#کانال_کهنوش
کسب مقام #سوم و مدال #برنز مسابقات بین المللی #کاراته_کیو_کوشین_کان توسط #محمد_مهدی_کرمی فرزند سعید (نوه مرحوم شیرزاد)
#شیرم_بای 🌹
@kohnush
کسب مقام #سوم و مدال #برنز مسابقات بین المللی #کاراته_کیو_کوشین_کان توسط #محمد_مهدی_کرمی فرزند سعید (نوه مرحوم شیرزاد)
#شیرم_بای 🌹
@kohnush
#کانال_کهنوش
کسب نمره عالی در آزمون سراسری ریاضی و عضویت فعال در انجمن ریاضی دانان جوان، #محمد_کرمی فرزند مظفر. (نوه سیف الله)
@kohnush
کسب نمره عالی در آزمون سراسری ریاضی و عضویت فعال در انجمن ریاضی دانان جوان، #محمد_کرمی فرزند مظفر. (نوه سیف الله)
@kohnush
#کانال_کهنوش
قهرمانی #رضا_وصالی در مسابقات تکواندو ورامین
رده سنی : نوجوانان
فرزند:نورمحمد
نوه:خلیل اسدبیگی
مقام:اول
.۱۳۹۷/۱۲/۱۰
@kohnush
قهرمانی #رضا_وصالی در مسابقات تکواندو ورامین
رده سنی : نوجوانان
فرزند:نورمحمد
نوه:خلیل اسدبیگی
مقام:اول
.۱۳۹۷/۱۲/۱۰
@kohnush
#کانال_کهنوش
#معلمی_بی_ادعا
با افتخار در کنارش ایستادم و عکس انداخنم. همیشه برایم مرد بزرگی بوده و هست.
او آرام و مودب است و درست مثل همه معلم ها سعی می کند هر رفتارش درسی برای نسل بعد باشد. نامش در شناسنامه #امیر_علی_شرفی است اما ما بچه های کوچه حسینییه او را #عمو_امرعلی صدا می زدیم. بزرگترها گاهی به او #آ_شیخ و یا همان امرعلی می گفتند.
در دوران نوجوانی ما او در #حسینیه تازه ساز کهنوشیهای تهران در محله #شهرک_رسالت به ما #درس_قرآن می داد. مرد باهوشی بود. برای آنکه ما بچه های شلوغ دهه 50 را درکلاس نگه دارد و تشویق کند به یادگیری، داستانهای قرآن را که تعریف می کرد در جای حساس آن را نگه می داشت و می گفت جلسه بعد بقیه آن را تعریف می کنم. ما فردا با عشق و علاقه قرآن زیر بغل می رفتیم حسینیه. ما کودکانی بودیم که در این کلاس ها ساعتها مشغول آموختن بودیم و این مدت از خطراتی که می توانست در بیابانهای اطراف محله و جاهایی دیگر ما را تهدید کند دور می شدیم.
#عمو_امرعلی یک ثروتمند علمی بود و هست که همیشه علمش را با ما تقسیم می کرد. او اولین معلم من و هم نسلان من بوده و خواهد بود. 💐
#پوریا_گل_محمدی
@kohnush
#معلمی_بی_ادعا
با افتخار در کنارش ایستادم و عکس انداخنم. همیشه برایم مرد بزرگی بوده و هست.
او آرام و مودب است و درست مثل همه معلم ها سعی می کند هر رفتارش درسی برای نسل بعد باشد. نامش در شناسنامه #امیر_علی_شرفی است اما ما بچه های کوچه حسینییه او را #عمو_امرعلی صدا می زدیم. بزرگترها گاهی به او #آ_شیخ و یا همان امرعلی می گفتند.
