سردهند.
از این رو، انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران، بر اساس وظیفه انسانی و اجتماعی خود و به نمایندگی از دانشگاه که قلب تپنده جامعه ایرانی به شمار می‌آید، ضمن همدردی، هرگونه سرکوب، خفقان و آشوب از سوی هر جریان و گروهی را محکوم کرده و فراهم آوردن فرصت برای یک اعتراض مدنی برای مردم ایران و حق تصمیم‌گیری آن‌ها برای فردای کشور را با اختصاص فرصت برابر به آراء و نظرات افراد، گروه‌ها و جبهه‌های مختلف در یک فضای به واقع دموکراتیک و همه‌پرسی به دور از هرگونه استبداد و چارچوب ایدئولوژیک و بازنگری در قوانین موجود در کشور بر اساس خواست مردم ایران را خواستار است. همچنین، شورای انجمن نیز به نشانه حمایت از این خواسته، تمامی فعالیت‌ها و برنامه‌های آتی خود را متحد لغو و تا اطلاع ثانونی هیچ رویدادی برگزار نخواهد کرد. دغدغه این شورا امروز، دغدغه مردم ایران است و در این مسیر، تا آنجا که موجودیت ایران و امنیت ملّی مردم آن توسط دشمنان داخلی و خارجی به خطر نیفتد، همراهی خود را اعلام می‌دارد و همه فعالیت‌های خود را مطابق آیین‌نامه‌ها و قانون‌های مصوب، به آن معطوف می‌کند.
شایان ذکر است در روزهای اخیر بر اساس گزارش‌های حاضران و بینندگان، تجمع‌های دانشجویان معترض در فضای دانشگاه تهران، که به استناد حقوق مندرج در «منشور حقوق دانشجویی» و به ویژه ماده ٠٩ از فصل ٠١ یعنی بند «حق تشکیل اجتماعات» از فصل «حقوق اساسی» به دلیل عدم حمل سلاح، عدم توهین به مبانی دین مبین اسلام و عدم ایجاد اخلال در نظم عمومی دانشگاه و جامعه، تماماً صلح‌طلبانه و قانونی بوده است، توسط جریان‌های تندرو و افراطی و ماموران حراست دانشگاه به هرج و مرج کشیده شده و تعدادی از دانشجویان، با ضرب و شتم و تهدید دستگیرشده و تا امروز هیچ خبری از آن‌ها نزد دانشگاهیان و خانواده‌هایشان نیست. سوای آن‌که حرکت جریانات افراطی و به‌ویژه نهاد حراست دانشگاه، که خود مسئول صیانت از امنیت دانشگاه و دفاع از کرامت و حفاظت از دانشجو چه دختر و چه پسر با نگاه برابر فارغ از وقایع جامعه است، غیرقانونی و خلاف آیین‌نامه‌های مصوب توسط نظام جمهوری اسلامی ایران است، انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبا این ستم و سرکوب را در دانشگاه تهران و دیگر دانشگاه‌های کشور چه امروز و چه در آینده به قوت محکوم کرده و خواستار ورود ارگان‌های ذی‌صلاح به صورت شفاف به مسئله، آزادی تمامی دانشجویان در کمال صحت و سلامت فیزیکی و روحی، ضمانت رسمی در خصوص برخورداری آن‌ها از حقوق انسانی، شهروندی و تحصیلی برابر، عدم به خطر افتادن امنیت جانی، مالی و تحصیلی آن‌ها در آینده توسط اشخاص و نهادها و برخورد جدی با مسببان این رخداد و قانون شکنان به صورت علنی و با نظارت مردم با هدف احترام به اصل جمهوری در نظام جمهوری اسلامی در ایران است.
در نهایت، باید گفت قضاوت این روزها، بر عهده تاریخ و ملت فردای ایران است و ما امروز روایت می‌کنیم از ستم‌های ناروا به مردم شریف ایران و اتحاد ظلم‌ستیز آن‌ها، دوشادوش یکدیگر، برای ساختن فردای ایران.
