Сегодня Фомино воскресенье (Ин. 20:19-31)

"Фома неверующий" - устоявшийся фразеологизм, но удивительно, его неверие мы вспоминаем именно на первой неделе после Пасхи, то есть это событие далеко не второстепенно, его воспоминание стоит впереди недели жен-мироносиц, а ведь их вера и подвиг не вызывает сомнений.

Так что же главное в этом эпизоде с Фомой?
Фома не поверил, он захотел убедиться. Сам. На своем опыте. И убедился. И не так важно, вкладывал действительно ли он пальцы в "язвы гвоздиные" или нет, важно, что Христос явился ему Сам, Фома увидел своими глазами, услышал Его голос своими ушами, и "быв неверен, стал верен". Так что не стоит переживать, ап. Фома вполне верующий. 😊

Но далее мы читаем:
Говорит ему Иисус: ты потому уверовал, что увидел Меня. Блаженны не видевшие и поверившие. (Ин. 20:29)

И это понятно, ведь гораздо сложнее поверить в то, что не видел своими глазами, чем в то, чему был непосредственным свидетелем.
И вот Христос говорит нам, что довериться чужому опыту, поверить чужому слову - хорошо. Поверить чужому опыту - это дело доверия, а доверия не может быть без любви. Поэтому доверие - это дело любви - любви к Богу, любви к Церкви, любви к ближнему. Но только последнего - ближнего - мы можем потрогать, подобно Фоме.

Без ближнего ничего невозможно: ни услышать о Христе, ни узнать Христа, ни поверить Христу, ни пойти за Ним. Не полюбив ближнего невозможно полюбить Бога, поэтому вторая заповедь о любви к человеку подобна первой (Мф. 22:36-40).

Отсюда ровно два вывода:
1. Стоит доверять Церкви - доверять священноначалию, священникам, братьям и сестрам во Христе - этого ждет от нас Господь.
2. Стоит понимать, какая ответственность лежит на нас - христианах - ведь без нас наши неверующие близкие и ближние могут не узнать о Христе, о пути спасения. Можно и заострить: а не спросит ли нас Бог за наше молчание? Не спросят ли наши ближние и близкие после смерти: ты столько лет был рядом со мной, почему ты ни разу не рассказал мне о Христе? О любящем Отце? О спасении от смерти?

#ближний #свидетельство #опыт

О, чудо! На херувимах восседающий беседует с блудной женой.

Сегодня вдруг на этих словах меня проняло. Это к тому, что и нам не стоит брезговать общением с грешниками, но обратим внимание на мотив общения в песнопении.

Из сегодняшней стихиры недели о самарянке:

Русский язык:
У колодца Иакова встретив самарянку, / просит у неё воды́ Иисус, / облаками покрывающий землю. / О, чудо! На херувимах восседающий беседует с блудной женой, / просит воды́ Тот, Кто подвесил землю среди вод, / ищет воды́ Тот, Кто источает родники и наполняет озёра водой, / поистине желая привлечь к Себе / ту, что опутана сетя́ми врага, / и напоить водою Жизни / ту, что охвачена жестоким пламенем грехов, // ибо Он один благосердный и человеколюбивый.

ЦСЯ:
При студенце Иаковли / обрет Иисус самаряныню, / просит воду от нея, / облаками покрываяй землю. / О чудесе! Иже херувимы носимый, / блуднице жене беседоваше, / воду прося, Иже на водах землю повесивый. / Воды иский, Иже источники и езера вод изливаяй, / хотя привлещи сию воистинну, / уловляему от сопостата врага, / и напоити ю водою живою, / палимую в безместиих люте, / яко един Благоутробный и Человеколюбец.

Как тут не вспомнить слова свт. Феофана Затворника:
"Наши церковные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская и всё нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг."

#богослужение #перевод #свидетельство

Миссиология

о. Александр (Научпоп) поднимает важную тему "Миссиология".
Основные акценты:
1. Миссиологии быть.
2. Здесь главное - практика и творчество, но теорию тоже надо знать.
3. По слову апостола Павла важно быть "всем для всех, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
4. И вообще важно знать и второстепенное: юридические аспекты, канонические, иметь хороший культурный уровень, уметь работать с грантами, фондами, уметь работать с фото и видео и многое другое.

Даниил (Букварь) возражает:
1. ОБУЧАТЬ миссионерству – дело бесперспективное.
2. Это дело избранных, дар либо есть, либо его нет.
3. Самая лучшая проповедь – личное свидетельство. Важно помолиться и сказать то, что на сердце (что Господь откроет).