در دوران نوجوانی ما او در #حسینیه تازه ساز کهنوشیهای تهران در محله #شهرک_رسالت به ما #درس_قرآن می داد. مرد باهوشی بود. برای آنکه ما بچه های شلوغ دهه 50 را درکلاس نگه دارد و تشویق کند به یادگیری، داستانهای قرآن را که تعریف می کرد در جای حساس آن را نگه می داشت و می گفت جلسه بعد بقیه آن را تعریف می کنم. ما فردا با عشق و علاقه قرآن زیر بغل می رفتیم حسینیه. ما کودکانی بودیم که در این کلاس ها ساعتها مشغول آموختن بودیم و این مدت از خطراتی که می توانست در بیابانهای اطراف محله و جاهایی دیگر ما را تهدید کند دور می شدیم.
#عمو_امرعلی یک ثروتمند علمی بود و هست که همیشه علمش را با ما تقسیم می کرد. او اولین معلم من و هم نسلان من بوده و خواهد بود. 💐
#پوریا_گل_محمدی
@kohnush
T.me/kohnush
👈 برای #ورود به کانال کهنوش روی لینک اشاره کنید .
این لینک را می توانید برای دیگر #همشهریان هم ارسال کنید تا بتوانند وارد کانال کهنوش شوند.
👈 برای #ورود به کانال کهنوش روی لینک اشاره کنید .
این لینک را می توانید برای دیگر #همشهریان هم ارسال کنید تا بتوانند وارد کانال کهنوش شوند.
Telegram
کانال کهنوش
کانال کتاب کهنوش وابسته به مردم کهنوش
خرمرود، تویسرکان، استان همدان
ارتباط با ما
@b_karami 👈 دریافت پیام
@ba__admin2
خرمرود، تویسرکان، استان همدان
ارتباط با ما
@b_karami 👈 دریافت پیام
@ba__admin2
#کانال_کهنوش
🔻تراژدی ناهار و شام مراسم ختم
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب مجالس عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
......
https://www.isna.ir/news/97121407256/تراژدی-ناهار-و-شام-مراسم-ختم
ادامه خبر بعدی👇👇👇
@kohnush
🔻تراژدی ناهار و شام مراسم ختم
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب مجالس عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
......
https://www.isna.ir/news/97121407256/تراژدی-ناهار-و-شام-مراسم-ختم
ادامه خبر بعدی👇👇👇
@kohnush
#کانال_کهنوش
⚫️تراژدی ناهار و شام مراسم ختم
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان #تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب #مجالس_عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و #مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
🔻شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
به گزارش ایسنا، از سالیان گذشته تا به امروز معمولاً رسم بر این بوده که مراسم تدفین، تشییع و خاک سپاری اموات در نوبت صبح انجام میشود و ظهر از سوی خانواده معزا مراسم صرف ناهار برای میهمانان و اقوام برگزار و در نوبت بعدازظهر نیز در مسجد مراسم ترحیم متوفی برپا میگردد.
در کمیسیون فرهنگی دوره سوم شورای اسلامی شهر ملایر برخی از سنتهای جاهلی و خرافی در مورد تشییع میت مانند آوردن جسد درب منزل، گوسفند سر بریدن، چرخاندن میت داخل منزل، نصب بنر افراد در سردرب کوچهها و … به علت تحمیل هزینههای گزاف به خانواده معزا و خلاف سنت و دین اسلام بودن، منسوخ و برچیده شد و این مهم را در بنرهای مختلف اطلاع رسانی کردند.
اما متأسفانه امروز در جای جای شهر مشاهده میشود که مداحان تصمیم گیرندگان اصلی مراسم ختم و عزا برای خانواده متوفیان هستند و با دعوت کردن میهمانان به صرف ناهار در تالار، هزینههای سنگین چند میلیونی را بر دست داغدیدگان میگذارند.
علاوه بر این با توجه به تورم موجود، حجم مشکلات اقتصادی و فشار مالی که اکثر خانوادهها با آن دست به گریبان هستند، مشاهده میشود مراسم هفتم، چهلم، نوعید، سال و تهیه میوه، مخلفات، شام و ناهار و … به منظور پذیرایی از میهمانان هزینه زیادی به خانواده داغدار تحمیل میکند، این درحالی است که بسیاری از پذیراییهای تدارک دیده شده حیف و میل و اسراف میشود!
