العادة مُسكن عظيم للحياة..

-صامويل بيكيت

«حمداً لك إلهي، لا أعلم وقت إسكانك لي في دار البلاء، وقد عشت فيها ما شئت، وأعيش ما تشاء، وأنا شاكٍ إليك أثقال الزمن، فإذا قضيت عنها الرحلة فأعني على تلك الغصص والغمرات، فإني منها فَرِق، وَبي من الحياةِ مَلل»

(أَبو العَلَاءِ المَعري)

"إننا ننجو من الحب، مثل الأشياء الأخرى،
ونحتفظ به في الدرج - حتى يبدو لنا أنه موضة قديمة -
كالبدلات التي يرتديها السادة العظماء."

-إميلي ديكنسون

‏"الجَمال ليس صفة في الشيء موضوع البحث، بقدر ما هو أثر في الشخص الذي يتأمله، ولو كانت قدرتنا على الإبصار أقوى أو أضعف، ومزاجنا مختلفاً، لبدت لنا الأشياء الجميلة قبيحة، والقبيحة جميلة."

- سبينوزا

"كان أبي يُمارِس عليّ ضغطًا مستمرًّا لحفظ علوم الدين، وأتظاهر مؤمنًا بتنفيذ الأمر، وما أن يَخرج هو وأخي الأكبر حتى أُهَروِل إلى دواوينِ الشعراء"

محمد مهدي الجواهري/المذكرات ص207

مصطلحات مهمه

1-​الليبرالية: مذهب الحرية الفردية (المقيدة بالقانون).
2-​الإمبريالية: سياسة التوسع والهيمنة على الدول.
3-​الديمقراطية: حكم الشعب (سلطة الشعب).
4-​الأرستقراطية: حكم طبقة النبلاء أو الصفوة.
5-​البرجوازية: الطبقة المالكة لوسائل الإنتاج.
6-​البروليتاريا: الطبقة العاملة التي لا تملك وسائل إنتاج.
7-​التكنوقراطية: حكم الخبراء والمختصين الفنيين.
8-​الأيديولوجيا: منظومة الأفكار والمعتقدات.
9-​السيميائية: علم دراسة العلامات والرموز.
10-​السايكوباتية: اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع.
11-​البراغماتية: المذهب العملي (الارتباط بالنتائج التطبيقية).
12-​العلمانية: فصل المؤسسات الدينية عن السلطة السياسية.
13-​البلشفية: تيار سياسي ثوري (تعني لغوياً "الأكثرية").
14-​الغائية: دراسة الأهداف والمقاصد النهائية للأشياء.
15-​الغنوصية: مذهب المعرفة الباطنية أو الكشفية.
16-​الميتافيزيقيا: علم ما وراء الطبيعة (الوجود والعلل الأولى).
17-​الأستاطيقا: علم الجمال وفلسفة الفن.
18-​الأبستمولوجيا: نظرية المعرفة (أصلها وصحتها).
19-​الميثولوجيا: علم الأساطير.
20-​الأنطولوجيا: بحث في طبيعة الوجود (كوجود).

«ويقول افلاطون مَن حَزِنَ فليستمع للأصواتِ الطيّبة، وإنّ النفسَ إذا حَزِنت خَمَدَ منها نورُها، فإذا سَمِعَت ما يُطرِبُها اشتعلَ فيها ما خَمَد. الموسيقى هي قانونٌ أخلاقي يمنحُ الرّوحَ للكونِ ويمنحُ أجنحةً للعقل، تساعدُ على الهروبِ إلى الخيال، وتمنحُ السّحرَ والبهجةَ للحياة»

دُوْنَ وَجْهِ البَغِيضِ وَحشَةُ هَوْلٍ
وَعَلَىٰ وَجْهِ مَنْ تُحِبُّ البَهَاءُ

-بَشَّار بن برد

​"أنا الحاكم الحفيظ الأمين على الشرائع العادلة، في قلبي حملت أهل سومر وأكاد، وبحكمتي قيدتهم، حتى لا يظلم الأقوياء الضعفاء، وحتى ينال العدالة اليتيم والأرملة."

