کۆمەڵیار|Komalyar
1.19K subscribers
5.57K photos
1.01K videos
312 files
925 links
دەنگورەنگی کۆمەڵە،کوردستان، بزوتنەوەی سوسیالیستی دنیا، ڕووداوەکانی ڕۆژی دنیا بڵاودەکاتەوە.

تاریخ کومەلە، زندگی مبارزاتی و سوسیالیستی این جنبش، مسائل تاریخی و روز جامعە جهان منعکس میشود.

پەیوەندی:
@Aresz2017

https://t.me/joinchat/AAAAAEniatdoYc2N24tv0g
Download Telegram
[بیرەوەری]زستانی ١٣٦٤
بەشی دووەم
ئێمە حەفتەێک میوانی مانگا رەش وگۆێرکە کانی بوین. ئامێنە خانم و کچەجوانە کەی بە ئەو پەری دلسۆزی و لێ بوردویەوە پەزێراییان لێمان کرد. ئەوان بۆ ئەم [یارمەتی و کارەیان] نە ترسیان لە جاش و پاسدار بوو و نە لە ئەوەی کە مۆمکنە مال و داراییەکەێان بسوتێنن و.. مالی ئێمەیش خەبەرکەێان بیستبو و زۆر بە پەرۆش بوون. برای گەورەم کاک کەریم (یادی بەخێر) بەدوما نا هاتبوە دێهاتی تیلەکۆ و هاتە تازاوایش. بەلام ئێمە بە باشمان زانی نەمان بینێ چونکا ئیمکانی زۆر بوو جاش و پاسدار بەدوایەوە بن.
کەمال کەسی باشی لە شارە گەورەکان هەبوون. پێشنهادی کرد بچین بۆ شار و لەوێ من چارەسەر وەر بگرم. بەلام من ئەم دی کە زۆر چاک بۆمەتەوە و ئەتوانم بە یارمەتی گۆچانێ برۆم بە جۆرێک کە بەفر و بۆرانی چل چەمەش بەرمان پێ نەگرێت. کەمالیش ئەمەی پێ باش بوو. ئاسمان ساف و سائقە بوو. بەلام هەوا زۆر سارد بو، بریارمان دا ئێوارە کاتیک هەوا تاریک ئەکا بەرەو عباس ئاوا بکەوینە رێ.
هەر کە هەوا تاریکی کرد هەرکام بابۆلەێک نان و رۆنمان هەلگرت و دوای مال ئاوایی رێ کەوتین. بەفر زۆر بوو، هەنگاو گۆزانەوە ئاسان نەبو تفەنگ و فیشەکلۆخیش قۆرسایی ئەکرد. بەلام من بە گۆچانەکەمەو باش بووم. لە شوێنێک بە هۆی دیتنی چەن تارماییک لە رچەکە لاماندا. ئەوە زۆر قۆرس بوو. بەفرەکە تا پۆشتۆنەمان ئەهات، لە برێ شوێنا پێ ویستمان بە برێک حەسانەوە بوو. لە نیوەشەو تێ نەپەری بو گەیشتینە عەباسئ ئاوا. لە درگای مالی کاک کامران مان دا زۆری نەکێشا دادە ئاسۆ دەرگای کردەو. ناسی مانی و خێرا وتی بێنە مالەو ئەوان تازە خەوتو بون، هەلسان و بەگەرمی هاتنە دەممانەو.
تا ئاسو نان و چاییە کی پێک هێنا، کامران باسی کرد کە دو رۆژ لەوەو پێش جاشو پاسدار هاتونەتە عباس ئاوا و مالە کان گەراون بە دواتانا. ئەوان وتیان سبەینێ لێرە پشو بدەن و سبەی شەو رێ کەون گۆمان ئە کرێ لە #ئالیجان و #ئاوبارە جاسوس یان دانابێت. باش نیە لە وانە لا بدەن یا خۆ رۆژانە لە لاێانەو تێ پەرن. کامەران ناونیشانی کەپرێکی دا پێمان کە لە سەر کانیەک بوو. وتی ئەگەر رۆژتان بە سەردا هات لەۆی بمینن.
دوای خواردنیکی گەرم لەوێ خەوتین. بەیانی ئاویان بۆمان گەرم کرد تا خومان بشورین و جلەکان مانیان شورد و وشکیان کردەو، ئێمەش پشووێکی باش مان دا. ئێوارە دوای شام کاتێ هەوا تاریکی کردبو هەرکام تۆشەی خومان کە ئاسۆ پێچابویەو هەل گرت، مالئاوایی مان کرد و رێ کەوتین.
بەفرەکەی زۆر زۆر بوو، بەلام بەختەوەرانە پای من باش بوو. وەکوو ئەوە کە هیچ نەبوە، کەمالیش بە دنیاییک هێزەوە ورەی ئەدامێ. لە نیوە شەو تێ پەری بوو، لە دوای ئالیجان گەیشتینە کانی و کەپرە کە. لە وێ دەبوا بمێنین تا ئێوارە، بەلکو بتوانین سبەی شەو ئاوارە و #بس بە تاریکی جێ بێلین . ئێوارە بە خۆرەو رێ کەوتین. گەیشتینە بس دوای نیوەشەو بوو. ئەوەنە هێزمان تیا نەمابو کە ئەو بەفرەی چلچەمە ببرین. دامان لە درگای مال مام سەعی کە دۆستی مێژینەمان بوو، بە خێرایی درگاێان ئاوەلا کرد و بە روێێکی خۆشەوە وەرمانیان گرت. برسی و بێ هێزو سەرمابردو. مام سەعی لەمال نەبوو. خێزانە کەی چای گەرم و هێلکە و رۆنێکیان دا پێ مان کە تامەکەی هەر لە بیرەو ناچێت. کات تەنگ بوو. حەسەن کۆری مام ساعی هێسرەکەی هێنا منێ سوار کردو هاوردمانی تا بان ملەی #سۆلە. کەمالیش پای سەرما لێ دابو و ماندو، بێ ئەوی بە روی خویا بێنێ ئەو بەفرەی ئەبری.
لە سۆلە دو رۆژ پشومان دا. ئێوارەی رۆژی دوووەم چووینە #ئیساق_ئاوا. لەبیرم نیە مالی کێ چوین. لەوێ چاییکمان خوارد و داوای یارمەتی مان کرد بۆ رۆیشتن بۆ #بسام. چونکە ماندو بوین و رێگاکەیشمان نازانی. یەکێک لە کۆرەکانیان بە خێرایی هێسترێکی هاورد و یارمەتی مانی دا تا بان گەردەنەی بسام. رێگاکەی پیشانمان داو ناونیشان مالێکی داینێ برێک دور لە پایگاکە و وتی زۆر مێهرەبانن و خۆی مال ئاوایی کردو گەراێەوە. تا چوینە خوارەو ناو ئاوایی و مالە کەمان دیتەو پاسێ لە نیوەشەو لای دابوو. دەروازەێکی گەورە بوو. مالەکە چراخانی بوو، زۆریش قەرەبالغ. لە درگامان دا.چەن کەس پێکەوە دەرگایان ئاوەلا کرد .زانیان پێشمەرگەین. خێرا بردمانیانە مالەو ئەوان شاییان بوو و میوانێکی زۆریان لە شارەکانەو بۆ هاتبوو. بردمانیانە دیواخانێکی گەورە و هەمو هاتنە دەورمان. چایی وخوادنیان هاورد. ئێمەش خۆمانمان ناساند. بوو بە قسە و باس و گالتە و پێ کەنین تا دەمەو بەیان. ئەو جار دو هێستریان هێناو بەرێ مانیان کرد تا شلێر.

