کانال کهنوش
#کانال_کهنوش ◼️ #حسنعلی_کرمی در همدان درگذشت تاریخ فوت : 1399/6/4 @kohnush
#کانال_کهنوش
#پیام_قدردانی
از لطف و محبت همشهریان گرامی و همه عزیزانی که به اشکال مختلف به مناسبت درگذشت مرحوم #حسنعلی_کرمی همدردی خود را ابراز نمودند صمیمانه تشکر و قدردانی نموده و از خداوند متعال برای شما بزرگواران سلامتی آرزومندیم .
امیدواریم توفیق جبران زحمات شما بزرگواران محترم را در شادی هایتان داشته باشیم.
از طرف: خانواده مرحوم کرمی
@kohnush
#پیام_قدردانی
از لطف و محبت همشهریان گرامی و همه عزیزانی که به اشکال مختلف به مناسبت درگذشت مرحوم #حسنعلی_کرمی همدردی خود را ابراز نمودند صمیمانه تشکر و قدردانی نموده و از خداوند متعال برای شما بزرگواران سلامتی آرزومندیم .
امیدواریم توفیق جبران زحمات شما بزرگواران محترم را در شادی هایتان داشته باشیم.
از طرف: خانواده مرحوم کرمی
@kohnush
#کانال_کهنوش
◼️نگاهی دوباره به مراسم #محرم_در_کهنوش در گفتگو با #پوریا_گل_محمدی نویسنده #کتاب_کهنوش
#همدان_پیام
متن کامل در ادامه
@kohnush
◼️نگاهی دوباره به مراسم #محرم_در_کهنوش در گفتگو با #پوریا_گل_محمدی نویسنده #کتاب_کهنوش
#همدان_پیام
متن کامل در ادامه
@kohnush
کانال کهنوش
#کانال_کهنوش ◼️نگاهی دوباره به مراسم #محرم_در_کهنوش در گفتگو با #پوریا_گل_محمدی نویسنده #کتاب_کهنوش #همدان_پیام متن کامل در ادامه @kohnush
#کانال_کهنوش
#همدان_پیام
◼️گپی با نویسنده کتاب کهنوش:
◼️از سیاه پوشی تا اجرای مراسم چمری در کهنوش تویسرکان
همدانپیام: محرم که میشود، اهالی روستا، لباس سیاه سادهای میپوشند و در دهه اول محرم و با همراهی دستههای سینهزنی و زنجیرزنی، در سوگ سید و سالار شهیدان چمری میزنند.
هر شهر و دیاری و هر روستایی از گذشتههای دور تاکنون در ماه محرم مراسمهای خاص خود را علاوه بر روضهخوانی و تعزیهخوانی برگزار میکنند، به مناسب ماه محرم به میان مردم خونگرم روستای کهنوش رفتیم تا از نزدیک با سنتها و آیینهای عزاداریهای آنان آشنا شویم. دین مردم روستای کهنوش در شهرستان تویسرکان اسلام و مذهب آنها شیعه دوازده امامی بوده و هست.
« #پوریا_گل_محمدی » کارشناسارشد مردمشناسی و نویسنده کتاب کهنوش در گفتوگویی با رودآور در اینباره، گفت: مردم روستای کهنوش همانند سایر مسلمانان ماه محرم را به مناسبت شهادت امام سوم شیعیان حسین(ع) سوگواری میکنند، هر محله یا طایفهای برای خودش هیأت داشت و هماکنون در روستا چهار هیأت عزاداری وجود دارد.
این مراسم ابتدا در منازل برگزار میشد، اما امروزه با گسترش روستا و افزایش جمعیت و ساخت حسینهها و مساجد جدید این مراسم در مساجد و حسینیههای مختلف برگزار میشود و البته زنها این مراسم را بیشتر در منازل و روزها به صورت روضه برگزار میکنند.
این کارشناس مردمشناسی افزود: اغاز آیین عزاداری از یکم محرم آغاز میشود و تا دهم ماه محرم و شب آن ادامه دارد، اوج این مراسم روز عاشوراست که با شهادت امام حسین(ع) در ظهر به پایان میرسد.
گلمحمدی تصریح کرد: مراسم عزاداری هر شب برگزار میشود و تنها تاسوعا و عاشوراست که ظهر هم عزاداری میکنند، همه افراد با هر سنی میتوانند در این مراسم شرکت کنند، دعوتنامه و دعوت خاصی از افراد برای شرکت در این مراسم صورت نمیگیرد و اهالی وظیفه مذهبی خود میدانند که در این مراسم شرکت کنند.
