يا.درع قومي ويا.صبة خنادقناء
لا حـن يوم المـلاقـا شمروا كُمه

واحنا بني جبر لا افتكت بنادقناء
تقرح بغابر يرد الخصم بطن امه

ابو ليث القمدي

يا بني جبر شدوا حيلكم
لابتي يا حماه الطارفه

محور القدس متفائل بكم
والقبائل بكم متكاتفه

ابو ليث القمدي

شهر كريم فاضل ومبارك
نهديه شوقا عاطرا وتهاني

لو كان لي عمران عشت بواحد
ونذرت للثاني عبير كياني

وأضفت للباقي ليالي ما مضى
لأعيش جل العمر في رمضان

فأسابق الأنسام في هباتها
وأحوزها بالخير والإحسان

ومرتلا للذكر في آياته
مستمتعا بتلاوة القرآن

وأظل ظلا للبرية وارفا
متفانيا في خدمة الإنسان

لأعانق الأبكار في جناتها
يا رحمة أرجوا من الرحمن

يا خير أيام الشهور وفيضها
عبقا ليالي قدرها بجنان

نفحات ربي فطرها وسحورها
أنسامها روح مع الريحان

عطر القلوب وللذنوب جلاؤها
وختامه عتق من النيران

ولغزة في صبرها وجهادها
دعواتنا بالنصر للطوفان

صلت عليك شعائر ومشاعر
ما فاض فرقان بسبع مثاني

#سفير_الأدب
#عبد_الملك_غلاب

‏" سلاماً على الذين إنْ خاننا التَّعبير لم يخُنْهم الفَهم وإذا أفسدْنا مفرداتِنا ، أصْلَحوا نواياهُم "

- رسائل وكلمات | 💬

بني عم ياخولان فخولان جدكم
في العاليه والحقل وسراتها الاباه

بني عم ياقادات وسادات أرضكم
وياروس روس القوم والحزم والثبات

بني عم جمع ربنا الله شوركم
وجنبكم الفرقه وجنبكم الشتات


أ/ زياد السعيدي

البدع :-

بني عم ياخولان فخولان جدكم
في العاليه والحقل وسراتها الاباه

بني عم ياقادات وسادات أرضكم
وياروس روس القوم والحزم والثبات

بني عم جمع ربنا الله شوركم
وجنبكم الفرقه وجنبكم الشتات


أ/ زياد السعيدي


الجواب :-
يقول الفتى ماجد نشير باحتزم بكم
بوقت الخطر يالابتي قارب النجات

بني عم ياخولان والراي رأيكم
على شور واحد يجتمع كامل الجهات

سوا للنهايه بندقي فوق كتفكم
ولاشي يفرق بيننا البين سوا الممات

مع الحق نمشي دربنا مثل دربكم
براكين على الباطل زلازل على الطغات

ويانايمين في داركم ماجرا بكم
يكفي لكم رقده ويكفي لكم سبات

اذا انتو رضيتو بالبلا عند جاركم
فباتوصفو ياساكتين بأسوأ الصفات

وماصار بداره بايصير في دياركم
وتتحاسبو فالحال على مامضا وفات

كلمات الشاعر // ابو حمزة ماجد نشير


تعقيب :-

نفخر بكل خولان وخولان عزكم
في كل بقاع الارض من كافة الفئات

بني عم يا درع العسيرات ارضكم
وياكل قمه عاليه ماقط تقدر لها الغــزات

بني عم لا فرق بنا الله شوركــم
وبالحق نتوافد على العز والثبات

الشاعر :داوود الذيب



للمجاراه لمن أراد من شعراء خولان .....

ونـعـم بربعي حماة الطارفه
ساس المبادي وراس القبيله

مـع فلسطـيـن والله واقـفـه
بـمـالـهـا و الـعـتــاد الاولـــــه

جـبـر ابـن غلاب كلن عارفه
ما ورث الا كـنـوز المـرجـلـه

#الشاعر_بشير_الشامي

القصيده مهداه من الشاعر ابوغالب هشام
يهديها الا الشاعر/(ابواحمد ذويب)