🔻ناهار و شام مراسم ختم؛ خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع)
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم، خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع) است، گفت: طبق سنت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، اگر از منزل هر کس، شخصی فوت کند باید تا ۳ شبانه روز اهل فامیل و اقوام برای این خانواده غذا طبخ کنند و برایشان ببرند.
حجت الاسلام طالب ترکاشوند در گفت و گو با ایسنا، افزود: ناهار و شام مراسم ختم، سنتی متعصبانه و جاهلی بوده وجز آموزههای دینی ما نیست و هرگز در سیره و سنت اهل بیت نمونه آن مشاهده نشده است.
وی با اشاره به اینکه متأسفانه امروز افراد برخی دستورات دین و شرع مقدس اسلام را وارونه اجرا میکنند، خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط سخت اقتصادی اگر مسئولین، متولیان امر و مردم همت کنند، این رسم غلط برداشته میشود.
ترکاشوند یادآورشد: پرهیز از این رسوم غلط هم به اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کرده، هم از اسراف و تبذیر جلوگیری میکند و هم کمکی بزرگ به خانواده مصیبت زده است.
وی با استناد به حدیثی از امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: غذا خوردن نزد مصیبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر (ص) فرستادن غذا برای مصیبت زدگان است.
🔻نزول پول برای تأمین هزینههای مراسم ختم
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر در ادامه با اشاره به اینکه در بسیاری از موارد خبر داریم که متأسفانه بازماندگان متوفی برای تأمین مخارج سنگین خیرات، ناهار و … پول نزول میکنند، که حرام و خانمان برانداز است، ادامه داد: با این اقدام سالهای سال وراث زیر بار قرض و بعضاً برخی زیر باز نزول رفته و مصیبت روی مصیبت سوار میشود.
ترکاشوند بیان کرد: اگر فرزندان بازمانده فردی صغیر باشند و خود متوفی هم فقیر بوده باشد، مصیبت چند برابر است و تا آخر عمر این مخارج دامنگیر وراث خواهد بود.
وی از عادت و رسم غلط ناهار و شام عزا به عنوان تراژدی مراسم ختم در جامعه ایران نام برد و اظهارکرد: در دوره سوم شورای شهر ملایر چیزی حدود ۱۰ سال پیش مصوباتی داشتیم که طی آن آئین غلط و خرافی آوردن مرده درب منزل و گوسفند سر بریدن در ملایر منسوخ شد.
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با بیان اینکه متأسفانه این آئین غلط ناهار و شام ختم به دلیل چشم و هم چشمی بین خانوادههای ملایری همچنان پابرجاست، تصریح کرد: رسیدگی و بررسی این موضوع را در دستور کار آینده شورای فرهنگ عمومی ملایر قرار میدهیم و از اصحاب رسانه ملایر نیز میخواهیم تا در فضای مجازی و نشریات محلی برای مقابله و براندازی این رسم جاهلی، فرهنگ سازی کنند.
ترکاشوند بر ضرورت ورود جدی شورای شهر، فرمانداری و سایر ادارات متولی امر تأکید کرد و گفت: مسئولین نیز
⚫️تراژدی ناهار و شام مراسم ختم
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان #تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب #مجالس_عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و #مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
🔻شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
به گزارش ایسنا، از سالیان گذشته تا به امروز معمولاً رسم بر این بوده که مراسم تدفین، تشییع و خاک سپاری اموات در نوبت صبح انجام میشود و ظهر از سوی خانواده معزا مراسم صرف ناهار برای میهمانان و اقوام برگزار و در نوبت بعدازظهر نیز در مسجد مراسم ترحیم متوفی برپا میگردد.
