بوعصام قال باعزي
سعيدي ونصري
في وفات الفقيدالقايد
الشيخ صالح

ياغبيني علاشيخ القبيله
وقهري
شيخ معروف ماهومن رجال المصالح

كلمت الصدق عنوانه
صراحه وقدري
فارس العصروالنوفه
وعل قرن شاجح

خيرفارس ويشهدله
سحامي وجبري
كل خولان تشهدله وله
دور واضح

لادخل معركه صالح
حسمها ببدري
قاهرالخصم ماهمه لكثر
القوارح
لويقل للجبل نسري
مع النوفه اسري
ساعت الجدوالجوده
صميله مصابح

غبن قروعلاالنوفه ويا
ضيق صدري
من فراق الااسدقايد
قبيلي مناطح

يلله اجعله الفردوس خير
المقري
عندرضوان وحنانكرمه
بلفواتح

وجعل القبرله روضه
مع خيرذكري
ون له ذنب يارحمن فنت
المسامح

عظم الله اجر اهله وعظم لااجري
واجرمن يعرفه من كان
غادي ورايح

بعدصالح كبيرالقوم ناجي وفخري
لن ناجي ولدصالح معه
عقل رازح
وخوته كلهم فرسان
والكل يدري
من يعادي لهم صاحت
عليه الصوايح

وقبل التعزيه ياشيخ ناجي وعطري
ونت من قومهالنك مثقف
وناجح

تعزيه في وفات الشيخ
صالح احمدالنوفه
الله يجعله فلجنه
وانالله وانااليه راجعون


كلمات /ابوعصام الشظبي



تغمده الله بواسع رحمته

هكذا اصحاب المواقف والاعمال الصالحه والطيبه والخيرة وإن ماتوا فان مآثرهم واعمالهم واقوالهم تظل باقيه وزاهيه تشهد لهم


وهو مايدعوا ويوجب ان نعتبر من ذلك حيث وبعضهم يعيش ويموت وبمجرد دفنه او بعدها بايام ينتهي ذكرة وتموت سيرته لنه عاش فقط لنفسه. فهكذا مثلً بمثل


ومن الناس من مئات قبل مئات السنين ولازال ذكرة موجود والثناء عليه بالخير لازال...واذا بحثت عن السبب وجدت ان له لازالت بصمه هنا واثر هناك ..فسبحان الله كم الفرق بين هذا وبين ذاك

اللهم احسن خاتمتنا ولاتميتنا إلا وأنت عنا راضً واجعل لنا لسان ذكرً في الأخرين ياأرحم الرحمين

أ/ زياد السعيدي

البدع ب✍🏻 الكربي بن جلال

سلام مني يغتشي صبة مراد
الي فعايلهم تزل اقوالهم
لوثارت الغبرا بحيا للجهاد
يتسابقو للمجد جعله فالهم
صغارهم شبوعلي لعب الزناد
اما الكبار الزير ضنه خالهم
انا بجار الله من ذولا العباد
تحطمة كل الصعاب قبالهم

الجواب ب✍🏻 ابوسراج الصلاحي

يامرحباغطا الطويلات السناد
مرحب مراد المكرمه وصالهم
ياشاعر القوم الوفيين الجياد
ذي ينهضو فيلا ارتكو لحمالهم
ولاعليكم زود صبيان الطراد
يا ابنا عبيده جمل الله حالهم
انااشهدانكم ياالمرازيح الشداد
مبدا ومعدا جايرات افعالهم
وانتو وحنا في حماها والبراد
نخيب احلام العدأ وامالهم
لجل الوطن نصرف فلذات الكباد
من خيرةالصف القليل امثالهم
نسقي ثرأالعزه بمخزون الفؤاد
والاسد لاراحت فعاد اشبالهم

يا الله يا قيوم يا فرد قدوس
خفف على شعب اليمن من همومه
الوضع جاير والمعاناه والبوس
والجيد ما وضح لغيره علومه
يصبر على الواقع ولو الصدر مكلوس
ماسك بدينه والشبب في سلومه
الجيد راسه لا أحتنت في الزمن روس
عند العرب يقو وتقو عزومه
ياخذ من الدنياء تجاريب ودروس
ويرد هجمات الشدايد هجومه ....

من كلمات المؤرخ : محمد بن طعيمان ....