البدع الشاعر/ابوغالب هشام______

سلام في ترحيب وتحية لشاعرنا الاديب _
ابواحمد اذويب ذي شعرة توزع في البلاد

شاعر وله ترتيب في نظم القوافي مايغيب -
باالمرجله والطيب ينظم شعر يدعو للجهاد

أنا أشهدانه ذيب وحروفه وماقالة مصيب_
يزرع بذور الصيب في الخصبه ويسقيهامداد

شاعر بلاد اذويب نشمي شهم ومثقف اديب_
حاصل على الترتيب الأول صدق مافيها اجتهاد

شامخ وله باالطيب اصل وفصل من عليت ذويب
ماقد مشى في عيب كلا لا ولا في الاعتقاد

قضاعي المنبت قضاعه اصل خولان الحبيب_
وذويب من خولان بن عامر وهي درع وعتاد

وياابواحمد ترحيب يهديك البعيد مع القريب_
وانته طبيب اذويب بحروفك وعزمك والزناد

ومن ربى صنعاء ابهديك التحية لا ذويب_
وبعتذر منك اذا قصرت ياشبل الجياد


#ويليه رد الشاعر_/ابواحمد ذويب#

يامرحباء ترحيب ماسألم قتل بعداء كليب_
ترحيب في ترحيب أبدع من ألفها سين صاد

قولة هلاء ياذيب حياء عد همال القصيب_
يامنبع التهذيب ياوافي معرب من جياد

سقت القدم واجيب شاعرفذجهديمه عريب_
ومكمل التنسيب والمشهور في ذات العماد

ياابوغالب الشنبيب يابلجيك بااليوم العصيب_.
يامجلي التتعيب يامتفردن بين العباد

من دون شك وريب شعرك حل بصدر الرحيب_
ياالدهلزالجهديب شعرك يحيي الجدب الجماد

فيك الضنآء متخيب واحد ونت للعزه نسيب
الياء انتخيت اتجيب لونحتاج ك ابزرني اباد

ياجعل منت اتغيب يبن اهشام يازبن الغريب_
زله بحقك عيب، وكل، رافع،، السبع،، الشداد

تسلم يخشم الطيب ياابوغالب اهشام الصحيب_
باالقاف والترتيب ردي لك بقلبي💗 لك وداد

#الشاعر ابواحمد ذويب#.


https://t.me/shaeerthoyb

فزعة قرم خولان عامر
الشاعر ابواحمد ذويب

#تراحموا.
"""""""""""""""""""
يصحاب الـ اموال لا تنسوا فقير الريال.
العيد وصال والمحتاج همه ثقيل.

معهم عوايل ومعهم مثل ما انتوا عيال.
والله يضاعف لمن يعطي كثير او قليل.

كم أب ما يمتلك داخل جيوبه ريال.
وليلة العيد دمعه فوق خده يسيل.

اللِّي معه دخل ولا يمتلك راس مال.
يتفقد احوال ذي معسر ودخله قليل.
""""""""""",,"""""""
#الشاعر_عزيز_الردماني.

الله يجمع شمل خولان كامل
ويصلح الله شان خولان كآفااات

ويعيد ربي عيدهم بالجمايل
ويزيدهم من فضله الله خيرات

ويعزهم قاطب جميع القبايل
قبائل ابنا القرم خولان بالذات

نسل الشوامخ والرجال الأفاضل
أولاد خولان ابن عمرو الكبارات

سادات اراضيهم في الوقت طايل
وقادات ورؤس العرب طول الاوقات

أحفاد ملوك ابنا ملوكً بواسل
وخيرة خيار من شاركوا فالفتوحات

ويرحم الله الجدود الاوئل
رحمه وسيعه شامله كل من مات

والله يجنبهم صنوف المشاكل
وصيامهم يتقبله بالجزيلات

وبعفوه الشامل يكون المقابل
وبرحمته يدخلهم الله جنااات

وينعم عليهم دايماً والخمايل
بديارهم تبقى وتزداد مراات

والله يلملم شمل خولان طايل
ويعيدهم ربي بعيد المسرااااات ..


كلمات مهنئكم ....
شمل قبائل خولان :
المُستشار /
زياد علي ناجي هزام السعيدي

تركتوا سبع معروفه وقروا
هي الثامن قبيله فالعرابه
عرب عربا لها التاريخ دوا
وارضي هي سبا ماهي سبابه