در کمیسیون فرهنگی دوره سوم شورای اسلامی شهر ملایر برخی از سنتهای جاهلی و خرافی در مورد تشییع میت مانند آوردن جسد درب منزل، گوسفند سر بریدن، چرخاندن میت داخل منزل، نصب بنر افراد در سردرب کوچهها و … به علت تحمیل هزینههای گزاف به خانواده معزا و خلاف سنت و دین اسلام بودن، منسوخ و برچیده شد و این مهم را در بنرهای مختلف اطلاع رسانی کردند.
اما متأسفانه امروز در جای جای شهر مشاهده میشود که مداحان تصمیم گیرندگان اصلی مراسم ختم و عزا برای خانواده متوفیان هستند و با دعوت کردن میهمانان به صرف ناهار در تالار، هزینههای سنگین چند میلیونی را بر دست داغدیدگان میگذارند.
علاوه بر این با توجه به تورم موجود، حجم مشکلات اقتصادی و فشار مالی که اکثر خانوادهها با آن دست به گریبان هستند، مشاهده میشود مراسم هفتم، چهلم، نوعید، سال و تهیه میوه، مخلفات، شام و ناهار و … به منظور پذیرایی از میهمانان هزینه زیادی به خانواده داغدار تحمیل میکند، این درحالی است که بسیاری از پذیراییهای تدارک دیده شده حیف و میل و اسراف میشود!
🔻ناهار و شام مراسم ختم؛ خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع)
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم، خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع) است، گفت: طبق سنت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، اگر از منزل هر کس، شخصی فوت کند باید تا ۳ شبانه روز اهل فامیل و اقوام برای این خانواده غذا طبخ کنند و برایشان ببرند.
حجت الاسلام طالب ترکاشوند در گفت و گو با ایسنا، افزود: ناهار و شام مراسم ختم، سنتی متعصبانه و جاهلی بوده وجز آموزههای دینی ما نیست و هرگز در سیره و سنت اهل بیت نمونه آن مشاهده نشده است.
وی با اشاره به اینکه متأسفانه امروز افراد برخی دستورات دین و شرع مقدس اسلام را وارونه اجرا میکنند، خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط سخت اقتصادی اگر مسئولین، متولیان امر و مردم همت کنند، این رسم غلط برداشته میشود.
ترکاشوند یادآورشد: پرهیز از این رسوم غلط هم به اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کرده، هم از اسراف و تبذیر جلوگیری میکند و هم کمکی بزرگ به خانواده مصیبت زده است.
وی با استناد به حدیثی از امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: غذا خوردن نزد مصیبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر (ص) فرستادن غذا برای مصیبت زدگان است.
🔻نزول پول برای تأمین هزینههای مراسم ختم
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر در ادامه با اشاره به اینکه در بسیاری از موارد خبر داریم که متأسفانه بازماندگان متوفی برای تأمین مخارج سنگین خیرات، ناهار و … پول نزول میکنند، که حرام و خانمان برانداز است، ادامه داد: با این اقدام سالهای سال وراث زیر بار قرض و بعضاً برخی زیر باز نزول رفته و مصیبت روی مصیبت سوار میشود.
ترکاشوند بیان کرد: اگر فرزندان بازمانده فردی صغیر باشند و خود متوفی هم فقیر بوده باشد، مصیبت چند برابر است و تا آخر عمر این مخارج دامنگیر وراث خواهد بود.
وی از عادت و رسم غلط ناهار و شام عزا به عنوان تراژدی مراسم ختم در جامعه ایران نام برد و اظهارکرد: در دوره سوم شورای شهر ملایر چیزی حدود ۱۰ سال پیش مصوباتی داشتیم که طی آن آئین غلط و خرافی آوردن مرده درب منزل و گوسفند سر بریدن در ملایر منسوخ شد.
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با بیان اینکه متأسفانه این آئین غلط ناهار و شام ختم به دلیل چشم و هم چشمی بین خانوادههای ملایری همچنان پابرجاست، تصریح کرد: رسیدگی و بررسی این موضوع را در دستور کار آینده شورای فرهنگ عمومی ملایر قرار میدهیم و از اصحاب رسانه ملایر نیز میخواهیم تا در فضای مجازی و نشریات محلی برای مقابله و براندازی این رسم جاهلی، فرهنگ سازی کنند.
