о. Александр задает вопрос об образе Отца:
Как вам кажется, влияет ли личный негативный семейный опыт на восприятие Бога вообще и как Отца в частности?
Вопрос очень важный, но его нужно задавать шире.
А если у человека совсем не было отца? А если в опыте человека не было любви? Если его никто никогда не любил?
Влияет ли отсутствие важного жизненного опыта на восприятие Бога, Церкви и так далее? Вопрос риторический, так как ответ очевиден.
Ответ на этот вопрос стоит иметь в виду и пастырям в вопросе окормления паствы, и миссионерам в деле свидетельства. А это, на минуточку, касается каждого, как мы можем свидетельствовать человеку о Божественных истинах, если мы не можем опереться на личный опыт человека?
Как восполнить этот опыт? Мне кажется, что у христиан как раз есть все (по крайней мере по слову Христа должно быть все), чтобы этот опыт восполнить. Разве не об этом говорит Христос: "по тому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою". (Ин. 13:35) Полюбить другого не за что-то, а просто так, за то, что тот - образ Божий, за то, что его любит и ждет Христос, как бы по-протестантски это не звучало. Разве не из-за этого многие язычники обращались в христианство, видя, что между христианами отношения совсем другие. То есть язычники получили свидетельство опыта, который сами не имели и захотели его приобрести.
Поднятую проблему я проиллюстрирую одним видео. Там есть все: и отсутствие опыта, и подаренный опыт совершенно чужим человеком (допущу, что христианином). Очень рекомендую не читать расшифровку дальше, а именно посмотреть видео. Это стоит того, чтобы увидеть. Смотреть ровно 3 минуты со звуком, но если заинтересует, то и сам проект интересен. Но сейчас важна сама история. Кстати, у парня, что рассказывает эту историю как раз не было отца, а был отчим.
https://www.youtube.com/watch?v=KYI_-heyM40&t=236s
Для тех, кто по каким-то причинам не может посмотреть видео, привожу сюда расшифровку:
...Помню, мой отчим бил меня удлинителями, вешалками, деревянными палками и вообще чем-попало. Он говорил мне: "Мне больнее, чем тебе. Я сделал это только потому, что я люблю тебя". Это дало мне неправильное представление о том, что такое любовь. Так что многие годы я считал, что любовь должна причинять боль.
Я причинял боль всем, кого люблю. И я определял силу любви тем, сколько боли человек получил от меня. И только когда я попал в тюрьму, в обстановку лишенную любви, у меня начало появляться некоторое понимание того, что есть любовь, и что ею на самом деле не является.
Мне кое-кто встретился. Благодаря ей, у меня появилось первое истинное представление о том, что такое любовь. Она не смотрела на то состояние, в котором я был, а также на тот факт, что я сел в тюрьму пожизненно за самое ужасное убийство, которое только может совершить мужчина: убийство женщины и ребенка.
Это была Агнес, мать и бабушка Патрисии и Криса, которых я убил. Именно она преподала мне самый лучший урок о любви. Она имела полное право возненавидеть меня, но она этого не сделала.
Это удивительно, но со временем, по мере развития наших взаимоотношений, она стала относится ко мне с любовью. Она научила меня тому, что это такое.
#любовь #опыт #видео
Как вам кажется, влияет ли личный негативный семейный опыт на восприятие Бога вообще и как Отца в частности?
Вопрос очень важный, но его нужно задавать шире.
А если у человека совсем не было отца? А если в опыте человека не было любви? Если его никто никогда не любил?
Влияет ли отсутствие важного жизненного опыта на восприятие Бога, Церкви и так далее? Вопрос риторический, так как ответ очевиден.
Ответ на этот вопрос стоит иметь в виду и пастырям в вопросе окормления паствы, и миссионерам в деле свидетельства. А это, на минуточку, касается каждого, как мы можем свидетельствовать человеку о Божественных истинах, если мы не можем опереться на личный опыт человека?
Как восполнить этот опыт? Мне кажется, что у христиан как раз есть все (по крайней мере по слову Христа должно быть все), чтобы этот опыт восполнить. Разве не об этом говорит Христос: "по тому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою". (Ин. 13:35) Полюбить другого не за что-то, а просто так, за то, что тот - образ Божий, за то, что его любит и ждет Христос, как бы по-протестантски это не звучало. Разве не из-за этого многие язычники обращались в христианство, видя, что между христианами отношения совсем другие. То есть язычники получили свидетельство опыта, который сами не имели и захотели его приобрести.
Поднятую проблему я проиллюстрирую одним видео. Там есть все: и отсутствие опыта, и подаренный опыт совершенно чужим человеком (допущу, что христианином). Очень рекомендую не читать расшифровку дальше, а именно посмотреть видео. Это стоит того, чтобы увидеть. Смотреть ровно 3 минуты со звуком, но если заинтересует, то и сам проект интересен. Но сейчас важна сама история. Кстати, у парня, что рассказывает эту историю как раз не было отца, а был отчим.
https://www.youtube.com/watch?v=KYI_-heyM40&t=236s
Для тех, кто по каким-то причинам не может посмотреть видео, привожу сюда расшифровку:
...Помню, мой отчим бил меня удлинителями, вешалками, деревянными палками и вообще чем-попало. Он говорил мне: "Мне больнее, чем тебе. Я сделал это только потому, что я люблю тебя". Это дало мне неправильное представление о том, что такое любовь. Так что многие годы я считал, что любовь должна причинять боль.
Я причинял боль всем, кого люблю. И я определял силу любви тем, сколько боли человек получил от меня. И только когда я попал в тюрьму, в обстановку лишенную любви, у меня начало появляться некоторое понимание того, что есть любовь, и что ею на самом деле не является.
Мне кое-кто встретился. Благодаря ей, у меня появилось первое истинное представление о том, что такое любовь. Она не смотрела на то состояние, в котором я был, а также на тот факт, что я сел в тюрьму пожизненно за самое ужасное убийство, которое только может совершить мужчина: убийство женщины и ребенка.
Это была Агнес, мать и бабушка Патрисии и Криса, которых я убил. Именно она преподала мне самый лучший урок о любви. Она имела полное право возненавидеть меня, но она этого не сделала.
Это удивительно, но со временем, по мере развития наших взаимоотношений, она стала относится ко мне с любовью. Она научила меня тому, что это такое.
#любовь #опыт #видео
Telegram
Научпоп
Образ Отца
В Библии мы встречаем образ Бога, как Отца. Конечно, и мы и авторы книг Библии понимали, что у Бога нет пола, но именно образ отношений «Отец-ребёнок» очень прочно закрепился в нашей духовной традиции.