وقدشل الطريق الاخ علوى
وخلى الخط يمشي عند بابه

الغرسي

قصه لواحد من بلاد سحار...واعتقد انه من المهاذر....المهم....القصه...
ان الرجال في احسن شبابه ولامعا ابوه ومه الاهو فقط وشراء له ابوه شاص ٨٤ في مديلها وبندق ١١ والشمطه ملان سعودي وجمهورية وفرنصي...المهم.... توفاء أبوه ولاجلس الاشهر وأمه توفت وبعدماتوفاء أبوه وأمه... الولد في احسن شبابه وسياره وبندق وزلط نعمه هسترالرجال واقلبها بلادخولان ورازح....المهم....تعرف علي بنت اسمها عافيه وخطبها وتزوج بها وضواها البلاد....جلس تقريبا شهر اوشهرين وهو في خير ونعمه......المهم.....الرجال قرر انه يبيع كل أمواله ولاخلاحبله وبيع الشاص٨٤ واشترله بدلها ٨٥ اول ماخرجت ال٨٥ وبيع ال١١ واشترله جتري .وحط باقي الفلوس في الشمطه وهي ملان ماون احتاج يبيع مال أبوه وجده ولكن الدبور حللق....المهم....شل عفشه واغراضه وشل عافيه في الغماره وين انت يارازح وقد يشتي يشتري له ارضيه ويبني له فيها فلله ويقرب من السلا....المهم....الرجال ....مشاء هوعافيه حتي وصل في وادي اسمه لوديه تجي اكثرسيوله مجروره من بلاد بعيده مايشوفو مطرها وفعلا اي وادي اسمه لوديه معناته مجمع وديان.......المهم......الرجال وسط فالوادي في مكان يقال له مابين الحجابين....والسيل بداء عليه يتركز...قال عافيه ياعافيه اطمري ...المهم....الرجال طمر ونكع عرض الجبل وعافيه طمرت والسيل رقعها ورقع سيارته وبندقه وفلوسه وعفشه...المهم...ولامعه مايتلددفيه والبلاد ماعاد به ولاحبله...المهم....حضروه ناس وماسكوه وهدوه وضووه عندهم ويومين او ثلاث حتي نجح السيل ويقصقصو لعافيه ماشافوها الامسافت يوم كامل وقداكلتها الوحوش ماعاد شافوالابعضها والسياره قدخلا السيل طبخه....المهم فشاف الرجال حاله كيف اقتلبت الدنيا عليه في اسرع وقت.......فقال.....

لاتامن الدنيا عواقبها طوال ...
حاقت عليا في مجامع لوديه..

ياغبن عيني تبك لي صم الجبال...
خسرت سياره ومال وعافيه...

وبعدها خبل الرجال 13سنه ...والي هنا وتنتهي القصه....وسلامتكم....
بقلم...صالح علي هديان...

