ВТОРОЕ ПРАВИЛО
أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم، إلا لطلب القربة والشفاعة.
فدليل القربة؛ قوله تعالى: ﴿والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾.
Они говорят: «Мы взываем и обращаемся к ним только с просьбой приблизить нас к Аллаху и заступиться перед Ним».
О мольбе язычников с целью приближения к Аллаху свидетельствует высказывание Всевышнего: «А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует». (Аз-Зумар 39:3).
Шарх:
Мы узнали, что многобожники признавали Аллаха как Господа, Творца, Дарующего удел, но их многобожие заключается именно в поклонении другим, помимо Аллаха, с целью заступничества и приближения к Нему.
Имам Абу Ханифа, رحمة الله عليه, говорил: «Тот, кто говорит, что мертвые присутствуют, слышат, видят нас, тот совершил куфр».
Если даже Пророк, صلى الله عليه وسلم, господин всех людей, не может после смерти помочь даже своим родным, то что тогда говорить о других?
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, айат, в котором сказано:
﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾
“И увещевай своих ближайших родственников…”. (Сура аш-Шу’ара, аят 214), он обратился к курайшитам и сказал: “О курайшиты, купите (то есть освободите) самих себя, ибо я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О бану ‘абд манаф, я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О ‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Сафиййа, тётя посланика Аллаха, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Фатима, дочь Мухаммада, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! Проси у меня чего хочешь из моего имущества, но я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха!”». Бухари, 2753; Муслим, 206.
Абу Хурайра, رضي الله عنه, передал, что Пророк, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Аллах гневается на того, кто не обращается к Нему с просьбами».
Что же тогда говорить о тех, кто обращается не к Аллаху?
Однажды один мужчина спросил Пророка, صلى الله عليه وسلم:
« يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟»
"О Посланник Аллаха, наш Господь близок, чтобы мы взывали к Нему шëпотом, или же далек, чтобы мы громко взывали к Нему?"
Пророк, صلى الله عليه وسلم, молчал, и тогда Аллах, سبحانه وتعالى, ниспослал аят:
«وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان».
"Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне". (2:186)
На кладбище можно ходить в следующих случаях:
• чтобы напомнить себе о смерти
• чтобы делать дуа за мертвых мусульман, родственников.
Но, однако, приносить жертвоприношение на могилах является одним из видов ширка.
أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم، إلا لطلب القربة والشفاعة.
فدليل القربة؛ قوله تعالى: ﴿والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾.
Они говорят: «Мы взываем и обращаемся к ним только с просьбой приблизить нас к Аллаху и заступиться перед Ним».
О мольбе язычников с целью приближения к Аллаху свидетельствует высказывание Всевышнего: «А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует». (Аз-Зумар 39:3).
Шарх:
Мы узнали, что многобожники признавали Аллаха как Господа, Творца, Дарующего удел, но их многобожие заключается именно в поклонении другим, помимо Аллаха, с целью заступничества и приближения к Нему.
Имам Абу Ханифа, رحمة الله عليه, говорил: «Тот, кто говорит, что мертвые присутствуют, слышат, видят нас, тот совершил куфр».
Если даже Пророк, صلى الله عليه وسلم, господин всех людей, не может после смерти помочь даже своим родным, то что тогда говорить о других?
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, айат, в котором сказано:
﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾
“И увещевай своих ближайших родственников…”. (Сура аш-Шу’ара, аят 214), он обратился к курайшитам и сказал: “О курайшиты, купите (то есть освободите) самих себя, ибо я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О бану ‘абд манаф, я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О ‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Сафиййа, тётя посланика Аллаха, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Фатима, дочь Мухаммада, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! Проси у меня чего хочешь из моего имущества, но я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха!”». Бухари, 2753; Муслим, 206.
Абу Хурайра, رضي الله عنه, передал, что Пророк, صلى الله عليه وسلم, сказал: «Аллах гневается на того, кто не обращается к Нему с просьбами».
Что же тогда говорить о тех, кто обращается не к Аллаху?
Однажды один мужчина спросил Пророка, صلى الله عليه وسلم:
« يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟»
"О Посланник Аллаха, наш Господь близок, чтобы мы взывали к Нему шëпотом, или же далек, чтобы мы громко взывали к Нему?"
Пророк, صلى الله عليه وسلم, молчал, и тогда Аллах, سبحانه وتعالى, ниспослал аят:
«وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان».
"Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне". (2:186)
На кладбище можно ходить в следующих случаях:
• чтобы напомнить себе о смерти
• чтобы делать дуа за мертвых мусульман, родственников.
Но, однако, приносить жертвоприношение на могилах является одним из видов ширка.
👍8❤1
ودليل الشفاعة قوله تعالى: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
На мольбу с целью получения заступничества указывает высказывание Всевышнего: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». (Йунус 10:18).
Шарх:
Многобожники говорят, что для того, чтобы приблизиться к Аллаху как можно ближе, нужны посредники между ними и Аллахом, и просят, поклоняются им вместо того, чтобы напрямую просить и поклоняться Аллаху: "Мол, мы грешные люди и нам Аллах не ответит, потому нужны посредники". Они приводят пример с председателями или директором какой-то компании: для того, чтобы к ним попасть, нужны посредники.
Как можно Аллаха уподоблять к творениям, у которых есть недостатки, в то время, как Аллах — Совершенен?
Заступничество в руках Аллаха. Аллах говорит:
﴿قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعًا...﴾
«Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком»...».
Также Он сказал:
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ
Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит [заступиться] за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен! (53:26)
На мольбу с целью получения заступничества указывает высказывание Всевышнего: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». (Йунус 10:18).
Шарх:
Многобожники говорят, что для того, чтобы приблизиться к Аллаху как можно ближе, нужны посредники между ними и Аллахом, и просят, поклоняются им вместо того, чтобы напрямую просить и поклоняться Аллаху: "Мол, мы грешные люди и нам Аллах не ответит, потому нужны посредники". Они приводят пример с председателями или директором какой-то компании: для того, чтобы к ним попасть, нужны посредники.
Как можно Аллаха уподоблять к творениям, у которых есть недостатки, в то время, как Аллах — Совершенен?
Заступничество в руках Аллаха. Аллах говорит:
﴿قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعًا...﴾
«Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком»...».
Также Он сказал:
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ
Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит [заступиться] за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен! (53:26)
👍3❤2
والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة.
فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ والدليل قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ ۗ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾.
والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله.
والشافع مكرم بالشفاعة.
والمشفوع له: من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن؛ كما قال تعالى: ﴿مَن ذَا ٱلَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾.
И заступничество делится на два вида: отвергаемое заступничество и утверждённое заступничество.
Отвергаемое заступничество — то, которое просят не у Аллаха, тогда как способен даровать его только Аллах. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие
являются беззаконниками». (Аль-Бакара 2:254).
Утверждённое заступничество — то, которое просят у Аллаха и заступником является тот, кого облагодетельствовал Аллах Заступничеством, а заступаются за того, чьими речами и делами
доволен Аллах. Заступничество возможно только после позволения Аллаха, о чём сказал Всевышний: «Кто заступится пред Ним, не иначе как с Его позволения?» (Аль-Бакара 2:255).
Шарх:
Заступничество, о котором говорят многобожники, не принесёт им никакой пользы в Судный День.
А то заступничество, которое пришло в Коране и Сунне, будет за тех, кем доволен Аллах и только после того, как Он разрешит.
Однажды посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принесли в подарок мясо. Через некоторое время ему подали баранью лопатку, которую он любил, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) откусил кусочек, а потом сказал: «В День воскресения я стану главой всех людей. А знаете ли вы о причине этого? Дело в том, что в День воскресения Аллах соберёт первых и последних на одной возвышенности так, что глашатай сможет обратиться ко всем людям сразу, и всех их можно будет охватить единым взором. В этот День солнце приблизится к людям, и охватят их такие скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения переносить это. Тогда люди станут говорить друг другу: "Разве вы не видите, в каком положении вы оказались?! Разве вы не видите, до чего вы дошли?! Не поискать ли вам того, кто заступится за вас пред вашим Господом?" Некоторые из них скажут другим: "Ступайте к Адаму!"(мир ему) — после чего они придут к нему и скажут: "О Адам, ты — отец людей. Аллах создал тебя Своей рукой, и вдохнул в тебя дух, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, так заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" На это Адам (мир ему) скажет: "Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Поистине, Он запретил мне вкушать плоды этого древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху! (мир ему)" Тогда они придут к Нуху и скажут: "О Нух, поистине, ты — первый из посланников Аллаха к жившим на земле, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Поистине, в земной жизни мне была дана возможность обратиться к Аллаху только с одной мольбой, и я уже обратился к Нему с мольбой помочь мне против моего народа. Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к Ибрахиму! (мир ему)" Тогда они придут к Ибрахиму и скажут ему: "О Ибрахим, ты — пророк Аллаха Всевышнего и Его любимец (халиль) из числа живших на земле, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гненавался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда
فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ والدليل قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ ۗ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾.
والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله.
والشافع مكرم بالشفاعة.
والمشفوع له: من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن؛ كما قال تعالى: ﴿مَن ذَا ٱلَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾.
И заступничество делится на два вида: отвергаемое заступничество и утверждённое заступничество.
Отвергаемое заступничество — то, которое просят не у Аллаха, тогда как способен даровать его только Аллах. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие
являются беззаконниками». (Аль-Бакара 2:254).
Утверждённое заступничество — то, которое просят у Аллаха и заступником является тот, кого облагодетельствовал Аллах Заступничеством, а заступаются за того, чьими речами и делами
доволен Аллах. Заступничество возможно только после позволения Аллаха, о чём сказал Всевышний: «Кто заступится пред Ним, не иначе как с Его позволения?» (Аль-Бакара 2:255).
Шарх:
Заступничество, о котором говорят многобожники, не принесёт им никакой пользы в Судный День.
А то заступничество, которое пришло в Коране и Сунне, будет за тех, кем доволен Аллах и только после того, как Он разрешит.
Однажды посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принесли в подарок мясо. Через некоторое время ему подали баранью лопатку, которую он любил, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) откусил кусочек, а потом сказал: «В День воскресения я стану главой всех людей. А знаете ли вы о причине этого? Дело в том, что в День воскресения Аллах соберёт первых и последних на одной возвышенности так, что глашатай сможет обратиться ко всем людям сразу, и всех их можно будет охватить единым взором. В этот День солнце приблизится к людям, и охватят их такие скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения переносить это. Тогда люди станут говорить друг другу: "Разве вы не видите, в каком положении вы оказались?! Разве вы не видите, до чего вы дошли?! Не поискать ли вам того, кто заступится за вас пред вашим Господом?" Некоторые из них скажут другим: "Ступайте к Адаму!"(мир ему) — после чего они придут к нему и скажут: "О Адам, ты — отец людей. Аллах создал тебя Своей рукой, и вдохнул в тебя дух, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, так заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" На это Адам (мир ему) скажет: "Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Поистине, Он запретил мне вкушать плоды этого древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху! (мир ему)" Тогда они придут к Нуху и скажут: "О Нух, поистине, ты — первый из посланников Аллаха к жившим на земле, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Поистине, в земной жизни мне была дана возможность обратиться к Аллаху только с одной мольбой, и я уже обратился к Нему с мольбой помочь мне против моего народа. Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к Ибрахиму! (мир ему)" Тогда они придут к Ибрахиму и скажут ему: "О Ибрахим, ты — пророк Аллаха Всевышнего и Его любимец (халиль) из числа живших на земле, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гненавался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда
👍4❤2
больше!" — после чего упомянет о том, что он трижды солгал, и скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе! (мир ему)" Тогда они придут к Мусе и скажут: "О Муса, ты — посланник Аллаха, и Аллах Всевышний отдал тебе предпочтение перед другими людьми, ибо Он передал тебе Свои послания и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Что же касается меня, то я убил человека, относительно которою не получал никакого веления свыше! Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к 'Исе!"(мир ему) Тогда они придут к 'Исе и скажут: "О 'Иса, ты — посланник Аллаха, и ты разговаривал с людьми уже тогда, когда лежал в колыбели, и ты — Его слово, которое Он даровал Марьям, и дух от Него, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им 'Иса (мир ему) скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!" — однако не станет упоминать о каких-либо своих грехах. Он также скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду". После этого они придут ко мне и скажут: "О Мухаммад, ты — посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и последний из пророков, и Аллах простил тебе все прошлые и будущие грехи, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" И тогда я подойду к подножию престола Аллаха и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Аллах Всевышний откроет и внушит мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом скажет: "О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято". Тогда я подниму голову и скажу: "О Господь мой, моя община, моя община!" — и мне будет сказано: "О Мухаммад, введи в Рай тех членов общины твоей, которые освобождены от расчёта, через правые врата Рая, но они могут входить вместе с людьми и через другие врата"». (аль-Бухари, 4712; Муслим, 194).
