• Вопрос:
«Дозволено ли смешивать воду замзам с другой обычной водой? И остаётся ли она священной и благословенной после смешивания?»
• Ответ:
Если воду Замзам смешать с другой, обычной водой, то в ней будет благодати столько, сколько воды замзама в ней. Ведь тот, кто пьёт такую воду, всё равно пьёт часть воды замзам, смешанную с другой водой, и поэтому считается, что он её выпил.
• Аль-Касани (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Если человек поклянётся, что не выпьет ни капли воды из замзама, но на неё выльют много другой воды так, что вода замзам будет в меньшинстве, и он это выпьет, то он нарушит клятву»
См. «Бадаи‘у ас-санаиʿ», 3/63.
• Также Шейха ибн Джибрина (да помилует его Аллах) спросили:
«Если смешать воду замзам с обычной водой, остаётся ли хукм воды как хукм замзама?»
• Он ответил:
«Лучше пить воду замзам отдельно. Но если её смешали с другой водой, то за ней всё равно остаётся её достоинство, и дозволено лечиться ею, но это будет меньше по силе, чем если бы она была чистой»
Конец цитаты с сайта шейха ибн Джибрина.
Аллах знает лучше
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Если не знаешь молчи.
сказал аль-Альбани:
«Проблема молодых людей в наше время состоит в том, что как только они узнают что-то новое, они начинают думать, что знают все».
سلسلة الهدى والنور، رقم 861.
сказал аль-Альбани:
«Проблема молодых людей в наше время состоит в том, что как только они узнают что-то новое, они начинают думать, что знают все».
سلسلة الهدى والنور، رقم 861.
ركن المعرفة
еще раз о мягкости.
сказал посланник Аллаха 🤩 :
«Того, кто был простым, лёгким, мягким - Аллах сделает запретным для Огня».
الحاكم 1/126، البيهقي 10/194.
«Того, кто был простым, лёгким, мягким - Аллах сделает запретным для Огня».
الحاكم 1/126، البيهقي 10/194.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ركن المعرفة
будьте чуть чуть мягче друг другу.
сказал ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз:
«Кто бы ни проявил мягкость к кому-либо в этом мире, Аллах непременно проявит к нему мягкость в Судный день».
"روضة العُقلاء"، ١٦٧
«Кто бы ни проявил мягкость к кому-либо в этом мире, Аллах непременно проявит к нему мягкость в Судный день».
"روضة العُقلاء"، ١٦٧
ركن المعرفة
распространение знаний.
сказал Ибн аль-'Усаймин:
"Поистине, твоё распространение знания является распространением религии Аллаха Всевышнего, и по этой причине ты будешь из числа муджахидов на пути Аллаха. Ведь тем самым ты открываешь сердца посредством знания, как муджахид открывает города посредством оружия и имана!".
" شرح دعاء القنوت"، ١٢.
"Поистине, твоё распространение знания является распространением религии Аллаха Всевышнего, и по этой причине ты будешь из числа муджахидов на пути Аллаха. Ведь тем самым ты открываешь сердца посредством знания, как муджахид открывает города посредством оружия и имана!".
" شرح دعاء القنوت"، ١٢.
ركن المعرفة
что делать в пятницу?)
сказал Якуб ибн Сайид ‘Али:
«В пятницу или в ночь на пятницу мусульманину желательно иметь половую близость с женой. Это станет средством для защиты глаз от харама, для телесного успокоения и для получения сауаба (награды) от совершения гусля (полного омовения) им самим и его женой»
فضل الباري، 2/366
«В пятницу или в ночь на пятницу мусульманину желательно иметь половую близость с женой. Это станет средством для защиты глаз от харама, для телесного успокоения и для получения сауаба (награды) от совершения гусля (полного омовения) им самим и его женой»
فضل الباري، 2/366
сказал шейху-ль- Ислам Ибн Таймия:
🎀 "Аллах Всевышний наказывает людей за грехи лишением прямого пути и полезного знания."🎀
مجموع الفتاوى 14/152🎀 🤩
مجموع الفتاوى 14/152
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ركن المعرفة
как относится к жене?
сказал Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали:
сказали некоторые саляфы:
«Знай, что суть хорошего отношения к жене не заключается только в том, чтобы не причинять ей вреда; а заключается также в проявлении терпения и выдержки тогда, когда этот вред исходит от нее самой во время ее гнева и безрассудства».
منهاج القاصدين 442.
сказали некоторые саляфы:
«Знай, что суть хорошего отношения к жене не заключается только в том, чтобы не причинять ей вреда; а заключается также в проявлении терпения и выдержки тогда, когда этот вред исходит от нее самой во время ее гнева и безрассудства».
منهاج القاصدين 442.