قصه لشيخ جارالله عبدالله درهم عريج شيخ شمل طلحي وعمري من قبايل سحار....المهم.....
القصه ان الشيخ جارالله عريج كان يشتغل في التجارة منها تجارة المواشي كالإبل والغنم في جميع مناطق اليمن ونجد والحجاز وووووو......المهم....قيل انه في يوم من الايام كان في منطقة صعده وبتحدبد في نفس المدينه هو وشركاه اثنين أشخاص وقد اخذو لهم رطل اونص رطل لحمه كان يبيعون بالرطل في تلك الأيام وهي أيام قل وشحه.وقت قاسي ...المهم...اخذو اللحمه وأعطها صاحبت المطعم واسمها في تلك الايام المقهويه تطبخ لهم الغداء باجره بسيطه.....المهم....عندما جهزالغداء جلس الشيخ جارالله عريج وشركاه علي السفر وبداو في الأكل ..وقف شخص في باب المطعم وحس الشيخ جارالله بأنه غريب الدار وأنه منقطع وفيه عفت نفس والجوع في بطنه...فرحبه الشيخ جارالله وتعذره للغداء...فقدم الرجال للغداء...ولكن شركاه قالو والله ماهو ذايق له الا تحاسب عليه ...فقال الشيخ جارالله مامعي شي احاسب عليه بس اماغداي قد ولي وانا بخليه له...وفي حال جلوس الرجل الغريب .الشيخ جارالله قام من علي الأكل وخلاغداه له وبعدها لم تبقا بينهم شراكه وانماكلن ياخذله علي حسابه خرفان ابل ويسافرو الحجاز سوي.....المهم....راحت الأيام شهور وسنين وفي يوم من الايام كان الشيخ جارالله عريج والاثنين معه الذي قالو يحاسب علي غريب الدار....مسافرين بخرفان الحجاز..وكان في تلك الأيام وكان في تلك الأيام نهب وقطاعين طرق من شدت الفقر.....المهم ان الشيخ جارالله عريج وسيرته في طريقهم حتي وصلو منطقة راحه بعد ظهران الجنوب والطلحه وإذا بقطاعين الطرق قبلهم اكثرمن سبعه أشخاص قبلهم وفكو سلاحهم وقالو فرقوالحلال تسلمون القتل ...المهم..اخذو وادو في الكلام معهم..واذا بشخص منهم عرف الشيخ جارالله وعرف سيرته وهو الشخص الذي خلا غداه له وقام من علي الأكل رغم الجوع في بطنه...ولكن الشيخ جارالله وسيرته ماعرفوه.....المهم....فماكان من الرجل الا أن تخابر مع أصحابه وقال هذا الشايب يقصدالشيخ جارالله جميله في بطني فلايمكن ناخذمن حلاله ولاراس واحد وشرحلهم القصه... اماسيرته فسلتهم لاانساها عندما سمعتهم قالو والله مايذوق لقمه الا تحاسب عليه ولولا الجوع في بطني ماكان اكلت معهم....المهم....قالو...ياشايب علي وجه الله ماهو لك من خرفان سوقها والله يسترعليك اما سيرتك والله مايمروبخروف واحد...قال الشيخ جارالله...لايمكن اخلي سيرتي.......المهم......اخذو في الكلام ...فقرر الشيخ جارالله ان يسوق حلاله وما نقص عليهم .....المهم...ساق حلاله وسيرته ماخلولهم ولاواحد...وصلو..في السوق وفي اليوم الثاني اذا بخمسه أشخاص يسالوه ياشايب انتو اللي اخذو حلالكم الليله السابقه في مكان كذاوكذا....قال...الشيخ جارالله نعم خذو حلال اخوياي قالو عرفتوهم قال ابدن ...فقال الشخص نفسه انت الشيخ جارالله عريج بن فردان قال نعم..قال عرفتني ياشيخ .قال لاوالله معرفتك...قال انا فلان بن فلان من وادعه انا الشخص الذي خليت غداك له في مطعم المقهويه في صعده ..عندما قالو اصحابك والله ماهو ذايق له الا تحاسب عليه سمعتهم وسمعتك حين قلت والله مامعي ويش اعدعليه لاكن قباخلي غداي له...وقمهنت من علي الأكل والجوع في بطنك... واحنا الذي أخذ حلال اخوياك الليله الماضيه و الان هذاك حلا لهم مرجوع كرامه لك انت وهذاك الخروف من حلا لنا ضيفتك...ورجع حلال اخوياه في جاهه بأسباب الجميل....فلاتنسو فعل الجميل في المعروف وغير المعروف.....وتنتهي القصه..وسلمتكم....
.....بقلم....صالح علي هديان..

////////\\\\\\\\
قصة أدبية رآئعة من التراث
لكن لا أود أن يقرأها من قلبه ضعيف وخواف رواها الوالد الحاج يحيى معيض السويدي الجماعي رحمه الله/
وهي متداولة متناقلة في شعف بني سويد وهي حدثت لشاعر بني جماعة المشهور في وقته وهو الشاعر الملمع والفطين والمسقى والملم بالأدب التراثي يعرف معناها عند الآباء والأجداد هذا الشاعر هو الشاعر (شايق الركن السويدي الجماعي) أبو شداد جد أسرة آل الركن الساكن في قرية ميفعان التأريخية والأثرية في عزلة بني سويد ديار بني جماعة والذي عاش في القرن الثالث عشر الهجري وأوائل القرن الرابع عشر الهجري قصة شيقة ومعبرة وفيها من الحكم مايلحظه الفطين وإليكم تفاصيلها.

