مولانا بر آن است که:
باقیان هم در حِرف هم در مقال
تابع استاد و محتاج مثال
زین سخن گر نیستی بیگانه ای
دلق و اشکی گیر در ویرانه ای

اگر اهل این سخن نیستی و حتّی تا این حد نمی توانی متوجّه بشوی که زبان خداوند و حسّ شنوایی او با ما فرق دارد و ما برای «شنیدن» محتاج آلت شنوایی و برای «گفتن» نیز هم چنان محتاج شنیدن و خوب شنیدن هستیم، و اگر تا این حدّ هم نمی توانی متوجّه بشوی تنها راهش این است که بنشینی و اشک بریزی؛ بلکه از این اشک ریختن به درگاه باری لطفی نصیب تو شود و این پنبه از گوشت برگرفته شود و حجاب ادراک به یک سو افکنده گردد.
زآن که آدم زآن عتاب از اشک رست
اشک تر باشد دَمِ توبه پرست

به داستان آدم و حوا برمی گردد که آن ماجرا پیش می آید و سخن خداوند را نمی شنوند، آن گاه دچار مشکل می شوند و بعد رابطه ی خداوند با آن ها قطع می شود برای این که باز دوباره بتوانند آن کلام دل نشین را بشنوند چاره ای جز اشک ندارند. این است که مولانا بیان می کند:
بهر گریه آمد آدم بر زمین
تا بود گریان و نالان و حزین
آدم از فردوس و از بالای هفت
پای ماچان از برای عذر رفت

#مولانا_و_شنیدن

چرا مولانا مثنوی خود را که به منزله ی تمامیّت عرفان و اندیشه ی اوست با واژه ی جادویی و جاودانه ی بشنو آغاز می کند؟ و این که چرا باید شنید؟ و از چه کسی باید شنید؟ و چگونه باید شنید؟ و با کدام گوش باید شنید؟ این ها همه پرسش های بزرگی است که با کلمه ی «بشنو» پدیدار می گردد. پرسش هایی مهمّ و اساسی برای هرکسی که قصد سلوک، رسیدن به کمال و میل به راه یابی به عوالم بالاترِ شهودی را دارد. راهی که تنها از مجرای «شنیدن» می گذرد، و آنان که نمی توانند بشنوند هرگز به آن مراتب راهی نخواهند داشت. #مولانا_و_شنیدن

یک نکته ی علمی است که پیش از مولانا شاید کسی یادآور آن نشده باشد و اکنون کاملاً جنبه ی تجربی و عینی پیدا کرده و آن این که کسانی که کر مادرزاد باشند، لال و گنک هم خواهند بود. آن کسی که از اوّل چیزی را نشنود مطلقاً سخن هم نخواهد گفت و لذا یک ارتباط خیلی مستقیم و بی واسطه ای بین شنیدن و گفتن وجود دارد. آن کسی که خوب نشنود، خوب هم سخن نخواهد گفت. مولانا در مثنوی، دفتر اوّل یک اشاره ای به این داستان دارد، ضمن این که ماهیّت شنیدن و گفتن را برای ما روشن می کند. تقریباً اوایل مثنوی است که می گوید:
لقمه و نکته است کامل را حلال
تو نه ای کامل، مخور، می باش لال
چون تو گوشی او زبان نی جنس تو
گوش ها را حق بفرمود اِنصتوا
کودک اوّل چون بزاید شیرنوش
مدّتی خامش بود او جمله گوش

سکوت بکنید و بشنوید، اوّلین راهی که یک کودک به جهان خارج باز کرده و با آن ارتباط برقرار می کند، حتّی پیش از بینایی، حسّ شنوایی اوست تا یک مدّت زمانی چشم نوزاد اصلاً جایی را نمی بیند فقط خیره نگاه می کند، زمان می برد تا با محیط آشنا بشود و رنگ را تشخیص بدهد، این ها زمان می برد و دفعتاً حاصل نمی شود ولی اوّلین وسیله ی ارتباطی کودک با جهان خارج همان حسّ شنوایی است، این حسّ شنوایی به قدری قوی و مهمّ است که حتّی در دوران جنینی هم این حس وجود دارد و می شود با وی سخن گفت و او به خوبی اصوات را می شنود و به تأیید برخی متخصّصان می تواند تمییز بدهد که این صدا مال چه کسی است. #مولانا_و_شنیدن

منطق، همان گفتار و سخن گفتن درست و نیکو است، توانایی بر نطق. اوّل باید بشنود، اوّل باید گوش شنوایی باشد تا این که بعدها سخن گویی فعّال شود و لذا «سوی منطق از ره سمع اندرآ». می خواهی سخن بگویی و نطقت شکوفا بشود باید از راه گوش این کار را بکنی، تا خوب نشنوی هرگز نمی توانی خوب سخن بگویی، و به تعبیر قرآن برای هر کاری باید از راهش وارد شد، هر چیزی دری دارد و از همان باب باید داخل گردید و مولانا به همین شیوه بیان می دارد:
ادخلوا الابیات من ابوابها
و اطلبوا الاغراض فی اسبابها

برای هر کاری باید از دریچه و راه خودش وارد شد. هرچیزی یک راه و یک دری دارد. در باب سخن گفتن هم این راه وجود دارد و این است که می گوییم: اگر می خواهید درِ سخن گویی را بازکنید باید اوّل باب شنیدن، و مخصوصاً راه خوب شنیدن را خوب بازکنید. «شنیدن» ضرورت راه «گفتن» است و بدون آن گفتن و یا لااقل خوب گفتن صورت نمی گیرد. باید خوب راه گوش را باز کرد تا راهِ سخن گشوده و مفتوح شود.
نطق کان موقوف راه سمع نیست
جز که نطق خالق بی طمع نیست

#مولانا_و_شنیدن

#پروفسور_کاظم_محمدی:
و چنین انسانی
یکی بیش تر نیست
و مابقی در سایه ی او هستند.

