Прислали хорошую историю. Пытался найти автора. Среди огромного количества упоминаний часть ссылается на Виктора Франкла, часть из которых ссылается на его книгу "Сказать жизни «Да!»", но в самой книге я не нашел этого текста. Тем не менее поделюсь, тем более, что история очень созвучна моим мыслям: христианство разворачивает с внутреннего на внешнее, с себя (после грехопадения) на Бога и ближнего.

Энжел, еврей, владелец самой знаменитой пекарни в Германии, часто говорил: "Знаете почему я сегодня жив? Я был ещё подростком, когда нацисты в Германии убивали безжалостно евреев. Нацисты отвезли нас поездом в Аушвиц. Ночью в отсеке был смертельный холод. Нас оставили на много дней в вагонах без еды, без кроватей, а значит без возможности как-то согреться. Всюду шел снег. Холодный ветер морозил нам щёки ежесекундно. Нас было сотни людей в те холодные, ужасные ночи. Без еды, без воды, без укрытия. Кровь замерзала в жилах. Рядом со мной был пожилой еврей, которого очень любили в моём городе. Он весь дрожал и выглядел ужасно. Я обхватил его своими руками, чтобы согреть его. Обнял его крепко, чтобы отдать немного тепла. Растер ему руки, ноги, лицо, шею. Я умолял его остаться в живых. Я ободрял его. Таким образом я всю ночь согревал этого человека. Я сам был уставшим и замёрзшим. Пальцы окоченели, но я не переставал массировать тело этого человека, чтобы согреть его.
Так прошло много часов. Наконец наступило утро, солнце начало сверкать. Я оглянулся вокруг себя, чтобы увидеть других людей. К своему ужасу, всё, что я мог видеть, – это были замёрзшие трупы. Всё, что мог слышать, – это была тишина смерти. Морозная ночь убила всех. Они умерли от холода. Выжили только два человека: старик и я. Старик выжил, потому что я не давал ему замерзнуть, а я выжил, потому что согревал его.
Позволишь мне сказать секрет выживания в этом мире?
Когда ты согреваешь сердце других, тогда и ты согреешься. Когда ты поддерживаешь, укрепляешь и воодушевляешь других, тогда и ты получаешь поддержку, укрепление и воодушевление в своей жизни.
Это и есть секрет счастливой жизни!

#ближний #любовь #спасение #разворот

С праздником Вознесения Господня!

Канал Букварь проводит интересный опрос:
Какая форма исповедания веры кажется вам наиболее действенной при потенциальной угрозе жизни вследствие данного исповедания: открытая или закрытая?

В комментариях уточняется контекст слова "действенной":
А вот тут слово точно именно такое оставил. Потому как кто-то видит в исповедании именно аспект «сработает и приведёт людей», а кто-то «сработает и получу райские кущи взамен».
В любом случае, от этого не меняется результат, только мотивация.

Вопрос очень непростой. Точнее прост он в одном разрезе: Боюсь ли я смерти? Твердо ли я верю в то, что исповедует Церковь? Готов ли я отдать жизнь за свои убеждения? Готов ли я стать мучеником?
Здесь выбор стоит между "я" (моя жизнь) и верность Богу. Верен ли я Богу до смерти? Правильный ответ очевиден, хотя, конечно, не каждый сможет его дать в жизни.

Но есть еще другой разрез. Если на чаше весов лежит не моя жизнь, а жизнь ближнего? Может ли мать грудного ребенка стать мученицей - при определенных условиях ребенок может не выжить, или она должна вверить его жизнь Богу? Но этот пример спекулятивный, так как давит на понятные эмоции. Есть пример посложнее: может ли талантливый миссионер, приводящий людей к Богу, отказаться от мученичества ради спасения других людей? Ведь можно сохранить жизнь, чтобы послужить другим, чтобы спасать других, а можно отдать жизнь ради себя, ради своего спасения, ради "райских кущ" (а это порой бывает не трудно сделать человеку, который устал от обязательств и сложностей земной жизни). Подвиг отдания жизни в моменте гораздо проще подвига отдания всей своей жизни Богу и ближнему до остатка: каждый день, каждый час, каждую минуту.

Так что этот вопрос скорее в мотивации: ради кого я отдаю жизнь и ради кого я хочу ее сохранить? Ради себя? Ради ближнего? Ради Бога? А уж конкретный ответ тут может быть любым, если, конечно, исключить самообман (человек очень талантливо может себя уговорить прикрывшись ложными мотивами).