-حمورابي

-الثورة العلمية

تسلسل المنشور (1)

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، حدثت نهضة كبيرة في أوروبا سميت بالثورة العلمية. عدم الرضا بالنهج الفلسفي الأكبر كان قد بدأ في وقت سابق، أدى إلى ظهور العديد من الحركات المطالبة بالإصلاح والتجديد، مثل الإصلاح البروتستانتي، ومحاولات إصلاح المناهج التعليمية وإضافة الوصف الرياضي في المجالات مثل الميكانيكا وعلم الفلك والبدء عن البحث عن تفسير علمي لكل ما يحدث.

قدم الفلكي البولندي نيكولاس كوبرنيكوس (1473–1543) طفرة كبيرة في مجال الفلك، ففي عام 1543 اقترح نموذجا جديدا للنظام الشمسي، واعطى تخطيط دقيق لحركة الكواكب. في هذا النموذج تدور الأرض حول الشمس وليس العكس كما كان متوقع في ذلك الوقت وما كان يعتقد علماء الفلك في مصر القديمة واليونان. يعدّ هذا النموذج ثورة على ما أخذ كأمر مسلم به لأكثر من 1400 عام، منذ أن اقترح الفلكي اليوناني أرسطرخس الساموسي أن الأرض هي مركز الكون. يشرح كتاب كوبرنيكوس (De revolutionibus orbium coelestium, "On the Revolutions of the Celestial Spheres) المبدأ الذي اتبعه وأسباب اعتقاده في صحة نموذجه، نشر الكتاب قبل وفاته بقليل في عام 1543 تقريبا. يعدّ هذا النموذج بداية علم الفلك الحديث، كما يعدّ بداية الثورة العلمية. أتاح نموذج كوبرنيكوس الممتاز بالدقة للفلكي الألماني يوهانس كبلر (1571-1630) أن يصوغ معادلاته عن حركة الكواكب والتي مازالت تستخدم حتى الآن.

-الثورة العلمية

تسلسل المنشور (2)

يعدّ عالم الرياضيات الإيطالي، الفلكي،
والفيزيائي جاليليو جاليلي (1564-1642) أحد أهم أعمدة الثورة العلمية، ومن أشهر الداعمين بنظرية كوبرنيكويس، ساهمت تجاربة العلمية في تطوير التلسكوب.

كرياضي، كان دور جاليليو واضحا في ثقافة مجتمعه في ذلك الوقت، فكان مطلعا على المواضيع الثلاثة الرئيسية وهم القانون، الطب وعلم اللاهوت (والذي كان مرتبط ارتباطا وثيقا بالفلسفة). حاول جاليلو إدخال الفكر الفلسفي في مختلف المواضيع (وخصوصا التحليل الرياضي للأرصاد الفلكية كالشمس، الأرض، القمر والكواكب) مأكدا أن الفلسفة يمكنها تحديد أي الأفكار صحيحة وأيها خاطئة.
اشتهر جاليلو أيضا بتجاربة الميكانيكية مؤكدا على إمكانية وصف الحركة (سواء كانت طبيعية أو مصطنعه) بمعادلات رياضية.

بدأ جاليليو دراساته المبكرة في جامعة بيزا لدراسة الطب، ولكن سرعان ما سلبت الرياضة والفيزياء اهتمامه. فعندما بلغ التسع عشر عاما، إكتشف (وتأكد من ذلك لاحقا) طبيعة حركة البندول، وباستخدام نبضة، استطاع تحديد زمن تذبذبات لمصباح مرتعش في كاتدرائية برج بيزا.

سرعان ما عرف جاليليو باختراعة للتوازن الهيدروستاتيكي وأطروحته عن مراكز الثقل للأجسام الصلبة. بينما كان يقوم بالتدريس في جامعة بيزا في الفترة ما بين عام 1589 وعام 1592، بدأ تجاربة الخاصة بقوانين حركة الأجسام والتي جاءت نتائجها مخالفة لتعاليم أرسطو السائدة في ذلك الوقت مما أثار عداء كبير، غير أنه وجد أن سرعة سقوط الأجسام لا تتناسب مع أوزانها.