به امید ایرانی آباد و آزاد
دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران، تهران، ایران
جمعه ۰۱.مهرماه.۱۴۰۱ ه.ش
@iasa_ut
بیانیه انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران در خصوص وقایع اخیر کشور و کشتار فرزندان ایران
این روزها ایران سیاه‌پوش و عزادار است و به سوگ مهسا (ژینا) امینی، امیرحسین خادمی و تمامی فرزندان دختر و پسر برومند پرپرشده خود نشسته است که چراغ زندگانی آن‌ها مظلومانه سال‌هاست بدست محدودیت‌های ایدئولوژیک و ستم و ناروای گروهی در اقلیت امّا مجهز به جوخه سرکوب و خفقان، خاموش می‌شود. این روزها، وطن هزاران ساله ما، چنان طول تاریخ خود دوباره بیرق دادخواهی و درفش به ارث برده از «کاوه آهنگر» اساطیر خویش را برافراشته و مردم آن، زن و مرد و پیر و جوان، در هر کجا دستشان می‌رسد، از فضای مجازی و جمع خانوادگی گرفته تا کوچه و خیابان، شعار «زن، زندگی، آزادی» در پاسداشت حرمت و کرامت انسان، آزادی، استقلال و برابری میان زن و مرد ایرانی و ستایش زندگانی سر می‌دهند. ایرانیانی شریف که اگرچه چون تاریخ خود لایق بهترین‌ها هستند اما در سالیان اخیر، مشکلات و تنگی‌های زندگی کمرشان را خم کرده و انسانیت و بقای آن‌ها را نشانه رفته است و مرگ مظلومانه فرزندانشان، کافی بود تا آه از نهادشان برخاسته و در مقابل ضحاکان زمانه خود، چه در داخل و چه در خارج از کشور، فریاد حق طلبی و عدالت‌خواهی سردهند.
از این رو، انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران، بر اساس وظیفه انسانی و اجتماعی خود و به نمایندگی از دانشگاه که قلب تپنده جامعه ایرانی به شمار می‌آید، ضمن همدردی، هرگونه سرکوب، خفقان و آشوب از سوی هر جریان و گروهی را محکوم کرده و فراهم آوردن فرصت برای یک اعتراض مدنی برای مردم ایران و حق تصمیم‌گیری آن‌ها برای فردای کشور را با اختصاص فرصت برابر به آراء و نظرات افراد، گروه‌ها و جبهه‌های مختلف در یک فضای به واقع دموکراتیک و همه‌پرسی به دور از هرگونه استبداد و چارچوب ایدئولوژیک و بازنگری در قوانین موجود در کشور بر اساس خواست مردم ایران را خواستار است. همچنین، شورای انجمن نیز به نشانه حمایت از این خواسته، تمامی فعالیت‌ها و برنامه‌های آتی خود را متحد لغو و تا اطلاع ثانونی هیچ رویدادی برگزار نخواهد کرد. دغدغه این شورا امروز، دغدغه مردم ایران است و در این مسیر، تا آنجا که موجودیت ایران و امنیت ملّی مردم آن توسط دشمنان داخلی و خارجی به خطر نیفتد، همراهی خود را اعلام می‌دارد و همه فعالیت‌های خود را مطابق آیین‌نامه‌ها و قانون‌های مصوب، به آن معطوف می‌کند.
شایان ذکر است در روزهای اخیر بر اساس گزارش‌های حاضران و بینندگان، تجمع‌های دانشجویان معترض در فضای دانشگاه تهران، که به استناد حقوق مندرج در «منشور حقوق دانشجویی» و به ویژه ماده ٠٩ از فصل ٠١ یعنی بند «حق تشکیل اجتماعات» از فصل «حقوق اساسی» به دلیل عدم حمل سلاح، عدم توهین به مبانی دین مبین اسلام و عدم ایجاد اخلال در نظم عمومی دانشگاه و جامعه، تماماً صلح‌طلبانه و قانونی بوده است، توسط جریان‌های تندرو و افراطی و ماموران حراست دانشگاه به هرج و مرج کشیده شده و تعدادی از دانشجویان، با ضرب و شتم و تهدید دستگیرشده و تا امروز هیچ خبری از آن‌ها نزد دانشگاهیان و خانواده‌هایشان نیست. سوای آن‌که حرکت جریانات افراطی و به‌ویژه نهاد حراست دانشگاه، که خود مسئول صیانت از امنیت دانشگاه و دفاع از کرامت و حفاظت از دانشجو چه دختر و چه پسر با نگاه برابر فارغ از وقایع جامعه است، غیرقانونی و خلاف آیین‌نامه‌های مصوب توسط نظام جمهوری اسلامی ایران است، انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبا این ستم و سرکوب را در دانشگاه تهران و دیگر دانشگاه‌های کشور چه امروز و چه در آینده به قوت محکوم کرده و خواستار ورود ارگان‌های ذی‌صلاح به صورت شفاف به مسئله، آزادی تمامی دانشجویان در کمال صحت و سلامت فیزیکی و روحی، ضمانت رسمی در خصوص برخورداری آن‌ها از حقوق انسانی، شهروندی و تحصیلی برابر، عدم به خطر افتادن امنیت جانی، مالی و تحصیلی آن‌ها در آینده توسط اشخاص و نهادها و برخورد جدی با مسببان این رخداد و قانون شکنان به صورت علنی و با نظارت مردم با هدف احترام به اصل جمهوری در نظام جمهوری اسلامی در ایران است.
در نهایت، باید گفت قضاوت این روزها، بر عهده تاریخ و ملت فردای ایران است و ما امروز روایت می‌کنیم از ستم‌های ناروا به مردم شریف ایران و اتحاد ظلم‌ستیز آن‌ها، دوشادوش یکدیگر، برای ساختن فردای ایران.