خولان من حمير قضاعه يا الغبي ،
ذي ما عرفت احسابها وانسابها ...

مرحوم يامن صنعت المجد في عصرك
جعلت قروبثوب العز
ملفوفه
ياصانع المجدزادالله من
قدرك
وقدرقرو بكلمت صالخ
النوفه
الصدق برقك وصوت العز
هورعدك
ونجاه مختاف صالح امن
من خوفه
جعلت قروعمامت راس
في عمرك
ومن يعاديك شاف الموت
بطروفه
واليوم حكم القدرخلاك
في لحدك
ولقاملاين بعدالشيخ
ملهوفه
لاجنت الله والفردوس
ياسعدك
رفيق رضوان ضيفه وكبر
اضيوفه
نعاهدالله ونته مانخون
عهدك
ان الكباره لناجي حق
موقوفه
بعده محمدوناجي كلهم
قدك
وعادقناف وحمدتحمل
اسيوفه
من بعدابوك يانويجي كلنا جندك
ماقاله الشيخ ناجي نتبع
اشفوفه
والشيخ نواف جددمجد
من جدك
والشيخ ناجي يجيد
النطق وحروفه

مرحوم مرحوم يامن
هزنافقدك
يافارس العصريامسه
ويكسوفه





هاذه التعزيه في وفات
الشيخ صالح احمد
النوفه
الله يجعله فل فردوس
الااعلا
ويلهم ال النوفه وقرو
الصبرونعزي الشيخ ناجي
وحميع اخوانه بوفات
الفارس الجسور
ونقل انالله وانااليه
راجعون
المعزيون صالح بن علي
الشظبي واخوانه

مرحوم يامن صنعت المجد في عصرك
جعلت قروبثوب العز
ملفوفه
ياصانع المجدزادالله من
قدرك
وقدرقرو بكلمت صالخ
النوفه
الصدق برقك وصوت العز
هورعدك
ونجاه مختاف صالح امن
من خوفه
جعلت قروعمامت راس
في عمرك
ومن يعاديك شاف الموت
بطروفه
واليوم حكم القدرخلاك
في لحدك
ولقاملاين بعدالشيخ
ملهوفه
لاجنت الله والفردوس
ياسعدك
رفيق رضوان ضيفه وكبر
اضيوفه
نعاهدالله ونته مانخون
عهدك
ان الكباره لناجي حق
موقوفه
بعده محمدوناجي كلهم
قدك
وعادقناف وحمدتحمل
اسيوفه
من بعدابوك يانويجي كلنا جندك
ماقاله الشيخ ناجي نتبع
اشفوفه
والشيخ نواف جددمجد
من جدك
والشيخ ناجي يجيد
النطق وحروفه

مرحوم مرحوم يامن
هزنافقدك
يافارس العصريامسه
ويكسوفه





هاذه التعزيه في وفات
الشيخ صالح احمد
النوفه
الله يجعله فل فردوس
الااعلا
ويلهم ال النوفه وقرو
الصبرونعزي الشيخ ناجي
وحميع اخوانه بوفات
الفارس الجسور
ونقل انالله وانااليه
راجعون
المعزيون صالح بن علي
الشظبي واخوانه

قال ابن خولان لا وراثه في المشيخ
ولاهو الشيخ من معه حبه وحق

الشيخ شيخ العلم والدين الحنيف
وصاحب الراي السديد لاهو نطق

مختار من قومه ولا اتكلم حصيف
وهمه هموم الخلق واحقاق كُل حق

مشّ كُل من جااا من عيال الشيخ شيخ
ولاهو الشيخ ذي معه قرشين سرق

قصيده من كلمات🇾🇪🇾🇪أبورازي🇾🇪ناجي بن أحمدوافي&قبيلة نهم 🇾🇪موجهه لبو/بدر/ الشيخ محمدبن أحمدالزايدي🇾🇪شيخ قبيلة جهم🇾🇪والجواب من الشيخ ذياب محمدبن أحمدالزايدي نيابة عن والده🇾🇪🇾🇪🇾🇪وهي تعبرعن الاوضاع التي تمربهااليمن وألامه العربيه🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪

أبورازي أن الجرح مافاده العصوب/
وطعناته المتلاحقه جارصوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
طريق النقاءماشي لناغيرهادروب/
على العزوالناموس نسلك دروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
فقدنانشاماموتهم يوجع القلوب/
تجلي كدربقعاء وتجلي كروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
كفى ياقدرعريت الاكتاف والجنوب/
وبان العصب والعظم من تحت ثوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وصارالجسديشكي من البردوالهبوب/
وقل الدفاءذي به تدفي جنوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
بريدالرسايل شل خطي مع الغروب/
لشيخ النقاءالمعروف شلال هوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
حكيم الزمن والعصرأبوبدرذي ينوب /
على جهم وأبناجبركامل ينوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
محمدبن أحمدرافع الهامه الصلوب/
وقايدقبيله ماالفساله تشوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
قبيله لهاتاريخ مايقبل العيوب/
أذاالقبيله هانت وبانت عيوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
شموخه كماهيلان ماترعشه خطوب/
وجورالشدايدماتهزه خطوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وللزايدي،وقفات منهاالصفاءيذوب/
مواقف ترفع روس،من يسمعوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ومهمامدحته بالعبارات والكتوب/
تواريخهم تحكي وهم يفخروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ذري جبرذي جده قبرفي الثرى سنوب/
أبت هامته تحني بموته نصوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وبشكي لذي مايحمل اللوم والعتوب/
وعارف مداخلهاوعارف ببوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
دخلنابواقع لم نجدمنه الهروب/
وبالخص راس القوم نرفض هروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
بلدناأصبحت ميدان للحصدوالكسوب/
ولاأضوت سواءسيل الدماءفي جروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ومررت ثلاث أسنين وأحناعلى الهبوب/
تخذنامهب العاصفه في هبوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
من المخدره لاقاع صرواح ذي تلوب/
وفي نهم واصل ماتوقف سروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وحرق مزارعناوالاشجاروالعلوب/
وهدم منازلنا وهدم عتوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وشعبي تدمرمن شماله الى الجنوب/
وماأسره الاالحزن غامرقلوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وعدوان بيصب البلاءفوقناصبوب/
ومنه دماناماتوقف صبوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
قدالشعب ذي يمشي على الجنط والتيوب/
تقطع من الجورالكفرفي تيوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وكلن بدم الشعب تاجرالى الجيوب/
ولاهمهاشي غيرتملاءجيوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
قيادة شلل وأحزاب تستاهل الجبوب/
ولاخيرللامه سواءفي صروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وبعض القوى ياشيخ في نسبة الرسوب/
ولازادوعي الشعب فضمن رسوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
جزيرة سقطرى أحتلهاالخاين الكذوب/
ولاشل قواته ولاأعلن سحوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وصرنافريسه بين الاضراس والنيوب/
والاعداءتمزق لحمنافي نيوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