بە یەک دنیا سپاس و پی زانینەو بۆ هاورێ کەمال کابلی.
× ناوەکانی [ئەم بەشە خوازراون و نێوی واقعی کەسەکان نین] گۆردراون.

حەبیب مورادی

@Komala1
Audio
گفتوگۆ لەگەل هونەرمەند کاوە شێخ
سەبارەت بە موزیک و گۆرانی کوردی

کاری هاوبەشی ڕادیۆ دیالۆگ و ژووری ڕاوێژ
بە بەشداری بەڕێزان:
محەمەد خاکی
ئامانج عەزیزکەندی
ڕێبوار شێخ
ئەحمەڎ بازگر
بارزان شاسوار
فەرەیدوون ئەرشەدی
کاوە معین فەڕ و...

@Komala1
کۆمەڵیار|Komalyar
2_5353015708932387425.pdf
لە جڤاتی دایک سالاردا، بنەمای سەرەکی بریتییە لە عەشق و خۆشەویستی. دایک وەک بەڕێوەبەر بێ شەرت و مەرج هەموو مناڵەکانی خۆش دەوێ. کۆمۆنی سەرەتایی کە بە دەورانی زێڕینی تاریخ دەناسرێ، ژنیکۆکرات/ دایکسالار بووە.
لە جڤاتی باوکسالاردا، بنەمای سەرەکی بریتییە لە دەسەڵاتخوازی. باوک بەمەرجێ مناڵەکانی خۆی خۆش دەوێ، کە گوێڕایەڵی ئەو بن، کە لەپێناو دەسەڵاتی ئەو تێبکۆشن. هەر سێ سیستمی کۆیلەداری، فیوداڵی و کاپیتالیسم، بە پاڵپشتی دینی متافیزیکی، باوک سالار بووگن. بەڵام دینی مێهر/زورڤان دینێکی سروشتی یە و، لەگەل دایک و، لەگەل سروشتی دەروون و سروشتی زەمین پێوەندی قووڵی ئۆرگانیکی هەیە؛ لەودا متافیزیک هیچ جێگایەکی نییە…
لە ئێستادا کە سیستمی کاپیتالیستی لە هەر بابەتێکەوە بە بنبەست گەیشتووە و ژیانی مرۆڤ و ژیانی زەوی لە مەترسی دایە، ژیاندنەوەی سیستمی دایکسالاری و ئاشتبوونەوە لەگەل هەر دوو سروشت گرنگی پلە یەکی هەیە. هەر بۆیە لە وتاری ئیزیدیسم و یارسان و پێوەندی لەگەل زورڤانیسم دا، بەدروستی ئاماژە بە سیستمی دژەهیرارشی ژنیکۆکراتی دەکرێ...
بەداخەوە لە کۆنفرانسی هانوفێردا ئەم وتارە بە نیوەچڵ پێشکەش کریا. هەر بۆیە ئەمڕۆ لە کاناڵی تێلگرامی هوریان دایدەنێم. کۆمەڵێک پرسی گرنگ و بنگەهی لەودا گەڵاڵە کراوە کە دەکرێ هەر کامەیان ببنە بابەتی تێزێکی ئاکادمیک. قەت چاوەڕوانی ئەوەم نییە کە هەمووان لێی تێبگەن، تەنیا مەگەر تەڵبژێران. پێشتریش بۆ شەش ـ حەوت کەس لە نوخبەکانم ناردووە. هەموویان بێدەنگیان گرتەبەر. تەنیا یەکێکیان فیدبەکی پێدام، ئەویش ئەوە بوو کە لەم هەموو زانیارییە کە لەم وتارەدا هاتوون حەیران بوو... هەر ئەمەو بەس.

هێدین
@Komala1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احقاق حقوق برابر و بدون تبعیض مقدم بر هر عقیدە و قانون است.
لاوان و رووناکبیرانی تێکۆشەری کوردستانی ئێران بۆ پشتگری و هاوپشتیان لەگەڵ شاری شینگال و گەلی خۆڕاگری کەوشی رێبوارانی شار خاوێن و واکسی دەکەن و بە موزیک حورمەت و پێزانینیان بەیان دەکەن.
@Komala1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاری مریوان -زریبار

ورزش صبحگاهی مردم مریوان کنار دریاچه زریبار

حرکت بسیار مهم و ارزشمند کە هم بە سلامتی جسمی و هم بە سلامتی روحی و ایجاد تغییر در زندگی می پردازد.