👍8
Матн
القاعدة الثالثة
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم:
منهم: من يعبد الشمس والقمر.
ومنهم: من يعبد الملائكة.
ومنهم: من يعبد الأنبياء والصالحين.
ومنهم: من يعبد الأشجار والأحجار.
وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم؛
والدليل قوله تعالى: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله﴾.
ТРЕТЬЕ ПРАВИЛО
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появился среди людей, различавшихся в своём поклонении. Среди них были те, которые поклонялись ангелам, из них были те, которые поклонялись пророкам и праведникам, из них были те, которые поклонялись деревьям и камням, из них были те, которые поклонялись солнцу и луне. Сражался с ними (всеми) посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и не делал между ними различий. Доводом на это являются слова Всевышнего: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия [или: поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху». 8:39
Шарх:
Сегодняшние многобожники говорят, что они поклоняются великим людям, берут их в качестве посредников, в отличии от тогдашних многобожников, которые поклонялись камнями, деревьям и т.д.
Мы ответим: «Среди тогдашних многобожников были не только те, которые поклонялись камням, но и те, которые поклонялись праведникам, пророкам, солнцу, луне и т.д».
Пророк, صلى الله عليه وسلم, не делал между ними различий. Аллах все эти виды назвал многобожием.
القاعدة الثالثة
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم:
منهم: من يعبد الشمس والقمر.
ومنهم: من يعبد الملائكة.
ومنهم: من يعبد الأنبياء والصالحين.
ومنهم: من يعبد الأشجار والأحجار.
وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم؛
والدليل قوله تعالى: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله﴾.
ТРЕТЬЕ ПРАВИЛО
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появился среди людей, различавшихся в своём поклонении. Среди них были те, которые поклонялись ангелам, из них были те, которые поклонялись пророкам и праведникам, из них были те, которые поклонялись деревьям и камням, из них были те, которые поклонялись солнцу и луне. Сражался с ними (всеми) посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и не делал между ними различий. Доводом на это являются слова Всевышнего: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия [или: поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху». 8:39
Шарх:
Сегодняшние многобожники говорят, что они поклоняются великим людям, берут их в качестве посредников, в отличии от тогдашних многобожников, которые поклонялись камнями, деревьям и т.д.
Мы ответим: «Среди тогдашних многобожников были не только те, которые поклонялись камням, но и те, которые поклонялись праведникам, пророкам, солнцу, луне и т.д».
Пророк, صلى الله عليه وسلم, не делал между ними различий. Аллах все эти виды назвал многобожием.
❤2
Матн:
فدليل الشمس والقمر قوله تعالى: ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾.
На многобожников,
поклонявшихся солнцу и луне, указывают слова Всевышнего: «Среди Его знамений ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, который сотворил их, если вы (действительно) Ему поклоняетесь». (41:37)
Шарх
Были среди многобожников те, которые поклонялись солнцу и луне. Так же они были и во времена пророка Ибрахима, عليه السلام.
فدليل الشمس والقمر قوله تعالى: ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾.
На многобожников,
поклонявшихся солнцу и луне, указывают слова Всевышнего: «Среди Его знамений ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, который сотворил их, если вы (действительно) Ему поклоняетесь». (41:37)
Шарх
Были среди многобожников те, которые поклонялись солнцу и луне. Так же они были и во времена пророка Ибрахима, عليه السلام.
❤2👍2
Матн:
ودليل الملائكة قوله تعالى: ﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون • قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون﴾.
وقال: ﴿ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا﴾.
На многобожников, поклонявшихся ангелам, указывают слова Всевышнего: «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них». 34:40-41
Также сказал: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами». 3:80
Шарх:
Когда Пророк, صلى الله عليه وسلم, приехал в Медину, иудеи сказали, что он призывает, чтобы люди поклонялись ему. Порицая их, Аллах ниспослал: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами». 3:80
ودليل الملائكة قوله تعالى: ﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون • قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون﴾.
وقال: ﴿ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا﴾.