Тут и притча о блудном сыне, и молитва «Отче…
В Библии мы встречаем образ Бога, как Отца. Конечно, и мы и авторы книг Библии понимали, что у Бога нет пола, но именно образ отношений «Отец-ребёнок» очень прочно закрепился в нашей духовной традиции.
Тут и притча о блудном сыне, и молитва «Отче…
"Познакомился с девушкой и влюбился. Но чтобы любить, надо быть богатым, то есть быть вором. Пошел воровать. Посадили. Пока сидел, тосковал по девушке. Через год вышел. Решил вернуться к любимой. А она подлая оказалась, говорит: "Ты - вор, забудь, что я тебя любила". Завтра суд, мне дадут 5 лет. Пройдет моя молодость из-за подлой девчонки."
Бред? Именно так я и подумал, когда услышал песню с таким содержанием из случайной машины, остановившейся неподалеку. Водитель, ничего не стесняясь, сделал погромче, желая не только насладиться сам, но и поделиться этим шедевром с окружающими. Для него это нормально.
Этика? Мораль? Нравственность? Совесть? Все перевернуто с ног на голову. Люди живут в перевернутом мире. И этот мир изливается, впитываясь в уши не только детям, но и взрослым. Нужно иметь твердую веру, твердое основание - Христа, чтобы не перепутать истину с ложью. Ведь известно, убери Бога - и все ориентиры поплывут (движение ЛГБТ - лишь один из примеров). А обрести это твердое основание можно только регулярной молитвой, регулярным чтением Писания, регулярным участием в Таинствах, регулярным углублением в вере (чтением хорошей православной литературы), и нельзя забывать о главном - практике - практической жизнью по вере.
А кто уже имеет это основание веры (ну или хотя бы его начатки), тот может подумать о несчастных людях, живущих в этом перевернутом мире. И если появилось сострадание к этим людям, то первый шаг к миссии и свидетельству ближним уже сделан, и пора подумать о следующем шаге.
Для желающих ознакомиться с текстом: Виктор Петлюра. В городском саду.
Бред? Именно так я и подумал, когда услышал песню с таким содержанием из случайной машины, остановившейся неподалеку. Водитель, ничего не стесняясь, сделал погромче, желая не только насладиться сам, но и поделиться этим шедевром с окружающими. Для него это нормально.
Этика? Мораль? Нравственность? Совесть? Все перевернуто с ног на голову. Люди живут в перевернутом мире. И этот мир изливается, впитываясь в уши не только детям, но и взрослым. Нужно иметь твердую веру, твердое основание - Христа, чтобы не перепутать истину с ложью. Ведь известно, убери Бога - и все ориентиры поплывут (движение ЛГБТ - лишь один из примеров). А обрести это твердое основание можно только регулярной молитвой, регулярным чтением Писания, регулярным участием в Таинствах, регулярным углублением в вере (чтением хорошей православной литературы), и нельзя забывать о главном - практике - практической жизнью по вере.
А кто уже имеет это основание веры (ну или хотя бы его начатки), тот может подумать о несчастных людях, живущих в этом перевернутом мире. И если появилось сострадание к этим людям, то первый шаг к миссии и свидетельству ближним уже сделан, и пора подумать о следующем шаге.
Для желающих ознакомиться с текстом: Виктор Петлюра. В городском саду.
stihi.ru
***
В ГОРОДСКОМ САДУ ДЕВОЧКУ ОДНУ...
...когда Иоанн Креститель уже был в темнице, когда вокруг него суживалось кольцо смерти, когда у него уже не было выхода, когда эта колоссально великая душа заколебалась... Шла на него смерть, кончалась жизнь, в которой у него не было ничего своего: в прошлом был только подвиг отречения от себя, а впереди – мрак.
И в тот момент, когда заколебался в нем дух, послал он учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Которого мы ожидали?.. Если Тот – то стоило в юных летах заживо умереть; если Тот – то стоило умаляться из года в год, чтобы его забыли и только образ Грядущего возрастал в глазах людей; если Тот – тогда стоило и теперь умирать уже последним умиранием, потому что все, для чего он жил, исполнено и совершено.
Но вдруг Он не Тот?.. Тогда потеряно все, погублена юность, погублена зрелых лет величайшая сила, все погублено, все бессмысленно. И еще страшнее, что случилось это, поскольку Бог будто обманул: Бог, призвавший его в пустыню; Бог, отведший его от людей; Бог, вдохновивший его к подвигу самоумирания. Неужели Бог обманул, и жизнь прошла, и возврата нет?..
И вот, послав учеников ко Христу с вопросом: Ты ли Тот? – он не получает ответа прямого, утешающего; Христос не отвечает ему: Да, Я Тот, иди с миром!.. Он только дает пророку ответ другого пророка о том, что слепые прозревают, что хромые ходят, что мертвые воскресают, что нищие благовествуют. Он дает ответ из Исаии, но Своих слов не прибавляет – ничего, кроме одного грозного предупреждения: Блажен тот, кто не соблазнится о Мне; пойдите, скажите Иоанну...
И этот ответ достиг Иоанна в предсмертном его ожидании: верь до конца; верь, не требуя ни знамений, ни свидетельств, ни доказательств; верь, потому что слышал ты внутри, в глубинах души твоей глас Господень, повелевающий творить дело пророка... Другие каким-то образом могут опереться на Господа в их порой величайшем подвиге; Иоанна же Бог поддерживает только тем, что повелел ему быть Предтечей и для того явить предельную веру, уверенность в вещах невидимых.
И вот почему дух захватывает, когда мы думаем о нем, и вот почему, когда мы думаем о подвиге, которому предела нет, мы вспоминаем Иоанна. Вот почему из тех, которые родились среди людей рождением естественным и возносились чудесно благодатью, он из всех самый великий.
митр. Антоний Сурожский
#цитаты #АнтонийСурожский #ИоаннКреститель
И в тот момент, когда заколебался в нем дух, послал он учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Которого мы ожидали?.. Если Тот – то стоило в юных летах заживо умереть; если Тот – то стоило умаляться из года в год, чтобы его забыли и только образ Грядущего возрастал в глазах людей; если Тот – тогда стоило и теперь умирать уже последним умиранием, потому что все, для чего он жил, исполнено и совершено.
Но вдруг Он не Тот?.. Тогда потеряно все, погублена юность, погублена зрелых лет величайшая сила, все погублено, все бессмысленно. И еще страшнее, что случилось это, поскольку Бог будто обманул: Бог, призвавший его в пустыню; Бог, отведший его от людей; Бог, вдохновивший его к подвигу самоумирания. Неужели Бог обманул, и жизнь прошла, и возврата нет?..