به امید ایرانی آباد و آزاد
دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران، تهران، ایران
جمعه ۰۱.مهرماه.۱۴۰۱ ه.ش
@iasa_ut
کوبه
📜 به احترام فردایِ ایران، به احترام «زن، زندگی، آزادی» بیانیه انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران در خصوص وقایع اخیر کشور و کشتار فرزندان ایران این روزها ایران سیاه‌پوش و عزادار است و به سوگ مهسا (ژینا) امینی، امیرحسین…
تحریریه «کوبه»
ضمن ابراز همدردی با مردم شریف ایران، همراهی کامل خود را بیانیه منتشرشده از سوی «انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران» اعلام و همراستا با اهداف ذکرشده، تمامی فعالیت‌ها و برنامه‌های آتی خود را تا اطلاع ثانوی لغو خواهد کرد.
🌱 به امید ایرانی آباد و آزاد
@koubeh
ضمن ابراز همدردی با مردم شریف ایران، همراهی کامل خود را بیانیه منتشرشده از سوی «انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشکدگان هنرهای زیبای دانشگاه تهران» اعلام و همراستا با اهداف ذکرشده، تمامی فعالیت‌ها و برنامه‌های آتی خود را تا اطلاع ثانوی لغو خواهد کرد.
🌱 به امید ایرانی آباد و آزاد
@koubeh
▪️در جست‌وجوی امر نو؛
کلامی در قبال رویدادهای جاری برای دانشجویان مطالعات معماری و دیگران
🖋 سعید خاقانی| استادیار گروه مرمت و مطالعات معماری دانشگاه تهران
قرار نیست ببینند و بفهمند و در بر همان پاشنه می‌چرخد. عصبانیتی که آشکارا تجمع عقده‌های انباشت‌شده‌ی نسلی بود و ماحصل بارِ سنگین بی‌عدالتی، آن هم نوعی رانت کثیف در همراهی سياست و اقتصاد، باز هم منسوب به بدخواهان بیرونی شد و با خشونتی عریان پاسخ داده شد، آن‌قدر سرد که انگار اتفاقی معمولی است که دانشگاه مورد تاخت قرار گيرد و انسان‌ها از هر قشري جان خود را از دست بدهند. آن‌قدر سرد و ساده عبور مي كنند که انگار نه خانی آمده و نه خانی رفته. مثل همیشه به‌دروغ گفته شد که «هیچ‌جای دنیا کسی با بی‌نظمی مدارا نمی‌کند»، توجیهی توخالی و تبختر و حماقتی در نپذیرفتن اینکه چیزی جدی در میان است. و همه‌ی آنچه که نیرویی گیرافتاده در بن‌بست تغییر بود و در عصبانیت ریخته شد، به کجی و عدم درک و لایق گوشمالی تفسیر شد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/Kh21-10-08
https://koubeh.com/kh21
@koubeh
کلامی در قبال رویدادهای جاری برای دانشجویان مطالعات معماری و دیگران
🖋 سعید خاقانی| استادیار گروه مرمت و مطالعات معماری دانشگاه تهران
قرار نیست ببینند و بفهمند و در بر همان پاشنه می‌چرخد. عصبانیتی که آشکارا تجمع عقده‌های انباشت‌شده‌ی نسلی بود و ماحصل بارِ سنگین بی‌عدالتی، آن هم نوعی رانت کثیف در همراهی سياست و اقتصاد، باز هم منسوب به بدخواهان بیرونی شد و با خشونتی عریان پاسخ داده شد، آن‌قدر سرد که انگار اتفاقی معمولی است که دانشگاه مورد تاخت قرار گيرد و انسان‌ها از هر قشري جان خود را از دست بدهند. آن‌قدر سرد و ساده عبور مي كنند که انگار نه خانی آمده و نه خانی رفته. مثل همیشه به‌دروغ گفته شد که «هیچ‌جای دنیا کسی با بی‌نظمی مدارا نمی‌کند»، توجیهی توخالی و تبختر و حماقتی در نپذیرفتن اینکه چیزی جدی در میان است. و همه‌ی آنچه که نیرویی گیرافتاده در بن‌بست تغییر بود و در عصبانیت ریخته شد، به کجی و عدم درک و لایق گوشمالی تفسیر شد.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/Kh21-10-08
https://koubeh.com/kh21
@koubeh
Telegraph
در جست‌وجوی امر نو
کلامی در قبال رویدادهای جاری برای دانشجویان مطالعات معماری و دیگران قرار نیست ببینند و بفهمند و در بر همان پاشنه می‌چرخد. عصبانیتی که آشکارا تجمع عقده‌های انباشت‌شده‌ی نسلی بود و ماحصل بارِ سنگین بی‌عدالتی، آن هم نوعی رانت کثیف در همراهی سياست و اقتصاد، باز…
▪️خواسته‌ی صریح: بازگشت «شادی» به طرح جامع
🖋 محمدفرید مصلح | دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری
حدود هفتاد روز است که ریتم زندگی ایرانیان تغییر کرده و انگار که قرار نیست مثل گذشته شود. بهتر است که از گذشته بنویسیم و بپرسیم که چرا اکنون در این نقطه ایستاده‌ایم.
