Most Salafis actually know nothing about Wahhabism.

For this reason, most Salafis mistakenly believe that the ideas of figures like al-Albani and al-Huwayni are consistent with Wahhabism (despite the fact that al-Albani and al-Huwayni are despised as deviants by actual Wahhabis).

If you want to learn about Wahhabism there are six essential steps.

(1) Systematically read the actual works of Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhab -especially Kitab al-Tawhid, Kashf al-Shubuhat, and Mufid al-Mustafid Fi Kufr Tarik at-Tawhid. These must be read together. For example, you cannot understand Kitab al-Tawhid unless you read the other books.

(2) Read the actual history of the pre-1920s Wahhabi movement as described in Ibn Ghannam's Tarikh Najd, Ibn Bishr's Unwan al-Majd, and especially al-Durar al-Saniyya

(3) Learn the names and opinions of the most important traditional Wahhabi authorities. These include Abdullah ibn Muhammad Aal al-Shaykh (1752-1826), Abd al-Rahman ibn Hasan Aal al-Shaykh (1780-1869), Abdullah Aba Butayn (1780-1865), Hamad ibn Atiq (1813-1884), Abdullah ibn Abd al-Latif Aal al-Shaykh (1848-1920), Sulayman ibn Sihman (1850-1930), Abdallah ibn Bulayhid (1867-1940), Abdullah ibn Hasan ibn Husayn Aal al-Shaykh (1870-1958), and Muhammad ibn Ibrahim Aal al-Shaykh (1893-1969).

(4) Read about the history of the Madkhalis, Haddadis, and Daeshis. All of these movements are directly branching out of Wahhabism. You will also see that the Haddadi movement grows out of the Madkhali movement.

(5) Recognize that actual Wahhabis are defined by their Khariji-like extremism in both takfir and tabdi', and are movements devoted to attacking and destroying the general body of Muslims. Wahhabis have radically different ideas on takfir than traditional Hanbalis (including Ibn Taymiyya). Among other things, it is common among Wahhabis to (1) reject al-udhr bi-l-jahl (2) mandate chain takfir (i.e., they takfir Muslims who refuse to takfir those that Wahhabis consider kafirs (3) mandate chain tabdi' (they consider a Muslim to be an extreme heretic if he does not tabdi' a Muslim that Wahhabis consider an extreme heretic) (4) they hold that acts like prostrating to other than Allah, slaughtering for other than Allah, vowing to other than Allah, and calling (dua) to other than Allah are automatically shirk/kufr akbar without regards to the doer's intentions and beliefs (5) they hold that it is permissible to mass takfir entire Muslim lands and declare jihad against their inhabitant (e.g., the lands of the Ottoman empire).

(6) Recognize that Wahhabis play word games to hide their actual beliefs, especially when it comes to mass takfir (i.e., the question of takfir al-naw' and takfir al-mu'ayyan). So, they will say things like "Group X are kafirs" - but they conceal what they mean by this. For example, they will say that "Hindus are kafirs" and "Ahmadis are kafirs" and "Bahais are kafirs." By this they mean that everyone in the group is a kafir. Then they will say that "Asharis are kafirs", "Maturidis are kafirs", and "Twelver Shia are kafirs." If you ask them what they mean by this, they will conceal their beliefs or start giving contradictory answers. Some will say that "we consider the group in general to be kafirs but do not pronounce takfir on individuals from the group because they are excused for ignorance." But others either remain silent or claim that some or all individuals in the group are kafirs. This is because they reject al-udhr bi-l-jahl or strongly restrict its application.

Imagine the shock of some when they find out Rashid Rida visited Darul Ulum Deoband's scholars, and that they both held each other in high esteem:

الشيخ العلامة رشيد رضا المصري في رحاب الجامعة:

العلامة رشيد رضا المصري(1): أحد العلماء الأفذاذ المعروفين بالتبحر العلمي والنبوغ والصيت الذائع، صاحب القلم الرشيق، منشئ مجلة «المنار» العلمية الشهيرة الصادرة في مصر. تتلمذ للقائد الإسلامي الشهير المفتي محمد عبده(2) وكان على حظٍ وافرٍ مما امتاز به العلامة محمد عبده من الفكر والاجتهاد وعمق النظر وسعته. زار العلامة رشيد رضا الهند عام1330هـ فتقدمت «دارالعلوم» بدعوته لزيارة الجامعة فلبَّى – رحمه الله – دعوتها وزارها واطلع- عن كثبٍ- على خدماتها العلمية وخصائص وميزات تعليمها وتربيتها ومذهبها الفقهي والأسس العلمية والفكرية الرصينة التي قامت عليها «دارالعلوم»، وأعرب عن غاية فرحه وعجبه مما رأى وشاهد. وألقى– بهذه المناسبة –العلامة محمد أنور شاه الكشميري (1292-1352هـ/1875-1933م)– رحمه الله- كلمةً ضافيةً طويلة النفس باللغة العربية، شرحت مذهب علماء ديوبند وخدماتهم العلمية.