بازتکثیر و سراسری کنیم این شکل دفاع از زندگی سالم و حقوق اولیە شهروندی
@Komala1
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
اطلاعیه کمیته مرکزی کومه له
در رابطه با آتش سوزی در جنگل های مریوان

چند روز است که آتشی سهمناک جنگل ها و مراتع مریوان و روستاهای اویهنگ، سالیان و رشنش را در بر گرفته است. این اولین بار نیست که چنین فاجعه ای زیست محیطی در این منطقه روی می دهد. یک ماه پیش بود که یورش سپاه پاسداران به منطقه کوسالان در نزدیکی مریوان ثروث و سامان طبیعی این منطقه را طعمه حریق کرد.در چند سال گذشته بارها دیده ایم که مانورهای نظامی سپاه پاسداران چه بر سر طبیعت زیبایِ این منطقه آورده است. این بار نیز شواهد بسیاری از نقش مستقیم رژیم در به وجود آوردن این فاجعه وجود دارد. توده های وسیعی از مردم داوطلب منطقه و حتی از شهرهای دیگر کردستان از جمله پاوه، سقز، بانه و سنندج برای مهار آتش خود را به آن مناطق رسانده اند. در ادامه این حرکت مسئولانه مردم تا کنون دو فعال محیط زیست زخمی شده اند. شایان ذکر است که چند روز پیش هنگام کنترل آتش در حوالی " کانی میران" در منطقه مریوان هفت فعال داوطلب دفاع از محیط زیست به دلیل انفجار مین زخمی شده بودند. این در حالی ست که ارگان های حکومت اسلامی نه تنها هیچ تلاشی برای مهار شعله های آتش و خاموش کردن آن انجام نداده اند، بلکه تعدادی از فعالان مستقلِ حفاظت از محیط زیست را به اسامیِ آزاد روحی، لایق محمدی، دلیر محمدی، سرکوت عبادی و آلان اردشیری را بازداشت کرده اند.
انجمن "چیا سبز مریوان" طی یک اطلاعیه که روز شنبه منتشر کرد، اعلام کرده است: " فعالان داوطلب دفاع از محیط زیست چند شبانه روز است که نخوابیده اند و با ابزارهای ابتدایی مشغول مهار آتش هستند". همچنین ادامه داده است: " متاسفانه نهادهای حکومتی نسبت به خساراتی های که به محیط زیست وارد می شود، بی توجه اند. "
مردم کردستان دارای تجربیات ارزنده ای از خود سازماندهی برای مواجه با چنین فجایعی هستند. تجربه سازماندهی در شرایط سخت و در تنگناها، بلایای طبیعی، زیست محیطی و انسانی اساس و سنگ زیربنای پیشروی های آینده مردم کردستان برای رسیدن به آزادی و زندگی بهتر و سرفرازانه است. مردم کردستان این بار هم چشم انتظار نهادهای حکومتی نمانده و نخواهند ماند و همانند آنچه که امروز شاهد آن هستیم، آستین ها را بالا زده و برای نجات محیط زیست کردستان خود را به آب و آتش می زنند.
کومەله از همه این تلاشها به گرمی پشتیبانی می کند و در عین حال اقدامات مخرب رژیم اشغالگر کردستان در نابود کردن محیط زیست این منطقه به بهانه های واهی " امنیتی" را به شدت محکوم می کند. تنها مبارزه مداوم، سازماندهی شده و با برنامه است که این رژیم را از تخریب مدوام محیط زیست کردستان باز می دارد.

