#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا ورت نسازه
یعنی: کاری ک میخای انجام بدی موفق نشی

اسدبیگی از همدان


🔻خیا خوارت کنه
🔻خیا نیادارت

پیمان کرمی تهران

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا بسونت
یهنی : خدا جونت رو بگیره

🔻خیا واریزونت
یعنی : خدا رسوایت کند

🔻خیا شو نکنه چونو
کنایه از :تعجب کردن و ترسیدن در مورد کار اشتباه دیگران. خدا چنین شب و بدبختی را ندهد

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا خر دییه شاخ وشش نیه
یعنی : خدا خر رو دیده که شاخ بهش نداده ، کنایه به شخص یا اشخاصی که اگه قدرت بگیرند همه را قلع و قمع می کنند

🔻خیا ریته بوره
یعنی : خدا رویت را ببرد ، کنایه از کسی که خیلی پر رو و بالاتر از سن و سالش حرف میزنه و حدود ادب را رعایت نمی کند

ابراهیم فاضلی

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻کارته بِناز دِسِ دامونِ خیا

🔻هرچی اَ خیا اِما خوش اِما

کرمی از همدان

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا منه گردنت
یعنی : خدا به گردنت می گذارد . کنایه به کسانی که از عقوبت گناه یا گفتارشان ابایی ندارند .

🔻خیا ذریاتتونه بوره
یعنی : خدا ذریه و نسل تان را از بین ببرد .کنایه از کسانی که مردم ارزو دارند نسل شان بریده شود.

🔻خیا ورت نسازه
یعنی : خدا برات نسازه. خدا کارت رو درست نکنه و سازش نکند

🔻خیا دیمونته دراره
یعنی: خدا دودمانت را به باد دهد

🔻خیا مابین
یعنی: یعنی خدا هست و بین ما ناظر است پس حرفم را قبول کن

🔻الایی روله دس بیاری وری خاک بشه طلا ورت
یعنی : کنایه مادران به فرزندان نیک و خلف خود که خدمت فوق العاده ایی به مادر یا پدر خود کرده اند

🔻 خیادرا
یعنی: نمونه ایی از ناسزاگفتن یا همان کفر ( کرف ) . خدا از محل کبریایی خود یا همان عرش ( انتزاعی ) خود بیرون بیاد چون کارمن درست نشد یا اتفاقی ناگوار برام افتاد
این مورد نشان می دهد حتی در عین نا امیدی و عصبانیت مردم کهنوش از خدا باز هم ادب را رعایت می کنند و غیر مستقیم به خدا میگن ماراهم نگاه کن . و این متداول ترین نوع گلایه از خداوند است
جالب است که بلافاصله اطرافیان واکنش نشان می دهند و شخص را ملامت می کنند و میگن کفر نگو خدا میزنه به کمرت
در اینگونه مواقع شخص دچار ملامت نفس لوامه شده و بعدا به درگاه خداوند استغفار می کند

🔻مه خیا مرده ؟
یعنی :مگه خدا مرده؟ هم کفراست هم اعتراض به کسانی که بدون در نظر گرفتن خدا کارناپسند یا ظلمی را در حق دیگران انجام می دهند.


ابراهیم فاضلی

@kohnush

#کانال_کهنوش

🔻قابل توجه علاقه مندان به فرهنگ و هنر و ادبیات کهنوش

👈اگر شما هم نمونه ای از اصطلاحات ،دعاها ، نفرین‌ها، قسم ها ، كفرها و دشنام ها را می شناسید که در زبان لری کهنوشی از نام خدا ( خیا ) الهی (الایی) استفاده شده است برای ما ارسال کنید.