اردیبهشت‌ماه امسال به سرم زده بود که از سرخوردگی هم‌سالانم بنویسم. اما علل سیاسی و اقتصادی و بین‌المللی آن‌قدر بزرگ بود که در برابرشان احساس ناتوانی می‌کردم. پس تمام این حوزه‌ها را با آن ادبیات قلبمه‌سلبمه‌شان کنار گذاشتم و از خودم پرسیدم که چگونه می‌توان هنوز زندگی کرد و خوش بود. پس در پیمایشی مجازی از مخاطبان اینستاگرامي‌ام خواستم که بگویند چگونه در این روزگار و در ایران هنوز هم «خوش» می‌گذرانند...
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fm14-12-03
https://koubeh.com/fm14
@koubeh
🖋 محمدفرید مصلح | دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری
حدود هفتاد روز است که ریتم زندگی ایرانیان تغییر کرده و انگار که قرار نیست مثل گذشته شود. بهتر است که از گذشته بنویسیم و بپرسیم که چرا اکنون در این نقطه ایستاده‌ایم.
اردیبهشت‌ماه امسال به سرم زده بود که از سرخوردگی هم‌سالانم بنویسم. اما علل سیاسی و اقتصادی و بین‌المللی آن‌قدر بزرگ بود که در برابرشان احساس ناتوانی می‌کردم. پس تمام این حوزه‌ها را با آن ادبیات قلبمه‌سلبمه‌شان کنار گذاشتم و از خودم پرسیدم که چگونه می‌توان هنوز زندگی کرد و خوش بود. پس در پیمایشی مجازی از مخاطبان اینستاگرامي‌ام خواستم که بگویند چگونه در این روزگار و در ایران هنوز هم «خوش» می‌گذرانند...
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fm14-12-03
https://koubeh.com/fm14
@koubeh
Telegraph
خواسته‌ی صریح: بازگشت «شادی» به طرح جامع
۱. «خوش‌گذرانی» به وقت اردیبهشت حدود هفتاد روز است که ریتم زندگی خیلی از ایرانیان تغییر کرده و انگار که قرار نیست مثل گذشته شود. پس لازم است که از گذشته بگوییم و بپرسیم که چرا اکنون در این نقطه ایستاده‌ایم. اردیبهشت‌ماه امسال به سرم زده بود که از سرخوردگی…
▪️ چرا مکان مهم است؟
🖋 فربُد افشار بکشلو| دانشجوی دکترای معماری دانشگاه یو سی ال (UCL) انگلستان
📑 [بازنشر از روزنامه اعتماد]
ارتباط بین مکان وقوع یک اعتراض و اقبال عمومی از آن موضوعی است که کمتر در علوم اجتماعی و مطالعات شهری به آن پرداخته شده است. عدم توجه به این موضوع باعث خطای تحلیلی در شناسایی میزان اقبال جامعه به اعتراضات روی داده در ایران شده است. این یادداشت در صدد است با استفاده از نظریه‌ی چیدمان فضا به این موضوع بحث برانگیز در رابطه با جنبش اجتماعی «زن، زندگی، آزادی» بپردازد و نشان دهد که مکان اعتراض چگونه می تواند بیانگر اقبال یک جامعه به آن باشد. مکان، یکی از بحث برانگیزترین موضوعات در رابطه ی با وقوع یک رفتار اجتماعی یا فعالیت اقتصادی در شهر است.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fa1-12-23
https://koubeh.com/fa1-12-23/
@koubeh
🖋 فربُد افشار بکشلو| دانشجوی دکترای معماری دانشگاه یو سی ال (UCL) انگلستان
📑 [بازنشر از روزنامه اعتماد]
ارتباط بین مکان وقوع یک اعتراض و اقبال عمومی از آن موضوعی است که کمتر در علوم اجتماعی و مطالعات شهری به آن پرداخته شده است. عدم توجه به این موضوع باعث خطای تحلیلی در شناسایی میزان اقبال جامعه به اعتراضات روی داده در ایران شده است. این یادداشت در صدد است با استفاده از نظریه‌ی چیدمان فضا به این موضوع بحث برانگیز در رابطه با جنبش اجتماعی «زن، زندگی، آزادی» بپردازد و نشان دهد که مکان اعتراض چگونه می تواند بیانگر اقبال یک جامعه به آن باشد. مکان، یکی از بحث برانگیزترین موضوعات در رابطه ی با وقوع یک رفتار اجتماعی یا فعالیت اقتصادی در شهر است.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fa1-12-23
https://koubeh.com/fa1-12-23/
@koubeh
Telegraph
چرا مکان مهم است؟
فربُد افشار بکشلو - دانشجوی دکترای معماری دانشگاه یو سی ال (UCL) انگلستان چرا مکان مهم است؟ تحقق يا عدم تحقق الگوي حضورپذيري يك اعتراض بيانگر همراهي يا عدم همراهي بخش خاكستري جامعه با آن است بازنشر از نوشته‌ی نگارنده در روزنامه‌ی سراسری «اعتماد» پنج‌شنبه…
▪️زخمِ زیرپوستی!