ترکاشوند بر ضرورت ورود جدی شورای شهر، فرمانداری و سایر ادارات متولی امر تأکید کرد و گفت: مسئولین نیز
باید ابتدا از خود شروع کرده و برای نهادینه کردن آئین و دستورات اسلام در سطح جامعه تلاش کنند.
وی با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم و سایر هزینههای تحمیلی به بازماندگان متوفی خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت بوده و هست، افزود: این کار، حرام است و تبعات منفی فراوانی در پی دارد بنابراین خانواده ها باید آگاه باشند.
🔻هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم
صاحب یکی از تالارهای پذیرایی در ملایر نیز با اشاره به هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم، گفت: برای پذیرایی از ۳۰۰ نفر میهمان، اقوام و آشنایان شرکت کننده در مراسم عزا حداقل باید ۸ میلیون تومان هزینه شود.
این صاحب تالار در ملایر خاطرنشان کرد: این درحالی است که گاهی تمام غذای سفارش داده شده، صرف نمیشود و هزینه سنگینی روی دست صاحبان عزا باقی میماند و از سوی دیگر به خاطر فرهنگ غلط ما ایرانیها حیف و میل و اسراف در غذاخوردن بسیار زیاد است.
🔻برای مردن باید ۱۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید
یکی از شهروندان ملایری که فرهنگی بازنشسته است با گلایه از هزینههای سرسام آور مراسم عروسی و ختم، گفت: این دوره زمانه برای مردن هم باید ۱۰۰ میلیون تومان پسانداز داشته باشید.
احمد رضا شاملو موید در گفت گو با ایسنا، از چشم و هم چشمی خانوادهها و باب کردن مراسم خرافی در بین افراد گلایه کرد و گفت: ما به ظاهر مسلمان هستیم و در عمل بسیاری از آئینها و دستورات دین اسلام را رعایت نمیکنیم و امروز آثار مخربش را در سطح جامعه شاهد هستیم.
وی به رسوم غلط چون تهیه جهیزیه، حنابندان، ناهار مفصل عروس و داماد، سیسمونی، مراسم پر زرق و برق عروسی و کرایه کردن تالار برای پذیرایی از میهمانان عزادار آن هم طی چند شب و تحمیل هزینههای کمرشکن به خانوادهها اشاره کرد.
شاملو موید با بیان اینکه مدیران اجرایی و آنهایی که داعیه فرهنگی بودن دارند باید پای کار باشند و کار اجرایی انجام دهند تا این رسوم غلط منسوخ شود، تصریح کرد: مسئولین شورای شهر ملایر، اعضای شورای فرهنگ عمومی، روحانیت، ائمه جمعه، فرمانداری و نمایندگان ملایر در مجلس، اساتید دانشگاهها همه و همه مسئولند و باید ضمن ارائه عملکرد خود در امور فرهنگی پاسخگو باشند.
این فرهنگی بازنشسته تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران ما فقط به ارائه آمار و ارقام و برگزاری یک سری جلسات دورهمی و تکرار صورت مسئله میپردازند و در عمل کار راهبردی انجام نمیدهند و این هم نتیجه اش میشود که هر روز بر مشکلات جامعه افزوده شده و مردم در تنگنا و فشار هستند و با حجم عظیم بزههای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی روبرو هستیم.
🔻مراعات حال صاحبان عزا؛ نکته مغفول مانده جامعه
یک کارشناس علوم قرآنی در ملایر نیز گفت: تسلی دادن به معنای آرامش بخشیدن به شخص مصیبت زده است، با این کار اندکی از فشار مصیبت و فقدان از دست دادن کسی و حتی گاه چیزی کاسته شود و شخص از نظر روحی و روانی با موضوع و مسئله کنار بیاید
سید جواد عباسی افزود: در روایات داریم که امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهارداشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرماید، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما دهد و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد، سپس از مجلس خارج شدند.