Как это ни странно, но соглашусь с обеими позициями.
Противоречия большого нет: бывают профессиональные врачи, но первую помощь каждый должен уметь оказать.
"Идите научите все народы" - заповедь, обращенная к каждому ученику, но у кого-то 10 талантов, у кого-то 5, а кто-то решил свой зарыть.
Поэтому я бы так расставил главные акценты:
1. Важно усвоить каждому члену Церкви Христовой, что регулярное служение свидетельства также жизненно необходимо для христианина и для Церкви, как регулярное БогоСлужение. У кого-то есть дар молитвы, а кому-то этот дар требуется раскрывать через усилие. Очевидно, что без молитвы не бывает христианина, так почему бывают христиане, которые никому не рассказывают о своей вере? Но молиться надо не раз в год, а каждый день, да и вообще непрестанно, так и свидетельство об Отце, Христе, Св. Духе, Церкви, должно быть регулярным.
2. Важно знать и различать, что является свидетельством и миссией, а что ими не является. Кто-то, например, считает, что важно человека привести в храм, чтобы он причастился, а "все остальное приложится". Важно начинать не с конца, а с начала.
3. Практика. Как невозможно научиться молитве без практики молитвы, так невозможно научиться свидетельству без практики свидетельства.
4. Все-таки важно учиться комплексно: знать и понимать Писание, знать и понимать Церковь в ее многообразной традиции и опыте, знать и понимать что главное, а что второстепенное, в противном случае ошибки и искажения могут быть значительными (и тут дело не только в свидетельстве, тут дело вообще в церковной жизни, но это речь опять о длительной катехизации каждого верного).

Очень хотелось бы максимального включения православного телеграм-сообщества в этот вопрос, потому как он очень важный.

#миссия #свидетельство #дискуссия

Мы о Церкви часто (мне кажется, слишком часто) думаем как о том месте, куда мы можем прийти, встретить Господа, успокоиться, быть под Его крылом и под покровом Божией Матери, а затем, окрепши, оживши, идти обратно домой. Мы очень редко думаем о Церкви как о том месте, где мы получаем зарядку, где мы встречаемся лицом к лицу с Самим Господом и слышим от Него Его последнее поручение апостолам: идти в мир и принести в весь мир радостную весть о том, что весь мир, каждый человек так Богом любим, что Бог Своего Единородного Сына послал на смерть для того, чтобы можно было спасти каждого человека (Ин 3:16—17).

митр. Антоний Сурожский

#цитаты #миссия #свидетельство #АнтонийСурожский

Из воскресного Евангелия, притча о Лазаре (Лк. 16:19-31):
27 И сказал богач: “Тогда я прошу тебя, отец, пошли его в мой отеческий дом,
28 а то у меня пять братьев; так пусть он принесёт им своё свидетельство, чтобы хоть они не попали в это место истязания!”
29 И говорит Авраам: “Есть у них Моисей и пророки”.
30 Но богач сказал: “Нет, отец Авраам; вот если бы кто из мёртвых пришёл к ним, тогда они покаются”.
31 А тот говорит ему: “Если они Моисея и пророков не слушают, то даже если кто из мёртвых восстанет, это не убедит их”».

А не страшно ли нам оказаться Там и вдруг вспомнить о своих родных, близких, друзьях, знакомых, которые ничего не слышали о Христе? Не будем ли мы упрашивать Господа, чтобы Он отправил к ним кого-то, чтобы они покаялись в своей безбожной жизни, услышали о Христе и пошли за Ним?
Не стоит ли нам подумать о них сейчас, пока мы еще с ними, рассказать им об Отце, о Христе, о Церкви?

#миссия #свидетельство #страшныйСуд

Талант художника есть в каждом из нас!

Очень поддержу о. Александра.
Но добавлю еще один стришок. Воспользуюсь предложенной аналогией, но чуть-чуть по-своему.

В одной стране учили рисовать с детства, покупали альбомы, карандаши, краски, фломастеры, но потом вдруг все стало под запретом. Кто-тот помнил, что рисовать - это хорошо и естественно, ведь до запрета почти все умели рисовать, а у кого-то деды были профессиональными художниками. Но профессиональных художников уничтожали, а людям рассказывали, что художники их обманывают и обворовывают, заставляя покупать краски и альбомы втридорога. И только смелые родители учили рисовать своих детей за закрытыми дверями. В скором времени старые порядки разрушились, и рисовать снова стало можно.
Теперь все покупают детям альбомы, карандаши, краски и фломастеры. Детские работы участвуют в конкурсах и выставках в детском саду.
Но взрослые к рисованию в целом равнодушны. Да, есть профессиональные художники, есть художники-любители... Никого не преследуют, наоборот, поощряют, ведь рисование - это теперь государственная скрепа. Но взрослые о рисовании по-прежнему не говорят. Это не принято, ведь рисуют и говорят об этом в специально отведенных местах. И собираются там не больше 2-5% населения, хотя в детстве рисовали почти все. "Я рисую в душе" - говорят одни. "Вот состарюсь, и буду рисовать, а сейчас у меня полно других дел" - говорят другие. "Рисовать - это личное дело каждого, как-то странно рисовать вместе" - говорят третьи. А кто-то до сих пор верит в заговор художников.

Давайте больше рисовать! Давайте рисовать вместе! Давайте больше рассказывать об этом окружающим, тем, кто еще не открыл в себе художника. Ведь в каждом из нас есть талант. Бог сотворил каждого из нас художником!