وی ادامه میدهد: هر مسجد و حسینیه هیأت امنا یا بنیانگذاری دارد که مسئوليت برگزاری این مراسم را به عهده دارد، هیأت امنا همان ریشسفیدان هستند که به شکلی بزرگ فامیل هم محسوب میشوند و وظیفه آنها برنامهریزی و زمانبندی مراسم و در صورت نیاز مشخص کردن زمان حرکت عزاداران برای عزاداری در خیابان و کوچههای روستاست.
نویسنده کتاب کهنوش گفت: لباس عزاداریهایشان مشکی است که طرح خاصی ندارد و بیشتر طرح لباس مرسومی هست که همیشه میپوشند، تنها لوازم موجود پرچم و توق بود، توق چوب بلندی بود که از آن روسری و کُردی و پارچههایی را مردم نذر عزا کرده بودند، به بالای آن بسته و آویزان میکردند.
گلمحمدی اظهار کرد: تا حدود هفت شب اول در داخل خانه، مساجد یا حسینه عزاداری میکردند و بعد از آن به صورت دسته عزاداری از بیرون میآمدند، عزاداران مرد در دو خط موازی کنار کوچه یا خیابان حرکت کرده و با سینهزدن به عزاداری میپردازند، به احترام شهدای کربلا چَمَری میزنند و در سال 91 آقای صقدعلی آن را مینواخت که در سر قبرستان و پیش حرکت دسته عزاداران در روز عاشورا بود.
وی بیان کرد: علاوه بر سینهزنی، امروزه هیأتها در روستا تحت تأثیر شهرها به زنجیرزنی و استفاده از طبل، سنج و دوقُل و علمکشی روی آوردهاند. علامت آهنی که دارای تیغه است و در جلوی دسته عزاداری حرکت میکند و پرچمها در ادامه آن و دسته پشت سرشان.
گلمحمدی تصریح کرد: هنگام نوحهخوانی مردها زنجیر یا سینه میزنند و در زمان سینه زدن در داخل حسینیه یا مسجد گاهی مردها با شور گرفتن عزا پیرهن خود را در میآورند، در سینه زدن ابتدا با یک دست به سینه میکوبند و آرام و در ادامه دو دست را بالا برده و میآورند پایین و محکم به سینه میزنند، سینهزنی یا یک ضرب است یا سه ضرب، یک ضرب افراد در یک فاصله زمانی مدام با ریتم نوحهخوان دستها را بالا برده و به سینه میزنند، اما در سه ضرب با فاصله زمانی که از ریتم تند نوحهخوان و طبل و دُهُل و سنج ایجاد میشود، سه ضربه مداوم به سینه میزنند بعد دست را بالا برده و این کار را تکرار میکنند. یک ضرب و سه ضرب در زنجیر زدن هم به همین شکل است.
وی افزود: زنها در هنگام حرکت دسته عزاداری در پشت سر مردان حرکت میکنند و به صورت آرام با یک دست به روی سینه خود میزنند و به شکلی با عزاداران همراهی میکنند، نوحهخوان ابتدا بیتی از نوحهاش را به صورت آرام و مکرر برای عزاداران میخواند تا آنها با تکرار کردنش آن را حفظ شوند و به این کار دم میگویند، افراد باید دم را یاد بگیرند و زمانی که نوحهخوان در حال خواندن است پس از دو تا سه بیت به دم میرسد که عزاداران آن را با صدای بلند تکرار میکنند.
این کارشناس مردمشناسی همچنین گفت: از مداحهاي قدیم روستا میتوان به محمودکرمی و بهرام كريمي اشاره کرد.
وی اظهار کرد: آنها در هنگام روضهخوانی دسته میایستند، مداح روضه میخواند که مضمون آن جنگ
#همدان_پیام
◼️گپی با نویسنده کتاب کهنوش:
◼️از سیاه پوشی تا اجرای مراسم چمری در کهنوش تویسرکان
همدانپیام: محرم که میشود، اهالی روستا، لباس سیاه سادهای میپوشند و در دهه اول محرم و با همراهی دستههای سینهزنی و زنجیرزنی، در سوگ سید و سالار شهیدان چمری میزنند.
هر شهر و دیاری و هر روستایی از گذشتههای دور تاکنون در ماه محرم مراسمهای خاص خود را علاوه بر روضهخوانی و تعزیهخوانی برگزار میکنند، به مناسب ماه محرم به میان مردم خونگرم روستای کهنوش رفتیم تا از نزدیک با سنتها و آیینهای عزاداریهای آنان آشنا شویم. دین مردم روستای کهنوش در شهرستان تویسرکان اسلام و مذهب آنها شیعه دوازده امامی بوده و هست.