وی تصریح کرد: این روایت بیانگر آن است که باید مراسم ترحیم را به سادگی برگزار کرد و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی با صاحبان عزا بسنده کنند و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شود.
عباسی خاطرنشان کرد: براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذاخوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذاخوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است.
وی اظهارکرد: سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبت زده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد.
عباسی ادامه داد: امام صادق (ع) درباره حضور در خانه و مجالس میت برای تسلی بخشی به بازماندگان میفرماید: تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی و مستحب مؤکد است و باید بعد از دفن مرده انجام شود و مقدار تسلیت آن است که در مجلسی حاضر شوی تا صاحب عزا تو را ببیند.
وی یادآورشد: برخی از فقهای شیعی نیز با استناد به برخی از روایات، میگویند: غذاخوردن در منزل متوفی در سه روز اول فوت متوفی، کراهت دارد و یا حداکثر خوردنش اشکال دارد.
عباسی بیان کرد: همچنین دیده شده و صاحبان عزا در برخی شهرها چون گیلان تنها به برگزاری مراسم ترحیم برای متوفای خود اکتفا و اعلام میکنند که هزینه اطعام و
وی با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم و سایر هزینههای تحمیلی به بازماندگان متوفی خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت بوده و هست، افزود: این کار، حرام است و تبعات منفی فراوانی در پی دارد بنابراین خانواده ها باید آگاه باشند.
🔻هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم
صاحب یکی از تالارهای پذیرایی در ملایر نیز با اشاره به هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم، گفت: برای پذیرایی از ۳۰۰ نفر میهمان، اقوام و آشنایان شرکت کننده در مراسم عزا حداقل باید ۸ میلیون تومان هزینه شود.
این صاحب تالار در ملایر خاطرنشان کرد: این درحالی است که گاهی تمام غذای سفارش داده شده، صرف نمیشود و هزینه سنگینی روی دست صاحبان عزا باقی میماند و از سوی دیگر به خاطر فرهنگ غلط ما ایرانیها حیف و میل و اسراف در غذاخوردن بسیار زیاد است.
🔻برای مردن باید ۱۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید
یکی از شهروندان ملایری که فرهنگی بازنشسته است با گلایه از هزینههای سرسام آور مراسم عروسی و ختم، گفت: این دوره زمانه برای مردن هم باید ۱۰۰ میلیون تومان پسانداز داشته باشید.
احمد رضا شاملو موید در گفت گو با ایسنا، از چشم و هم چشمی خانوادهها و باب کردن مراسم خرافی در بین افراد گلایه کرد و گفت: ما به ظاهر مسلمان هستیم و در عمل بسیاری از آئینها و دستورات دین اسلام را رعایت نمیکنیم و امروز آثار مخربش را در سطح جامعه شاهد هستیم.
وی به رسوم غلط چون تهیه جهیزیه، حنابندان، ناهار مفصل عروس و داماد، سیسمونی، مراسم پر زرق و برق عروسی و کرایه کردن تالار برای پذیرایی از میهمانان عزادار آن هم طی چند شب و تحمیل هزینههای کمرشکن به خانوادهها اشاره کرد.
شاملو موید با بیان اینکه مدیران اجرایی و آنهایی که داعیه فرهنگی بودن دارند باید پای کار باشند و کار اجرایی انجام دهند تا این رسوم غلط منسوخ شود، تصریح کرد: مسئولین شورای شهر ملایر، اعضای شورای فرهنگ عمومی، روحانیت، ائمه جمعه، فرمانداری و نمایندگان ملایر در مجلس، اساتید دانشگاهها همه و همه مسئولند و باید ضمن ارائه عملکرد خود در امور فرهنگی پاسخگو باشند.