أرى الحزبيه راس المصايب على الشعوب/
وقددمرت الامه وذلت شعوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وهي راس كل الشرذي سبب الحروب/
وألاعداءتغذي بين الامه حروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وخيرات الامه روحت للعداءنهوب/
بلاحق لامريكا يبررنهوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
سواءانه تولاهم ويلعب بهم لعوب/
وهومن يشب النارواتقن شبوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
والامريك قدسمونه البقري الحلوب/
لهم حق لازم يستمروحلوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وصرناتوابع للمشارق وللغروب/
ولارضائهم يتسابقولاقروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ودمربلادي راعي الناقه الضروب/
وكل المدن تشكي وجايع ضروبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
فلسطين ذي تصرخ وطيارهم يجوب/
في أجواءبلادي،كل ساعه يجوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ولاأوحيت لأهل العاصفه ردأوشجوب/
بيانتهاخابت وحتى شجوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ولكن على ذي يعلم السروالغيوب/
وعالم خفاياناوعالم غيوبها
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
وأصلي بمن ذكره جلاءالضيق والكروب/
شفيع أمته ذكره يداوي قلوبها

~~~~~~~

جواب/الشيخ/ذياب محمد بن احمد الزايدي بالنيابة عن الوالد على الشيخ / ناجي بن احمد وافي (ابو رازي)

دعيناك يامن رحمتك تغفر الذنوب.
فلا قد ذنوب الناس تثقل جنوبها.

نسبح بحمدك لك نصلي ولك نتوب.
وشطرتنا نارك وصالي شبوبها.

اخو ليث جات ابيات مثل الذهب صبوب.
من اقوال قايد قوم ينضم سكوبها.

عموده قبيلة سمح في السلم والحروب.
ونهم أخوته من يامهالاكنوبها.

ورحبت به ما ارخت من اقنافه الشخوب.
وما سيله اروى في ثراها عشوبها.

وياهاجسي جهز لي ابياتك النجوب.
فلا واجهت ما للعناء الا قطوبها.

قوي العزيمة تغصبة شيمتة غصوب
ويدحن بهمة ناجية من عطوبها

تتالت مصايبها على الخاطر الرحوب
وراس الثقة ما هو كلف من ولوبها

حروب العبث واللامثالية الضروب
على اللة يخمدها ويطفي نشوبها

والاحداث تكشف ذي على الصاملة طروب
والاعذار تفضح ضعف من يحتجو بها

ولا احد يبرقع دعوة الحق بالكذوب
ولا با يفيد اهل الرياء فوتشوبها

وغلطان من راهن على الفاط

ر اللغوب
ولاظن يضوو بالضفر ذي سروبها

عماها يقنع خفها الزرع والحبوب
وعميان الابصار اقبلو يبتلو بها

وظهر البليد اللقوة ل البتل والشغوب
وشد الفرس ذي ما تعود ركوبها

فمهما استمر الطيش بالهاوي اللعوب
جمور الندم يشوية صالي لهوبها

اذا الشعب قرر يسحق الشوك والزروب
ويحسم مراحل ما تفاصت حقوبها

على روسهم بايقلب الطاولة قلوب
والاجداث با يرفع شواهد نصوبها

ويفتح من المعدوم للمستحيل بوب
ويخرج مرارة طعمها من عذوبها

وب اهل الوفاء ذي تلتقاء ساعة الوجوب
تسمح غوا العوجاء وتعدل حدوبها

ويلتم شمل الصف ويزيلو الحجوب
عن انظارهم صوب النجاحات صوبها

ويصغو لصوت العقل ذي صابه الشحوب.
والاحزاب خلف ظهورهم يزقلو بها

وتتوحد اراء خور مكسر مع شعوب
برؤية يفوح النصر من عبق طوبها

مصير القوا المتحزبة فالة الرسوب
وعين الصواب الحق يلفت جذوبها

ورا ما سقيو سمها يسقو العذوب
ويشفى مصاب امة محمد وصوبها

ودعوة لمن بايغتنم فرصة الوهوب
لتوبة ظفر من قلب ناصح يتوبها

فتقوى الظماير بحر ماسافة النضوب
وبالعكس بير التية مسرع نضوبها

وفي واحة الادراك تتقلص الريوب