Вспомним ап. Павла:
Я тесним с двух сторон: я томлюсь желанием уйти и быть со Христом, ибо это гораздо лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И в этом я уверен и это я знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере. (Флп. 1:23-25)

Какие выводы из этого следуют? Внешний поступок без прояснения мотивации ничего не значит. Отдать жертву всегда можно ради себя любимого. Это касается и нашей оценки поступков ближнего (не надо спешить осуждать, возможно там жертвенные мотивы, которые не пришли осуждающему в голову). Это касается и честной оценки самого себя: ради кого я живу? Ради кого я преодолеваю трудности? Действительно ли ради Бога и/или ближнего или ради себя любимого?

#спасение #ближний #мученичество #жертва

Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш!

И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.
Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их.
И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое.
И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно.
Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш.
Лк. 6:31-36

Сегодняшнее воскресное Евангелие всем знакомо, но вдруг, размышляя об этом, казалось бы, знакомом тексте, пришла в голову важная мысль.

Отец приглашает нас в Свое Царство Любви! Не туда, где царит проступок и наказание, не туда, где царит послушание и вознаграждение. Ведь проступок и наказание для грешников, а послушание и вознаграждение для праведников. Отец любит не только праведников, Он также любит неблагодарных и злых.

И вот в это Царство Любви Отец зовет всех нас. Здесь не ждут проступка, чтобы за него наказать, здесь не ожидают послушания, чтобы вознаградить - здесь любят всех безусловно. И вот в это Царство Любви Отец зовет нас, чтобы мы научились жить с Ним, жить Его жизнью, разделить с Ним Его жизнь, а значит войти в Его жизнь, которая вечна, таким образом обретается спасение - приобщение к Божественной жизни через усвоение жизни на основе Любви. И этот путь показал нам Христос.

Но не надо упрощать, любовь - это не потакание греху, это не потакание немощам, любовь - это всегда быть за человека, всегда давать ему шанс на исправление (поэтому не осуждай и не суди - не выноси суда самому человеку). Любовь - это всегда быть с человеком, открытым ему, а если он не хочет быть с тобой, то всегда со своей стороны держать дверь открытой. Любовь - это не дать на опохмел, а помочь исцелиться от алкоголизма. Любовь - это не соглашаться с грехом, но быть непримиримым к греху, но милосердным к человеку. Не все просто, но и жизнь нам дана, чтобы изжить в себе навык греха, навык отчуждения и разделения с Богом и ближними, научиться жить по законам любви, учиться у Христа и следовать за Ним, отдавая себя, свою жизнь Богу и ближним, чтобы окончив этот земной путь, приобретя навык жизни Любви Отца (или хотя бы почувствовав этот вкус), быть способным жить с Отцом в Царствии Небесном целую вечность.

Поэтому любовь к врагам, которой нас учит Христос - это не максима, которую невозможно выполнить, это не заслуга и не подвиг, это не то, за что мы ожидаем получить вознаграждение, это признак того, что мы уподобляемся Отцу в Его любви к неблагодарным и злым, а значит входим в реальность Его Бытия, в реальность Его жизни, в общение Любви Бога и человека.

#любовь #милосердие #спасение

о. Александр, задает интересный вопрос:
❓Как бы вы объяснили стороннему человеку ЗАЧЕМ вы это делаете? Почему НАДО делать какие-то добрые дела?

И первая же реакция, которая мне пришла в голову: вопрос задан неправильно. Нельзя ответить на вопрос "зачем", но можно ответить на вопрос "почему". Добрые дела христианин делает, потому что просто любит другого человека. Любовь - это единственная естественная причина для любого доброго дела. Все остальное противоестественно: если я делаю доброе дело ради своей выгоды, то это уже не доброе дело. Даже если эта выгода - Царствие Небесное. Ведь всем известно, что Царствия Небесного не заработать.

Но здесь возникает трудность: а если у меня не хватает любви? Как мне делать добрые дела?
И здесь предлагается некоторый прием, который мне очень нравится: поступай так, как будто у тебя уже есть любовь.

Поясню, как это "работает":
Сначала у тебя нет любви, ты любишь себя больше других. Потом ты учишься поступать по заповедям, учишься помогать другим, учишься делать добрые дела, потому что Бог через Писание нас предупреждает, что будет с теми, кто не помогает другим, и что будет с теми, кто другим как раз помогает. Но если мы на этом остановимся - то грош цена нашим стараниям. Мы делаем добрые дела ради награды и чтобы избежать наказания, любовь к себе никуда не прошла, мы все те же эгоисты, любящие только себя, мы не приблизились к Отцу, не стали Ему подражать, ничему не научились у Христа. Да и наши "подвиги" нас тяготят, постоянное "надо", постоянное "переламывание себя через колено" ради посмертной участи. Кроме того, здесь отсутствуют личные отношения и с Богом, и с ближними: какая мне разница какой Он Бог и какой этот ближний, если мне "выдадут в кассе спасение" за то, что я переведу через дорогу 1000 старушек?

