Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящшее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Неуместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которое (в чем всякий согласен) дается всем вообще. Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается друг другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние. Души же горних сынов любовь упоявает своими утехами.
преп. Исаак Сирин. Слово 18.

Спасибо Гусыне.

#цитатыСвятыхОтцов #любовь #геена #ад

Старый мультфильм... Очень старый.
Помню, он меня очень поразил. С тех пор я его всегда вспоминаю, когда думаю о вечных муках.

*Чистилище - римо-католическое учение о промежуточном состоянии между раем и адом, православная церковь не разделяет этого учения.

#видеоклип #видео #ад

Очень хорошо о. Георгий Максимов написал о вечных муках. Это мне очень созвучно.
Думаю, для многих встает вопрос противоречия Божьего милосердия, предельной Божьей любви к человеку с таким жутким немилосердным наказанием - вечными мучениями.

Размышляя о Страшном суде, мы часто перекладываем все на Бога, с одной стороны, и правда, кому, как не Богу Вседержителю вершить Суд? Но хотелось бы еще спросить: а чего хотел бы человек?

Все хотят в рай, но каков он, этот рай?

Ведь каждый умирает со своими представлениями о рае. Молодой человек, еще не вкусивший разочарования от пустоты "земных радостей", внезапно окончивший земной путь, вполне может себе представлять "чувственный рай", полный земных удовольствий: бесконечно вкусно поесть и выпить, иметь все, что захочешь, ничего не делать, лежать на берегу моря под солнышком. А теперь представьте, что это вам предстоит делать вечность.

Есть такая распространенная картина, часто встречается в анекдотах: после смерти надо выбрать одну из двух дверей, причем есть возможность заглянуть за дверь.

Даже если предположить, что как-то так и будет, то открыв дверь с раем, грешник увидит яркий свет и почувствует обжигающую Любовь Божью. о. Георгий очень хорошо подобрал аналогию:
Представьте, что вы обнимете человека, который вас любит — для него это будет моментом счастья. А теперь представьте, что вы обнимете человека, который вас не любит и не хочет, чтобы вы его обнимали — для него это будет мучительным моментом, вызывающим раздражение. В обоих случаях вы — один и тот же, объятия — одни и те же, а действие, производимое ими — противоположное, в зависимости от разного отношения к вам.

Так что для грешника рай будет однозначно воспринят как ад, ведь именно ад обжигает своим пламенем.
Но если для верующего, испытавшего жажду Бога, в посмертной участи Любящий Бесконечный Бог эту жажду сможет удовлетворить в вечности, то что ожидает грешника, привязанного к "земным радостям", которых там не будет, а бесконечная жажда помноженная на вечность удовлетвориться не сможет?

И выбрать рай грешник тоже не сможет, так как он не испытал этого чувства любви к Богу, жизни с Богом здесь на земле, поэтому быть с Богом для него будет нестерпимой мукой.

Рай - Царствие Небесное - начинается уже здесь на земле. Здесь в Церкви мы можем встретить Христа, здесь мы можем войти в это пространство общей жизни с Богом, любви к Богу и опытного переживания его любви к человеку. Здесь в Церкви, мы учимся жить в единстве любви между братьями и сестрами, собранными вокруг и ради Христа. Все это будет и после смерти, а здесь нужно успеть положить начало.

Но и ад тоже начинается здесь. Здесь мы привязываемся и возгреваем жажду к пустому и временному: богатству, комфорту, телесным удовольствиям. Все это исчезнет в вечной жизни после смерти, а жажда останется, и нечему будет ее удовлетворить в вечности.

Возвращаясь к вопросу о согласовании кажущегося противоречия любви Бога к человеку с вечными муками, важно увидеть эту любовь Божью. Отец отдает единственного Сына за человека. Сын за человека отдает Свою жизнь, претерпевая мучения и смерть на кресте. Бог так любит человека, что отдает Себя за него, чтобы показать Путь, Истину и Жизнь. Видимо в этом заключается Тайна человека, что и в эдемском саду должно было быть дерево познания Добра и Зла. Хотя кажется, что без дерева человек не пал бы и мог бы остаться с Богом, но был бы человек человеком без дерева, без выбора, без свободы? История грехопадения в каком-то смысле повторяется в жизни каждого человека. Выбор между послушанием Богу или "жить как хочу", "сам себе бог", послужить Богу и ближнему или послужить себе стоит перед каждым в его жизни. Выбор всегда остается за человеком:

Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь!
Втор.30:19

#ад #рай #выбор #жизнь #смерть

Беззаконие — Закон — Свобода

На днях досмотрел сериал "Слово пацана", который меня до сих пор не отпускает. Рекомендовать не буду, не каждый выдержит многочисленные тяжелые кадры фильма. Для меня этот сериал является прекрасной иллюстрацией действия зла. Обычно человек никогда не бывает злым в пределе - до конца. У него почти всегда остаются положительные человеческие стороны, вызывающие сочувствие. И в сериале вместе с сочувствием к персонажам, приходит ощущения ада, в котором живет творящий зло человек. Зло приносит только боль, страдание и слезы — "плач и скрежет зубов", которые начинаются уже здесь. И это относится к большинству людей, которые живут в пространстве беззакония, в пространстве, где нет ограничения действию зла.

Закон в общем смысле может быть любым: государственным, ветхозаветным, законом совести и даже "новозаветным", воспринимаемым на уровне правил без установления личных отношений послушания и служения Богу. Можно не убивать, не воровать, но все равно грешить, и это в каком-то смысле неизбежно, ведь закон не дарует спасения, закон не освобождает от греха, даже "новозаветный закон".

Так что же принес Христос? Ведь Он освободил нас и от греха, и от закона? И вот здесь момент очень непростой, так как это пространство свободы не каждый испытывал, а кто-то испытав, не распознал. И крайне важно здесь не ошибиться, о чем неоднократно предупреждает ап. Павел:
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1Кор.8:9)
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу. (Гал.5:13)
И в то же время он пишет:
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2Кор.3:17)

Увы, новозаветная церковь, освободившись от закона и несколько растеряв жизнь в свободе Духа, вновь обросла законом: канонами, правилами, традицией. И это, думаю, неизбежно, ведь в свободе очень трудно жить постоянно, нужны подпорки, костыли, на что можно опереться. Очень трудно "ходить по водам" всегда. Речь не идет о том, чтобы совсем отказаться от правил, но важно, чтобы в Церкви все и всегда было на своем месте.

Так о какой свободе речь? Вспомните действие благодати Божьей после Причастия Святых Тайн - ведь в этот момент ты свободен от греха, любая шальная греховная мысль мгновенно отскакивает как от нерушимой стены. Но в этот момент ты свободен и от "новозаветного закона": например, тебе больше не требуется напоминать, что пропуск 3 воскресений подряд без уважительной причины отлучает тебя от Причастия по 80-му правилу 6-го Вселенского собора. И дело не в том, что ты можешь это правило не исполнять, наоборот, ты хочешь быть на каждой литургии, а значит закон над тобой не довлеет, ты свободен от него и живешь по Воле Божьей без принуждения законом.
Подобное состояние свободы мы можем переживать и в других случаях: исполняя Божью волю в каком-то конкретном деле или в постоянном служении Богу и ближним. В такие моменты особенно переживается Божье присутствие, ведь такие дела делаются с молитвой, а значит в общении с Ним. И, конечно же, это состояние бывает при общении с братьями и сестрами по слову Христа: "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Мф.18:20)

Так что, дорогие братья и сестры, давайте внимательнее присматриваться к своей жизни, чтобы не только не пропускать моментов присутствия Божьего, но искать их и даже создавать, ведь именно к этому мы призваны, и именно в такие моменты мы переживаем свободу, которую даровал нам Христос! В прочее же время будем опираться на правила, которые заботливо сформулировала наша церковь, давая себе отчет, что эти правила второстепенны, и сами по себе они не способны спасти нас без личных отношений с Богом и желания быть с Ним и служить Ему для исполнения Его благой воли. В то же время, нам стоит заботиться о наших ближних, близких и дальних, свидетельствовать им о Благой вести свободы Христовой, ведь жизнь в беззаконии ведет к "плачу и скрежету зубов", и от нашего действия или бездействия зависит их жизнь как тут, так и там.

#свобода #закон #грех #ад #свидетельство