مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
Forwarded from Zohreh Davarzani
💎🌈💎مولانا طبیب روح 💎🌈💎
✍۴
......مولانا در #غزل ۱۶۲۹ راه خوشی خود را نیز نشان می‌دهد . آنان که از می و شراب مادی و انگوری سرخوشند از راه مولانا دورند، مولانا با صراحت تمام ایشان را بیمار می‌داند و هرگز آن شراب ناپاک را به کسی در حیطه‌ی #درمان توصیه نمی‌کندو لذا با صراحت بیان می‌دارد " تو که مست عنبی دور شو از مجلس ما " و این که " جام فرعون نگیرم که دهان گَنده کند " جامی که در آن سرشار از حرام و ناپاکی است از دید مولانا بیماری‌زا و آفت اندر آفت است .
.......انسان ، مرکّب از جسم و روح یا ذهن و بدن است . از سویی کالبد مادی با تمام پیچیدگی‌ها و از دیگر سو روح ، جان و روان است که هزاران بار ناشناخته‌تر از تن و اندام آدمی است . برای سلامت بودن هر دو را باید حفظ کرد و تعادل بین این دو را باید در هر امری لحاظ نمود . هر چیزی که تعادل بین روح و جسم را به‌هم بزند سبب بیماری می‌شود.
.........شاید برخی تصوّر گنند مهم روح است و تن چندان اهمّیتی ندارد که چنین تصوّری خطاست زیرا تن محل حضور روان و جان است و چنانچه تن وجود نداشته باشد لااقل در این جهان ارتباط با روح غیرممکن می‌نماید. اگر شعار روح سالم در جسم سالم است را پذیرا باشیم نباید سلامتی جسم را نادیده بگیریم و بخش عمده‌ای از #دارو و درمان نیز برای آن است تا جسم در تعادل بماند و #طبیب در این کار است تا این سلامتی را تا حد ممکن ، هم تقویت و هم تضمین نماید .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
✍۴
......مولانا در #غزل ۱۶۲۹ راه خوشی خود را نیز نشان می‌دهد . آنان که از می و شراب مادی و انگوری سرخوشند از راه مولانا دورند، مولانا با صراحت تمام ایشان را بیمار می‌داند و هرگز آن شراب ناپاک را به کسی در حیطه‌ی #درمان توصیه نمی‌کندو لذا با صراحت بیان می‌دارد " تو که مست عنبی دور شو از مجلس ما " و این که " جام فرعون نگیرم که دهان گَنده کند " جامی که در آن سرشار از حرام و ناپاکی است از دید مولانا بیماری‌زا و آفت اندر آفت است .
.......انسان ، مرکّب از جسم و روح یا ذهن و بدن است . از سویی کالبد مادی با تمام پیچیدگی‌ها و از دیگر سو روح ، جان و روان است که هزاران بار ناشناخته‌تر از تن و اندام آدمی است . برای سلامت بودن هر دو را باید حفظ کرد و تعادل بین این دو را باید در هر امری لحاظ نمود . هر چیزی که تعادل بین روح و جسم را به‌هم بزند سبب بیماری می‌شود.
.........شاید برخی تصوّر گنند مهم روح است و تن چندان اهمّیتی ندارد که چنین تصوّری خطاست زیرا تن محل حضور روان و جان است و چنانچه تن وجود نداشته باشد لااقل در این جهان ارتباط با روح غیرممکن می‌نماید. اگر شعار روح سالم در جسم سالم است را پذیرا باشیم نباید سلامتی جسم را نادیده بگیریم و بخش عمده‌ای از #دارو و درمان نیز برای آن است تا جسم در تعادل بماند و #طبیب در این کار است تا این سلامتی را تا حد ممکن ، هم تقویت و هم تضمین نماید .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
درود دوستان دوستداران کنج اهل دل!
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
درود دوستان دوستداران کنج اهل دل!
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
درود دوستان دوستداران کنج اهل دل!