И вот, послав учеников ко Христу с вопросом: Ты ли Тот? – он не получает ответа прямого, утешающего; Христос не отвечает ему: Да, Я Тот, иди с миром!.. Он только дает пророку ответ другого пророка о том, что слепые прозревают, что хромые ходят, что мертвые воскресают, что нищие благовествуют. Он дает ответ из Исаии, но Своих слов не прибавляет – ничего, кроме одного грозного предупреждения: Блажен тот, кто не соблазнится о Мне; пойдите, скажите Иоанну...
И этот ответ достиг Иоанна в предсмертном его ожидании: верь до конца; верь, не требуя ни знамений, ни свидетельств, ни доказательств; верь, потому что слышал ты внутри, в глубинах души твоей глас Господень, повелевающий творить дело пророка... Другие каким-то образом могут опереться на Господа в их порой величайшем подвиге; Иоанна же Бог поддерживает только тем, что повелел ему быть Предтечей и для того явить предельную веру, уверенность в вещах невидимых.
И вот почему дух захватывает, когда мы думаем о нем, и вот почему, когда мы думаем о подвиге, которому предела нет, мы вспоминаем Иоанна. Вот почему из тех, которые родились среди людей рождением естественным и возносились чудесно благодатью, он из всех самый великий.
митр. Антоний Сурожский
#цитаты #АнтонийСурожский #ИоаннКреститель
Благодарю канал Быть за упоминание и поздравляю с круглой цифрой. Канал Быть - хороший пример для нас православных открытости миру.
"Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике" (Лк. 11:33).
"Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике" (Лк. 11:33).
Telegram
Быть
Джентельменский набор «Религиозного телеграмма» от Быть
Церковные новости
Религия сегодня - лучший агрегатор значимых религиозных новостей в ТГ
Православие
Отец Z — короткие zаметки из жизни служителя. Все совпадения случайны.
Научпоп — научно-популярный…
Церковные новости
Религия сегодня - лучший агрегатор значимых религиозных новостей в ТГ
Православие
Отец Z — короткие zаметки из жизни служителя. Все совпадения случайны.
Научпоп — научно-популярный…
О доверии в Церкви
С подачи уже запрещенного клирика пошла волна постов об отчетах за пожертвования.
Очень хорошая мысль прозвучала на канале Записки миссионера: "Если я жертвую Церкви, значит я Ей доверяю."
Для начала тезисно:
1. Доверие - это характеристика любви.
2. Доверие - движение двустороннее. Кому и как двигаться?
3. Доверяешь ли ты сам и даешь ли повод для доверия?
4. Умножать доверие => умножать любовь.
Теперь подробно.
Вопрос доверия Церкви очень важен, но он не так прост:
Я доверяю Церкви, но доверяю ли я патриарху?
Я доверяю патриарху, но доверяю ли я иерархии?
Я доверяю священникам, но доверяю ли я каждому священнику?
Я доверяю конкретно этому священнику, но доверяю ли я ему до конца? Могу ли я быть уверенным, что если я пожертвую условно 100 тыс. руб., то не буду сомневаться в целевом расходовании средств (дело не в воровстве, а например, обновление облачений для меня вторично по отношению, например, к улучшению акустики)? Или например, я ожидаю, что на эти средства будет что-то куплено в храм, а настоятелю нужно отдать взнос в епархию на семинарию?
Уверен, что в нашей церкви немало людей, которые согласятся с началом какого-нибудь вопроса, но на сам вопрос ответят отрицательно.
Любовь - это сердцевина христианства. Сам Бог есть Любовь (Ин. 4:16). Так вот доверие - это свойство любви. Без доверия нет любви, а наличие доверия - уже начало любви. Поэтому как и наличие любви в церкви должно быть нормой (Ин. 13:35), так и доверие в Церкви - норма.
Любовь связывает, объединяет. Любовь бывает односторонней. Порой Бог любит человека безответно. Порой и христианин любит человека безответно (в богоподобном смысле). Но внутри Церкви такого быть не должно. Как Бог пребывает во взаимной любви в Троице, так и мы в Церкви должны пребывать в единстве любви в Церкви и с Богом (Ин.17:21-23).
Поэтому не только любовь, но доверие в Церкви должно быть взаимным.
Очень к месту свидетельство отчета о расходах из лютеранской общины. Думаю, что у нас на приходах что-то подобное бывает (об этом писали в комментариях), но нельзя сказать, что это распространенная практика. Но там где она присутствует, очевидно, что это не отчет от недоверия, как часто бывает именно в миру: мы требуем отчета от власти о потраченных деньгах, так как это наши деньги - налоги. А как раз наоборот - от доверия: настоятель понимает, что жертвователи отдали свои сбережения и им не все равно, куда эти средства были потрачены, он действует в ответ на доверие прихожан, которые отдают эти средства. И уже положенное начало доверия способствует его укреплению. Поэтому отчет - это как раз следствие доверия. Но здесь есть важный момент - это внутренний акт. Настоятель рассказывает не налоговой, не городу, а своим прихожанам, тем, кто пожертвовал. И еще один важный момент: доверие, как свойство любви, может быть только свободным. Как невозможно принудить к любви, так невозможно принудить и к доверию. Наличие отчетов совершенно не гарантирует доверия ("все отчеты подделаны"), и наоборот - доверие существует при отсутствии отчетов.
С другой стороны рядовому православному христианину следует спросить себя: А что я делаю для церкви? Исполняю ли я заповедь о десятине? Важно ли мне то, что происходит в моем приходе, в моей епархии, в моей русской церкви? Что я лично делаю, чтобы послужить приходу, епархии, церкви?
Кстати, ответственность за других - это тоже свойство любви.
Поэтому очевидно, что требованием отчетов доверия не добиться.
К доверию нужно двигаться с двух сторон: прихожанам проявлять инициативу, брать ответственность за церковь. Причем не только материально - отдать пожертвование для успокоения совести (откупиться) - этого мало.
Со стороны настоятеля добровольным отчетом можно приумножить доверие.
Таким встречным движением можно и дело Церкви делать вместе, и приумножать доверие, а значит и приумножать любовь в Церкви.
#любовь #доверие #десятина
С подачи уже запрещенного клирика пошла волна постов об отчетах за пожертвования.
Очень хорошая мысль прозвучала на канале Записки миссионера: "Если я жертвую Церкви, значит я Ей доверяю."
Для начала тезисно:
1. Доверие - это характеристика любви.
2. Доверие - движение двустороннее. Кому и как двигаться?
3. Доверяешь ли ты сам и даешь ли повод для доверия?
4. Умножать доверие => умножать любовь.
Теперь подробно.
Вопрос доверия Церкви очень важен, но он не так прост:
Я доверяю Церкви, но доверяю ли я патриарху?