🖋 سیدهادی حسینی| دانشجوی دکترای شهرسازی دانشگاه تهران
هر زمان که گذرم به چهارراه ولیعصر می‌رسد، غصه‌ام می‌گیرد. دوباره مجبورم هیاهوی زیبای خیابان انقلاب را رها کنم و از سر ناچاری، با پله‌های برقیِ تنگ و باریک به زیرِ زمین بروم. چرا؟ چون قصد کردم از این سو به آن سوی خیابان گذر کنم. هربار با خود می‌اندیشم که جرمم چیست که این‌گونه از فضای شهری محروم و محکوم به زندان‌های زیرزمینی‌ام؟ چه کسی و با چه اختیاری چنین تصمیم گرفته و این مشقت را بر من و هزاران شهروند دیگر تحمیل کرده است؟
زیرگذر چهارراه ولیعصر، اکنون بیش از یک دهه است که همانند زخمی کهنه در زیر پوست شهر ایجاد شده و التیام نمی‌یابد و هرچند وقت یک‌بار، از گوشه‌ای سر باز می‌کند.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ha1-12-30
https://koubeh.com/s_ha1/
@koubeh
🖋 سیدهادی حسینی| دانشجوی دکترای شهرسازی دانشگاه تهران
هر زمان که گذرم به چهارراه ولیعصر می‌رسد، غصه‌ام می‌گیرد. دوباره مجبورم هیاهوی زیبای خیابان انقلاب را رها کنم و از سر ناچاری، با پله‌های برقیِ تنگ و باریک به زیرِ زمین بروم. چرا؟ چون قصد کردم از این سو به آن سوی خیابان گذر کنم. هربار با خود می‌اندیشم که جرمم چیست که این‌گونه از فضای شهری محروم و محکوم به زندان‌های زیرزمینی‌ام؟ چه کسی و با چه اختیاری چنین تصمیم گرفته و این مشقت را بر من و هزاران شهروند دیگر تحمیل کرده است؟
زیرگذر چهارراه ولیعصر، اکنون بیش از یک دهه است که همانند زخمی کهنه در زیر پوست شهر ایجاد شده و التیام نمی‌یابد و هرچند وقت یک‌بار، از گوشه‌ای سر باز می‌کند.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ha1-12-30
https://koubeh.com/s_ha1/
@koubeh
Telegraph
زخمِ زیرپوستی!
هر زمان که گذرم به چهارراه ولیعصر می‌رسد، غصه‌ام می‌گیرد. دوباره مجبورم هیاهوی زیبای خیابان انقلاب را رها کنم و از سر ناچاری، با پله‌های برقیِ تنگ و باریک به زیرِ زمین بروم. چرا؟ چون قصد کردم از این سو به آن سوی خیابان گذر کنم. هربار با خود می‌اندیشم که جرمم…
▪️برای زنده‌یاد دکتر ایرج اعتصام؛
مصاحبه‌ای منتشرنشده درباره‌ی بافت شیراز
مصاحبه‌کنندگان:
🖋 امیرمهدی بصیری خردمند طهرانی| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
🖋 محمدفرید مصلح| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
دقیقاً ۹۲ سال پیش در چنین روزی ایرج اعتصام چشم به جهان گشود. شخصیتی که در ساحت دانشگاهی به‌عنوان استاد و در ساحت کاری به‌عنوان معمار، الهام‌بخش دیگران بود. به‌مناسبت نودمین سالگرد تولد ایشان در شهریورماه ۱۳۹۹، تحریریه‌ی کوبه مصاحبه‌ای در خانه‌ی دکتر اعتصام در برج‌های «آ اس پ» انجام داد که متأسفانه امکان انتشار این مصاحبه در آن زمان میسر نشد. اما غم فقدان این چهره‌ی پیشکسوت در این روزها و همین‌طور بیان بعضی از نکات قابل‌توجه در این مصاحبه، کوبه را وا بر آن داشت تا برای یادبود و بزرگداشت این معمار و پژوهشگر معماری مصاحبه را در هر صورت منتشر کند. در این مصاحبه، باب بحث را با کتاب‌های جدید و در حال تدوین ایشان گشودیم و با توجه به تجربه‌ی کاری او در طرح جامع و بافت تاریخی شیراز، سؤالاتی درباره‌ی وضعیت تاریخی شکل‌گیری شاهچراغ و چرایی تخریب بافت شیراز در این روزها پرسیدیم.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ab2-01-20
https://koubeh.com/ab2
@koubeh
مصاحبه‌ای منتشرنشده درباره‌ی بافت شیراز
مصاحبه‌کنندگان:
🖋 امیرمهدی بصیری خردمند طهرانی| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
🖋 محمدفرید مصلح| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
دقیقاً ۹۲ سال پیش در چنین روزی ایرج اعتصام چشم به جهان گشود. شخصیتی که در ساحت دانشگاهی به‌عنوان استاد و در ساحت کاری به‌عنوان معمار، الهام‌بخش دیگران بود. به‌مناسبت نودمین سالگرد تولد ایشان در شهریورماه ۱۳۹۹، تحریریه‌ی کوبه مصاحبه‌ای در خانه‌ی دکتر اعتصام در برج‌های «آ اس پ» انجام داد که متأسفانه امکان انتشار این مصاحبه در آن زمان میسر نشد. اما غم فقدان این چهره‌ی پیشکسوت در این روزها و همین‌طور بیان بعضی از نکات قابل‌توجه در این مصاحبه، کوبه را وا بر آن داشت تا برای یادبود و بزرگداشت این معمار و پژوهشگر معماری مصاحبه را در هر صورت منتشر کند. در این مصاحبه، باب بحث را با کتاب‌های جدید و در حال تدوین ایشان گشودیم و با توجه به تجربه‌ی کاری او در طرح جامع و بافت تاریخی شیراز، سؤالاتی درباره‌ی وضعیت تاریخی شکل‌گیری شاهچراغ و چرایی تخریب بافت شیراز در این روزها پرسیدیم.