Но Господь ожидает от нас прорыва. И прорыв этот заключается в том, чтобы ощутить на вкус Царствие Небесное.
В детстве я больше всего любил день рождения, ведь в какой другой день получаешь столько подарков? Мне говорили взрослые, что радости больше, когда даришь подарки, а не когда их получаешь. Я тогда не верил взрослым. Я не верил им достаточно долго, ведь я дарил подарки другим, порой думая "вот бы мне кто такое подарил", и мой опыт не подтверждал слова взрослых. И вот только несколько лет спустя, повзрослев, я понял, о чем была речь.

Нам надо научиться радоваться добрым делам. Нам надо научиться радоваться помогать ближним. Нам надо научиться радоваться, следуя за Христом, ведь путь за Ним не только Голгофа, но и свидетельство множества чудес, и, конечно же, Воскресение. Причина выбор этого пути не в том, что "заплатят", а потому что это правда и Истина, потому что это с Богом, потому что это ради Бога и ближнего.

Да, любовь требует от нас жертвы, но любовь к Богу и ближнему дает много радости, она меняет способ нашего существования в жизни, когда мы живем уже не ради себя, но ради Бога и ближнего. Только так можно имея по рождению образ Отца обрести подобие Ему, а значит только так можно обрести спасение, в этом и заключается суть спасения, которое должно начаться уже здесь.

Следование за Христом - это не путь лишений и страданий (хотя придется многого лишиться и даже пострадать) - это путь радости и любви, на котором все потери в итоге оказываются пустяком. Если мы этого еще не поняли, значит мы что-то делаем не так: застопорились на стадии наемника, ожидающего награды за свои труды, а значит наше положение тревожное.

#спасение

С крестопоклонной неделей Великого поста, дорогие!

Сегодня на литургии мы слышали такие слова:
Кто хочет следовать за Мною, пусть отречётся от самого себя, и возьмёт на плечи крест, и так следует за Мною.
Ибо кто хочет сберечь жизнь свою, погубит её; а кто погубит жизнь свою ради Меня, спасёт её.
Мк. 8:34-35

Так что здесь все просто.
Если хочешь идти за Христом, то надо отречься от самого себя. Перестать не только ставить себя на первое место (вперед Бога и ближних), но и перестать спасать свою душу (жизнь). И дело не в том, что ее не надо спасать, дело в том, что ее невозможно спасти, если будешь заботиться только о ее спасении. Надо отдать свою жизнь Христу целиком. Только Христос может спасти мою жизнь (душу), и только если я последую за Ним и буду исполнять Его слова, а Он говорит, что надо перестать спасать свою жизнь, а если наоборот буду заботиться о ее спасении, то погублю ее.

Затем надо взять на плечи свой крест. Крест несли на место казни. На место смерти. И мы, каждый, идем на свою Голгофу. Идем не сами по себе, а идем за Христом. По Его следам, след в след. Но Голгофа это не только боль и страдания, не только лишения и в конечном счете смерть, этого не избежит никто, даже те, кто не следует за Христом. Жизнь любого, даже неверующего человека наполнена болью, страданиями, лишениями. И даже если кто-то может быть и очерствел настолько, что не чувствует ни боли, ни страдания, но он не чувствует и жизни, не чувствует близких, не чувствует пения птиц, не видит красоты, поэтому тут все в более-менее равных условиях. И все равны перед смертью - она ждет каждого. Но у христиан другая смерть, другие страдания, другая боль - эти боль и страдания не лишены смысла, они всегда ради кого-то. Или ради ближних (войти в боль другого, взять на себя немощь слабого), или ради Бога (иногда это гонения, в том числе и от своих). Бывает надо просто потерпеть, потому что мир во зле лежит, но это тоже ради ближнего - показать пример стойкости. У христиан другая жизнь, потому что они свидетели Божьего действия в этом мире, свидетели Божьей правды и красоты, они свидетели Божьих чудес, которые нередко не так уж и уступают чудесам описанным в Евангелии. Но самое главное, что Голгофа всегда заканчивается Воскресением. Как настоящая Голгофа не бывает без Воскресения, так и Воскресение не бывает без Голгофы.