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مولانا_و_پزشکی
#مولانا_طبیب_روح
#واژگان_پزشکی #استاد_کاظم_محمدی
برنامه #رادیویی #جام_جم
#رادیویی #فرهنگ
پیج اینستای ما را دنبال کنید:
@najmekobra_pub
@konje_ahle_del
━═━⊰❀📚❀⊱━═━
#مولانا_طبیب_روح
#واژگان_پزشکی #استاد_کاظم_محمدی
برنامه #رادیویی #جام_جم
#رادیویی #فرهنگ
پیج اینستای ما را دنبال کنید:
@najmekobra_pub
@konje_ahle_del
━═━⊰❀📚❀⊱━═━
درود دوستان دوستداران کنج اهل دل!
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
Forwarded from Zohreh Davarzani
💎🌈💎مولانا طبیب روح 💎🌈💎
✍ ۷
توجه به طب و درمان در مشایخ عرفان و مشاهیر حکمت از دو بابت بود و ایشان را از دو جهت باید در این امر مقبول دانست:
يکی آنکه طب در آن زمان زیر مجموعه حکمت بود و لذا در گستره حکمت به علم طب نیز توجه می‌شده است و اهل معرفت و عرفان هم که دستی بلند در حکمت داشتند لاجرم به مرور و مطالعه طب هم نظر داشتند.
دوم این که خاصّه مشایخ طریقت از آنجا که به سلوک معنوی مریدان اهتمام می‌کردند اگر از جسم و عوارض آن بی‌خبر و ناآگاه بودند هرگز نمی‌توانستند ایشان را در امر سلوک دستگیری کرده و یاری نمایند . حدّاقل آن بود که باید با زمینه طبایع، مزاجها و اخلاط اربعه آشنا می‌بودند و حالات هر یک را بنا به طبعی که داشتند مورد شناسایی قرار می‌دادند و کارهای سلوکی را هم با همان زمینه به ایشان محوّل می‌نمودند که کار خراب نشود .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
✍ ۷
توجه به طب و درمان در مشایخ عرفان و مشاهیر حکمت از دو بابت بود و ایشان را از دو جهت باید در این امر مقبول دانست:
يکی آنکه طب در آن زمان زیر مجموعه حکمت بود و لذا در گستره حکمت به علم طب نیز توجه می‌شده است و اهل معرفت و عرفان هم که دستی بلند در حکمت داشتند لاجرم به مرور و مطالعه طب هم نظر داشتند.
دوم این که خاصّه مشایخ طریقت از آنجا که به سلوک معنوی مریدان اهتمام می‌کردند اگر از جسم و عوارض آن بی‌خبر و ناآگاه بودند هرگز نمی‌توانستند ایشان را در امر سلوک دستگیری کرده و یاری نمایند . حدّاقل آن بود که باید با زمینه طبایع، مزاجها و اخلاط اربعه آشنا می‌بودند و حالات هر یک را بنا به طبعی که داشتند مورد شناسایی قرار می‌دادند و کارهای سلوکی را هم با همان زمینه به ایشان محوّل می‌نمودند که کار خراب نشود .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
مهمانتان می‌کنیم با گزینشی از کتاب‌های:
#شاه_شطرنج_دل (فلسفی)
#حلاج_در_ترازوی_نقد (مشاهیر عرفان و فلسفه)
و
#مولانا_طبیب_روح (مثنوی)، مولانا و واژگان پزشکی
با ما باشید!
📚 @konje_ahle_del
Forwarded from Zohreh Davarzani
💎🌈💎مولانا طبیب روح 💎🌈💎
✍ ۸
سخن از طبیب بودن مولانا است . به دو غزل از مولانا اشاره می‌کنم که او خود را طبیب معرفی می‌کند و آنانکه می‌گویند مولانا خود در این باره فرمایشی نداشته است، از قضا هم فرموده و هم خوش فرموده و نه تنها #طبّ جسمانی، بلکه #طب روحانی را هم نشانه رفته است. طب روحانی که از اختصاصات مردان خداست ولی چه کسی گفته که ایشان از طب جسمانی بی‌بهره‌‌اند، از عنایات حق است که ایشان در این امر نیز مجرّب باشند و در امر یاری دادن به سالکان الی الله نه تنها از رنج جان، بلکه از رنجوریِ تن بکاهند و فراغتی و آسایشی به خلق برسانند که این خود از اهداف راستین معرفت و عرفان است.........