أما بالنسبة للقصة الشهيرة التي تقول أن جاليليو قام بإلقاء أوزان مختلفة من فوق برج بيزا، فهي قصة ملفقة. ولكنه إكتشف أن مسار القذيفة قطعا مكافئا مما يجعلها خاضعة لقوانين نيوتن للحركة (مثل مفهوم القصور الذاتي). يوجد الآن ما يعرف بجاذبية جاليليو، والتي تعدّ أول بيان دقيق عن خصائص المكان والزمان والهندسة ثلاثية الأبعاد.

-الثورة العلمية

تسلسل المنشور (3)

لقب جاليليو بأب علم الفلك والرصد الحديث، أبو الفيزياء الحديثة، أبو العلم، أبو العلوم الحديثة. وفقا لستيفن هوكينغ، فإن جاليليو ربما يكون مسئولا أكثر من أي شخص آخر عن ميلاد العلم الحديث. فمع إصرار الكنائس والسلطة الدينية على أن الأرض هي مركز المجموعة الشمسية، أكد جاليليو على نموذج كوبرنيكوس هو الصحيح مما أثار جدلا واسعا وحوكم في محاكم التفتيش، وأتهم بالهرطقة، وأجبر على التخلي عن رأية مقابل أن يبقى بقية حياته تحت الإقامة الجبرية.

لجاليليو مساهمات كبيرة في تطور العلم الفلكي مثل تأكيده باستخدام التلسكوب مراحل ظهور كوكب الزهرة، واكتشافه لأكبر أربع أقمار للمشترى في عام 1609 (سميت هذه الأقمار لاحقا بأقمار غاليليو) غير ملاحظاته وتحليلاته للبقع الشمسية.

لم تكن اهتمامات جاليلو بعيدة عن العلوم التطبيقية والتكنولوجيا، فاخترع البوصلة العسكرية، كما إكتشف أقمار جوفان في عام 1610 والذي بفضله تم اعتماده كعالم رياضيات وفيلسوف من محكمة ميديشي، أملا ان يشارك في مناقشات مع الفلاسفة كما كان يحدث أيام أرسطو وأن يكون له جمهور داخل البلاد وخارجها.

كان الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (1596–1650) مشهورا وذا تأثير كبير في الفلسفة التجريبية. يعرف ديكارت بتطويره للمدرسة الفلسفية القديمة. وهو صاحب مبدأ الشك.
يفترض ديكارت وجود أنواع مختلفة من الحركة، مثل حركة الكواكب وحركة الأرض

كان ديكارت، مثل جاليليو، مقتنعا بأهمية التفسيرات الرياضية لكل ما حوله، فكان هو وأتباعه من الشخصيات الرئيسية في تطوير الرياضيات والهندسة في القرن السابع عشر. وصف الحركة في الرياضة الديكارتية يتم تعريفها بالفعل الفيزيائي، فبدأ استخدام الاتجاه في وصف الحركة من قبل هيغنز والفيلسوف والعالم الألماني غوتفريد لايبنتز، الذي أنشأ مدرسته أثناء متابعته للرياضة الديكارتية، فأنشا مدرسته (The Monadology) عام 1714.

لقب ديكارت بأبو الفلسفة الحديثة، وأنشا مدرسة خاصة بأفكاره انضم لها الكثير من الفلاسفة آنذاك وحتى الآن. لدى ديكارت تأثير كبير وواضح في الرياضيات، فالنظام الديكارتي الذي يسمح بتمثيل المعادلات الجبرية كأشكال هندسية في نظام ثنائي الأبعاد سمي على اسمه. كما يرجع إليه الفضل في ظهور الهندسة التحليلية، التي تعدّ جسر هام يربط بين الجبر والهندسة، والتي لها فضل كبير في اكتشاف للتفاضل والتكامل.