« #پوریا_گل_محمدی » کارشناسارشد مردمشناسی و نویسنده کتاب کهنوش در گفتوگویی با رودآور در اینباره، گفت: مردم روستای کهنوش همانند سایر مسلمانان ماه محرم را به مناسبت شهادت امام سوم شیعیان حسین(ع) سوگواری میکنند، هر محله یا طایفهای برای خودش هیأت داشت و هماکنون در روستا چهار هیأت عزاداری وجود دارد.
این مراسم ابتدا در منازل برگزار میشد، اما امروزه با گسترش روستا و افزایش جمعیت و ساخت حسینهها و مساجد جدید این مراسم در مساجد و حسینیههای مختلف برگزار میشود و البته زنها این مراسم را بیشتر در منازل و روزها به صورت روضه برگزار میکنند.
این کارشناس مردمشناسی افزود: اغاز آیین عزاداری از یکم محرم آغاز میشود و تا دهم ماه محرم و شب آن ادامه دارد، اوج این مراسم روز عاشوراست که با شهادت امام حسین(ع) در ظهر به پایان میرسد.
گلمحمدی تصریح کرد: مراسم عزاداری هر شب برگزار میشود و تنها تاسوعا و عاشوراست که ظهر هم عزاداری میکنند، همه افراد با هر سنی میتوانند در این مراسم شرکت کنند، دعوتنامه و دعوت خاصی از افراد برای شرکت در این مراسم صورت نمیگیرد و اهالی وظیفه مذهبی خود میدانند که در این مراسم شرکت کنند.
وی ادامه میدهد: هر مسجد و حسینیه هیأت امنا یا بنیانگذاری دارد که مسئوليت برگزاری این مراسم را به عهده دارد، هیأت امنا همان ریشسفیدان هستند که به شکلی بزرگ فامیل هم محسوب میشوند و وظیفه آنها برنامهریزی و زمانبندی مراسم و در صورت نیاز مشخص کردن زمان حرکت عزاداران برای عزاداری در خیابان و کوچههای روستاست.
نویسنده کتاب کهنوش گفت: لباس عزاداریهایشان مشکی است که طرح خاصی ندارد و بیشتر طرح لباس مرسومی هست که همیشه میپوشند، تنها لوازم موجود پرچم و توق بود، توق چوب بلندی بود که از آن روسری و کُردی و پارچههایی را مردم نذر عزا کرده بودند، به بالای آن بسته و آویزان میکردند.
گلمحمدی اظهار کرد: تا حدود هفت شب اول در داخل خانه، مساجد یا حسینه عزاداری میکردند و بعد از آن به صورت دسته عزاداری از بیرون میآمدند، عزاداران مرد در دو خط موازی کنار کوچه یا خیابان حرکت کرده و با سینهزدن به عزاداری میپردازند، به احترام شهدای کربلا چَمَری میزنند و در سال 91 آقای صقدعلی آن را مینواخت که در سر قبرستان و پیش حرکت دسته عزاداران در روز عاشورا بود.
وی بیان کرد: علاوه بر سینهزنی، امروزه هیأتها در روستا تحت تأثیر شهرها به زنجیرزنی و استفاده از طبل، سنج و دوقُل و علمکشی روی آوردهاند. علامت آهنی که دارای تیغه است و در جلوی دسته عزاداری حرکت میکند و پرچمها در ادامه آن و دسته پشت سرشان.
گلمحمدی تصریح کرد: هنگام نوحهخوانی مردها زنجیر یا سینه میزنند و در زمان سینه زدن در داخل حسینیه یا مسجد گاهی مردها با شور گرفتن عزا پیرهن خود را در میآورند، در سینه زدن ابتدا با یک دست به سینه میکوبند و آرام و در ادامه دو دست را بالا برده و میآورند پایین و محکم به سینه میزنند، سینهزنی یا یک ضرب است یا سه ضرب، یک ضرب افراد در یک فاصله زمانی مدام با ریتم نوحهخوان دستها را بالا برده و به سینه میزنند، اما در سه ضرب با فاصله زمانی که از ریتم تند نوحهخوان و طبل و دُهُل و سنج ایجاد میشود، سه ضربه مداوم به سینه میزنند بعد دست را بالا برده و این کار را تکرار میکنند. یک ضرب و سه ضرب در زنجیر زدن هم به همین شکل است.