کمیته مرکزی کومەله
سازمان کردستان حزب کمونیست ایران
15 مرداد 1402
@Komala1
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
بارانێک لەسەر ئەلف و بێی ئاور
.
.
.
گڕێک بەربۆتە دەماری ئەو چیایە
کە داڵدەی کاتەکانم بوو
بە کاتی رەز
.
نە ویرەی با دروەستی دێ
نە نمە نمەی بارانێک
کە خەمۆک داباریوەتە سەر رەوەز
.
هەر دارێکم مەشغەڵێکە لە تەنیایی
هەر دوندێک دەراوێک بۆ بڵێسەی تازە
.
من دەمێکە
دۆزەخ بە لەشم دەپێوم
ئەی گەزارەی هەزارەی نوێ
نە سووتان مێژووی سەوزم کاڵ دەکاتەوە
نە ئەو باڵانەی هەموو ئەلف و بێی گڕن
.
دارێکم دابگیرسێ بەیانی
کیژۆڵەیەک لە بەر دەمی
دەبێتە نمە نمەی بارانە
و
سروودی خۆی دەڵێتەوە
لە هەزار و یەک هەوردا
کە گشت هەناویان تەنیوە
.
لێرە کچ دەچێتە سەر ئاکاری رووبار
بە گەرووی دۆزەخ دا چۆڕە چۆڕ
بسکی خۆی
کە دەریایەکی بێ کەوشەن
.
داوێنێ شاخێک گەر بگەشێتەوە نیوەڕۆ
کوڕێک لە بنارەوە دەبێتە کانی
دەستی بە گەرما دەنوێنێ
و
دوو لەت دەبێ رستەی دۆزەخ
.
دەستێکی سارد واتای ئاور دەسڕێتەوە
.
لێرە کوڕ بە دابی باران
هەر پەرەدەستێنێ دەنگی
لە دەرفەتی ناسکی سووتان دا
.
دەنگی باران
وێنەی هەڵفڕینی ئاور دەشواتەوە
.
ئەو زاگرۆسەی جەستەمە
جارێکی دیش
بەهار دەژی
بە چاوی ئەو کیژانەوە
کە خوازەی سەوزاییەکانن
رۆژێکی دی
لە هەر زامێکی لەشی دا دارێک باڵا دەکا
لە گوێن منارەی باڵای
کوڕێک; بانگی نیشتمانی دابێ
.
سوێند بە سوتمانی ئەو نیشتمانەی قەقنەسە
دیسان سەرهەڵدەدەینەوە
وێڕای بەڕوەکان
کە مێژووی ئاسک و پڵینگیش دەزانن
و
دیرۆکی نەزۆکی گڕیش
.
بە لەشی دەردەداری زاگرۆس سوێند بێ
هەزار و یەک راوێژی مەشغەڵ لاڵ دەبن
ئەو دەمەی زمانی باران
لە دەستەکانی ئێمەدا
سروودی نەتەوەیی چیا بێ.
.
.
#یوونس_رەزایی
#لەیلا_ساڵحی
#زاگرۆس
#مەریوان
@Komala1
شلێر،
زەماوەندی چوار پێشمەرگەی ئەوڵ لە لای چەپەوە، بوو.
لە چەپەوە: گیانبەختکردە رەحمەت تەرەقی، ناهید خوداجو، گیابەختکردو ئەرغەوان، گیانبەختکردە سەلاحە سوور، کاوە نەوەرە، گیانبەختکردو کەریم نەزەری و عەباس
@Komala1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حضور فعال و سازمان یافتە زنان در خط مقدم مهار آتشی کە ج.ا عامل و مسول برافروختن آن در جنگل های کردستان است.

@Komala1
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
‏حال که بحث مشروطه و علمداری طرفدان شیخ فضل‌الله در تهران گرم است ببینیم او در رساله خود چه نوشته بود که باعث اعدامش شد.