همان گونه که قرآن و حدیث دغدغه‌ی مولانا بوده و مثنوی و دیوان کبیر او سرشار از آیات قرآن و اخبار و احادیث نبوی است، خارخاری هم در طبّ و پزشکی داشته که مثنوی و دیوان کبیر را سرشار از حکایت‌های پزشکی و اصطلاحات درمانی کرده است. شما در هیچ دیوان شعری، خاصّه در غزلیات و قصاید نمی‌یابید که تا این حد به مقولات پزشکی و درمانی اهتمام صورت گرفته باشد .....
به غزل ۱۴۷۴ که داعیه‌ی طبّی مولاناست نگاه می‌کنیم:
حکیمیم طبیبیم ز بغداد رسیدیم
بسی علّتیان را ز غم باز خریدیم
سبلهای کهن را غم بی سر و بُن را
ز رگهاش و پیهاش به چنگاله کشیدیم
طبیبان فصیحیم که شاگرد مسیحیم
بسی مرده گرفتیم در او روح دمیدیم
بپرسید از آنها که ديدند نشان‌ها
که تا شُکر بگویند که ما از چه رهیدیم
رسيدند طبیبان ز ره دور غریبان
غریبانه نمودند دواها که ندیدند
سر غصّه بکوبیم غم از خانه بروبیم
همه شاهد و خوبیم همه چون مه عیدیم
طبیبان الهیم ز کس مزد نخواهیم
که ما پاک روانیم نه طمّاع و پلیدیم
مپندار که این نیز هلیله‌ست و بلیله‌ست
که این شهره عقاقیر ز فردوس کشیدیم
حکیمان خبیریم که قاروره نگیریم
که ما در تن رنجور چو اندیشه دویدیم
دهان باز مکن هیچ که اغلب همه جغدند
دگر لاف مپرّان که ما باز پریدیم
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
✍ ۸
سخن از طبیب بودن مولانا است . به دو غزل از مولانا اشاره می‌کنم که او خود را طبیب معرفی می‌کند و آنانکه می‌گویند مولانا خود در این باره فرمایشی نداشته است، از قضا هم فرموده و هم خوش فرموده و نه تنها #طبّ جسمانی، بلکه #طب روحانی را هم نشانه رفته است. طب روحانی که از اختصاصات مردان خداست ولی چه کسی گفته که ایشان از طب جسمانی بی‌بهره‌‌اند، از عنایات حق است که ایشان در این امر نیز مجرّب باشند و در امر یاری دادن به سالکان الی الله نه تنها از رنج جان، بلکه از رنجوریِ تن بکاهند و فراغتی و آسایشی به خلق برسانند که این خود از اهداف راستین معرفت و عرفان است.........
همان گونه که قرآن و حدیث دغدغه‌ی مولانا بوده و مثنوی و دیوان کبیر او سرشار از آیات قرآن و اخبار و احادیث نبوی است، خارخاری هم در طبّ و پزشکی داشته که مثنوی و دیوان کبیر را سرشار از حکایت‌های پزشکی و اصطلاحات درمانی کرده است. شما در هیچ دیوان شعری، خاصّه در غزلیات و قصاید نمی‌یابید که تا این حد به مقولات پزشکی و درمانی اهتمام صورت گرفته باشد .....