وی افزود: زنها در هنگام حرکت دسته عزاداری در پشت سر مردان حرکت میکنند و به صورت آرام با یک دست به روی سینه خود میزنند و به شکلی با عزاداران همراهی میکنند، نوحهخوان ابتدا بیتی از نوحهاش را به صورت آرام و مکرر برای عزاداران میخواند تا آنها با تکرار کردنش آن را حفظ شوند و به این کار دم میگویند، افراد باید دم را یاد بگیرند و زمانی که نوحهخوان در حال خواندن است پس از دو تا سه بیت به دم میرسد که عزاداران آن را با صدای بلند تکرار میکنند.
این کارشناس مردمشناسی همچنین گفت: از مداحهاي قدیم روستا میتوان به محمودکرمی و بهرام كريمي اشاره کرد.
وی اظهار کرد: آنها در هنگام روضهخوانی دسته میایستند، مداح روضه میخواند که مضمون آن جنگ
کانال کهنوش
#کانال_کهنوش ◼️نگاهی دوباره به مراسم #محرم_در_کهنوش در گفتگو با #پوریا_گل_محمدی نویسنده #کتاب_کهنوش #همدان_پیام متن کامل در ادامه @kohnush
افراد حاضر در کربلا با دشمنانشان و نحوه کشته شدنشان است، مردها و زنها گریه میکنند، صورت مردها را و صدای بلند گریهشان را هم میتوان شنید، اما زنها صورت خود را به وسیله سرپوشها یا چادر پنهان کرده و با صدایی آرامتر از مردها گریه میکنند، نوحهها اشعار سوگواری برای امام حسین(ع) و یارانش است که به خواننده آنها در مراسم محرم نوحهخوان یا مداح گفته میشود.
گلمحمدی درباره خیرات و نذورات هم بیان کرد: در گذشته روز عاشورا هر خانوادهاي براي خودش حليسَ (حليم ظهر عاشورا) درست ميكرد و به عنوان خوراک ظهر عاشورا میخوردند، امروزه یا پول جمع میکنند نهار میدهند یا یک نفر نذر میکند و نهار میدهد، نهار را یا خودشان میپزند یا از بیرون تهیه میکنند و میآورند.
وی افزود: سال 91 در یک ظهر عاشورا من در یکی از هیأتها حضور داشتم که ناهار چلوگوشت بود عزاداران از نردبان بالا میرفتند و خودشان را به پشتبام میرساندند، سفره آنجا پهن شده بود، افراد گروه میآمدند ناهار میخوردند و میرفتند.
نویسنده کتاب کهنوش گفت: حَلوا پا توق حلوایی است كه پای توق عزاداری پخش میكنند.
این حلوا به نیت افراد تازه فوت كرده درست و پخش میشود و شیر و شربت هم هنگام عبور دستههای عزاداری برخی خانوادهها که نذر دارند در سینی و با لیوان بین عزاداران شربت و شیرینی پخش میکنند.
گلمحمدی بیان کرد: در زمان قدیم هم مراسم از اول محرم آغاز ميشد. قديميترين مساجد كهنوش مسجد جامع و مسجد محله ليجه و محله قلا هستند، بزرگترها به مسجد ميرفتند و اعلام ميكردند هر كسي يك فرش بياورد، ديوارها را هم تا سقف فرش ميكردند.
ستونها را هم با فرش ميپيچيدند، شبها از ساعت هشت شروع ميشد و تا 11 شب طول ميكشيد، برخی شبها و روز عاشورا هيأتها بیرون میرفتند، هنگام محرم هيأت اعلام ميكرند كه ميخواهيم برويم بيرون، ميرفتن و جلوي هيأت محله مثلأ قلا يك «پنجه»اي (سينه) ميزدند و چايي ميخورديند و ميرفتند. فردا آنها ميآمدند. يك روز قبل يا غروب آن شب ميرفتند.
وی افزود: در این زمان خبر ميدادند كه ما داريم ميآييم، وقتي ميرسيدند به آن هيأت چند نفري هم از آنها ميآمدند بيرون و خوشآمدگويي ميكردند، اینها هم میگفتین: اهل عزا السلام آنها پاسخ میدادند: اهل عزا خوش آمدید.
گلمحمدی بیان کرد: روز عاشورا همه دستهها از ساعت 10 صبح به بعد جمع ميشدند سر قبرستان كنار امامزاده كمر بسته و عزاداري ميكردند و گاهي دستهها با هم یکی ميشدند،12 ظهر به بعد همه دسته توق را میخواباندند عزاداری با دعا کردن به پایان میرسید.