⭕️ ادامۀ مطلب را می‌توانید در Instant View یا در وب‌سایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ab2-01-20
https://koubeh.com/ab2
@koubeh
Telegraph
برای زنده‌یاد دکتر ایرج اعتصام؛ مصاحبه‌ای منتشرنشده درباره‌ی بافت شیراز
دقیقاً ۹۲ سال پیش در چنین روزی ایرج اعتصام چشم به جهان گشود. شخصیتی که در ساحت دانشگاهی به‌عنوان استاد و در ساحت کاری به‌عنوان معمار، الهام‌بخش دیگران بود. به‌مناسبت نودمین سالگرد تولد ایشان در شهریورماه ۱۳۹۹، تحریریه‌ی کوبه مصاحبه‌ای در خانه‌ی دکتر اعتصام…
📕جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران:
«نسبت معماری و سیاست در شکل‌گیری اراضی عباس‌آباد تهران»
محمدفرید مصلح
استاد راهنما:
دکتر سعید خاقانی
استاد مشاور:
دکتر آرش حیدری
داوران:
دکتر پیروز حناچی
دکتر محمدجواد عبداللهی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۰
@koubeh
«نسبت معماری و سیاست در شکل‌گیری اراضی عباس‌آباد تهران»
محمدفرید مصلح
استاد راهنما:
دکتر سعید خاقانی
استاد مشاور:
دکتر آرش حیدری
داوران:
دکتر پیروز حناچی
دکتر محمدجواد عبداللهی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۰
@koubeh
📕جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
«الگوشناسی کاروانسراهای مسیر تاریخی جرجان به نیشابور با استفاده از نحو فضا و فوتوگرامتری برد کوتاه»
پردیس زنجیریان
استاد راهنما:
دکتر الهام اندرودی
استاد مشاور:
دکتر محمدحسن طالبیان
داوران:
دکتر پیروز حناچی
دکتر سعید خاقانی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۱
@koubeh
«الگوشناسی کاروانسراهای مسیر تاریخی جرجان به نیشابور با استفاده از نحو فضا و فوتوگرامتری برد کوتاه»
پردیس زنجیریان
استاد راهنما:
دکتر الهام اندرودی
استاد مشاور:
دکتر محمدحسن طالبیان
داوران:
دکتر پیروز حناچی
دکتر سعید خاقانی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۱
@koubeh
📕جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران
«مساجد سلطانی قاجار از آغاز تا ۱۲۶۴ق.؛ شکل‌گیری، فضا و کالبد (با استفاده از نحو فضا)»
محمدمعین فداکاری
استاد راهنما:
دکتر الهام اندرودی
استاد مشاور:
دکتر زهرا حاتمی
داوران:
دکتر محمدحسن طالبیان
دکتر سعید خاقانی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۲
@koubeh
«مساجد سلطانی قاجار از آغاز تا ۱۲۶۴ق.؛ شکل‌گیری، فضا و کالبد (با استفاده از نحو فضا)»
محمدمعین فداکاری
استاد راهنما:
دکتر الهام اندرودی
استاد مشاور:
دکتر زهرا حاتمی
داوران:
دکتر محمدحسن طالبیان
دکتر سعید خاقانی
دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا
ساختمان تحصیلات تکمیلی، طبقه دوم
یکشنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۲
@koubeh
🔴 گفتار پنجم: «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی»
🖋 فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری
درباره‌ی گفتار: محققان امروزه برای گسترش چشم‌اندازشان به پژوهش‌هایی روی آورده‌اند که امکان پرسش‌گری میان‌رشته‌ای را فراهم کند. در این میان، پژوهش‌های فضامحور را می‌توان در بستری از چارچوب‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در بوته‌ی آزمایش گذاشت. «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی» کوششی است برای ورود به فضایی که عموماً زنانه شناخته می‌شود. در این نشست، ساختار فرهنگی این فضا و بازنمایی‌هایش از طریق رمان‌ها و فیلم‌های ایرانی پس از انقلاب۱۳۵۷ زیر ذره‌بین گذاشته می‌شود تا به این پرسش پاسخ بدهد که آیا فضای آشپزخانه‌های ایرانی در بازداشتن زنان از حضور در جامعه نقش دارد.