كان الوقت علان والناس في وقت شرياف الذرة وبعض النواحي يسموه خشار المهم كان شاعرنا ومن معه من أهل قريته ميفعان ومن القرى التي فوقها حقراء والرقب والعياني في عانة وفزعة في قرية إشمس كماهي اسلاف القبايل المعونة والمكافاة وكان الذي هم عانة معه وفزاعين له شاعر أيضا وقد يكون إما من آل حابس أو آل الداعي أو آل مسيب إحدى أسر قرية اشمس لم يؤكد الوالد يحيى معيض أيا منها وكانوا خلال العمل يتطارحون الشعر ومايسمى بمغاني الشرياف ذات اللحن والشلة المميزة والمناسبة للشرياف وهم في تنافس كبير مثل يفعل شعراء اليوم في من يغلب وظهر تقدم شايق في طرح القوافي والأبيات الرآئعة وكان العشاء عند من القوم يعونوه وهو سوف يعمل لهم وليمة عشاء ويذبح رأس غنم أو أكثر حسب عدد الضيوف المعونين وكما أسلفت كان المضيف شاعر وكان قد ظهر غلبة شايق الركن له ولغيره من الشعراء الموجودين لأن العادة كانت عند اسلافنا إذا به عانة شرياف كانو يتداعون لها من القرى المجاورة ليس رغبة في الأكل ولارغبة في الشرياف إنما لترديد أغاني الشرياف التراثية وهناك مثل مشهور عندنا
//ماجيت إلا لأجل المغنى وأما الشرياف قد هو في المزادة //
ولا أخفيكم سرا كان عاد به أصوات رقيقة كانت النساء يشاركن أيضا في العمل وترديد ماكان الناس يتحرجون وهذا كان نتيجة إما للحاجة أوقل معرفة بالضوابط الدينية من حرمة رفع النساء أصواتهن لكن كن يشاركن بحشمة وأدب واحترام وبدون ابتذال أو مايخل بالشرف كما نراه اليوم وللأسف في كثير من البلدان العربية المجاورة نعود إلى صلب القصة كما اسلفنا كان شايق الركن قد فاق اقرانه في منافسة النهار الشعرية من مغاني الشرياف وقد قرب الليل وفي الليل سيكون هناك سمرة شعرية اناشيد وزوامل وقد أخذ الشاعرالمضيف الغيرة والغضب من ذلك لكن بدهاء وفطنة فأوعز إلى أخته أن تذهب إلى البيت وتذبح لهم رأس غنم وكانت في نفس الوقت معذورة يعني حائض وقد اشتهر عند اجدادنا أنه إذا أكل الشاعر المسقى من ذبيحة امرأة حائض أو أكل من ميتة فإنه يفقد موهبته الشعرية والمسقى هو الذي يكون معه هاتف من الجن يلقي الشعر على لسانه فأراد المضيف أن يطفي شايق الركن وكان ما أراد فعندما دنا الليل روحوا بيت المضيف وتناولوا العشاء وأكثروا لشايق قسمه من اللحم بقصد فلما تعشوا وأكملوا انتقلوا إلى السهرة والمسامرة وكانت الأصوات من الكل سامرنا يابو شدادا وهنا يبدأ الفصل المثير والرآئع من قصتنا فعندما نعت الجميع شاعرنا الكبير وذلك أنه لما أراد أن ينزل عند رغبتهم ويطرح عليهم من أبياته الرآئعة لم يستطع وضاعت عليه الصعبة كما نقول أكما نقول أيضا ضيع الشعر الشعير ولكن كان رجلا حكيما وداهية كما حكى لنا اسلافنا الكرام عنه فأجابهم بأنه قد تعب النهار جدا وفي عينيه قليل نعاس فيرجوهم أن يسمحوا له بغفوة صغيرة ليستعيد نشاطه وطلب من الشاعر المضيف صاحب هذا الكمين أن يبدأ المسامرة وكان قد امتلأ ضيما لكن لم يبد ذلك لهم واجتفى مغموما مكسور الخاطر بين كرتيته وهي عباة كانت تصنع من الفرو واجتفى على جنبه مغطيا وجهه من الضيم وما أن غطى وجهه حتى دخل في حالة إغماء كما روى لهم بعد ذلك وما إن أخذ الإغماء منه إلا ورأى نفسه عند باب قصر منيف فقام واتجه إلى الباب وإذا على بابه فتاة بارعة الجمال فارعة الطول وهناك انطلقت قريحته الشعرية فقال طارحا عليها شعرا بلهجته

سلام يامن حديثا حلا*
ياما احسنا لاقبلا*
واحنا نريد الصالحات*

فردت عليه مباشرة قائلة

جيتو علينا من قفار الخلا*
واما العسل هو منغلا*
غر وابشرو بالطيبات*

وأرحبت به وأسهلت وادخلته القصر فرأى مايبهر عقله رأى قصرا ذي برحة واسعة وإذا من فيه منقسمون إلى ثللاث حلقات الحلقة الأولى مقيمين مأتم وعزاء والحلقة الثانية في رقص وغناء وأصوات مزامير والحلقة الثالثة فتية يركبون الخيل الفتية يتطاعنون بالرماح ويتقارعون بالسيوف وفيهم شيوخ طاعنين في السن كأن رموش أعينهم قرون الأوعال ذكور الغزلان فأخذته الدهشه ووقف حيران لايدري ماهذا الذي يجري فبينما هو في دهشته إذ دخل القاعة كبير القوم وعميدهم فسكت الكل كأن على رؤوسهم الطير فتقدم صوب شاعرنا المدهوش واتجه إليه بالقول ملقيا عليه شعرا قائلا فيه نقلته
باللهجة التي ورد بها::