📚 #مولانا_و_شنیدن
@dinoerfan
@maktoobaat
@kelidesobh
aparat.com/najmekobra

🔻🔻🔻

هرچیزی در این عالم بزرگ لحظه به لحظه ندای خوش و زیبای الهی و فرمان بی چون او را می شنود و فقط انسان است که این غفلت و بی توجّهی را دارد.
همه ی موجودات نغمه های خوش خداوند را می شنوند و حکم الهی را به جان اجابت می کنند، امّا در این بین فقط این انسان ظلوم و جهول است که خلاف این جریان حرکت می کند.

حق همی گوید که ای مغرور کور
نه ز نامم پاره پاره گشت طور؟
که لو انزلنا کتاباً للجبل
لا نصدع ثمّ انقطع ثمّ ارتحل
🍃
گر به دل در تافتی گفتِ لبش
ذرّه ذرّه گشته بودی قالبش
🌾
ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم
با شما نامحرمان ما خامشیم

💎این همی بخشد که اجلالی شوی💎
وز دغا و وز دغل خالی شوی

#پروفسور_کاظم_محمدی
#مولانا_و_شنیدن

‍ [Forwarded from ناهید نظری]
برای هر کاری باید از دریچه و راه خودش وارد شد. هر چیزی یک راه و یک دری دارد. در باب سخن گفتن هم این راه وجود دارد و این است که می‌گوییم: «اگر می خواهید دَر سخن گویی را باز بکنید، باید اول باب شنیدن، و مخصوصاً راه خوب شنیدن را خوب باز بکنید. شنیدن ضرورت راه گفتن است و بدون آن گفتن و یا لااقل خوب گفتن صورت نمی‌گیرد. باید خوب راه گوش را باز کرد تا راه سخن گشوده و مفتوح شود.

نطق کان موقوف راه سمع نیست
جز که نطق خالق بی طمع نیست(۱)

__________________________________
۱- مثنوی، دفتر اول، بیت ۱۶۳۲


#مولانا_و_شنیدن
#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی


@dinoerfan
@kelidesobh
@maktoobaat
https://www.aparat.com/najmekobra
http://www.najmekobra.com

✒
#مولانا
#عرفان

شناخت مولانا بدون شناخت دریا و اقیانوس کاری است ناشدنی که او خود را گاه دریا و گاه دریایی می‌داند. آن‌کس که از آب می‌گریزد کی قادر خواهد بود که به شناخت مولانا نایل آید؟!

🖋#دکتر_کاظم_محمدی
📚#مولانا_و_شنیدن

@konje_ahle_del
@maktoobaat
@najmekobrapub

✒
#مولانا
#عرفان

شناخت مولانا به طور نسبی آن‌هم از طریق آثار خود او بایسته و شایسته است. این شناخت نسبی هم معلوم است که باید در خلال نوشته‌های نظم و نثر مولانا جست‌وجو شود. شناخت مثنوی بدون شناخت دیوان کبیر کاری است خام و ناقص. چه، شرح بسیاری از کلمات و ابیات مثنوی در دیوان کبیر و بالعکس آن هم وجود دارد.

🖋#دکتر_کاظم_محمدی
📚#مولانا_و_شنیدن

@konje_ahle_del
@ maktoobaat
@najmekobrapub

✒
#مولانا
#عرفان

مثنوی مولانا به عنوان عرفانی‌ترین کتاب مورد استناد همه‌ی محقّقانِ پس از او که تا امروز نیز از همان قوّت پیشینِ خود برخوردار است، با واژه‌ی جاودانه، سحرانگیز و جادوییِ "بشنو" آغاز می‌شود و این به منزله‌ی آن است که مولانا نیز به مانند همه‌ی کسانی که حرفی برای گفتن دارند به دنبال گوشی می‌گشته که با او بتواند به راحتی و با امنیّت سخن بگوید.

🖋#دکتر_کاظم_محمدی
📚#مولانا_و_شنیدن

@konje_ahle_del
@maktoobaat
@najmekobrapub

✒٣🌳
#مولانا
#عرفان

مثنوی مولانا به عنوان عرفانی‌ترین کتاب مورد استناد همه‌ی محقّقانِ پس از او که تا امروز نیز از همان قوّت پیشینِ خود برخوردار است، با واژه‌ی جاودانه، سحرانگیز و جادوییِ "بشنو" آغاز می‌شود و این به منزله‌ی آن است که مولانا نیز به مانند همه‌ی کسانی که حرفی برای گفتن دارند به دنبال گوشی می‌گشته که با او بتواند به راحتی و با امنیّت سخن بگوید.

🖋#دکتر_کاظم_محمدی
📚#مولانا_و_شنیدن

@konje_ahle_del
@maktoobaat
@najmekobrapub

✒۴🌳
#مولانا
#عرفان

مولانا به خوبی می‌داند که اگر حرفی برای گفتن باشد ولی گوشی برای شنیدن نباشد چه سخت و دشوار است، او به خوبی می‌داند که اگر در سینه‌ای سخن در حال جوشیدن باشد و راه به بیرون نداشته باشد چه سنگینی و فشاری برای فرد ایجاد می‌کند.

🖋#دکتر_کاظم_محمدی
📚#مولانا_و_شنیدن

@konje_ahle_del
@maktoobaat
@najmekobrapub