وی گفت: در کهنوش گاهی شاهد انداختن تخم مرغ جلو يا ميان دسته به وسیله زنان رسم است. آنها معتقدند اين کار چشم بد را دفع خواهد كرد، همچنین گوسفند يا گاوي از طرف كسي كه نذر داشته جلوي دسته عزادار كشته ميشد و گوشت آن به عنوان قربانی بین اهالی تقسیم میشد یا با آن خوراک درست میکردند و به عزاداران میدادند یا بین اهالی تقسیم میشد.
___
پ.ن : #چمری نوعی مراسم سوگواریست که در مناطق کرد زبان و لرزبان انجام میشود که البته در گذشته بیشتر مرسوم بوده است، این موسیقی با سرنا و دهل و همراهی گروهی از مردان به همراه یک نفر تکخوان اجرا میشود.
پایان
@kohnush
گلمحمدی درباره خیرات و نذورات هم بیان کرد: در گذشته روز عاشورا هر خانوادهاي براي خودش حليسَ (حليم ظهر عاشورا) درست ميكرد و به عنوان خوراک ظهر عاشورا میخوردند، امروزه یا پول جمع میکنند نهار میدهند یا یک نفر نذر میکند و نهار میدهد، نهار را یا خودشان میپزند یا از بیرون تهیه میکنند و میآورند.
وی افزود: سال 91 در یک ظهر عاشورا من در یکی از هیأتها حضور داشتم که ناهار چلوگوشت بود عزاداران از نردبان بالا میرفتند و خودشان را به پشتبام میرساندند، سفره آنجا پهن شده بود، افراد گروه میآمدند ناهار میخوردند و میرفتند.
نویسنده کتاب کهنوش گفت: حَلوا پا توق حلوایی است كه پای توق عزاداری پخش میكنند.
این حلوا به نیت افراد تازه فوت كرده درست و پخش میشود و شیر و شربت هم هنگام عبور دستههای عزاداری برخی خانوادهها که نذر دارند در سینی و با لیوان بین عزاداران شربت و شیرینی پخش میکنند.
گلمحمدی بیان کرد: در زمان قدیم هم مراسم از اول محرم آغاز ميشد. قديميترين مساجد كهنوش مسجد جامع و مسجد محله ليجه و محله قلا هستند، بزرگترها به مسجد ميرفتند و اعلام ميكردند هر كسي يك فرش بياورد، ديوارها را هم تا سقف فرش ميكردند.
ستونها را هم با فرش ميپيچيدند، شبها از ساعت هشت شروع ميشد و تا 11 شب طول ميكشيد، برخی شبها و روز عاشورا هيأتها بیرون میرفتند، هنگام محرم هيأت اعلام ميكرند كه ميخواهيم برويم بيرون، ميرفتن و جلوي هيأت محله مثلأ قلا يك «پنجه»اي (سينه) ميزدند و چايي ميخورديند و ميرفتند. فردا آنها ميآمدند. يك روز قبل يا غروب آن شب ميرفتند.
وی افزود: در این زمان خبر ميدادند كه ما داريم ميآييم، وقتي ميرسيدند به آن هيأت چند نفري هم از آنها ميآمدند بيرون و خوشآمدگويي ميكردند، اینها هم میگفتین: اهل عزا السلام آنها پاسخ میدادند: اهل عزا خوش آمدید.
گلمحمدی بیان کرد: روز عاشورا همه دستهها از ساعت 10 صبح به بعد جمع ميشدند سر قبرستان كنار امامزاده كمر بسته و عزاداري ميكردند و گاهي دستهها با هم یکی ميشدند،12 ظهر به بعد همه دسته توق را میخواباندند عزاداری با دعا کردن به پایان میرسید.
وی گفت: در کهنوش گاهی شاهد انداختن تخم مرغ جلو يا ميان دسته به وسیله زنان رسم است. آنها معتقدند اين کار چشم بد را دفع خواهد كرد، همچنین گوسفند يا گاوي از طرف كسي كه نذر داشته جلوي دسته عزادار كشته ميشد و گوشت آن به عنوان قربانی بین اهالی تقسیم میشد یا با آن خوراک درست میکردند و به عزاداران میدادند یا بین اهالی تقسیم میشد.
___
پ.ن : #چمری نوعی مراسم سوگواریست که در مناطق کرد زبان و لرزبان انجام میشود که البته در گذشته بیشتر مرسوم بوده است، این موسیقی با سرنا و دهل و همراهی گروهی از مردان به همراه یک نفر تکخوان اجرا میشود.