Я доверяю патриарху, но доверяю ли я иерархии?
Я доверяю священникам, но доверяю ли я каждому священнику?
Я доверяю конкретно этому священнику, но доверяю ли я ему до конца? Могу ли я быть уверенным, что если я пожертвую условно 100 тыс. руб., то не буду сомневаться в целевом расходовании средств (дело не в воровстве, а например, обновление облачений для меня вторично по отношению, например, к улучшению акустики)? Или например, я ожидаю, что на эти средства будет что-то куплено в храм, а настоятелю нужно отдать взнос в епархию на семинарию?
Уверен, что в нашей церкви немало людей, которые согласятся с началом какого-нибудь вопроса, но на сам вопрос ответят отрицательно.
Любовь - это сердцевина христианства. Сам Бог есть Любовь (Ин. 4:16). Так вот доверие - это свойство любви. Без доверия нет любви, а наличие доверия - уже начало любви. Поэтому как и наличие любви в церкви должно быть нормой (Ин. 13:35), так и доверие в Церкви - норма.
Любовь связывает, объединяет. Любовь бывает односторонней. Порой Бог любит человека безответно. Порой и христианин любит человека безответно (в богоподобном смысле). Но внутри Церкви такого быть не должно. Как Бог пребывает во взаимной любви в Троице, так и мы в Церкви должны пребывать в единстве любви в Церкви и с Богом (Ин.17:21-23).
Поэтому не только любовь, но доверие в Церкви должно быть взаимным.
Очень к месту свидетельство отчета о расходах из лютеранской общины. Думаю, что у нас на приходах что-то подобное бывает (об этом писали в комментариях), но нельзя сказать, что это распространенная практика. Но там где она присутствует, очевидно, что это не отчет от недоверия, как часто бывает именно в миру: мы требуем отчета от власти о потраченных деньгах, так как это наши деньги - налоги. А как раз наоборот - от доверия: настоятель понимает, что жертвователи отдали свои сбережения и им не все равно, куда эти средства были потрачены, он действует в ответ на доверие прихожан, которые отдают эти средства. И уже положенное начало доверия способствует его укреплению. Поэтому отчет - это как раз следствие доверия. Но здесь есть важный момент - это внутренний акт. Настоятель рассказывает не налоговой, не городу, а своим прихожанам, тем, кто пожертвовал. И еще один важный момент: доверие, как свойство любви, может быть только свободным. Как невозможно принудить к любви, так невозможно принудить и к доверию. Наличие отчетов совершенно не гарантирует доверия ("все отчеты подделаны"), и наоборот - доверие существует при отсутствии отчетов.
С другой стороны рядовому православному христианину следует спросить себя: А что я делаю для церкви? Исполняю ли я заповедь о десятине? Важно ли мне то, что происходит в моем приходе, в моей епархии, в моей русской церкви? Что я лично делаю, чтобы послужить приходу, епархии, церкви?
Кстати, ответственность за других - это тоже свойство любви.
Поэтому очевидно, что требованием отчетов доверия не добиться.
К доверию нужно двигаться с двух сторон: прихожанам проявлять инициативу, брать ответственность за церковь. Причем не только материально - отдать пожертвование для успокоения совести (откупиться) - этого мало.
Со стороны настоятеля добровольным отчетом можно приумножить доверие.
Таким встречным движением можно и дело Церкви делать вместе, и приумножать доверие, а значит и приумножать любовь в Церкви.
#любовь #доверие #десятина
Telegram
Записки миссионера.
Как мирянин не могу понять позицию тех христиан, кто требует отчетов за все пожертвования.
Пытаюсь представить себе ситуацию... Вот прихожу я (или Вы) в храм. Жертвую условные 100 рублей и говорю: будьте добры отчитайтесь на что вы их тратите вплоть до копейки.…
Пытаюсь представить себе ситуацию... Вот прихожу я (или Вы) в храм. Жертвую условные 100 рублей и говорю: будьте добры отчитайтесь на что вы их тратите вплоть до копейки.…
Forwarded from Записки миссионера.
Как Вы ежемесячно поддерживаете свой приход или Церковь в целом? (опрос для православных)
Final Results
17%
Жертвую десятину.
14%
Жертвую менее десятины, но некоторую фиксированную сумму.
8%
Жертвую не системно крупные суммы.
39%
Жертвую не системно и немного.
13%
Очень редко жертвую.
10%
Никогда не жертвую.
А ведь если подумать, совсем не смешно. Это ведь еще одна иллюстрация из антихристианского мира, в котором мы живем.
Соседи не знают, как зовут сына соседки (а есть ли вообще сын). А для нашей страны еще большой вопрос, позвонит ли кто в какую-нибудь соответствующую службу.
Злу разделения надо противостоять. Поздравляйте соседей с праздниками (можно и с православными, если у них нет противления), можно и тортиком угостить, можно и на чай к себе позвать.
Соседи не знают, как зовут сына соседки (а есть ли вообще сын). А для нашей страны еще большой вопрос, позвонит ли кто в какую-нибудь соответствующую службу.
Злу разделения надо противостоять. Поздравляйте соседей с праздниками (можно и с православными, если у них нет противления), можно и тортиком угостить, можно и на чай к себе позвать.
Иногда живопись позволяет нам иначе увидеть уже хорошо знакомые притчи, увидеть то, о чем не думал.
"Посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу" - казалось бы что проще, это же как посадить в машину и довезти до больницы. Открыв картину на весь экран, всматриваясь в детали, понимаешь, что все не так просто.
Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лк.10:30–37)
Эме Моро "Добрый самаритянин"
"Посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу" - казалось бы что проще, это же как посадить в машину и довезти до больницы. Открыв картину на весь экран, всматриваясь в детали, понимаешь, что все не так просто.
Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лк.10:30–37)
Эме Моро "Добрый самаритянин"
Поздравляю канал Хризма с очередным рубежом подписчиков! Желаю дальнейшего развития, умножения подписчиков и самое главное - послужить на благо Церкви во славу Божию!
Forwarded from Центр «Хризма»
Наш канал незаметно достиг отметки в 2 тыс. подписчиков. Благодарим читателей за интерес к нашим материалам и по сложившейся традиции указываем ресурсы, которые читаем сами и рекомендуем вам.