والاوهام ما با تنطح الا ذروبها

وتروى" بفيض الخير قيعانها الجدوب
ورا ما الدما سقت نواحي خصوبها

رجال الشرف ما تعرف النهب والسلوب
نشاماء على الجودة تكثف تعوبها

جلال القرون العكف الشجح الرجوب
همم عالية ما ابناء الذوات اثروبها

ومن صفها اشطب عابد المصلحة شطوب
والاوطان لا مأوى لمن فرطو بها

ولا خير فالحاقد ولا الناقم الغضوب
ولا خير في نفس. الضغاين تنوبها

طريق الشيم صعبة على مثخن العطوب
وسهلة على ذي ما انحرف من دروبها

وباتنجلي رغم المعاناة والنكوب
وصبر النفوس شفاء وبلسم ثقوبها

وعند الجزاء ماحد على ذنب احد ينوب
وساع الذمم ماحد سلم من ذنوبها

{في قبائل خولآن كافة }



•كلمات المحامي والمستشار القانوني / زياد علي ناجي هزام السعيدي

مراجعة تاريخية :
المؤرخ /محمد بن محمد طعيمان
الباحث / هاشم فاضل الحريصي


•ألحان وصوت / أ: أشرف الشرفي




١-قال ابن خولان  إحنا العرف والمنهى
        واحنا الوفا والنقى والعلم والصايب

٢-واحنا سبا نسل قحطان والعرب منا
   تاريخنا كالذهب بين الذهب ذايب

٣-في ارضنا الزاد والمخزون والمرعى
   وحدنا من وسط صنعا إلى مارب


٤-من ارضنا حقل صعده معظمه واحنا
قبائل في المملكة تاريخها ضارب

٥-أفرادها فرود اهل الجود والرفدا
ويهنويها هل الطولات ذي تعجب

٦-و منها اهل فيفا وال تليد ومجملها
سرآه خولان كمن قرم ومحارب

٧-منهم وفيهم بني مالك ذوي الجهدا والريث وبني حريص فزات ومناقب

٨-وبلغازي القوم ذي تغزي ولاتُغزى
وبني جُماعة مرد القوم للصايب

٩-واحنا هل السد ذي منه مهاجرنا
  لوطان عدة وسُدناها بلا غالب

١٠-من ارض صرواح شرقنا وغربنا
في سالف الدهر والتاريخ له كاتب

١١-ثابت لنا العز والناموس والمدعى
وفينا الوفا والنقى مابيننا عايب

١٢-وفي الفتوحات للأسلام توطنا
   ديارها حينها واستوطن الذاهب

١٣- السمح منا وابو مسلم بواسلنا
  ومننا كل طيب للعُلا واثب

١٤- رازح وهانئ والازمع من قبايلنا
  ورشوان وصحار وحي وسعد ابو غالب

١٥- وذكُران وحُبيب وعمر وقيس عزوتنا
ونُبيت والاصهب وعبس وشمر الضارب

١٦- ومننا حرب مسروحي وسالمها
ومنا ربيعة من الشارق الى الغارب

١٧- ذي منها سعد اخو رشوان وكاملها
وراهكه والهُماس وفرود الكاسب

١٨- وبطون حرب بن سعد في الحجاز واحنا
في مصر والشام لازال اسمنا لاهب

١٩- وفالجزائر وفي داخل عُمان منا
بطون كبيرة فحاسب يالغوي حاسب

٢٠-و ابناء  ضبيان منا لاتضبينا
  ومنا بني جبر في صنعا وفي مارب

٢١- ومنا الاعروش وبني شدادها القُرما
ومِنا اليمانيتين بافرادها قاطب

٢٣- وابنا سحام المغاوير ساعة الطحنا
وابنا قبيلة بني بهلولها الغاضب


٢٤- وفي ارض عتمه وريمه واب والبيضا
ورداع وشبوه ومغرب عنس وفي يحصب

٢٥- وجدنا كلنا واحد ويجمعنا
   خولان بن عمرو بن حمير سبا يشجب

٢٦- بن يعرب ابن الملك قحطان منسبنا
بن هود عليه السلام التام والواجب

٢٧- ماحدفي ارض الجزيرة قط يجهلنا
    ولاحداً في جوانبها لنا غالب

٢٨- ورجالنا اعدادهم ماقط تجملنا
   ولا اجتمعنا نرد البايق الغاصب

٢٩- الحق منهج لنا والدين يحكمنا
ودين الاسلام فوق الراس والحاجب

٣٠- فزعه ونجدة حميه من عوايدنا
  كرم ونخوة شهامه جاهل او شايب

٣١- سادات وقادات وكم ياكم وما منا
  أزلام واغلام او صعلوك او خايب

٣٢- والسلم والحلم والمعروف عادتنا والغنم والغُرم يجمعنا مع الصاحب

٣٣- والظُلم والكبر ماهو من ثقافتنا
ولافي اعرافنا نجدات للعايب.

٣٤- خولان خولان ذي ف الحرب كالجِنا
وصيت رُميانها معلوم للغاصب.

٣٥- خولان تاريخ  فالتاريخ معدنا