پایان
@kohnush
#کانال_کهنوش
#کلامهای_محرمی
#کلامهای_تسلیت
◼️ مردان و زنان کهنوش در زمان سوگواری برای عزیران و یا مراسمهای مذهبی از جمله #محرم برای همدردی و تسلیت جملاتی را به یکدیگر می گویند که از شما دعوت می شود این جملات و اصطلاحات را برای ما ارسال نمایید.
مثال
🔻و یی آیین ننیشی
🔻 آیین بد نئینی
ارسال به
@ba_admin 👈
@kohnush
#کلامهای_محرمی
#کلامهای_تسلیت
◼️ مردان و زنان کهنوش در زمان سوگواری برای عزیران و یا مراسمهای مذهبی از جمله #محرم برای همدردی و تسلیت جملاتی را به یکدیگر می گویند که از شما دعوت می شود این جملات و اصطلاحات را برای ما ارسال نمایید.
مثال
🔻و یی آیین ننیشی
🔻 آیین بد نئینی
ارسال به
@ba_admin 👈
@kohnush
#کانال_کهنوش
#پیام_همشهری
👈سلام.چرا کسی به فکر قطعی تلویزیون و رادیو منطقه خرمرود نیست. دوهفته تلویزیون نداریم هیچکسی هم پیگیر نمیشه.لطفا رسیدگی کنید
@kohnush
#پیام_همشهری
👈سلام.چرا کسی به فکر قطعی تلویزیون و رادیو منطقه خرمرود نیست. دوهفته تلویزیون نداریم هیچکسی هم پیگیر نمیشه.لطفا رسیدگی کنید
@kohnush
کانال کهنوش
#کانال_کهنوش #کلامهای_محرمی #کلامهای_تسلیت ◼️ مردان و زنان کهنوش در زمان سوگواری برای عزیران و یا مراسمهای مذهبی از جمله #محرم برای همدردی و تسلیت جملاتی را به یکدیگر می گویند که از شما دعوت می شود این جملات و اصطلاحات را برای ما ارسال نمایید. مثال…
#کانال_کهنوش
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻وه ای ایین ا خونه درنیایی
یعنی : امیدوارم برای این آیین از خانه خارج نشوی
پیمان کرمی ، تهران
@kohnush
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻وه ای ایین ا خونه درنیایی
یعنی : امیدوارم برای این آیین از خانه خارج نشوی
پیمان کرمی ، تهران
@kohnush
#کانال_کهنوش
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻لعنت و یزیزد
🔻بیش با
در دهه ی اول محرم کهنوشیها وقتی به همدیگه میرسیدند میگفت لعنت و یزید دیگری در جوابش میگفت ویشوا یعنی بیشمار
مریم کرمی
@kohnush
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻لعنت و یزیزد
🔻بیش با
در دهه ی اول محرم کهنوشیها وقتی به همدیگه میرسیدند میگفت لعنت و یزید دیگری در جوابش میگفت ویشوا یعنی بیشمار
مریم کرمی
@kohnush
#کانال_کهنوش
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻ایشالا وه شایی بینیشی
یعنی:انشالله همیشه دورهمی هاتون شادی باشه
@kohnush
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻ایشالا وه شایی بینیشی
یعنی:انشالله همیشه دورهمی هاتون شادی باشه
@kohnush
#کانال_کهنوش
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻وِدِلِ سیا یزید لعنت
بر دل سیاه یزید لعنت
🔻همیشه پا ثواو
یعنی : همیشه تو کار ثواب وخیر باشی
@kohnush
#کلامهای_تسلیت
#کلامهای_محرمی
🔻وِدِلِ سیا یزید لعنت
بر دل سیاه یزید لعنت
🔻همیشه پا ثواو
یعنی : همیشه تو کار ثواب وخیر باشی
@kohnush
Forwarded from کانال کهنوش
#کانال_کهنوش
#کلامهای_محرمی
#کلامهای_تسلیت
◼️ مردان و زنان کهنوش در زمان سوگواری برای عزیران و یا مراسمهای مذهبی از جمله #محرم برای همدردی و تسلیت جملاتی را به یکدیگر می گویند که از شما دعوت می شود این جملات و اصطلاحات را برای ما ارسال نمایید.
مثال
🔻و یی آیین ننیشی
🔻 آیین بد نئینی
ارسال به
@ba_admin 👈
@kohnush
#کلامهای_محرمی
#کلامهای_تسلیت
◼️ مردان و زنان کهنوش در زمان سوگواری برای عزیران و یا مراسمهای مذهبی از جمله #محرم برای همدردی و تسلیت جملاتی را به یکدیگر می گویند که از شما دعوت می شود این جملات و اصطلاحات را برای ما ارسال نمایید.