ﺑﻨﺪ۱- ﻫﺮﮐﺲ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧ‌ﮕﺬﺍﺭﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺮﺗﺪ ﺍﺳﺖ.
‏ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥِ ﻧﻮ، ﺍﺑﺪﺍ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ. ﻭ ﻫﺮﮐﺲ ‎#ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ‎#ﺍﺳﻼﻡ ﺧﻮﻧﺶ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ، ﺯﻧﺶ مصادره ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭ.

‏ﺑﻨﺪ۲- ﻋﺠﻢﻫﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ (یعنی ایرانیان پیش از اسلام) ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﺪﺣﺸﺎﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ، ﺧﺒﯿﺚﺗﺮﯾﻦ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ.
«ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻗﻠﻢ ﻭ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺕ ﮐﺜﯿﺮه ، ﻣﻨﺎﻓﯽ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ.
‏ﺍﮔﺮ ﻧﻪ، ﺗﻮ ﺑﮕﻮ ﻓﺎﯾﺪه ﺍﯾﻦ ‎#ﺁﺯﺍﺩﯼ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﻗﺒﯿﺤﻪ ﺭﺍ ﻧﺸﺮ ﻣﯽﺩﻫﯽ، ﻭ ﺑﻨﺎﯼ ‎#ﻗﺮﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩﺍ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﺠﻮﺱ ﻭ ﺑﺎﺑﯿﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﭘﺎﯼ ﻣﻨﺒﺮ ‏ﻭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻣﺎ، ﺍﻟﻘﺎﯼ ﺷﯿﻄﻨﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻧﺸﺮ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﻔﺮﯾﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﺒﻬﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻗﻠﻮﺏ ﺻﺎﻓﯿﻪ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ ﺭﺍ ﺗﻀﻠﯿﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺗﻮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﭼﻪ ﮐﻨﯽ؟»
‏ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﺁﻥ ﺿﻼﻟﺖﻧﺎﻣﻪ ( ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ) ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﺘﺴﺎﻭﯼﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﻊ ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه: «ﺍﻫﺎﻟﯽ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‏ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻣﺘﺴﺎﻭﯼﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ» ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ، «ﺷﺎﻉ ﻭﺫﺍﻉ ﺣﺘﯽ ﺧﺮﻕ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ»، ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺭﮐﺎﻥ ‎#مشرﻭﻃﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺧﻼﻝ [ﺁﻥ]، ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ.
‏ﻧﻈﺮﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺗﺼﺤﯿﺢ، ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩه، ﯾﮑﯽ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﯿﺎﺕ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﺑﻮﺩ، ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﻋﯽ ﮐﻪ: «اﯾﻦ ﻣﺎﺩه ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺍﺩ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ‏ﺩﻭﻝ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺩه ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺍﺩ، ﺑﺎﻗﯿﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﮕﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ.» ﻓﺪﻭﯼ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻢ: «ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ» ‏ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ: «ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺟﺎﻟﺴﯿﻦ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ، ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺍﺳﻼﻣﯿﻪ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ. ﺍﯼ ﻣُﻠﺤﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ‏ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ، ﻣُﻨﺎﻓﯽ [ﺍﺳﺖ] ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﮐﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺖ‏ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. ‏ﺍﯼ ﺑﯽ‌ﺷﺮﻑ، ﺍﯼ ﺑﯽ‌ﻏﯿﺮﺕ، ﺑﺒﯿﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻉ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮ ﻣُﻨﺘﺤﻞ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮ ﺷﺮﻑ ﻣﻘﺮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﺩﺍﺩ[ه] ﺗﻮ ﺭﺍ، ﻭ ﺗﻮ ﺧﻮﺩﺕ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﺳﻠﺐ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﻭ ‏ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺠﻮﺱ ﻭ ﺍﺭﻣﻨﯽ ﻭ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎﺷﻢ.»

ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﺯ ﺷﯿﺦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭﯼ، ﺻﻔﺤﻪﻫﺎﯼ ١٥١ تا ١٦٧


@Komala1
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
به یاد و در سوگ کارگر سوسیالیست و دوست قدیمی، #محمد_فرجی

پرواز را بخاطر بسپار، پرنده مردنیست!