#XXвек #миссия #свидетельство

Как вам такой пример свидетельства? Кто у нас в Православной церкви мог бы показать хороший пример личного свидетельства? Где у нас подобные открытые конференции, результаты которых может посмотреть каждый?

Как-то один наш митрополит на вопрос о миссии и свидетельства среди молодежи в нашей церкви ответил, что нет в них никакой необходимости, люди состарятся и сами придут в Церковь. Не думаю, что это хороший план, и нам как можно скорее надо сделать дело миссии и свидетельства таким же обязательным, как дело регулярного БогоСлужения, причем как сверху (но это вопрос к священноначалию), так и снизу - принятия заповеди "идите и научите все народы" как личной обязательной заповеди, обращенной к каждому ученику Христа.

#миссия #свидетельство #протестант #видео

О примере, который важно являть христианину

Сегодня на литургии мы слышали такое чтение Апостола:
Это верно сказано, и сомнений в этом быть не может.
Вот почему мы и трудимся, потому нас и бранят, что мы возложили нашу надежду на живого Бога. Он есть Спаситель всех людей, но особенно верных.
Возвещай это и этому учи.
Пусть никто не пренебрегает тобой по причине твоей молодости, но будь для верующих примером в слове и в деле, в любви, в вере и в чистоте.
До моего прибытия читай людям, наставляй их и учи.
Не пренебрегай тем даром, который был дан тебе с пророчествами при возложении рук пресвитеров.
Будь старательным и стойким во всём этом, чтобы все видели твои успехи.
1 Тим., 4:9-15.

Хотелось бы немного поразмышлять о словах ап. Павла о примере. Безусловно, каждый христианин, а не только пресвитер, должен быть примером, и не только для братьев и сестер, но и для внешних. И примером "в слове и в деле, в любви, в вере и в чистоте".

Но тут важно увидеть некоторую неочевидную вещь. Здесь вопрос не о том, являть или не являть добрый пример, не в этом состоит наш выбор. Мы всегда являем пример, вопрос лишь в том, какой пример мы являем?

Одеты ли мы празднично в воскресенье в храме?
Стоим ли мы ровно, держим ли руки в карманах?
Знаем ли мы основы своей веры? Читаем ли регулярно Писание? Углубляемся ли в вере?
Как часто причащаемся?
Делаем ли добрые дела? Помогаем ли не только родным и близким, но и просто нуждающимся людям?
Рассказываем ли о своей вере друзьям/близким/родственникам/знакомым, о том как радостно жить с Богом и братьями и сестрами в Церкви?
Знаем ли мы братьев и сестер, с которыми мы регулярно молимся в храме? Знаем ли их жизнь? Знают ли они нашу?
Общаемся ли мы с братьями и сестрами во Христе вне храма? Помогаем ли друг другу?
Избавились ли от грубых грехов? Преодолеваем ли аскетические грехи, например, раздражительность и нетерпение?
Являем ли пример жизни в радости и любви во Христе?

Именно поэтому вопрос о примере гораздо серьезнее, чем просто вопрос "являешь ли ты хороший пример?". Ведь если ты не являешь хороший пример, значит являешь плохой? Ведь если не являешь ни плохого, ни хорошего, значит являешь пример "обычной серой мыши". Но "серая мышь" не нейтральна, она утверждает серую реальность, теплохладность, отсутствие умножения личных талантов, которые есть у каждого, свободное и сознательное принятие на себя маски "как все". Божий замысел о Церкви - это поле уникальных цветов разной расцветки и размеров, а не поле травы.

С одной стороны можно возразить, "некрасиво выставлять свои подвиги напоказ". Да, не надо выставлять свое напоказ. Да, должна быть духовная трезвенность: не вскармливаю ли я свою гордость? Но если не будет положительного примера, то останется только отрицательный. Поэтому важно являть положительный пример, а вот задачу противодействия гордости придется решать творчески. Решения могут быть разными:
1. Важно не присваивать эти достижения себе. Смиренный человек понимает, что без Бога ничего не может, поэтому здесь вполне уместно хвалить Бога, а не себя.
2. Можно "отдавать" эти достижения "другому" по примеру ап. Павла "Знаю человека во Христе, который..." (2Кор.12:2). Можно рассказывать анонимно.
3. Особо стойкие могут следовать примеру ап. Павла (1Кор. 4:16), например, так: "Подражайте мне, как я подражаю ап. Павлу!" 😁

В любом случае, это творческая задача, решения на месте всегда будут уникальными, в зависимости от обстоятельств.

Поэтому давайте дорогие братья и сестры всегда помнить о том, что мы всегда являем пример. В нашей власти лишь то, какой пример мы являем, хороший или плохой. Здесь середины быть не может, это всегда либо в плюс, либо в минус, ведь стояние на месте всегда оказывается движением назад. Не будем бояться, не будем стесняться, будем дерзать являть пример "в слове и в деле, в любви, в вере и в чистоте", ведь без этого примера как будет расти Слава Божья на земле и как будет умножаться Церковь?

#пример #свидетельство