👈همچنین اگر در مطالب ارسالی کانال ایرادی می بینید آنها را ویرایش و صحیح آن را برای ما ارسال نمایید

@ba_admin1 👈 دریافت پیام

برای دعوت از همشهریان به کانال کهنوش از لینک زیر استفاده کنید

@kohnush

#کانال_کهنوش

🔻جزئیات ثبت‌نام آزمون استخدامی ۹۹ اعلام شد

🔹ثبت‌نام برای شرکت در هشتمین امتحان مشترک فراگیر دستگاه‌های اجرایی کشور در سال ۹۹ از هفته سوم شهریور آغاز می‌شود.
www.isna.ir/news/99060705525
@isna94

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا راس و کارت بیاره
یعنی: خدا کمکت کنه

اسدبیگی ، همدان

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا بلنگ بلنگت بکنه وا آتشی ک مسوزونی

یعنی: خدا رشته رشته ات کنه با این آتشی که بپا می کنی

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری


🔻خیا راس و کارت بیاره
یعنی: خدا کمکت کنه

🔻خیا ورت شو کده ?
یعنی: اتفاق بدی برات افتاده

اسدبیگی ، همدان

پ.ن

🔻خیا ورت شو کنه
یعنی :خدا روگارت را سیاه کن

🔻خیا ورت شو نکنه
خدا روزگارت را سیاه

@kohnudh

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خُیا قُعَت
یعنی: خدا قوت
وقتی کسی مشغول کار(برای مثال آبیاری باغ ...) بود به او میگفتن خیا قعت
او هم در جواب خیا قعت میگفت خیافظ
🔻خیافظ : یعنی خداحفظت کنه

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا وتیر غیو بییرت
یعنی : تیری ازغیب بهت بخوره وبمیری

🔻بلنگ بلنگ بشی ور درد خیا
یعنی : از درد خدایی تیکه تیکه بشی

🔻خیا دیمونته بچیچونه
یعنی : خدا دودمانتو ازهم بپاشونه بدترین نفرین

🔻 خیا هزارتا چراغ ازت رشو کنه
یعنی: نوه ونتیجه هات خیلی زیاد باشند وعمرت طولانی

خانم کرمی از تهران

@kohnush

#کانال_کهنوش

🔻نکته آموزشی
#دستور_زبان_لری_کهنوشی

#پرسش
👈چرا خیا ؟ خایا درست تر نیست ؟

#پاسخ
👈خیر. گاهی در زبان لری #د به #ی تبدیل می شود . مانند :

صدا می شود صیا
گدا می شود گیا
خدا می شود خیا
جدا می شود جیا


برگرفته از کتاب کهنوش
#پوریا_گل_محمدی

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا ،خیا گری کنه
یعنی خدا حق رو مشخص کنه

🔻خیا ازت راضی شوعه
خدا به زندگیت پایان بده

ارسال : مریم کرمی

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻خیا ا پات دراره
یعنی : خدا عذابت بده

اسدبیگی از همدان

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻قروون خیا برم واخیا گری که و حالم کد
یعنی : قربون خدا برم ، متاسفانه خوب خدایی برام نکرد.

🔻خیا چه شویی کده
یعنی : سومی کسیکه از یه چیزی یا از کسی ناراحت میشه باتعجب میگه خیا چه شویی کده وری مع

🔻بورو خیا ورتو بسازه
زمانی که کسی نظری راجع به موضوعی میده که ربطی به اون موضوع نداره .


🔻خیا هوار ا دس فلونی
یعنی : خیا هوار ادس فلون کس کجو برم
یکسی که اعصابش از دست رفتارهای دیگری خرد میشه فریاد زدن از دست کسی

🔻اکع خیا بکنم قروونت هییییی

مریم کرمی از تهران

@kohnush

#کانال_کهنوش

#خدا_محوری

🔻ای خیاته چونو!؟
یعنی: این چه کاری بود کردی؟!


🔻خیا مینَه!
یعنی : خدا میداند!

🔻خیا روز بکنه!
یعنی: تعجب از چیزی

🔻خیا ننه ددته بکشه!
یعنی : کنایه از دلسوزی برای فرزند
پ.ن : این جمله گاهی به عنوان دشنام هم استفاده می شود.