روز شنبه ۷ مرداد ۱۴۰۲ برابر با ۲۹ ژوئیه ۲۰۲۳ قلب مالامال از عشق به سوسیالیسم و مبارزه برای آزادی و برابری، کارگر آگاه و مبارز، زندانی سیاسی دهه ۶۰، دوست نزدیک دوران کودکی و تشکیلات مخفی کومه‌له در دهه ۱۳۶۰ در کردستان، زنده‌یاد #محمد_فرجی در سن ۶۲ سالگی به علت سرطان ریه باز ایستاد و زندگی را به درود گفت.
ابتدا به همسر گرامیش حمیرا، به دختران و پسرانش، به خواهران عزیزش داده نخشین و ثویبه و همه خانواده و بستگان و دوستان نزدیکش مخصوصاً هم بندیهایش در زندانهای تکاب و دستگرد اصفهان در دهه ۶۰ و همکاران کارگرش در کارخانه شیمیایی «آسو» در آبیک و فامیلها و دوستانش در روستای زادگاهش قوچاق در منطقه دیواندره کردستان، صمیمانه تسلیت می‌گویم. تسلیت به خودم و رفقای مشترکمان، که همگی عمیقاً در سوگش هستیم، زیرا همه ما یک همسنگر باوفا، بیشتر از برادر و بیشتر از رفیق، رفیقی بامرام و وفادار به آرمان‌های انقلابی و سوسیالیستی را از دست دادیم.
زنده‌یاد محمد_فرجی ۶۲ سال پیش در یک خانواده زحمتکش روستایی، روستای قوچاق در منطقه دیواندره کردستان دیده به جهان گشود. محمد هم مانند هزاران کودک فقیر و نابرابر روستایی از همان اوایل کودکی برای امرار معاش بخورونمیر خانواده بعنوان کودک کار مجبور به کار طاقت‌فرسایی کشاورزی و چوپانی شد و از مدرسه و تحصیل محروم ماند.
محمد هم سن و سال برادرم زنده‌یاد #جلال_افسایی و چند سال از من بزرگ‌تر بودند. رژیم جنایتکار اسلامی ایران جلال_افسایی را در ۲۴ آذرماه سال ۱۳۶۴ به اتهام مخالفت با رژیم اسلامی و عضویت در کومه‌له تیرباران کرد.
من و محمد و جلال در همان روستا با هم بزرگ شدیم و از همان دوران کودکی رابطه دوستانه و خوبی با هم داشتیم. جلال تا کلاس پنجم ابتدای در روستا درس خواند، من در شهر دوران راهنمایی و دبیرستان را ادامه دادم، اما متأسفانه محمد حتی یک روز هم به مدرسه نرفت.
با شروع انقلاب ۱۳۵۷ همگی و بصورت غریضی، شاید به دلایل همان فقر و تبعیضات و نابرابری و دیکتاتوری، در حالیکه همه نوجوان بودیم انقلابی شدیم، اما برای یکبار هم روی خوش به شعارها و عکسهای خمینی نشان ندادیم.
من در شهر سنندج و پس از علنی شدن کومه‌له طرفدار آن سازمان شدم و در بازگشت به روستا در بهار ۱۳۵۸ و صحبت کردن در باره کومه‌له، محمد و جلال و تعدادی دیگر از جوانان پسر و دختر طرفدار کومه‌له شدند.
سپس در ادامه محمد فرجی و جلال افسایی به همراه تعداد بیشتری از جوانان روستای قوچاق و روستاهای اطراف بطور فعال به تشکیلاتی مخفی کومه‌له تبدیل شدند و سازماندهی شدند.
در فاصله سال‌های ۱۳۵۹ و ۱۳۶۰ برای ماههای متوالی من و محمد فرجی در تهران و در شرکت‌های ساختمانی و خدمات شهری بعنوان کارگران مهاجر و نوجوان مشغول به کار بودیم. در همان وقتها بود که روزانه با ده‌ها تن از کارگران مهاجر که عمدتاً از کردستان و لرستان و آذربایجان و کارگران مهاجر افغانستانی بودند سروکار و رابطه داشتیم و در مورد شرایط انقلابی در کردستان و شناساندن کومه‌له فعالیت می‌کردیم. محمد فرجی با آنکه سواد نداشت، اما خیلی شیرین و شیوا برای کارگران از استثمار و نابرابری نظام سرمایه‌داری و منفعتهای طبقاتی نظام سوسیالیستی برای کارگران و مردم تحت ستم صحبت می‌کرد و سریع دیگران را جذب می‌کرد، بطوریکه خیلی از کارگران غیرکردستانی علاقمند به سفر به کردستان انقلابی می‌شدند و از محمد و من قول همکاری می‌گرفتند.
در اوایل زمستان ۱۳۶۰ من برای همیشه به کردستان و به صفوف علنی کومه‌له پیوستم و محمد هم که یک سالی بود ازدواج کرده بود به کردستان برگشت و کار و زندگی و مبارزه خود را در آنجا ادامه داد.