На многобожников, поклонявшихся ангелам, указывают слова Всевышнего: «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?» Они скажут: «Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них». 34:40-41
Также сказал: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами». 3:80
Шарх:
Когда Пророк, صلى الله عليه وسلم, приехал в Медину, иудеи сказали, что он призывает, чтобы люди поклонялись ему. Порицая их, Аллах ниспослал: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами». 3:80
❤2👍1
Матн
ودليل الأنبياء؛ قوله تعالى: ﴿وإذ قال يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق﴾.
На многобожников, поклонявшихся пророкам, указывают слова Всевышнего: «Вот сказал Аллах: «О Иса [Иисус], сын Марьям [Марии]! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права?...». 5:116
Шарх
В этом аяте Аллах говорит в прошедшем времени: «Вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марьям..."».
В арабском языке то, что в будущем действительно случится, говорят глаголом прошедшего времени.
Когда Аллах спросит в Судный День Ису, عليه السلام: «О Иса [Иисус], сын Марьям [Марии]! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?», он, соблюдая адаб, не скажет: «Нет, я такого не говорил». Однако, он ответит наилучшим образом: «Пречист Ты! Как ямог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное».
Это явное доказательство на то, что Пророкам عليهم الصلاة والسلام нельзя поклоняться.
И если нельзя поклоняться Пророкам عليهم الصلاة والسلام, то что тогда говорить о праведниках и остальных?
ودليل الأنبياء؛ قوله تعالى: ﴿وإذ قال يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق﴾.
На многобожников, поклонявшихся пророкам, указывают слова Всевышнего: «Вот сказал Аллах: «О Иса [Иисус], сын Марьям [Марии]! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права?...». 5:116
Шарх
В этом аяте Аллах говорит в прошедшем времени: «Вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марьям..."».
В арабском языке то, что в будущем действительно случится, говорят глаголом прошедшего времени.
Когда Аллах спросит в Судный День Ису, عليه السلام: «О Иса [Иисус], сын Марьям [Марии]! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?», он, соблюдая адаб, не скажет: «Нет, я такого не говорил». Однако, он ответит наилучшим образом: «Пречист Ты! Как ямог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное».
Это явное доказательство на то, что Пророкам عليهم الصلاة والسلام нельзя поклоняться.
И если нельзя поклоняться Пророкам عليهم الصلاة والسلام, то что тогда говорить о праведниках и остальных?
👍2❤1
Матн
ودليل الصالحين؛ قوله تعالى: ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا • أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا﴾.
На многобожников, поклонявшихся праведникам, указывают слова Всевышнего: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться».
Шарх
В этом аяте Аллах говорит об "Аль-Уасиля". Что такое "Аль-Уасиля"? — это приближение к Аллаху.
Аллах в двух местах в Коране сказал об этом:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوٓا۟ إِلَيْهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُوا۟ فِى سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите близости к Нему и сражайтесь на Его пути, — быть может, вы преуспеете. (5:35)
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться. (17:57)
А многобожники говорят, что "Аль-Уасиля" — это ставить посредника между ними и Аллахом, чтобы взывать к Нему, но у этих слов нет доказательства ни в Коране, ни в Сунне, ни в арабском языке.
Даже с точки зрения арабского языка слово "Аль-Уасиля" даёт значение "Приближение".
И все муфассиры, включая Абдуллаха ибн Аббаса, رضي الله عنهما, говорят, что "Аль-Уасиля" — это "Приближение (к Аллаху).
Приближение к Аллаху происходит по причине совершения благих деяний, а не ставя посредников, как делают многобожники.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يُبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه، وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعلُه تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءتَه».
[صحيح] - [رواه البخاري]
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах сказал: “Кто станет враждовать с Моим приближённым, тому Я объявлю войну. Самым любимым для Меня из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность. И раб Мой будет искать приближения ко Мне посредством [добавленного к обязательному] дополнительного поклонения (навафиль), пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слушать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет брать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить. И если он попросит Меня о чём-то, то Я дарую ему это, и если он станет искать у Меня защиты, Я непременно защищу его. И ни в чём из совершаемого Мною Я не проявляю колебание больше, чем в извлечении души из тела Моего верующего раба, который не желает умирать и которому Я не желаю причинять страдания, [но смерть для него неизбежна]”».
Достоверный. - Передал аль-Бухари
ودليل الصالحين؛ قوله تعالى: ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا • أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا﴾.
На многобожников, поклонявшихся праведникам, указывают слова Всевышнего: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться».