🔻خیا خُوش دِرِسِش مُکُنَه
معنی: توکل ب خدا کن

@kohnush

#کانال_کهنوش

#پیام_قدردانی

از لطف و محبت همشهریان گرامی و همه عزیزانی که به اشکال مختلف به مناسبت درگذشت مرحوم #حسنعلی_کرمی همدردی خود را ابراز نمودند صمیمانه تشکر و قدردانی نموده و از خداوند متعال برای شما بزرگواران سلامتی آرزومندیم .
امیدواریم توفیق جبران زحمات شما بزرگواران محترم را در شادی هایتان داشته باشیم.

از طرف: خانواده مرحوم کرمی

@kohnush

#کانال_کهنوش

◼️نگاهی دوباره به مراسم #محرم_در_کهنوش در گفتگو با #پوریا_گل_محمدی نویسنده #کتاب_کهنوش

#همدان_پیام

متن کامل در ادامه

@kohnush

#کانال_کهنوش

#همدان_پیام

◼️گپی با نویسنده کتاب کهنوش:
◼️از سیاه پوشی تا اجرای مراسم چمری در کهنوش تویسرکان


همدان‌پیام: محرم که می‌شود، اهالی روستا، لباس سیاه ساده‌ای می‌پوشند و در دهه اول محرم و با همراهی دسته‌های سینه‌زنی و زنجیرزنی، در سوگ سید و سالار شهیدان چمری می‌زنند.
هر شهر و دیاری و هر روستایی از گذشته‌های دور تاکنون در ماه محرم مراسم‌های خاص خود را علاوه بر روضه‌خوانی و تعزیه‌خوانی برگزار می‌کنند، به مناسب ماه محرم به میان مردم خونگرم روستای کهنوش رفتیم تا از نزدیک با سنت‌ها و آیین‌های عزاداری‌های آنان آشنا شویم. دین مردم روستای کهنوش در شهرستان تویسرکان اسلام و مذهب آنها شیعه دوازده امامی بوده و هست.
« #پوریا_گل_محمدی » کارشناس‌ارشد مردم‌شناسی و نویسنده کتاب کهنوش در گفت‌وگویی با رودآور در این‌باره، گفت: مردم روستای کهنوش همانند سایر مسلمانان ماه محرم را به مناسبت شهادت امام سوم شیعیان حسین(ع) سوگواری می‌کنند، هر محله یا طایفه‌ای برای خودش هیأت داشت و هم‌اکنون در روستا چهار هیأت عزاداری وجود دارد.
این مراسم ابتدا در منازل برگزار می‌شد، اما امروزه با گسترش روستا و افزایش جمعیت و ساخت حسینه‌ها و مساجد جدید این مراسم در مساجد و حسینیه‌های مختلف برگزار می‌شود و البته زن‌ها این مراسم را بیشتر در منازل و روزها به صورت روضه برگزار می‌کنند.
این کارشناس مردم‌شناسی افزود: اغاز آیین عزاداری از یکم محرم آغاز می‌شود و تا دهم ماه محرم و شب آن ادامه دارد، اوج این مراسم روز عاشوراست که با شهادت امام حسین(ع) در ظهر به پایان می‌رسد.
گلمحمدی تصریح کرد: مراسم عزاداری هر شب برگزار می‌شود و تنها تاسوعا و عاشوراست که ظهر هم عزاداری می‌کنند، همه افراد با هر سنی می‌توانند در این مراسم شرکت کنند، دعوتنامه و دعوت خاصی از افراد برای شرکت در این مراسم صورت نمی‌گیرد و اهالی وظیفه مذهبی خود می‌دانند که در این مراسم شرکت کنند.