این فرهنگی بازنشسته تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران ما فقط به ارائه آمار و ارقام و برگزاری یک سری جلسات دورهمی و تکرار صورت مسئله میپردازند و در عمل کار راهبردی انجام نمیدهند و این هم نتیجه اش میشود که هر روز بر مشکلات جامعه افزوده شده و مردم در تنگنا و فشار هستند و با حجم عظیم بزههای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی روبرو هستیم.
🔻مراعات حال صاحبان عزا؛ نکته مغفول مانده جامعه
یک کارشناس علوم قرآنی در ملایر نیز گفت: تسلی دادن به معنای آرامش بخشیدن به شخص مصیبت زده است، با این کار اندکی از فشار مصیبت و فقدان از دست دادن کسی و حتی گاه چیزی کاسته شود و شخص از نظر روحی و روانی با موضوع و مسئله کنار بیاید
سید جواد عباسی افزود: در روایات داریم که امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهارداشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرماید، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما دهد و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد، سپس از مجلس خارج شدند.
وی تصریح کرد: این روایت بیانگر آن است که باید مراسم ترحیم را به سادگی برگزار کرد و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی با صاحبان عزا بسنده کنند و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شود.
عباسی خاطرنشان کرد: براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذاخوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذاخوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است.
وی اظهارکرد: سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبت زده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد.
عباسی ادامه داد: امام صادق (ع) درباره حضور در خانه و مجالس میت برای تسلی بخشی به بازماندگان میفرماید: تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی و مستحب مؤکد است و باید بعد از دفن مرده انجام شود و مقدار تسلیت آن است که در مجلسی حاضر شوی تا صاحب عزا تو را ببیند.
وی یادآورشد: برخی از فقهای شیعی نیز با استناد به برخی از روایات، میگویند: غذاخوردن در منزل متوفی در سه روز اول فوت متوفی، کراهت دارد و یا حداکثر خوردنش اشکال دارد.
عباسی بیان کرد: همچنین دیده شده و صاحبان عزا در برخی شهرها چون گیلان تنها به برگزاری مراسم ترحیم برای متوفای خود اکتفا و اعلام میکنند که هزینه اطعام و
تالار وپذیرایی به نیت میت صرف نیازمندان میشود.
این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: این امر، شیوهای عقلانی و پسندیده و مطابق سنت پیامبر (ص) است و جا دارد این روش در سایر شهرها نیز نهادینه شود تا برای همیشه هم صاحب عزا و مصیبت، دغدغه پذیرایی و اطعام و صرف هزینه سنگین نداشته باشد و هم خدمتی باشد برای مصیبت زدگانی که وضع مالی خوبی ندارند و در کنار مصیبت خود، نگران هزینه سنگین اطعام مهمانان و آشنایان هستند.
به گزارش #ایسنا، از آنجاکه از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت زده، از سنتهای غیرعقلانی بوده، بنابراین این روزها شدیداً ضروری است که مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه به سمت فرهنگ سازی برای برگزاری مراسم تشییع در بعدازظهرها رفته و مصیبت دیدگان هزینههایی که صرف مراسم بعدی میشود را به خانواده سالمندان، بیماران نیازمند، مراکز درمانی و خانوادههای مستحق داده و آن را صرف امور خیریه کنند تا ضمن رفع مشکلات اجتماعی، باقیات و صالحاتی ماندگار و ابدی برای اموات باشد، چراکه در این زمینه روایات و احادیث فراوانی از معصومین (ع) داریم و توصیههای دین مبین اسلام نیز در این راستا بسیار است.
#گزارش از: #مهناز_روزبهانی ، خبرنگار ایسنا، منطقه همدان
Isna.ir
@kohnush
این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: این امر، شیوهای عقلانی و پسندیده و مطابق سنت پیامبر (ص) است و جا دارد این روش در سایر شهرها نیز نهادینه شود تا برای همیشه هم صاحب عزا و مصیبت، دغدغه پذیرایی و اطعام و صرف هزینه سنگین نداشته باشد و هم خدمتی باشد برای مصیبت زدگانی که وضع مالی خوبی ندارند و در کنار مصیبت خود، نگران هزینه سنگین اطعام مهمانان و آشنایان هستند.