📆 یکشنبه، ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
🏛 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
🔺 ورود برای عموم آزاد است.
🔺 همچنین این گفتار به‌صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرامی باشگاه اندیشه پخش خواهد شد.
@bashgahandishe
@koubeh
🖋 فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری
درباره‌ی گفتار: محققان امروزه برای گسترش چشم‌اندازشان به پژوهش‌هایی روی آورده‌اند که امکان پرسش‌گری میان‌رشته‌ای را فراهم کند. در این میان، پژوهش‌های فضامحور را می‌توان در بستری از چارچوب‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در بوته‌ی آزمایش گذاشت. «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی» کوششی است برای ورود به فضایی که عموماً زنانه شناخته می‌شود. در این نشست، ساختار فرهنگی این فضا و بازنمایی‌هایش از طریق رمان‌ها و فیلم‌های ایرانی پس از انقلاب۱۳۵۷ زیر ذره‌بین گذاشته می‌شود تا به این پرسش پاسخ بدهد که آیا فضای آشپزخانه‌های ایرانی در بازداشتن زنان از حضور در جامعه نقش دارد.
📆 یکشنبه، ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
🏛 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
🔺 ورود برای عموم آزاد است.
🔺 همچنین این گفتار به‌صورت لایو از صفحه‌ی اینستاگرامی باشگاه اندیشه پخش خواهد شد.
@bashgahandishe
@koubeh
کوبه
🔴 گفتار پنجم: «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی» 🖋 فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری درباره‌ی گفتار: محققان امروزه برای گسترش چشم‌اندازشان به پژوهش‌هایی روی آورده‌اند که امکان پرسش‌گری میان‌رشته‌ای را فراهم کند. در این میان، پژوهش‌های فضامحور…
🔴 گفتارهای کوبه در ایستگاه پنجم
گفتار کوبه رویدادی است برای ارائه‌ی پژوهش‌هایی درباره‌ی معماری، شهر و فضا؛ بستری برای شنیدن پژوهش‌های کمتر شنیده‌شده و زمینه‌ساز گفت‌وگوهای دوسویه.
در روزهای دورِ پیش از پاندمی کرونا چهار رویداد از گفتارهای کوبه با همکاری خانه‌ی گفتمان شهر در خانه‌ی وارطان برگزار شد و به علل مختلفی این همکاری به درازا نینجامید.
پس از چهارسال وقفه، تحریریه‌ی کوبه تصمیم بر آن دارد تا سلسله گفتارها را در فضایی خارج از دانشگاه و با همکاری مؤسسه‌ی مستقل «باشگاه اندیشه» از سر بگیرد. از همراهان و مخاطبان دعوت می‌شود در صورت تمایل در این رویدادهای عمومی شرکت نمایید.
همچنین از مخاطبان این صفحه دعوت می‌شود تا انتقادات و پیشنهادهای خود را درباره‌ی گفتارها و نطرات خود را درباره‌ی گفتارهای آتی و موضوعات آن، با آی‌دی تلگرامی تحریریه‌ی کوبه به نشانی @koubehmedia_admin به اشتراک بگذارید.
@koubeh
گفتار کوبه رویدادی است برای ارائه‌ی پژوهش‌هایی درباره‌ی معماری، شهر و فضا؛ بستری برای شنیدن پژوهش‌های کمتر شنیده‌شده و زمینه‌ساز گفت‌وگوهای دوسویه.
در روزهای دورِ پیش از پاندمی کرونا چهار رویداد از گفتارهای کوبه با همکاری خانه‌ی گفتمان شهر در خانه‌ی وارطان برگزار شد و به علل مختلفی این همکاری به درازا نینجامید.