Шарх
В этом аяте Аллах говорит об "Аль-Уасиля". Что такое "Аль-Уасиля"? — это приближение к Аллаху.
Аллах в двух местах в Коране сказал об этом:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوٓا۟ إِلَيْهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُوا۟ فِى سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите близости к Нему и сражайтесь на Его пути, — быть может, вы преуспеете. (5:35)
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться. (17:57)
А многобожники говорят, что "Аль-Уасиля" — это ставить посредника между ними и Аллахом, чтобы взывать к Нему, но у этих слов нет доказательства ни в Коране, ни в Сунне, ни в арабском языке.
Даже с точки зрения арабского языка слово "Аль-Уасиля" даёт значение "Приближение".
И все муфассиры, включая Абдуллаха ибн Аббаса, رضي الله عنهما, говорят, что "Аль-Уасиля" — это "Приближение (к Аллаху).
Приближение к Аллаху происходит по причине совершения благих деяний, а не ставя посредников, как делают многобожники.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يُبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه، وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعلُه تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءتَه».
[صحيح] - [رواه البخاري]
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах сказал: “Кто станет враждовать с Моим приближённым, тому Я объявлю войну. Самым любимым для Меня из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность. И раб Мой будет искать приближения ко Мне посредством [добавленного к обязательному] дополнительного поклонения (навафиль), пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слушать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет брать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить. И если он попросит Меня о чём-то, то Я дарую ему это, и если он станет искать у Меня защиты, Я непременно защищу его. И ни в чём из совершаемого Мною Я не проявляю колебание больше, чем в извлечении души из тела Моего верующего раба, который не желает умирать и которому Я не желаю причинять страдания, [но смерть для него неизбежна]”».
Достоверный. - Передал аль-Бухари
👍6
Матн
ودليل الأشجار والأحجار؛ قوله تعالى: ﴿أفرءيتم اللات والعزى • ومناة الثالثة الأخرى﴾.
وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة، يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الله أكبر! إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده، كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجعل لنا إلاها كما لهم آلهة﴾.
На многобожников, поклонявшихся деревьям и камням, указывают слова Всевышнего: «Видели ли вы аль-Лят и аль-‘Уззу, и еще эту третью – Манат?» (53:19-20).
И хадис от Абу Вакида аль-Лейси, да будет доволен им Аллах, (который) сказал: «Вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) мы отправились в Хунейн, в то время мы были ещё новыми мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у многобожников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нём своё оружие, и который назывался "Зат Анват" ("имеющий подвески"). Так вот, когда мы проезжали мимо этого дерева, то сказали: "О посланник Аллаха! Сделай и нам "Зат Анват" — такой же, как и у них"».
Шарх
Зачем поклонятся деревьям или камням, если они не могут ни пользу принести, ни нанести вред?
Аль-Лят — это камень (так нарекли многобожники одного праведника).
Аль-Узза — это дерево.
Манат — это идол, вознесённый между Меккой и Мединой.
Что касается хадиса Абу Уакида, где он говорит о Хунейне — Хунейн — это местечко, которое находится между Меккой и Тоифом. На сегодняшний день это местечко называется "Уади шаро'и".
У многобожников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивали на неё своё оружие, долго стояли под этим деревом в определённое время.
ودليل الأشجار والأحجار؛ قوله تعالى: ﴿أفرءيتم اللات والعزى • ومناة الثالثة الأخرى﴾.
وحديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة، يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الله أكبر! إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده، كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجعل لنا إلاها كما لهم آلهة﴾.
На многобожников, поклонявшихся деревьям и камням, указывают слова Всевышнего: «Видели ли вы аль-Лят и аль-‘Уззу, и еще эту третью – Манат?» (53:19-20).
И хадис от Абу Вакида аль-Лейси, да будет доволен им Аллах, (который) сказал: «Вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) мы отправились в Хунейн, в то время мы были ещё новыми мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у многобожников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нём своё оружие, и который назывался "Зат Анват" ("имеющий подвески"). Так вот, когда мы проезжали мимо этого дерева, то сказали: "О посланник Аллаха! Сделай и нам "Зат Анват" — такой же, как и у них"».
Шарх
Зачем поклонятся деревьям или камням, если они не могут ни пользу принести, ни нанести вред?
Аль-Лят — это камень (так нарекли многобожники одного праведника).
Аль-Узза — это дерево.