Так что, дорогие братья и сестры, не будем недоумевать от услышанных сегодня строк, перестанем зацикливаться на себе, на своей жизни, и даже на своем спасении, ведь это по слову Христа - путь в погибель. Будем радостно нести свой крест за Христом и благодарить за обильные дары и чудеса не по нашим заслугам, будем пребывать с Ним, будем учиться у Него, будем брать с Него пример, будем исполнять Его слова, ведь со Христом и тяжесть креста уже совсем не та, "ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:30).

#крест #спасение

Христос воскрес, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех со Светлым Христовым воскресением!

Пост пролетел быстро, вот и Пасха Христова. В этом году у меня не было какого-то восторга, как помню бывало при первых возгласах "Христос воскресе!". Не скажу, что пост прошел очень плодотворно, но как сегодня сказал один брат: "Благодаря посту, я много узнал нового о себе, где нужно поработать". В этом году было меньше эмоционального восторга, но больше внутренних глубоких переживаний относительно того, что же сегодня происходит.

Действительно, Христос много за нас пострадал, претерпел действие зла, хотя никакого зла в жизни не совершил. Христос искупил своей жертвой грехи людей, соединил с Отцом отпавшего от Него согрешившего человека. И в этом есть величайшее действие любви - соединять разорванные отношения между Богом и людьми, между человеком и человеком. Соединять то, что разорвано грехом, ведь грех всегда портит, всегда разрывает эти отношения. И если с грубыми грехами это очевидно: к убийству приводит ненависть, а ненависть - крайняя степень разобщения, когда ты не можешь терпеть присутствия человека в этом мире. Но и аскетические грехи также приводят к разделению: осуждение разделяет - я уже не могу быть за человека, которого я осудил. Если я осудил человека, значит я рад свалившемуся на него злу, ведь "поделом", "он заслужил". Разделение - неплохая лакмусовая бумажка греха: если я не могу подойти к человеку и обнять его, если я имею что-то против него, если во мне есть препятствие любви - значит нужно искать грех в себе.

Но дело здесь не в возмездии. Господь часто нас учит, посылая испытания, чтобы мы увидели то зло, которое мы творим в мире. Но это не компенсация, это научение, хотя "бытовое" сознание хочет видеть именно компенсацию (вспомним даже друзей в книге Иова). Но компенсация все-равно должна случиться. В физике, например, мы знаем законы сохранения энергии, закон сохранения импульса. В духовном мире тоже есть какие-то подобные закономерности, иначе не было бы необходимости Христу приносить такую жертву. Всесильный Бог мог бы просто "щелчком пальцев" стереть последствия зла людей. Но видимо это невозможно, раз пришлось заплатить запредельную цену - жизнью безгрешного Сына Божьего. Христос взял грех мира, взял грех человечества на себя, взял за него ответственность и понес наказание. Взял ответственность за то зло, которого не делал. И должен был быть поглощен адом, но ад повержен, и Отец воскрешает Сына.

Что же нам с того? Дело в том, что мы совершенно не автоматически наследуем вечную жизнь (хотя так хотелось бы). Наследуем жизнь мы лишь при одном условии: если мы со Христом, то есть если мы исполняем Его Слово и учимся у Него, идем за Ним, идем Его путем. И путь этот - путь на Голгофу. Да, это страшно, но акцентировать внимание надо не на страхе, а на радости, ведь без Голгофы нет Воскресения, а Воскресения (и вечной жизни) не бывает без Голгофы.
Все мы призваны идти за Христом, идти со Христом, исполнять Его дело, и это не только то дело, которое Он делал явно: исцелял (милосердие), учил (миссия/свидетельство/катехизация), собирал учеников (собирание Церкви, молитва Церкви), но это и то сокровенное служение на Кресте, когда Он взял на Себя грех мира. Да, мы слабы и немощны, но мы сильнее неверующих, который живут в рабстве собственных грехов и страстей, даже не осознавая этого. И наше дело не только в том, чтобы не грешить и внимательно относиться к искушениям (испытаниям веры), которыми Господь часто вразумляет нас, наше дело следовать за Христом на крест ("возьми крест свой, и следуй за Мною" Мф. 8:34), брать ответственность и исправлять то зло, которое мы не делали, отвечать добром на зло, любить врагов. Ведь если этого не делать, то как же мы можем называться последователями и учениками Христа?

И не надо бояться труда (а его будет много), не надо бояться гонений и позора, ведь Христос победил смерть! И мы победим силой Божьей, если будем взирать на Христа, если мы будем с Ним и идти за Ним, а наш путь будет полон радости и света!
Христос воскрес!

#пасха #спасение