به غزل ۱۴۷۴ که داعیه‌ی طبّی مولاناست نگاه می‌کنیم:
حکیمیم طبیبیم ز بغداد رسیدیم
بسی علّتیان را ز غم باز خریدیم
سبلهای کهن را غم بی سر و بُن را
ز رگهاش و پیهاش به چنگاله کشیدیم
طبیبان فصیحیم که شاگرد مسیحیم
بسی مرده گرفتیم در او روح دمیدیم
بپرسید از آنها که ديدند نشان‌ها
که تا شُکر بگویند که ما از چه رهیدیم
رسيدند طبیبان ز ره دور غریبان
غریبانه نمودند دواها که ندیدند
سر غصّه بکوبیم غم از خانه بروبیم
همه شاهد و خوبیم همه چون مه عیدیم
طبیبان الهیم ز کس مزد نخواهیم
که ما پاک روانیم نه طمّاع و پلیدیم
مپندار که این نیز هلیله‌ست و بلیله‌ست
که این شهره عقاقیر ز فردوس کشیدیم
حکیمان خبیریم که قاروره نگیریم
که ما در تن رنجور چو اندیشه دویدیم
دهان باز مکن هیچ که اغلب همه جغدند
دگر لاف مپرّان که ما باز پریدیم
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Zohreh Davarzani
💎🌈💎مولانا طبیب روح 💎🌈💎
✍ ۹
در غزل زیبا و گویای ۱۴۷۴ دیوان کبیر (در پست قبلی) ، مولانا از هر دو طب انسانی و الهی سخن گفته و هر دو درمانِ زمينی و آسمانی را می‌دهد و به زعم خود مسیح وار سیر می‌کند ، درمان می‌سازد و در این امر خود را شاگرد مسیح می‌گوید ولی در عین حال وقتی که از جراحی و مداوای علّتیان سخن می‌گوید و بیماری چشمی سبل را نشانه می‌رود بدان معناست که کار طب جسمانی هم در راستای فعل بوده و تنها امور معنوی را ملاحظه نمی‌کرده است .........
دیوان کبیر، غزل ۱۴۷۶
طبیبیم حکیمیم طبیبان قدیمیم
شرابیم و کبابیم، سهیلیم و ادیمیم
چو رنجور تن آيد چو معجون نجاحیم
چو بیمار دل آيد نگاریم و ندیمیم
طبیبان بگریزند چو رنجور بمیرد
ولی ما نگریزیم که ما یار کریمیم
شتابید شتابید که ما بر سر راهیم
جهان درخور ما نیست که ما ناز و نعیمیم
غلط رفت غلط رفت که این نقش نه ماییم
که تن شاخ درختی‌ست و ما باد نسیمیم
ولی جنبش اين شاخ هم از فعل نسيم است
خمش باش خمش باش هم آنیم و هم اینیم
در این غزل مولانا به صراحت از هر دو نوع طب سخن می‌گوید....... رنجور و بیمار تن و ذکر معجون هیچ توجیه معنوی و تمثیلی ندارد ....... کار مولانا متوقف بر آن نیست بلکه کار اصلی او درمان بیماری‌های دل و روح و روان است .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎
✍ ۹
در غزل زیبا و گویای ۱۴۷۴ دیوان کبیر (در پست قبلی) ، مولانا از هر دو طب انسانی و الهی سخن گفته و هر دو درمانِ زمينی و آسمانی را می‌دهد و به زعم خود مسیح وار سیر می‌کند ، درمان می‌سازد و در این امر خود را شاگرد مسیح می‌گوید ولی در عین حال وقتی که از جراحی و مداوای علّتیان سخن می‌گوید و بیماری چشمی سبل را نشانه می‌رود بدان معناست که کار طب جسمانی هم در راستای فعل بوده و تنها امور معنوی را ملاحظه نمی‌کرده است .........
دیوان کبیر، غزل ۱۴۷۶
طبیبیم حکیمیم طبیبان قدیمیم
شرابیم و کبابیم، سهیلیم و ادیمیم
چو رنجور تن آيد چو معجون نجاحیم
چو بیمار دل آيد نگاریم و ندیمیم
طبیبان بگریزند چو رنجور بمیرد
ولی ما نگریزیم که ما یار کریمیم
شتابید شتابید که ما بر سر راهیم
جهان درخور ما نیست که ما ناز و نعیمیم
غلط رفت غلط رفت که این نقش نه ماییم
که تن شاخ درختی‌ست و ما باد نسیمیم
ولی جنبش اين شاخ هم از فعل نسيم است
خمش باش خمش باش هم آنیم و هم اینیم
در این غزل مولانا به صراحت از هر دو نوع طب سخن می‌گوید....... رنجور و بیمار تن و ذکر معجون هیچ توجیه معنوی و تمثیلی ندارد ....... کار مولانا متوقف بر آن نیست بلکه کار اصلی او درمان بیماری‌های دل و روح و روان است .
#مولانا_طبیب_روح
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del
💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎🌈💎