قد ذه عنيدي جايني من بحر طماس*
من موجته تتقلب امعقول*
واذا نعته مثل خطر الماس*
يا ماكره قله يجي مقبول*
ولادريت أنتو مثلناياناس*
شي حصون وشي بغول*

وهنا أجاب شاعرنا الكبير شايق الركن بكل لباقة وحصافة

ياما طرح عندكم هوعندنا قياس*
واذااغتويناعاسنا امعدول*
ياشهف عيني وياشيب ذا الراس*
ياكيف ذا المعزا وضرب طبول*
اصغاركم تركب مهر دواس*
وكباركم ترمش قرون وعول*

وهنا انبهر كبير القوم هآؤلاء من سرعة جواب وبديهة شايق الركن وأبياته البليغة فعندها عرض عليه أن يصاهره وأنه يريد تزويجه بابنته التي فتحت له الباب ولقيته عند مدخل القصر ملقيا ذلك عليه شعرا قائلا:

أرب ياشايق ندلك لشورا*
ونديك سلة مليح الرقابي*

وسلة هو اسم الفتاة فأجاب شايق مسرعا بدون تردد وبكل قناعة قآئلا:

ماقد شرع إنسي وجني صهورا*
لو سقفنا الهواء ماالتقين الخشابي*

يعني ماقد شرع بكسر الشين ماقد سبق ومضى هءا
وطلب منهم شايق أن يعيدوا له سقوه من الشعر وأن يردوه بين اصحابه فأجابوه إلى ماطلب وأفاق من إغمائه وإذا هو بين أصحابه وهناك حكى لهم ماوقع ومشاعرته هو والجن وسامرهم حتى الصباح وأخذ شايق الركن شهرة عظيمة في مناطق خولان ابن عامر .

وسلامتكم
م.......

✍🏻 ... أبو رعد
💠⚖️💠

يالله يالابتي يولاد بن بمقر...
وحمو علي حدكم لوتدو الثاني

معنا لوتدو الثاني....لويظحومن كل اثنين بواحد......المهم......
..........القصه........
كانت في حرب إدريس وكان الابقور مازالو مع إدريس رفضو حكم الإمام وكذالك بعض قرأء الطلح منها أهل قريت الطلح مازالو ادريسين رفضو حكم الإمام...وكل بلاد سحار دخلو في حكم الإمام.....المهم.......
وجه الإمام جيشه علي بلاد الابقور واستمر الحرب سنتين ولادخل الإمام شبر واحد في بلاد الابقور وعندما عجز من دخولها استدعء دهم وأباح بلاد الابقور لهم يدخلوها وينهبوها اهم شي أنهم يحرروها من حكم إدريس وتدخل في حكم الإمام......المهم........
أقبلت دهم وطررحت مطارحهم في الشط..وقيل انه انذرهم أحد القبايل من الشط وحذرهم ونصحهم لايدخلو بلاد الابقور
فإذا دخلوها ماهم راجعين الاجنايز ولكنهم أصيبوا بالغرور....المهم.......
طلعو دهم في جبل عزان والصباغي بكل ما معهم من مدافع وسلاحهم الشخصي.وبمساندت جيش الامام.....وبدأو بظرب بلاد الابقور ...وكان ارجال الابقور في الجبل العربيه منها جبل قرهد والخيال ومهم جيش إدريس وقيل انه قتل قايد الجيش الإدريسي في الخيال واسمه ابن عايض من حصات ابن حويل....المهم......قامو دهم بتقدم حتي وصلو علي الجبال المطله علي بير حيان جهت صابرالحمار ودرثوبان..حتي العقاب .....ولكن رجال الابقور....قامو بالالتفاف عليهم من الخلف وقامت قبيلة الطلح بالفزعه لرجال الابقور....وطلعومن الفرحه وشعوب ألبير ومن شعب مقل قل ...المهم.....مارجع من دهم الأمن تسللم اسير.....فقال....احد..شعراء رجال الابقور..قيل انه صالح كدش وقيل انه خميس قدحه ...والروايه متركزه..علي خميس قدحه......المهم......