وقدم كلمة التحية والترحيب بالضيفِ المبجل الشيخُ حبيب الرحمن (ت 1348هـ/1929م)–رحمه الله – باللغة العربية، وألقى الضوء على تاريخ الجامعة ومذهب علماء ديوبند الفقهي. وردَّ السيد رشيد رضا المصري – رحمه الله- عليها بكلمة ألقاها على الحضور وقال فيما قال: «إنكم تستحقون الشكرمني ومن المسلمين كلهم على ما تقومون به من الخدمات الدينية والعلمية الغالية، لقد سررت جداً بزيارة «دارالعلوم» هذه، وأوكد لكم أني لورجعت من الهند ولم أزرها لرجعت منها حزيناً. وقد رأيت فوق ما سمعت عن هذه المدرسة، وأعجبت بما تطرق إليه الأستاذ أنورشاه الكشميري من المبادئ التي سار عليها مشايخه، وأوافق عليها، ولاشك أن المذهب الحنفي يتصف بالمرونة»(3).

إن حياة علماء ديوبند الساذجة وخدماتهم العلمية فَعلت في السيد رشيد رضا فعلها، مما يتجلى فيما قاله في مقدمة «مفتاح كنوزالسنة»: «لولاعناية إخواننا علماء الهند بعلوم الحديث في هذا العصر لقُضي عليها بالزوال من أمصار الشرق؛ فقد ضعفت في مصر والشام والعراق والحجاز منذ القرن العاشر للهجرة»(4).

https://darululoom-deoband.com/arabicarticles/archives/3535

ولإتمام الفائدةِ هذا مختصرُ تخريجِها:

1ـ كان ﷺ إذا أفطر قال: «ذَهَب الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروق، وثبت الأجرُ إن شاء الله»
رواه أبو داودَ والنسائيُّ وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ: «هذا حديثٌ حسن»

2ـ وكان ﷺ إذا أفطر قال: «الحمدُ لله الذي أَعانني فصُمْتُ، ورَزَقني فأَفطرتُ»
رواه ابنُ السُّنيِّ والبيهقيُّ وفيه ضعفٌ

3ـ وكان ﷺ إذا أفطر قال: «اللهم لك صمتُ، ‌وعلى رزقك ‌أفطرتُ»
رواه أبو داودَ وابنُ أبي شيبةَ مرسلًا، وهو مرسلٌ حسنٌ إن شاء الله تعالى

يقول العبد الضعيف محمد وائل الحنبلي:
ـ وأما ما اشتَهر على الألسنة مِن زيادةِ: (وبكَ آمنت) و(وعليكَ توكلت) فلا أصلَ له
ـ وهذه الأدعيةُ تقال بعدَ الإفطار، كما نبَّه على ذلك بعضُ الفقهاءِ والمحدِّثين

والله أعلم، وعلمُه أتمُّ وأحكم

١٢ - يوسف مافوتشو
قال الباحث يون تسون بينغ في مقالته الماتريدية وآثارها في الفكر الإنساني ما خلاصته؛
هو (السيد) روح الدين يوسف مافوتشو(ما ديشين)، ولد سنة 1794م من أسرة مسلمة عامرة بالعلم بمدينة «دَالي» في مقاطعة «يون نان»...
ومن أهم مؤلفاته في مجال العقيدة الماتريدية كتاب «الجامع المختصر للمبادئ الأربعة» وهو باللغة الصينية، وقد عرض فيه العقيدة الإسلامية ومسائل الصلاة ومسائل الإيمان بالغيب، وبيان البدع في الدين وأسباب ظهورها ونشأتها....
وقد توفي شهيدًا على يدي إمبراطورية الصين تحت سيادة أسرة «تنغ» سنة 1874م.
قلت: هو أعظم علماء الصين وآخر شيوخ المذهب المحققين الذين جمعوا بين العلوم الإسلامية والعلوم الصينية الفلسفية وله ٣٠ كتب تقريبا في شتى العلوم أكثرها مطبوعة في الصين بعضها بالعربية كشرح العقائد النسفية وكتاب النصائح وشرح اللطائف الخمسة وكتاب في مذاكراته في الحج وهو يحتوي على اخبار نادرة وبعضها بالصينية كالكتاب المذكور وهو أشهر كتبه وله كتب كثيرة أخرى كلامية فلسفية بالصينية وإن شاء الله سوف أنقل عن كتبه الصينية إذا أتممت تعلمي الصينية لدرجة كافية.

To understand the significance of Khamenei's assassination and why its such a catastrophic blunder for the US, consider this:

Iran has never had a martyred Supreme Leader. (Khomeini died of a heart attack.) For the leader of the Islamic Republic to be martyred by the Great Satan is 1000% on brand.