Манат — это идол, вознесённый между Меккой и Мединой.
Что касается хадиса Абу Уакида, где он говорит о Хунейне — Хунейн — это местечко, которое находится между Меккой и Тоифом. На сегодняшний день это местечко называется "Уади шаро'и".
У многобожников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивали на неё своё оружие, долго стояли под этим деревом в определённое время.
❤4
Матн
القاعدة الرابعة
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة.
والدليل قوله تعالى: ﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون﴾
والله أعلم
Четвёртое правило
Ширк современных многобожников страшнее ширка ранних многобожников, потому что ранние многобожники приобщали к Аллаху равных в благополучии, но при несчастьях они поклонялись только Ему. Многобожники наших дней приобщают к Аллаху равных постоянно: при благополучии и при несчастьях.
Доводом (на четвертое правило) являются слова Аллаха Всевышнего: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей». 29:65
А Аллах знает лучше!
Шарх
Взывать к кому-либо помимо Аллаха в горе и в благоденствии — это явный убыток.
Сегодняшние многобожники хуже, чем ранние, т.к ранние многобожники понимали, что по-настоящему им сможет помочь только Один Аллах, и забывали про других во время горя. А сегодняшние и в горе, и радости взывают другим, наряду с Аллахом.
Аллах сказал: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей». 29:65
Также сказал: «Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен». 17:67
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Хусайна: «Скольким богам ты поклоняешься?» Он ответил: «Семерым: шесть на земле и один над небесами». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Наказания какого бога ты боишься и наград какого из них ты желаешь?» Хусайн ответил: «Того, кто над небесами». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Брось тех шестерых, которые на земле, и поклоняйся Тому, Кто над небесами...». (Тирмизи).
Аллах сказал:
«Вместо Аллаха он взывает к тому, что не приносит ему ни вреда, ни пользы. Это и есть глубокое заблуждение!» 22:12
«Он взывает к тому, кто может быстрее навредить, чем принести пользу. Плох такой господин! Плох такой товарищ!» 22:13
Также сказал:
«Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников». 34:22
«Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же страх покинет их [многобожников или ангелов] сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?» Они скажут: «Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий». 34:23
Если те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не владеют даже мельчайшей частицей и не сотворили ничего, не являются помощниками Аллаха то как они заслуживают поклонения? Напротив, они сами нуждаются в Аллахе.
القاعدة الرابعة
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة.
والدليل قوله تعالى: ﴿فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون﴾
والله أعلم
Четвёртое правило
Ширк современных многобожников страшнее ширка ранних многобожников, потому что ранние многобожники приобщали к Аллаху равных в благополучии, но при несчастьях они поклонялись только Ему. Многобожники наших дней приобщают к Аллаху равных постоянно: при благополучии и при несчастьях.
Доводом (на четвертое правило) являются слова Аллаха Всевышнего: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей». 29:65
А Аллах знает лучше!
Шарх
Взывать к кому-либо помимо Аллаха в горе и в благоденствии — это явный убыток.
Сегодняшние многобожники хуже, чем ранние, т.к ранние многобожники понимали, что по-настоящему им сможет помочь только Один Аллах, и забывали про других во время горя. А сегодняшние и в горе, и радости взывают другим, наряду с Аллахом.
Аллах сказал: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей». 29:65
Также сказал: «Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен». 17:67
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил Хусайна: «Скольким богам ты поклоняешься?» Он ответил: «Семерым: шесть на земле и один над небесами». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Наказания какого бога ты боишься и наград какого из них ты желаешь?» Хусайн ответил: «Того, кто над небесами». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Брось тех шестерых, которые на земле, и поклоняйся Тому, Кто над небесами...». (Тирмизи).
Аллах сказал:
«Вместо Аллаха он взывает к тому, что не приносит ему ни вреда, ни пользы. Это и есть глубокое заблуждение!» 22:12
«Он взывает к тому, кто может быстрее навредить, чем принести пользу. Плох такой господин! Плох такой товарищ!» 22:13
Также сказал:
«Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников». 34:22
«Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же страх покинет их [многобожников или ангелов] сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?» Они скажут: «Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий». 34:23
Если те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не владеют даже мельчайшей частицей и не сотворили ничего, не являются помощниками Аллаха то как они заслуживают поклонения? Напротив, они сами нуждаются в Аллахе.
👍7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8