  صافي نقي كالذهب بين الذهب ذايب.

٣٦- خولان صولاتها دايم هي الحسنَا
وِن شبَتّ النار في حيدانها حاسب.

٣٧- قوم النكف لاالطوارف جآتها غبّنَآ
  وقوم النصّفّ والكرم والسِّلف والواجب .

٣٨- فيها رجآجيل ماتخَنا ولاتشنآ
هآمآت قامآت جاهلهم مع الشايب

٣٩- بدعوةمحمد رسول الله لازلِنا
   في رحمة الله والغلطان يتحاسب

٤٠- قال السعيدي ولدهزام بن جبرا
  من نسل سعد ابن خولان جبربن غالب

٤١- تحيه المجد ياخولان حميرنا
ما المزن من جوها طول السنين ساكب

صنعاء_٢٠١٨

شيلة وثائقية في قبائل خولان كافة

أهداء لكافة ابناء خولان عامه في جميع ديارهم المختلفه في بقاع الأرض

يا الله يا قيوم يا فرد قدوس
خفف على شعب اليمن من همومه
الوضع جاير والمعاناه والبوس
والجيد ما وضح لغيره علومه
يصبر على الواقع ولو الصدر مكلوس
ماسك بدينه والشبب في سلومه
الجيد راسه لا أحتنت في الزمن روس
عند العرب يقو وتقو عزومه
ياخذ من الدنياء تجاريب ودروس
ويرد هجمات الشدايد هجومه ....

من كلمات المؤرخ : محمد بن طعيمان ....

•مما قاله أحد شعراء خولان قديماً:

ألمْ ترَنا أوْلادَ عمرو بنِ عامرٍ،
لَنا شرَفٌ يَعْلو على كلّ مُرْتقي
رَسَا في قرارِ الأرْضِ ثمّ سمتْ له
فُرُوعٌ تُسامي كلَّ نَجْمٍ مُحلِّقِ
مُلوكٌ وأبنَاءُ الملوكِ، كأنّنَا
سَوَاري نجُومٍ طالِعاتٍ بمَشرِقِ


••وقال الآخر:

لنا الملك قدماً لاندَافع دونه
وأبناء حي سادةً في القبائلِ
سبقنا جميع الناس فوتاً إلى العلا
وآباؤنا شمٌ كرام الشمائلِ
إذا أنتسبت خولان يوماً وجدتنا
لنا الملك منها والسنا في القبائلِ
وإن عدّد الأقوام مجداً وجدتنا
لنا الفخر منها في الفروع الاوائلِ
لنا ملك خولان بن عمرو فسل بنا
فليس خبير بالأمورِ كجاهل



شعراء قبائل خولان
متخصصه بجمع وتوثيق القصائد التي قيلت في خولان وقبائلها وديارها
https://telegram.me/koooLAaaaN

قال ابن خولان محنا من بكيل
ولابكيل مننا حلف او نسب
خولان حمير ومن شاء الدليل
يشوف الكليل ونشوان ماكتب

ويقرى الكتب والمراجع ذي تسيل
بخبار واشعار خولان العجب

ومن كذب القول مُلزم بالدليل
مالم فيصمت وكفانا العتب

أ/ زياد السعيدي




شعراء قبائل خولان
متخصصه بجمع وتوثيق القصائد التي قيلت في خولان وقبائلها وديارها
https://telegram.me/

📚شطرالقصيد📚

المرجله ماهي على قبعت الشال
ولا الاناقه من شروط الرجاله

ولاالفلوس والصيت اوكثرة المال
ذي تجعل الرجال يفخر بحاله

المرجله معروف اقوال وافعال
عند الذي يرعا الصحب والزماله

مش من قده رجال سموه رجال
على حسب شكله وصيته وماله

عاد الرجال انوع واصناف واشكال
رجال يجي تقليد ورجال وكاله

وقت المواقف تكتشف كل بطال
وكل رجال تعرفه من فعاله

انذل معروف في صفاته والاقوال
والجيد معروف بالوفاء والاصاله

والفرق واضح بين الاجياد والانذال
كالفرق مابين الجبال والرماله

بعض الرجال تلقاه يضرب به امثال
يـسوى مية رجال وكثر لحاله

وبعض الرجال تلقاه خاين ومحتال
يحمل صفات المرذله والنذاله

وبعض الرجال فالسلم فارس وخيال
وتلقاه في وقت المواقف حثاله

من عاش بين الذل والخوف رحال
يقضي حياته في دروب الفساله

ومن عاش وترباء على القيل والقال
يـحـرم يشـوف العز والا يناله

ومن كان بين الناس ينصب ويحتال
قال المثل كان القضاء في عياله

وياسعد من خاوئ الرجاجيل الابطال
ذي يفزعو وقت المواقف قباله

وياسعد من سايررجال مثل الاجبال
الـي يراعون الصحب والجماله

وياصدق في قول المثل الذي قال

امشي بدرب الجيد واحمل نعاله
#اخوكم عبد الحكيم السعيدي