مثال
🔻و یی آیین ننیشی
🔻 آیین بد نئینی
ارسال به
@ba_admin 👈
@kohnush
#کانال_کهنوش
#کلامهای_محرمی
🔻 دل سیاه یزد لعنت
طرف مقابل میگوید
🔻 ویش با
یعنی : به دل بی رحم وسیاه یزید لعنت، بیش باد این لعنت
خانم حسینی ازتهران
@kohnush
#کلامهای_محرمی
🔻 دل سیاه یزد لعنت
طرف مقابل میگوید
🔻 ویش با
یعنی : به دل بی رحم وسیاه یزید لعنت، بیش باد این لعنت
خانم حسینی ازتهران
@kohnush
#کانال_کهنوش
سلام از جمله عبارات مرسوم و رایج مورد استفاده در مجالس یادبود و ترحیم
👈 و غم خدمت نکنی
👈 و شایی درای در ا خونه
👈خیا بیامورزاش
انشا اله که کانون تمام خانواده های همشهریان عزیزمون همیشه شادی و امید باشه
روح اله اسدبیگی
---------------------
👈 وِ شائیی بینیشیت
به شادی بشینید
نشستها و تجمعات بعدیتان از غم واندوه به دور باشد.
______
👈 شائیی بیَریت
شادی ببرید، انشالله غم و اندوه حاصل از این مجلس در همینجا ختم شده، و با خود شادی بهمراه ببرید.
______
👈 وِ ئی آئین ئه خونه دِرنیایت
به این رسم و آئین از خانه خارج نشوی.
______
👈 وِ شائیی خدمت کُنیت
خدمتگذار مجالس شاد باشید.
____
👈 باقی مُونه سلامت
باقیمانده و بازماندگان از این مصیبت بسلامت باشند،
______
توضیح اینکه: در همه اصطلاحات و مطالب فوق الذکر برای صاحبان عزا و همچنین برای یکدیگر طلب خیر کرده؛ و روزها و ایامی توام با شادی، و به دور اندوه برای هم مسئلت و درخواست میکنند.
هادی کریمی فرد
@kohnush
👈خیا رحمتش کنه
👈 غم آخرتو با
👈 شریک غمتونیم
👈 نمیره جانشیناش
👈 شما سلامت بایید
آقای مرادقلئی
@kohnush
سلام از جمله عبارات مرسوم و رایج مورد استفاده در مجالس یادبود و ترحیم
👈 و غم خدمت نکنی
👈 و شایی درای در ا خونه
👈خیا بیامورزاش
انشا اله که کانون تمام خانواده های همشهریان عزیزمون همیشه شادی و امید باشه
روح اله اسدبیگی
---------------------
👈 وِ شائیی بینیشیت
به شادی بشینید
نشستها و تجمعات بعدیتان از غم واندوه به دور باشد.
______
👈 شائیی بیَریت
شادی ببرید، انشالله غم و اندوه حاصل از این مجلس در همینجا ختم شده، و با خود شادی بهمراه ببرید.
______
👈 وِ ئی آئین ئه خونه دِرنیایت
به این رسم و آئین از خانه خارج نشوی.
______
👈 وِ شائیی خدمت کُنیت
خدمتگذار مجالس شاد باشید.
____
👈 باقی مُونه سلامت
باقیمانده و بازماندگان از این مصیبت بسلامت باشند،
______
توضیح اینکه: در همه اصطلاحات و مطالب فوق الذکر برای صاحبان عزا و همچنین برای یکدیگر طلب خیر کرده؛ و روزها و ایامی توام با شادی، و به دور اندوه برای هم مسئلت و درخواست میکنند.
هادی کریمی فرد
@kohnush
👈خیا رحمتش کنه
👈 غم آخرتو با
👈 شریک غمتونیم
👈 نمیره جانشیناش
👈 شما سلامت بایید
آقای مرادقلئی
@kohnush
#کانال_کهنوش
#خدا_محوری
#خدا_محوری
نا خیا = ( کافر ، بی دین )
خیا نیار= ( کسی که خدا را درنظر ندارد . یا به خداوند اعتقاد ندارد )
خیا ارمنی = ( نامفهوم از نظر حقیر )
خیا کوچکه = ( کسی که ادعای خدایی دارد )
خیا + اسم فرد = اعتراض تاکیدی به همان فرد در مکالمه جاری .