Люди Церкви:
https://t.me/SlovoPatriarha - слово Патриарха
https://t.me/Lekarzp - митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука
https://t.me/kartezianec - епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
https://t.me/bishopvictor
- епископ Барышевский Виктор (Коцаба)
https://t.me/ignatrs -
иеромонах Игнатий (Шестаков)
https://t.me/ovchapriest - протоиерей Александр Овчаренко
https://t.me/shchipkovav - Александр Щипков
https://t.me/angry_opposum -
Вахтанг Кипшидзе
О миссии, культуре и не только:
https://t.me/OtecGeorgy - священник Георгий Максимов
https://t.me/mission_tomsk - записки миссионера Юрия Эйхорна
https://t.me/korniliy_sotnik - Корнилий сотник
https://t.me/orthodoxmissionby - миссионеры из Минска
https://t.me/churchslavic - "Паки и паки..." - лучший канал о церковнославянском языке
https://t.me/zapiskivbukvare - "Букварь"
Епархии и духовные школы:
https://t.me/blagokavkaz - Пятигорская и Черкесская епархия
https://t.me/ahtubaeparhia - Ахтубинская епархия
https://t.me/pravosakh - Сахалинская епархия
https://t.me/sretenskytheologicalacademy - Сретенская духовная академия
https://t.me/mda_channel - Московская духовная академия
https://t.me/seminaria44 -
Костромская духовная семинария (за шестимоторный самолёт благодарим!)
Жизнь Церкви во всем её многообразии:
https://t.me/hrizmasimpobedishi -
"Лабарум. Сим победиши"
https://t.me/pravblog1 - "Правблог"
https://t.me/antiraskol - "Расколам.нет"
https://t.me/pravfut - "Православный футуролог"
https://t.me/religiontoday -
"Религия сегодня"
https://t.me/bellchamber -
"Со своей колокольни"
https://t.me/pravoslavie.ru - "Православие.ру"
https://t.me/prichodru - "Приходы.ру"
https://t.me/vitrazhiofficial -
"Витражи и Правлайф"
https://t.me/cerkovj -
"На камне и на песке"
https://t.me/gennadyshkil -
Священник Геннадий Шкиль
https://t.me/UOCpip -
"Пастырь и паства"
https://t.me/ruskline.ru -
"Русская народная линия"
https://t.me/miryany - движение "Миряне"
https://t.me/EasternOrthodoxChannel - новости англоязычного православия
О важных аспектах общественной жизни в России и за рубежом:
https://t.me/annashafran -
Анна Шафран
https://t.me/bogdan_bezpalko -
Богдан Безпалько
https://t.me/Varjag2007 -
Мирослава Бердник
https://t.me/Andrafanaslive -
журналист Андрей Афанасьев
https://t.me/vesparevenge -
Журнал "ВеспаМедиа"
https://t.me/mbsmolin -
главный редактор телеканала "Царьград" Михаил Смолин
https://t.me/BalkanTelegraf -
"Балканский телеграф'
https://t.me/MegaVata -
Владимир Букарский
https://t.me/mamalyge_da - молдавские заметки Виктора Жосу
Отдельно благодарим уважаемых коллег из канала "Правблог" за тёплые пожелания в наш адрес. Будем стараться и дальше прилагать наши скромные усилия для служения Богу и Православной Церкви.
Люди Церкви:
https://t.me/SlovoPatriarha - слово Патриарха
https://t.me/Lekarzp - митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука
https://t.me/kartezianec - епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
https://t.me/bishopvictor
- епископ Барышевский Виктор (Коцаба)
https://t.me/ignatrs -
иеромонах Игнатий (Шестаков)
https://t.me/ovchapriest - протоиерей Александр Овчаренко
https://t.me/shchipkovav - Александр Щипков
https://t.me/angry_opposum -
Вахтанг Кипшидзе
О миссии, культуре и не только:
https://t.me/OtecGeorgy - священник Георгий Максимов
https://t.me/mission_tomsk - записки миссионера Юрия Эйхорна
https://t.me/korniliy_sotnik - Корнилий сотник
https://t.me/orthodoxmissionby - миссионеры из Минска
https://t.me/churchslavic - "Паки и паки..." - лучший канал о церковнославянском языке
https://t.me/zapiskivbukvare - "Букварь"
Епархии и духовные школы:
https://t.me/blagokavkaz - Пятигорская и Черкесская епархия
https://t.me/ahtubaeparhia - Ахтубинская епархия
https://t.me/pravosakh - Сахалинская епархия
https://t.me/sretenskytheologicalacademy - Сретенская духовная академия
https://t.me/mda_channel - Московская духовная академия
https://t.me/seminaria44 -
Костромская духовная семинария (за шестимоторный самолёт благодарим!)
Жизнь Церкви во всем её многообразии:
https://t.me/hrizmasimpobedishi -
"Лабарум. Сим победиши"
https://t.me/pravblog1 - "Правблог"
https://t.me/antiraskol - "Расколам.нет"
https://t.me/pravfut - "Православный футуролог"
https://t.me/religiontoday -
"Религия сегодня"
https://t.me/bellchamber -
"Со своей колокольни"
https://t.me/pravoslavie.ru - "Православие.ру"
https://t.me/prichodru - "Приходы.ру"
https://t.me/vitrazhiofficial -
"Витражи и Правлайф"
https://t.me/cerkovj -
"На камне и на песке"
https://t.me/gennadyshkil -
Священник Геннадий Шкиль
https://t.me/UOCpip -
"Пастырь и паства"
https://t.me/ruskline.ru -
"Русская народная линия"
https://t.me/miryany - движение "Миряне"
https://t.me/EasternOrthodoxChannel - новости англоязычного православия
О важных аспектах общественной жизни в России и за рубежом:
https://t.me/annashafran -
Анна Шафран
https://t.me/bogdan_bezpalko -
Богдан Безпалько
https://t.me/Varjag2007 -
Мирослава Бердник
https://t.me/Andrafanaslive -
журналист Андрей Афанасьев
https://t.me/vesparevenge -
Журнал "ВеспаМедиа"
https://t.me/mbsmolin -
главный редактор телеканала "Царьград" Михаил Смолин
https://t.me/BalkanTelegraf -
"Балканский телеграф'
https://t.me/MegaVata -
Владимир Букарский
https://t.me/mamalyge_da - молдавские заметки Виктора Жосу
Отдельно благодарим уважаемых коллег из канала "Правблог" за тёплые пожелания в наш адрес. Будем стараться и дальше прилагать наши скромные усилия для служения Богу и Православной Церкви.
Telegram
Слово Патриарха
Официальный канал Предстоятеля Русской Церкви ведётся Пресс-службой Патриарха Московского и всея Руси
www.patriarchia.ru
www.patriarchia.ru
О трагедии в Перми
"По тому узнают все что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Ин 13:35).
Все Евангелие о любви. Любовь - единственный способ сосуществования людей, который не только дает подлинные радость и счастье, но и преодолевает смерть (да, речь о любви к Богу и к человеку, да, нужно в любви подражать Христу и за Христом идти на крестную жертву, отдавая всего себя, всю свою жизнь Богу и ближним).