پس از چهارسال وقفه، تحریریه‌ی کوبه تصمیم بر آن دارد تا سلسله گفتارها را در فضایی خارج از دانشگاه و با همکاری مؤسسه‌ی مستقل «باشگاه اندیشه» از سر بگیرد. از همراهان و مخاطبان دعوت می‌شود در صورت تمایل در این رویدادهای عمومی شرکت نمایید.
همچنین از مخاطبان این صفحه دعوت می‌شود تا انتقادات و پیشنهادهای خود را درباره‌ی گفتارها و نطرات خود را درباره‌ی گفتارهای آتی و موضوعات آن، با آی‌دی تلگرامی تحریریه‌ی کوبه به نشانی @koubehmedia_admin به اشتراک بگذارید.
@koubeh
کوبه
🔴 گفتار پنجم: «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی» 🖋 فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری درباره‌ی گفتار: محققان امروزه برای گسترش چشم‌اندازشان به پژوهش‌هایی روی آورده‌اند که امکان پرسش‌گری میان‌رشته‌ای را فراهم کند. در این میان، پژوهش‌های فضامحور…
🔴 گفتار پنجم؛ معرفی سخنران
فائزه خطیب‌زاده فارغ‌التحصیل رشته‌ی مطالعات معماری ایران از دانشگاه تهران است که در سال ۱۳۹۹ از پایان‌نامه‌ی خود با موضوع «آشپزخانه؛ جنسیت و فضای خانگی در مسکن معاصر ایران» دفاع کرده است.
او پس از دفاع از پایان‌نامه‌ی خود همچنان به پژوهش در حیطه‌ی مطالعات فضا و جنسیت در معماری، به‌طور خاص عدالت فضایی (Spatial Justice) و مفهوم فضاهای جنسیتی (Gendered Spaces) با تمرکز بر جامعه‌ی مخاطب زنان ایران و مسلمان ادامه داده است. در حال حاضر او در حال تدوین مقاله‌ای در باب تاریخچه‌ی آشپزخانه‌ی معاصر در ایران و ترجمه‌ی کتابی درباره‌ی تاریخچه‌ی خانه‌های مدرن و زنان است.
@koubeh
فائزه خطیب‌زاده فارغ‌التحصیل رشته‌ی مطالعات معماری ایران از دانشگاه تهران است که در سال ۱۳۹۹ از پایان‌نامه‌ی خود با موضوع «آشپزخانه؛ جنسیت و فضای خانگی در مسکن معاصر ایران» دفاع کرده است.
او پس از دفاع از پایان‌نامه‌ی خود همچنان به پژوهش در حیطه‌ی مطالعات فضا و جنسیت در معماری، به‌طور خاص عدالت فضایی (Spatial Justice) و مفهوم فضاهای جنسیتی (Gendered Spaces) با تمرکز بر جامعه‌ی مخاطب زنان ایران و مسلمان ادامه داده است. در حال حاضر او در حال تدوین مقاله‌ای در باب تاریخچه‌ی آشپزخانه‌ی معاصر در ایران و ترجمه‌ی کتابی درباره‌ی تاریخچه‌ی خانه‌های مدرن و زنان است.
@koubeh
کوبه
🔴 گفتار پنجم: «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی» 🖋 فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری درباره‌ی گفتار: محققان امروزه برای گسترش چشم‌اندازشان به پژوهش‌هایی روی آورده‌اند که امکان پرسش‌گری میان‌رشته‌ای را فراهم کند. در این میان، پژوهش‌های فضامحور…
🔴 گفتار پنجم: «بازنمایی زنان در آشپزخانه‌های ایرانی»
🔲 چارچوب ارائه:
- پژوهش‌های میان‌رشته‌ای در معماری:
> مطالعات فرهنگی
> تئوری فمنیسم
- بازنمایی زنان در آشپزخانه‌ی ایرانی:
> گفتمان اول: دوگانه‌ی سنت و مدرنیته
> گفتمان دوم: دوگانه‌ی درون و بیرون
> گفتمان سوم: دوگانه‌ی حضور و غیاب
- پس از دوسال:
> محدودیت‌ها و ایرادهای پژوهش
> پیشنهادهایی برای پژوهش‌های آینده
🎙 سخنران: فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری
📆 یکشنبه، ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
🏛 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
@koubeh
🔲 چارچوب ارائه:
- پژوهش‌های میان‌رشته‌ای در معماری:
> مطالعات فرهنگی
> تئوری فمنیسم
- بازنمایی زنان در آشپزخانه‌ی ایرانی:
> گفتمان اول: دوگانه‌ی سنت و مدرنیته
> گفتمان دوم: دوگانه‌ی درون و بیرون
> گفتمان سوم: دوگانه‌ی حضور و غیاب
- پس از دوسال:
> محدودیت‌ها و ایرادهای پژوهش
> پیشنهادهایی برای پژوهش‌های آینده
🎙 سخنران: فائزه خطیب‌زاده | کارشناس ارشد مطالعات معماری
📆 یکشنبه، ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
🏛 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
@koubeh