Furthermore, Khamenei was killed in Ramadan, the same month as Ali, the first imam of Shiism.

He was also killed with his family, which Shia view as parallel to the martyrdom of Husayn and his family in Karbala.

This takes Khamenei and the legitimacy of the Islamic Republic to record levels in the eyes of the Shia globally, and increasingly Sunnis.

Trump made this incredible blunder because he obeyed Netanyahu and adopted the Israeli strategy of kill everyone and everything.

مزید تفصیل کے لیے اس موضوع پر تفصیلی مضمون ملاحظہ فرمائیں:

رکعاتِ تراویح بیس یا آٹھ۔۔۔!

─━═●‌ 👇JOIN & SHARE ●═━─
❍ https://t.me/AhlusSunnahWalJamaahAhnafDeoband ❍

نشرت إمارة أفغانستان الإسلامية كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة"، من تأليف أمير المؤمنين هبة الله أخوند زاده (حفظه الله). تعتبر العقيدة الصحيحة أساس الإسلام المتين وركنه الأساسي، فقد بدأ الأنبياء دعواتهم بتصحيح المعتقدات. إن الإيمان الحقيقي ينجي من العذاب من خلال العقيدة السليمة والأعمال الشرعية؛ وبدون العقيدة، لا قيمة للأعمال الصالحة.
​استُمد هذا الكتاب من المصادر الأصيلة، وعُرض بأسلوب واضح للعلماء، وطلبة العلم، وعامة القراء. وقد صدرت طبعة عالية الجودة باللغة البشتوية؛ وستتوفر قريباً ترجمات إلى اللغات الدرية، والأوزبكية، والتركمانية، وغيرها إن شاء الله.

Ruling of Congregational Nafl Prayer

Question

What do the scholars of Islam and the jurists say regarding the following issue?

On the 25th night of the last ten days of Ramadan, Zaid went to the mosque and the rows of worshippers extended up to the street. Zaid also intended to join the prayer. However, a person who was with him said:

> “This congregation is Makruh Tahrimi (prohibitively disliked). It is better to go to another mosque and perform your Nafl prayers individually.”



He then took Zaid away from there.

Is this opinion a unique view of Molana Husain Ahmad Madani?
It seems that the Madani family still practices this because of that view, while the position of Darul Uloom Deoband is that it is disliked.

Please guide us with a detailed and evidence-based explanation. Is Tahajjud prayer in congregation Makruh?


---

Answer

In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate

According to the Hanafi jurists, any voluntary prayer (Nafl) including Tahajjud, when performed in congregation with public arrangement, is Makruh.

Meaning of “Tada‘i”

“Tada‘i” means that more than three people join the congregation besides the Imam.


---

Among the scholars of Deoband, all scholars agree on this ruling except Molana Husain Ahmad Madani, therefore it is considered his individual opinion.


---

Statements of Scholars

Molana Rashid Ahmad Gangohi

He writes:

> Congregation for Nafl prayers, whether Tahajjud or other Nafl prayers, except Tarawih, Eclipse prayer, and Rain prayer, if there are four followers, then according to the Hanafis it is Makruh Tahrimi.
If there are three, there is a difference of opinion.
If two, there is no dislike.



(Fatawa Rashidiyyah)


---

Molana Ashraf Ali Thanwi

While mentioning the harms of certain practices he writes:

> If after Tarawih this action takes place, then a large congregation for Nafl prayer occurs, which is Makruh.



(Imdad al-Fatawa)


---

Molana Kifayatullah Dehlawi

He writes:

> According to the Hanafi scholars, Nafl prayers in congregation are disliked except for the prayers specifically mentioned, such as Tarawih and Eclipse prayer.



(Kifayat al-Mufti)


---

Molana Mahmood Hasan Gangohi

He states:

1. If there is one Imam and one or two followers, it is permissible.


2. If there are three followers, there is some allowance.


3. If there are more than three, then it becomes Tada‘i.



(Fatawa Mahmoodiya)


---

Molana Abdul Rahim Lajpuri

He explains:

The Prophet ﷺ and the Companions did not arrange Tahajjud prayer in congregation in Ramadan or outside Ramadan.

Therefore scholars say:

One or two followers → permissible

Three followers → difference of opinion

Four or more followers → Makruh according to consensus of Hanafi jurists



---

Explanation of Classical Scholars

Molana Shams al-A’immah al-Sarakhsi wrote:

> If congregational Nafl prayer were recommended, those who devoted themselves to night worship would have practiced it. But it is not reported from the Prophet ﷺ, the Companions, or the successors.



(Al-Mabsut)


---

Molana Yusuf Ludhyanvi

He writes:

> According to Imam Abu Hanifa, congregational Nafl prayer when the followers are more than two or three is Makruh.
Therefore Tahajjud prayer in congregation is not correct.