Противник любви - нелюбовь. Если любовь ведет к жизни, то нелюбовь ведет к смерти. Если любовь ведет к общему, к "вместе", то нелюбовь ведет к греху, к разделению, к смерти. Ненависть - сатанинское чувство, противостоящее Богу, противостоящее любви.
Плод любви - радость, счастье, общее, "вместе", вечная жизнь.
Плод нелюбви - грех, боль, страдание, одиночество, смерть, вечные муки.
Любовь делает счастливым и тебя, и окружающих.
Нелюбовь, напротив, делает несчастным и тебя, и окружающих.
Трагедия в Перми - очередная иллюстрация плодов нелюбви.
Но не стоит демонизировать убийцу, ненависть к нему также противна любви. Стоит спросить, как же так получилось, что молодой человек в ненависти жил несколько лет, хладнокровно планировал преступление, и никто не заметил? Никто не был с ним близок, никто не смог услышать его, никто не смог отговорить его, предотвратить трагедию.
Сколько еще таких одиноких комков ненависти живет рядом с нами? Сколько ледяных сердец требуют внимательного отношения и сочувствия к ним?
Атомизированное эгоистическое общество обречено на повторение таких трагедий. И только евангелизация, христианизация, катехизация, жизнь по вере, по Евангелию способны заквасить и исцелить общество и народ.
#нелюбовь #грех #смерть #убийство #ненависть
"По тому узнают все что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Ин 13:35).
Все Евангелие о любви. Любовь - единственный способ сосуществования людей, который не только дает подлинные радость и счастье, но и преодолевает смерть (да, речь о любви к Богу и к человеку, да, нужно в любви подражать Христу и за Христом идти на крестную жертву, отдавая всего себя, всю свою жизнь Богу и ближним).
Противник любви - нелюбовь. Если любовь ведет к жизни, то нелюбовь ведет к смерти. Если любовь ведет к общему, к "вместе", то нелюбовь ведет к греху, к разделению, к смерти. Ненависть - сатанинское чувство, противостоящее Богу, противостоящее любви.
Плод любви - радость, счастье, общее, "вместе", вечная жизнь.
Плод нелюбви - грех, боль, страдание, одиночество, смерть, вечные муки.
Любовь делает счастливым и тебя, и окружающих.
Нелюбовь, напротив, делает несчастным и тебя, и окружающих.
Трагедия в Перми - очередная иллюстрация плодов нелюбви.
Но не стоит демонизировать убийцу, ненависть к нему также противна любви. Стоит спросить, как же так получилось, что молодой человек в ненависти жил несколько лет, хладнокровно планировал преступление, и никто не заметил? Никто не был с ним близок, никто не смог услышать его, никто не смог отговорить его, предотвратить трагедию.
Сколько еще таких одиноких комков ненависти живет рядом с нами? Сколько ледяных сердец требуют внимательного отношения и сочувствия к ним?
Атомизированное эгоистическое общество обречено на повторение таких трагедий. И только евангелизация, христианизация, катехизация, жизнь по вере, по Евангелию способны заквасить и исцелить общество и народ.
#нелюбовь #грех #смерть #убийство #ненависть
На днях ко мне обратились с просьбой оставить ссылку-приглашение на молодой православный канал.
Глубоко поддерживаю любые начинания в области служения Богу, Церкви и людям, поэтому не могу отказать:
Недавно мы создали канал (https://t.me/PravoslavChannel). Команда выкладывает интересные материалы просветительского толка связанные с православием, в основном: образовательные видео, лекции, статьи и книги/аудиокниги.
В общем помогаем в поиске материала для изучения.
Будем рады новым людям 🙂
Глубоко поддерживаю любые начинания в области служения Богу, Церкви и людям, поэтому не могу отказать:
Недавно мы создали канал (https://t.me/PravoslavChannel). Команда выкладывает интересные материалы просветительского толка связанные с православием, в основном: образовательные видео, лекции, статьи и книги/аудиокниги.
В общем помогаем в поиске материала для изучения.
Будем рады новым людям 🙂
Очень рад услышать адекватные слова Петра Толстого по поводу трагедии в Перми. Ценности очень верные: человек, человеческие отношения, недейственность внешних мер:
Оружие находится внутри головы человека.
Базовые вещи сильно зависят от семьи от ближайшего окружения человека.
Никакие запреты, никакие страшные репрессивные законы в отношении оружия ситуации не изменят.
Человек не должен себя чувствовать вне общества, он не должен быть отбросом, у него должна быть семья, у него должны быть ценности, он должен уважать свою жизнь, тогда он будет уважать жизни других.
Оружие находится внутри головы человека.
Базовые вещи сильно зависят от семьи от ближайшего окружения человека.
Никакие запреты, никакие страшные репрессивные законы в отношении оружия ситуации не изменят.
Человек не должен себя чувствовать вне общества, он не должен быть отбросом, у него должна быть семья, у него должны быть ценности, он должен уважать свою жизнь, тогда он будет уважать жизни других.
Telegram
Священник Александр Лемешко
Согласен с Петром Олеговичем по причинам происшествия в Перми
Кто виноват в грехопадении Адама?
Final Results
72%
Адам
7%
Ева
2%
змей
9%
сатана
6%
Бог
5%
затрудняюсь с ответом
В этой песне прекрасно все: текст, исполнение, видео.
Кроме того в этом видео, кроме самой песни, прекрасны символические детали:
Исполнитель выглядит как старец Ветхий днями (а если еще понимать, что Ветхий днями - это Сын, то с текстом песни это перекликается еще сильнее).
Активное действие исполнителя и очень незначительная реакция окружающих - Господь говорит, но жизнь вокруг кипит, не замечая Его, и только избранные слушают Его, верят Ему и рассказывают другим о Его словах (оператор, выложивший видео, другие зрители, которых мы не видим, и мы, транслирующие Его слова остальным).
"Я и Отец – одно." (Ин. 10:30)
"Во Мне Отец, и Я в Отце." (Ин. 10:38)
Кроме того в этом видео, кроме самой песни, прекрасны символические детали:
Исполнитель выглядит как старец Ветхий днями (а если еще понимать, что Ветхий днями - это Сын, то с текстом песни это перекликается еще сильнее).
Активное действие исполнителя и очень незначительная реакция окружающих - Господь говорит, но жизнь вокруг кипит, не замечая Его, и только избранные слушают Его, верят Ему и рассказывают другим о Его словах (оператор, выложивший видео, другие зрители, которых мы не видим, и мы, транслирующие Его слова остальным).