قال يالله يالابتي بأولاد بن مبقر....
وحمو علي حدكم لوتدو الثاني

قرح المدافع من آل صباغ بيتجهر...
كنذا خبيط الذره في راس علاني...

والله ماتدخل دهم وسحار تتخبر
بنهب دار حسين وآآدرابن ثوبان

لايرجعو غيجنايز يابني بمقر
انتو هل الحرب لاجاء يوم هيجاني

وغارو من الطلح غاره تزهي المحظر...
بارودهم شرعبي شللاع الكواني...

مسسلحه موزر وطلياني وطالب شر..
فزعه مع اصحابهم في كل ميداني...

وسقيت لي ياجبل دلعان ذي يذكر..
ياذي سيوله تصل مال ابن جرماني..

واخيل برق الحياء والرعد يتنهجر..
وخلف المطر يلتوي رأسه عمياني..

وباقي منها أبيات لم اتذكرها..
.........المهم........بعدكل سنين الحرب عرف الإمام أن بلاد الابقور عصيه ولا يقدر يدخلها بالقوه وان الحلول السياسيه افضل الطرق لدخول بلاد الابقور......وفعلا.....دخلت بلاد الابقور في حكم الإمام باختيارهم و بالطاعه لكبارهم.....والي هنا وتنتهي القصه...وسلمتكم......
...بقلم....صالح علي هديان.....

👆👇بقلم✍️صالح علي هديان .

أن اقبلت باض الحمام علي الوتد..
وان ادبرت شخ الحمار على الاسد...