هناك بحث قيم من الدكتور لؤي الخليلي يناقش فيه عدد كتب ظاهر الرواية في مذهب الحنفية، ويرجح الدكتور أن الأرجح في العدد خمسة لا ستة، كما أنه أتى بتعريف وجيز بتلكم الكتب الخمسة

وأضاف الدكتور أن الكافي للحاكم الشهيد اختصار للأصل وليس لجميع كتب ظاهر الرواية

علما بأن هذا جزء من رسالته للدكتوراه "أسباب عدول الحنفية عن الفتيا بظاهر الرواية"

http://www.aslein.net/showthread.php?t=16880

Abu Yusuf al-Maliki:

الانشغال بالهواتف أثناء الجلوس مع الناس: 

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه فقال :
"شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه ". ( صحيح النسائي - 5304 ) 

"وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه بل يمنع أسباب ذلك"

The books of Ẓāhir al-Riwāyah are five, not six, as is commonly believed

ومن تكن برسول الله 💚 نصرته
إن تلقه الأسد في آجامها تجم.

ستنجيك الصلاة على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وتكفيك الهم، وتدفع عنك الشر.. ستنبئك أنك اعتصمت بخير ملاذ، والتجأت لخير حصن، ستجد بعد زوال الكرب أن تلك الوشيجة مع خير الخلق - صلى الله عليه وآله وسلم - تزداد التحامًا، وتلك الرابطة تزداد جمالًا، فأنت تتقلب في الخير على كل حال.

وجوهرة العقد الصلاة النارية، فمن لزم بابها فُتح له باب الفرج!

#منهجيات
#محضتك_النصح
#حقيقة

The real dilemma, however, is with those so-called "global moon sighting" people who claim to follow any sighting in the world but, in reality, just follow Saudi.

Saudi says Eid is Friday, so if they were truly consistent, they would celebrate Eid with Afghanistan on Thursday.

They won't, of course.

The consistent global moon sighters will celebrate Eid tomorrow with Afghanistan and thus complete yet another 29 day Ramadan for the hundredth year in a row.

قال مولانا السيد أحمد رضا البجنوري رحمه الله: «حضرة شيخ الإسلام مولانا حسين أحمد صاحب شيخ الحديث بدار العلوم ديوبند نور الله مرقده:
وكان فضيلته أيضا إبان تدريسه لصحيح البخاري وجامع الترمذي في دار العلوم ديوبند، يرد بشدة بالغة على تفردات الحافظ ابن تيمية رحمه الله في العقائد والمسائل الفرعية، وقد بين أنه إبان إقامته في المدينة المنورة طالع تصانيفه ورسائله، ووقف على بعض كتبه التي قلما توجد في مكتبات الهند، ومن خلال مطالعة ذلك كله، قال: توصلت على بصيرة إلى نتيجة، وهي أن هناك عدولا وانحرافا صريحا عن منهج أهل السنة والجماعة في طياتها. وكان يورد مقولة حضرة الشاه عبد العزيز رحمه الله تأييدا لقوله، حيث إن الشاه رحمه الله بعد أن طالع كتاب "منهاج السنة" وغيره من مؤلفات الحافظ ابن تيمية، وجه إليه انتقادات شديدة.
يراجع "مكتوبات شيخ الإسلام" المجلد الرابع، وقد قام فضيلته أيضا في كتابه "الشهاب الثاقب" برد مفصل ومدلل على عقائد الوهابية والتيمية». (أنوار الباري شرح صحيح البخاري ج١١ ص٤٦٣-٤٦٤)

‏عند الشافعية يستحب التلفظ بالنية في جميع العبادات.
و من لطائف الفقهاء أن الإمام أبا الفضل الهمذاني الشافعي وكان أبوه فقيها يقول : كان والدي رحمه الله إذا أراد ضربي، يقول: نويتُ أن أضربَ ولدي تأديباً كما أمر الله - حتى لا يكون ظالماً في ضربه - وإلى أن ينوي و يُتم النية كنت اهرب!
البداية والنهاية (١٢/ ١٨٨)

#نثر_الدرر

#الشيخ_عبد_الفتاح_أبو_غدة

قال رحمات ربي عليه تترا:

وقدْ كانَ كبارُ الأئمَّةِ منَ السَّلفِ، إذا ذكِر الصَّالحونَ في مجلسِهم تأدَّبُوا في هيئةِ جلوسِهم؛ رعايةً لمقامِ الصَّالحينَ ‏ولو كانُوا غائبينَ. فلا أقلَّ منْ أنْ نترحَّمَ عليهم -نحنُ الخلف- إنْ فاتَنا التَّأدُّبُ عندَ ذكرِهم.‏

https://t.me/muhammed1416