"Я и Отец – одно." (Ин. 10:30)
"Во Мне Отец, и Я в Отце." (Ин. 10:38)
Telegram
Научпоп
I Am that I Am - song by David And Shekinah (оригинал+перевод)
I’m the rose of Sharon,
Gentle one, who’s caring.
I am that I am.
I’m the reed that’s bruised,
The one who paid your dues.
I am that I am.
And I’m the lion of Judah,
I wanna suck it to ya.…
I’m the rose of Sharon,
Gentle one, who’s caring.
I am that I am.
I’m the reed that’s bruised,
The one who paid your dues.
I am that I am.
And I’m the lion of Judah,
I wanna suck it to ya.…
Forwarded from Корнилий Сотник
Бог есть Любовь
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)
#любовь #заповедь #икона #крест #жертва
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)
#любовь #заповедь #икона #крест #жертва
Православный футуролог о. Святослав сделал репост сообщения о. Александра Овчаренко.
На видео обычный мирянин (почти обычный) свидетельствует о Христе. Само по себе это похвально. И радует, что отцы поддерживают такую форму миссии своими публикациями. К ней призван каждый верный, а не только специально поставленные на это миссионеры, священники или монахи.
С другой стороны, лично у меня видео вызывает когнитивный диссонанс.
Боксер Александр Усик после победы говорит:
"Единственное, что я хотел сделать, это прославить Господа своего Иисуса Христа вот этим боем. И сказать, что все Слава Богу, и победа - это от Него. "
Я понимаю, что это большой спорт, который смотрят миллионы людей, и прославить Бога на такую аудиторию - неплохое дело.
Но вы бьете друг друга сильно и больно, порой до госпитализации, а бывает и до смерти на потеху публике...
Много лет назад я думал как раз о такой ситуации. Вот человек например, занимается любимым делом. Вдруг он приходит к вере, в которой укореняется. Ведь в какой-то момент, на какой-то глубине он внезапно осмысляет свою жизнь, свою работу, и порой вынужден признать, что его работа или образ жизнь противоречит его вере. Не случайно, например, в проекте документа «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» есть строки о профессиональном спорте вообще: "запретным для клирика является профессиональное занятие спортом". Разве не приветствуется, чтобы верный не уступал по этическим нормам священнику? А какие-то профессии человек по-хорошему должен оставить еще до крещения.
Но ведь с другой стороны свидетельство звучит, поклонники (и зрители) этого бойца может быть задумаются о вере? о Христе? Может быть откроют Библию, может быть зайдут в храм? Ведь для миллионов людей нет никакого когнитивного диссонанса, они не читали Библию, не знают Христа и не видят никакого смущения или противоречия.
Пока не видят, да. Какой-то положительный эффект безусловно есть, но вдруг вспомнилась рекомендация с итогового документа круглого стола по вакцинации про приоритет более этически чистых методов.
А духовное образование нужно каждому, углубление и укоренение в вере требуется каждому на регулярной основе, чтобы исправить то, что еще не исправлено. Да и исполнить заповедь Христа "идите, научите все народы" с духовным образованием можно с наименьшим количеством ошибок. Поэтому читать Писание, читать отцов, изучать Предание и историю Церкви - все это нужно. Ну и обязательную длительную катехизацию хотелось бы увидеть в нашей церкви при жизни.
#миссия #свидетельство
На видео обычный мирянин (почти обычный) свидетельствует о Христе. Само по себе это похвально. И радует, что отцы поддерживают такую форму миссии своими публикациями. К ней призван каждый верный, а не только специально поставленные на это миссионеры, священники или монахи.
С другой стороны, лично у меня видео вызывает когнитивный диссонанс.
Боксер Александр Усик после победы говорит:
"Единственное, что я хотел сделать, это прославить Господа своего Иисуса Христа вот этим боем. И сказать, что все Слава Богу, и победа - это от Него. "
Я понимаю, что это большой спорт, который смотрят миллионы людей, и прославить Бога на такую аудиторию - неплохое дело.
Но вы бьете друг друга сильно и больно, порой до госпитализации, а бывает и до смерти на потеху публике...
Много лет назад я думал как раз о такой ситуации. Вот человек например, занимается любимым делом. Вдруг он приходит к вере, в которой укореняется. Ведь в какой-то момент, на какой-то глубине он внезапно осмысляет свою жизнь, свою работу, и порой вынужден признать, что его работа или образ жизнь противоречит его вере. Не случайно, например, в проекте документа «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» есть строки о профессиональном спорте вообще: "запретным для клирика является профессиональное занятие спортом". Разве не приветствуется, чтобы верный не уступал по этическим нормам священнику? А какие-то профессии человек по-хорошему должен оставить еще до крещения.
Но ведь с другой стороны свидетельство звучит, поклонники (и зрители) этого бойца может быть задумаются о вере? о Христе? Может быть откроют Библию, может быть зайдут в храм? Ведь для миллионов людей нет никакого когнитивного диссонанса, они не читали Библию, не знают Христа и не видят никакого смущения или противоречия.
Пока не видят, да. Какой-то положительный эффект безусловно есть, но вдруг вспомнилась рекомендация с итогового документа круглого стола по вакцинации про приоритет более этически чистых методов.
А духовное образование нужно каждому, углубление и укоренение в вере требуется каждому на регулярной основе, чтобы исправить то, что еще не исправлено. Да и исполнить заповедь Христа "идите, научите все народы" с духовным образованием можно с наименьшим количеством ошибок. Поэтому читать Писание, читать отцов, изучать Предание и историю Церкви - все это нужно. Ну и обязательную длительную катехизацию хотелось бы увидеть в нашей церкви при жизни.
#миссия #свидетельство
Telegram
Православный футуролог
Победа!
В боксерском противостоянии в Лондоне нашего Александра Усика и британца Энтони Джошуа победил Александр и стал чемпионом по версиям WBA, WBO, IBF и IBO.
Усик лучший!
Но его победа в другом! Вера его победа!
В боксерском противостоянии в Лондоне нашего Александра Усика и британца Энтони Джошуа победил Александр и стал чемпионом по версиям WBA, WBO, IBF и IBO.
Усик лучший!
Но его победа в другом! Вера его победа!
И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто смирит себя и будет как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, Меня принимает.
Мф. 18:2-5
Прекрасная подборка о. Антония Русакевича из писем детей к Богу, которые не оставят вас равнодушными.
Есть в них чему поучиться взрослому человеку: простоте, открытости, заботе, вниманию к ближнему. Есть вопросы, которые вообще редко приходят взрослому человеку в голову. Особенно меня поразил вопрос Насти (1 кл.): "Может, я могу Тебе чем-то помочь?".