احسان کرمی
@kohnush
#خدا_محوری
#خدا_محوری
نا خیا = ( کافر ، بی دین )
خیا نیار= ( کسی که خدا را درنظر ندارد . یا به خداوند اعتقاد ندارد )
خیا ارمنی = ( نامفهوم از نظر حقیر )
خیا کوچکه = ( کسی که ادعای خدایی دارد )
خیا + اسم فرد = اعتراض تاکیدی به همان فرد در مکالمه جاری .
احسان کرمی
@kohnush
#کانال_کهنوش
🔻 ادامه قطع آنتن در خرمرود
#پیام_همشهری
سلام لطفا برای تلویزیون کهنوش اطلاع رسانی کنین الان دو هفتس تلویزیون ندارن اینجا کهنوشی هاهم هیچ سرگرمی ندارن تلویزیون هم نداشته باشن دیگه هیچی بیچاره ها لطفا پیگیر باشین به فرمانداری هم زنگ زدیم ولی خبری نشد
پ.ن : امیدواریم مسولان هرچه سریع تر این مشکل را برطرف نمایند
@kohnush
🔻 ادامه قطع آنتن در خرمرود
#پیام_همشهری
سلام لطفا برای تلویزیون کهنوش اطلاع رسانی کنین الان دو هفتس تلویزیون ندارن اینجا کهنوشی هاهم هیچ سرگرمی ندارن تلویزیون هم نداشته باشن دیگه هیچی بیچاره ها لطفا پیگیر باشین به فرمانداری هم زنگ زدیم ولی خبری نشد
پ.ن : امیدواریم مسولان هرچه سریع تر این مشکل را برطرف نمایند
@kohnush
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کانال_کهنوش
#فیلم 👆
#شصت_ثانیه_با_کهنوش
#حمام_قدیمی و پیشنهاد بازسازی در صورت امکان
#دهیار #شورا #خیران
#کهنوش
#پوریا_گل_محمدی
#سلامت #بهداشت
#شهریور 1398
@kohnush
#فیلم 👆
#شصت_ثانیه_با_کهنوش
#حمام_قدیمی و پیشنهاد بازسازی در صورت امکان
#دهیار #شورا #خیران
#کهنوش
#پوریا_گل_محمدی
#سلامت #بهداشت
#شهریور 1398
@kohnush
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کانال_کهنوش
#فیلم 👆
#شصت_ثانیه_با_کهنوش
#زباله ها را در داخل روستا رها نکنیم
#کهنوش
#پوریا_گل_محمدی
#شهریور 1398
@kohnush
#فیلم 👆
#شصت_ثانیه_با_کهنوش
#زباله ها را در داخل روستا رها نکنیم
#کهنوش
#پوریا_گل_محمدی
#شهریور 1398
@kohnush
#کانال_کهنوش
همیاری در #شجرنامه_طوایف_کهنوش
🔻 اگر اطلاعاتی برای در تکمیل جدول طوایف ،هوزها ، فامیلی ها ، فامیلی های جدا شده و جدید دارید برای ما ارسال کنید . ( شجرنامه های دقیق و کامل با نام تهیه کننده آن در کتاب کهنوش منتشر می شود )
🔻 اگر می توانید #شجرنامه خود را به صورت جدول بنویسید و عکس آن را برای ما ارسال کنید تا در کتاب کهنوش از قلم نیفتید .
🔻 به زودی نشستهای مجازی با موضوع شناخت کهنوش و طوایف و هوزها برگزار می شود که در صورت داشتن آمادگی و علاقه ، ساکن هر کجای کشور باشید ، می توانید در این نشستها به عنوان میهمان حاضر و صحبت کنید .
اطلاعات شجرنامه ای خود را برای ادمین بفرستید
@Ba_admin1 👈
@kohnush
همیاری در #شجرنامه_طوایف_کهنوش
🔻 اگر اطلاعاتی برای در تکمیل جدول طوایف ،هوزها ، فامیلی ها ، فامیلی های جدا شده و جدید دارید برای ما ارسال کنید . ( شجرنامه های دقیق و کامل با نام تهیه کننده آن در کتاب کهنوش منتشر می شود )
🔻 اگر می توانید #شجرنامه خود را به صورت جدول بنویسید و عکس آن را برای ما ارسال کنید تا در کتاب کهنوش از قلم نیفتید .
🔻 به زودی نشستهای مجازی با موضوع شناخت کهنوش و طوایف و هوزها برگزار می شود که در صورت داشتن آمادگی و علاقه ، ساکن هر کجای کشور باشید ، می توانید در این نشستها به عنوان میهمان حاضر و صحبت کنید .
اطلاعات شجرنامه ای خود را برای ادمین بفرستید
@Ba_admin1 👈
@kohnush