وی ادامه می‌دهد: هر مسجد و حسینیه هیأت امنا یا بنیانگذاری دارد که مسئوليت برگزاری این مراسم را به عهده دارد، هیأت امنا همان ریش‌سفیدان هستند که به شکلی بزرگ فامیل هم محسوب می‌شوند و وظیفه آنها برنامه‌ریزی و زمان‌بندی مراسم و در صورت نیاز مشخص کردن زمان حرکت عزاداران برای عزاداری در خیابان و کوچه‌های روستاست.
نویسنده کتاب کهنوش گفت: لباس عزاداری‌هایشان مشکی است که طرح خاصی ندارد و بیشتر طرح لباس مرسومی هست که همیشه می‌پوشند، تنها لوازم موجود پرچم و توق بود، توق چوب بلندی بود که از آن روسری و کُردی و پارچه‌هایی را مردم نذر عزا کرده بودند، به بالای آن بسته و آویزان می‌کردند.
گلمحمدی اظهار کرد: تا حدود هفت شب اول در داخل خانه، مساجد یا حسینه عزاداری می‌کردند و بعد از آن به صورت دسته عزاداری از بیرون می‌آمدند، عزاداران مرد در دو خط موازی کنار کوچه یا خیابان حرکت کرده و با سینه‌زدن به عزاداری می‌پردازند، به احترام شهدای کربلا چَمَری می‌زنند و در سال 91 آقای صقدعلی آن را می‌نواخت که در سر قبرستان و پیش حرکت دسته عزاداران در روز عاشورا بود.
وی بیان کرد: علاوه بر سینه‌زنی، امروزه هیأت‌ها در روستا تحت تأثیر شهرها به زنجیرزنی و استفاده از طبل، سنج و دوقُل و علم‌کشی روی آورده‌اند. علامت آهنی که دارای تیغه است و در جلوی دسته عزاداری حرکت می‌کند و پرچم‌ها در ادامه آن و دسته پشت سرشان.
گلمحمدی تصریح کرد: هنگام نوحه‌خوانی مردها زنجیر یا سینه می‌زنند و در زمان سینه زدن در داخل حسینیه یا مسجد گاهی مردها با شور گرفتن عزا پیرهن خود را در می‌آورند، در سینه زدن ابتدا با یک دست به سینه می‌کوبند و آرام و در ادامه دو دست را بالا برده و می‌آورند پایین و محکم به سینه می‌زنند، سینه‌زنی یا یک ضرب است یا سه ضرب، یک ضرب افراد در یک فاصله زمانی مدام با ریتم نوحه‌خوان دست‌ها را بالا برده و به سینه می‌زنند، اما در سه ضرب با فاصله زمانی که از ریتم تند نوحه‌خوان و طبل و دُهُل و سنج ایجاد می‌شود، سه ضربه مداوم به سینه می‌زنند بعد دست را بالا برده و این کار را تکرار می‌کنند. یک ضرب و سه ضرب در زنجیر زدن هم به همین شکل است.
وی افزود: زن‌ها در هنگام حرکت دسته عزاداری در پشت سر مردان حرکت می‌کنند و به صورت آرام با یک دست به روی سینه خود می‌زنند و به شکلی با عزاداران همراهی می‌کنند، نوحه‌خوان ابتدا بیتی از نوحه‌اش را به صورت آرام و مکرر برای عزاداران می‌خواند تا آنها با تکرار کردنش آن را حفظ شوند و به این کار دم می‌گویند، افراد باید دم را یاد بگیرند و زمانی که نوحه‌خوان در حال خواندن است پس از دو تا سه بیت به دم می‌رسد که عزاداران آن را با صدای بلند تکرار می‌کنند.
 این کارشناس مردم‌شناسی همچنین گفت: از مداح‌هاي قدیم روستا می‌توان به محمودکرمی و بهرام كريمي اشاره کرد.
وی اظهار کرد: آنها در هنگام روضه‌خوانی دسته می‌ایستند، مداح روضه می‌خواند که مضمون آن جنگ