Часто ли мы думаем о том, что мы - Церковь - Тело Христово - "уды от части" (1Кор.12:27), т.е. части этого Тела Христова? Часто ли мы думаем о том, что Бог ждет от нас исполнения того дела, которое начал Христос, и мы не просто можем, но призваны помочь всемогущему Богу исполнять Его волю здесь на Земле. Это нужно не только нам самим, но и тем, кто еще не знает о Христе.
Мф. 18:2-5
Прекрасная подборка о. Антония Русакевича из писем детей к Богу, которые не оставят вас равнодушными.
Есть в них чему поучиться взрослому человеку: простоте, открытости, заботе, вниманию к ближнему. Есть вопросы, которые вообще редко приходят взрослому человеку в голову. Особенно меня поразил вопрос Насти (1 кл.): "Может, я могу Тебе чем-то помочь?".
Часто ли мы думаем о том, что мы - Церковь - Тело Христово - "уды от части" (1Кор.12:27), т.е. части этого Тела Христова? Часто ли мы думаем о том, что Бог ждет от нас исполнения того дела, которое начал Христос, и мы не просто можем, но призваны помочь всемогущему Богу исполнять Его волю здесь на Земле. Это нужно не только нам самим, но и тем, кто еще не знает о Христе.
Сердечно поздравляю о. Святослава с набором первой четырехзначной цифры подписчиков!
Как настоящее вырастает из прошлого, так и будущее - из настоящего. Поэтому о будущем важно думать сегодня.
Размышлениями, мыслями, прогнозами о будущем нас как раз и радует православный футуролог!
Как настоящее вырастает из прошлого, так и будущее - из настоящего. Поэтому о будущем важно думать сегодня.
Размышлениями, мыслями, прогнозами о будущем нас как раз и радует православный футуролог!
Telegram
Православный футуролог
Дорогие друзья, благодаря вам канал Православный футуролог достиг отметки в 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков.
Вы не только читаете, но и активно комментируете и репостите, благодаря чему автор осознал важные вещи в Telegram. 1. Что богословие - это не его стезя…
Вы не только читаете, но и активно комментируете и репостите, благодаря чему автор осознал важные вещи в Telegram. 1. Что богословие - это не его стезя…
Forwarded from Невечерний футуролог
Дорогие друзья, благодаря вам канал
Вы не только читаете, но и активно комментируете и репостите, благодаря чему автор осознал важные вещи в Telegram. 1. Что богословие - это не его стезя, поэтому
А теперь по традиции публикуем подборку каналов из нашей ленты подписок, за которыми внимательно следим:
Telegram официальный:
Епископ Питирим (Творогов) @pitirimtvorogov
Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec
Владимир Легойда @vladimirlegoyda
Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum
Коронавирус. Патриархия @Patriarchrabochayagruppa
Костромская семинария @seminaria44
Батюшки-телеграммеры:
О. Александр Авдюгин @avdjugin
О. Александр Данилов @alsedanilov
О. Александр Овчаренко @ovchapriest
О. Альвиан Тхелидзе @alwian
О. Андрей Ефанов @chudo_iva
О. Антоний Русакевич: @pozitivniy_batushka
О. Владислав Береговой @pravoslavieVtelege
О. Вячеслав Фомин @Word_orthodoks
О. Георгий Максимов @OtecGeorgy
О. Димитрий Карпенко @karpenkodm
О. Константин Мальцев @o_konstantin_m
О. Николай Бабкин @orthodoxpriest
О. Павел Великанов @velikanovka
О. Павел Островский @pavelostrovski
Активные миряне:
Александр Дворкин @iriney_center
Андрей Афанасьев @Andrafanaslive
Анна Шафран @annashafran
АнтиЦерквач @vscerkvach
Букварь @zapiskivbukvare
Верю - не верю @veryuneveryu
Гусыня @famous_ms_goose
Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh
Елена Жосул @zhenpol
Записки миссионера @mission_tomsk
Корнилий Сотник @korniliy_sotnik
Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi
Михаил Тюренков @tyurenkov
На камне и на песке @cerkovj
Несердцелинаюгорябевнаю https://t.me/serdcenayu
Православный каталог @Pravoslavie_Catalog
Со своей колокольни @bellchamber
Центр Хризма @chrisma_center
P. S. Простите, если кого забыли помянуть!
Православный футуролог достиг отметки в 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков. Вы не только читаете, но и активно комментируете и репостите, благодаря чему автор осознал важные вещи в Telegram. 1. Что богословие - это не его стезя, поэтому
футуролог останется в нише публицистики. 2. Что не стоит публиковать ссылки на неоднозначные каналы, которые вызывают смущение аудитории. Ведь, например, в нашем приходском книгообмене мы утилизируем неправославную и вредную литературу, почему в сети должно быть иначе? 3. Что нужно быть осторожным в суждениях, и не выворачиваться наизнанку публично, чтобы не давать повода, ищущим повода.А теперь по традиции публикуем подборку каналов из нашей ленты подписок, за которыми внимательно следим:
Telegram официальный:
Епископ Питирим (Творогов) @pitirimtvorogov
Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec
Владимир Легойда @vladimirlegoyda
Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum
Коронавирус. Патриархия @Patriarchrabochayagruppa
Костромская семинария @seminaria44
Батюшки-телеграммеры:
О. Александр Авдюгин @avdjugin
О. Александр Данилов @alsedanilov
О. Александр Овчаренко @ovchapriest
О. Альвиан Тхелидзе @alwian
О. Андрей Ефанов @chudo_iva
О. Антоний Русакевич: @pozitivniy_batushka
О. Владислав Береговой @pravoslavieVtelege
О. Вячеслав Фомин @Word_orthodoks
О. Георгий Максимов @OtecGeorgy
О. Димитрий Карпенко @karpenkodm
О. Константин Мальцев @o_konstantin_m
О. Николай Бабкин @orthodoxpriest
О. Павел Великанов @velikanovka
О. Павел Островский @pavelostrovski
Активные миряне:
Александр Дворкин @iriney_center
Андрей Афанасьев @Andrafanaslive
Анна Шафран @annashafran
АнтиЦерквач @vscerkvach
Букварь @zapiskivbukvare
Верю - не верю @veryuneveryu
Гусыня @famous_ms_goose
Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh
Елена Жосул @zhenpol
Записки миссионера @mission_tomsk
Корнилий Сотник @korniliy_sotnik
Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi
Михаил Тюренков @tyurenkov
На камне и на песке @cerkovj
Несердцелинаюгорябевнаю https://t.me/serdcenayu
Православный каталог @Pravoslavie_Catalog
Со своей колокольни @bellchamber
Центр Хризма @chrisma_center
P. S. Простите, если кого забыли помянуть!