قصة هذا البيت الشعر الذي أصبح مثل يعرفوه جميع الناس.
....المهم...القصه....
كان فيه واحد من صعده من نفس المدينه اسمه طلحان من بيت آل طلحان....المهم الرجال جارعليه الوقت والظروف القاسيه..رغم أنه إنسان طيب ومشهور بالامانه والصفات الحميده...وفي يوم من الايام اشترى تنكه سليط من اجل يبعها تجزئه الي كتب الله له فيها حاجه بسيطه من الربح ...المهم.....جلس عند باب دكان وفتح التنكه والناس يبيعون ويشترون جمبه وهو ماجاله ولازبون يشتري منه...المهم...الرجال انسدح على جمبه وجلس يفكر في الحض الردي... والنوم دنا منه وحلم سواقي من الماء شي ملان وشي نص وشي قطره قطره.وشاف ناس في نفس الحلم....المهم سأل من هذه له قالو لفلان وذه لفلان قال وهذه المليان قالو للأسد قال وهذه قالوحقك ولا فيها قطره ...المهم الرجال ركض برجله يشتي يقطع ساقيت الأسد علي ساقيته والتنكه عند.رجليه..كفحها..ولاقام وفيها قطره..اخذته الحسره وراح البيت....وفي يوم من الايام شاف صاحب له يشتغل عندالاسد..الاسد من صنعاء يشتغل في التجاره يسافر بكل منتوجات الوطن إلي مكه ..المهم..شكاء علي صاحبه وقال الظروف وبده بعمل اذا توسط له في عمل عند الاسد...فقال قم معي العمل جاهز...المهم...سافرمعه صنعاء واشتغل مع الاسد فكان يسافر مع القافله الي مكه وتعرف علي تجار يقبلون إلي مكه من دول الشام..وتشارك معهم في اشياء يبعها لهم ويدوله عموله وهكذا....المهم...الرجال حصل خير..وابدا وحمل له بين قافلت الاسدجمل في حضه .وكل قافله يزيد له جمل بحمله قبلت....والأسد بدأت تقفي وكل مره ينقص عليه جمل بحمله.حتي قدثلث القافله لطلحان وارجع النص وفي الأخير قرر طلحان يسكن في الطايف ويستقبل البضايع من اليمن ومن دول الشام....المهم..
انه سكن الطايف والخير اقبل عليه وفتح له سمسرات والسمسره تشمل الإبل والحمير والخيول حتي الحمام....المهم.....الاسد طواه الوقت وفقر لاابعد درجه ..فقال الله يانفسي كم امتلكتي من الرزق وماذا فعلتي من خير يلقاكي عند الله ولاشي لامنهل ولا مسجد ولاحتي يانفسي حجيتي حجت الاسلام..فوالله يانفسي بدل ماكان تحجي راكبه ان تحجي حافيت الاقدام....المهم....حج مشي علي الأقدام حافي .حتي وصل الطايف وشاف محلات طلحان سمسرات طلحان محلات طلحان سمسرات طلحان...فتذكر ان كانه عامل عنده ...المهم كان الجو مغييم ومطر وبرد فدخل السمسره يحتجي في عرض الجدارمن البرد والمطر..طلحان قال لزوجته تنزل تغلق باب السمسره وشافته قالت من انت يا هذا تفضل اطلع استكن من المطر فوق راع الدار موجود ...قال لا انا عابرسبيل وبمشي..طلعت قالت لطلحان في واحد قال انه عابر سبيل كلمته يطلع يستكن عندك ورفض ..قال طلحان انزلي قليله يطلع يستكن...المهم...نزلت .والمطر نزل بغزر والأسد احتجا تحت بطن الحمار وشاف الدجاجه طرحت البيضه فوق وتيد الحمار طبعا كلنا نعرف الوتيد هوعباره عن مسمار يصكوه في الأرض وله حلقه وفيها حبل مربوط في الحمار...المهم الدجاجه باضة فوق الوتيد ولاسقطت ..وفي نفس اللحضه الحمار بال فوق الاسد....فقال...
الاسد....ان أقبلت باص الحمام على الوتد...وان ادبرت شخ الحمارعلي الاسد.....فسمعته زوجت طلحان وقالت يا هذا صاحب الدار يقلك تطلع تستكن وترتاح فوق الله يحييك...ولكنه رفض..والسبب أنه ما يحب يشوفه طلحان ويعرف وهو في هذا الحال بعد الرز ق...المهم...طلعت زوجت طلحان قالت رفض وشكله كأنه مهبول يكلم حاله ..يقول ان أقبلت باص الحمام على الوتد وان ادبرت شخ الحمار على الاسد...فنزل طلحان وعرفه وحس أن الأسد مابده يعرفه...فسوى نفسه أنه مايعرفه....المهم قال من انت ياهذا عيب عليك تجلس بين الحمير والحيوانات..تفضل ياخي الحال من بعضه. انبسط طلحان انه ماعرفه..وهو عرفه من اول ماشافه بس سوى نفسه مايعرفه....طلع وجلس عنده تعشوى وسمرو وارتاحو حتي وقت النوم ونامو....وفي الصباح افطرو..قال. الاسد.استاذنك انابدي امشي..حاول فيه يجلس عنده كم يوم ورفض .اعطاه فلوس مصاريف ورفض...حاول فيه يأخذها ورفض...قال طلحان اذا مابدك تشل لك مصاريف دربك فعلا الأقل تشل لك اكل انتضر شويه حتي يسوو لك خبز تأخذه معك ..قال...الاسد لابأس بالاكل...دخل طلحان علي زوجته قال سووله قرم واجعلو بين كل قرمه حبتين ثلاث حبوب جنيه وباياكل في الطريق ويشوفها..طبعا كلنا نعرف القرم....المهم سووله 100 قرمه في كل قرمه حبتين ثلاث جنيه وحطوها له في كيس وتوكل بالله مشي وصل في سوق الطايف شاف واحد يرقع احذيات ويبيعها...قال..كم الحذيان به قال بكذا كذا....المهم قال الأسد مامعي فلوس باتعطيني وحده واعطيك هذا العيش ..اعطاه وحده وشل الكيس ..وصاحب الاحذيات مدبر مثل الأسد ولا فك الكيس وطلحان وصلت قوافل من الشام واليمن وقت الغداء ...فقال للعامل امش اشتر خبز وماخبز من السوق ماهو مكفي الغداء الموجود في البيت ...العامل راح السوق اشترى الكيس بنفسه

وصله البيت طلحان أخذا الكيس وأعطاه زوجته قال وزعوهذا العيش فوق السفره..زوجته فتحت الكيس وعرفته بسرعه فكت قرمه الاوالجنيهان بينها..نادت علي طلحان قالت هذا اللي اعطيناه الرجال هذا عيشنا وفنس العدد ولاناقص حبه...واحده...قال طلحان انا لله وانااليهي راجعون...صحيح ان أقبلت باض الحمام علي الوتد ...وان ادبرت شخ الحمارعلي الاسد......هذه هي القصه..فلاخير يدوم ولاشرا يدوم...فخلو ثقتكم بالله.. ....وسلامتكم.....
بقلم...صالح علي هديان...