در سال‌های بعد محمد فرجی و جلال افسایی و دیگران بصورت بسیار فعال و با تجربه‌های بیشتری که کسب کرده بودند به همراه دیگر دوستانشان شبکه‌های وسیعی از هواداران کومه‌له در مناطق وسیعی از روستاها و شهرهای مجاور در منطقه‌های دیواندره و تکاب و افشار و گروس بیجار و ‌غیره را تشکیل داده و در ارتباط با تشکیلات مخفی کومه‌له و دسته‌های سازمانده کومه‌له در منطقه که خود من یکی از مسئولین آنها بودم، کمکها و خدمات شایانی از قبیل جذب داوطلب دختر و پسر به صف علنی پیشمرگان کومه‌له، کمکهای مالی، شناسایی جاسوسان رژیم، تبلیغ علنی سیاستهای کومه‌له در مجالس عروسی و عزاداری در منطقه، کمکهای لجستیکی و تدارکاتی به نیروها و تیم‌های پیشمرگان، و همچنین جذب هواداران بیشتری به کومه‌له تلاش فراوان می‌کردند.
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
این فعالیتها بطور احسن تا سال‌های ۱۳۶۴ و اوایل ۱۳۶۵ ادامه داشت، بطوریکه واحدهای کوچک مأموریتی و عملیاتی پیشمرگان کومه‌له با اتکاء به همان فعالین و کسانی چون محمد فرجی و جلال افسایی و دیگران در سطح گسترده و تا عمیقترین مناطق تحت کنترل نظامی رژیم به راحتی فعالیت می‌کردیم و حتی با نیروی کم پایگاهها و مقرات نظامی رژیم اسلامی را هم تصرف می‌کردیم. با اتکاء و به یمن همکاری آن فعالین چنان اشراف اطلاعاتی و آگاهی بر منطقه داشتیم که شبکه‌های جاسوسی و همکاران رژیم را در اسرع وقت و در نطفه شناسایی و خنثی می‌کردیم. مقامات امنیتی و نظامی رژیم از این اقدامات بشدت سراسیمه و عصبی بودند و تلاش زیادی می‌کردند که به هر قیمتی شده ما را محدود بکنند و شکست بدهند.
متأسفانه در اوایل سال ۱۳۶۴ برادرم جلال افسایی را به دلیل حساسیت رژیم به من که یکی از مسئولین علنی کومه‌له در منطقه بودم دستگیر و برای چند ماه زندانی کردند، اما جلال، با روحیه و جرئت خارقالعاده‌ای که داشت هیچ اطلاعاتی نداده بود و به قید ضمانت آزاد شد، اما از معرفی مجدد به اطلاعات و زندان رژیم سر باز زد، تا اینکه بر اثر یک اشتباه در تاریخ ۲۴ آذرماه ۱۳۶۴ به دام یک گروه ضربت از سپاه پاسداران جنایتکار تکاب به مسئولیت مسئول اطلاعات وقت سپاه، پاسدار جنایتکار قدرت عابدی می‌افتد و در همانجا تیرباران کردند و جانباخت. جلال به هنگام مرگ ۲۴ سال سن داشت و پدر سه کودک خردسال ۳ ساله، ۲ ساله و ۶ ماهه بود.
بعد از مرگ جلال با محمد فرجی و دیگر اعضای تشکیلاتی ملاقاتهای داشتم و تشکیلات را بازسازی و ادامه‌کاریش را تضمین کردیم. محمد فرجی که از مرگ جلال سخت متأثر شده بود داوطلب هدایت کارها شد و سکان کار را به دست گرفت و پیش رفت. با روحیه عالی و داوطلب هر کاری می‌شد که به وی می‌سپردیم.
رفیق محمد فرجی شخصیتی محبوب، صبور و مقاوم، بسیار دوست‌داشتنی و فروتن بود. متأسفانه در سال ۱۳۶۵ پس از لو رفتن تشکیلات مخفی کومه‌له در شهرستان تکاب و افشار، او نیز لو رفته و توسط اطلاعات سپاه پاسداران تکاب دستگیر و زندانی می‌شود. در زندان متحمل شکنجه‌های جسمی و روحی طاقت‌فرسایی شد. به رغم لو رفتن اسرار تشکیلات مخفی و تحت فشار شدید قرارگرفتن زندانیان، او از آن آزمون سخت و طاقت‌فرسا سربلند بیرون آمد و هیچگاه آزار و شکنجه‌های ضدانسانی شکنجه‌گران اسلامی خللی بر اعتقاد راسخ و روحیه انقلابی او و اعتقاد به آرمان‌های سوسیالیستی و کارگری‌اش به وجود نیاورد. مصمم‌تر و استوارتر از پیش به رهایی از ستم و استثمار نظام سرمایه‌داری و ممکن‌بودن سوسیالیسم ایمان داشت.
پس از مدتی کوتاه در بیدادگاه فرمایشی رژیم اسلامی به ۱۰ سال زندان و تبعید به زندان دستگرد اصفهان محکومش کردند، اما او کماکان روحیه عالی داشت و می‌گفت برای مبارزه و پیروزی انقلاب کارگری باید هزینه داد.