به گزارش #ایسنا، از آنجاکه از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت زده، از سنتهای غیرعقلانی بوده، بنابراین این روزها شدیداً ضروری است که مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه به سمت فرهنگ سازی برای برگزاری مراسم تشییع در بعدازظهرها رفته و مصیبت دیدگان هزینههایی که صرف مراسم بعدی میشود را به خانواده سالمندان، بیماران نیازمند، مراکز درمانی و خانوادههای مستحق داده و آن را صرف امور خیریه کنند تا ضمن رفع مشکلات اجتماعی، باقیات و صالحاتی ماندگار و ابدی برای اموات باشد، چراکه در این زمینه روایات و احادیث فراوانی از معصومین (ع) داریم و توصیههای دین مبین اسلام نیز در این راستا بسیار است.
#گزارش از: #مهناز_روزبهانی ، خبرنگار ایسنا، منطقه همدان
Isna.ir
@kohnush
#کانال_کهنوش
چهلمین روز درگذشت مرحومه #نازنین_اسدبیگی و اولین سالگرد مرحومه #گلی_فاضلی برگزار می شود.
@kohnush
چهلمین روز درگذشت مرحومه #نازنین_اسدبیگی و اولین سالگرد مرحومه #گلی_فاضلی برگزار می شود.
@kohnush
#کانال_کهنوش
مراسم چهلم مرحوم #نجابدین_کرمی ( #پورمجاهد) در همدان برگزار می شود
🔻برای وارد شدن به کانال کهنوش روی لینک زیر اشاره کنید👇
@kohnush
مراسم چهلم مرحوم #نجابدین_کرمی ( #پورمجاهد) در همدان برگزار می شود
🔻برای وارد شدن به کانال کهنوش روی لینک زیر اشاره کنید👇
@kohnush
Forwarded from اجتماع بزرگ تویسرکانیا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارشی در خصوص راه آهن تویسرکان
این ایستگاه از سمت بابا کمال به غرب کشور متصل خواهد شد دکتر مفتح با بازدیدی که از مراحل پیشرفت داشته به خبر نگار شهرستان گفته است انشالله که این شهرستان هم از نعمت راه آهن بی نصیب نخواند ماند
هنوز تاریخ مشخصی برای راه اندازی ایستگاه راه اهن تویسرکان داده نشده .!
به ما بپیوندید
کانال تویسرکانیها.👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEWH2VjbM9yLF39zdA
این ایستگاه از سمت بابا کمال به غرب کشور متصل خواهد شد دکتر مفتح با بازدیدی که از مراحل پیشرفت داشته به خبر نگار شهرستان گفته است انشالله که این شهرستان هم از نعمت راه آهن بی نصیب نخواند ماند
هنوز تاریخ مشخصی برای راه اندازی ایستگاه راه اهن تویسرکان داده نشده .!
به ما بپیوندید
کانال تویسرکانیها.👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEWH2VjbM9yLF39zdA
Forwarded from حسینیه آل رسول(ص) کهنوشیهای همدان
Forwarded from حسینیه آل رسول(ص) کهنوشیهای همدان
Forwarded from حسینیه آل رسول(ص) کهنوشیهای همدان
Forwarded from کانال کهنوش
⛰ #کانال_کهنوش ⛰
📷 زنان روستا
#عکاس
#سمیرا_غفاریان_قالیباف
#همدان
#تویسرکان
#اردوی_عکس_کهنوش
آبان96
@alerasool
@kohnush
📷 زنان روستا
#عکاس
#سمیرا_غفاریان_قالیباف
#همدان
#تویسرکان
#اردوی_عکس_کهنوش
آبان96
@alerasool
@kohnush
Forwarded from کانال کهنوش
Forwarded from کانال کهنوش