پس از گذراندن سه سال از زندان در اواخر سال ۱۳۶۷ مورد عفو قرار گرفت و از زندان آزاد شد. محمد کارگری آگاه و مطلع به منافع طبقاتی کارگران بود، اما سواد نداشت. در مدت گذراندن دوران زندان از طرف و به همت چند تن از همرزمان زندانیان سیاسی‌اش و به پشتکار و پیگیری خودش سواد خواندن و نوشتن را بخوبی یاد گرفت. پس از آزادی از زندان، محمد با روحیه بالاتر مبارزاتی و با تجاربی که در زندان کسب کرده بود در میان استقبال پرشور و صمیمانه دوستان و مردم زحمتکش منطقه به روستای زادگاهش قوچاق باز می‌گردد و از خاطرات و رویدادهای زندان تعریف می‌کند و با صدای رسا از حقانیت راهی که برگزیده بود و برای آن زندانی شده بود دفاع می‌کند. او همواره با اعتماد و استقبال زحمتکشان و دوستداران کومه‌له روبرو می‌شود و دوستش می‌دارند. او همیشه به تشکیلات کومه‌له وفادار بود و وفادار ماند.
ما در تشکیلات کومه‌له ناحیه دیواندره، علیرغم مشکلات زیاد امنیتی و کمبود امکانات مالی آن دوره در مدتی که محمد در زندان بود برای چند مورد کمکهای مالی را به خانواده‌اش رساندیم که این اقدام ما اگر چه ناچیز بود، اما تأثیر بسیار مثبتی بر روحیه خود محمد در زندان گذاشته بود که پس از آزادی از زندان در تماس‌هایی که با هم داشتیم از آنها بعنوان بهترین احساس که به فکر زن و بچه‌هایش بوده‌ایم یاد می‌کرد و از اینکه به اعضا و فعالین در شرایط سخت توجه شده است افتخار می‌کرد و آفرین می‌گفت.
رفیق محمد فرجی مدت کوتاهی پس از آزادی از زندان به دو دلیل عمده: یکم، بخاطر اینکه در محیط محدود روستایی و شرایط سخت امنیتی کردستان آن دوره که همیشه زیر نظر و کنترل مأموران امنیتی و جاسوسان رژیم قرار نگیرد و دوم، دوست داشت برای ادامه مبارزه و زندگی به شهر و محیط کارگری و کارخانه برود، به شهر کارگرنشین آبیک کوچ می‌کند و در یک شرکت تولیدکننده رنگ و مواد شیمیایی به نام «آسو» مشغول به کار می‌شود و تا یک سال و نیم پیش که بازنشسته می‌شود در همان کارخانه بود.
کۆمەڵیار|Komalyar
Photo
او رابطه بسیار گرم و صمیمانه و مبارزاتی با دیگر کارگران داشت و همیشه در محافل کارگری پیشتاز و مورد اعتماد و احترام همکارانش بود.
متأسفانه رفیق محمد فرجی، رفیق کارگر مبارز و سوسیالیست ما که قبلاً در برابر سرطان اولی یعنی رژیم جنایتکار سرمایه‌داری اسلامی ایران و زندان‌هایش اسطوره شجاعت و مقاومت بود، اینبار به دلیل عدم کیفیت مناسب وسایل ایمنی محیط کار و عدم استفاده از امکانات استاندارد ایمنی محیط کار در آن شرکت مواد شیمیایی، و مخصوصاً در سیستم سرمایه‌داری سودجو و لجام‌گسیخته ایران، که متکی بر کار ارزان و کارگر خاموش و حاکمیت سیاسی خشن و دیکتاتوری است به سرطان ریه مبتلا می‌شود و در فاصله کوتاه ۲-۳ ماهه‌ای پس از بستری شدن در بیمارستان و تلاش خانواده و کادر پزشکی برای نجات جانش، اما با سرعت باورنکردنی ریه‌هایش از کار می‌افتد و تاب مقاومت در برابر آن سرطان دومی را از دست می‌دهد و صبح روز شنبه ۷ مردادماه ۱۴۰۲ در میان غم و اندوه زیاد همسر و فرزندان و بستگان و همرزمان مبارزش چشم از جهان فروبست و همه ما دوستدارانش را با صدها خاطره تلخ و شیرین به جا گذاشت و زندگی را به درود گفت.

درود و تشکر بر تو ای کارگر مبارز و رنج‌کشیده که تا آخرین لحظه‌های زندگی‌ات به مبارزه علیه نظام استثمارگر سرمایه‌داری و رژیم جنایتکار و دیکتاتور اسلامی ایران و برای تحقق آرمان‌های کارگری و سوسیالیستی و مبارزه طبقاتی و کمونیسم وفادار ماندی و مبارزه کردی!
یادت گرامی و راهت ادامه‌دارد.
به درود ! هزاران درود!🌹

رئوف افسایی
لندن- ۹ اوت ۲۰۲۳

پ.ن: این یادنامه که مختصری از زندگی و مبارزه درخشان آن کارگر مبارز و سوسیالیست است را با کمک یارانش در ایران نوشته‌ام. قرار بود یک هفته پیش منتشر کنم، اما به دلیل احساسات و زنده شدن خاطرات قدیم با یک هفته تأخیر منتشر شد.
@komala1