🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
شما کدام قصه را برای فرزندانتان تعریف میکنید؟
آنها را در هزارتوی پیچدرپیچ پندهای کهن فرو میبرید یا به آنها مهارت مواجهه با موقعیتهای واقعی زندگی کنونی را میآموزید؟ قصههای کهن، نگاه زمانه خود به جهان و انسان را در لابهلای اشعار شیرین و قصههای دلفریب به مخاطبانشان عرضه میکردند. شناخت این قصهها از ۲جهت ارزشمند است؛
یکی از جهت بررسی تاریخ اندیشه بشر و تاملات او راجع به هستی و معنای زندگی و دوم از جهت درک زیباییشناسی و تکنیک در هنر و ادبیات.
اما انتقال پیامهای آموزشی با صراحت و شفافیت کارآمدتر است و کودکان و نوجوانان ما بیشتر و پیشتر از آن که به هستیشناسی و زیباییشناسی قصههای کهن نیازمند باشند، نیازمند دانش و مهارت زندگی در اینجا و کنون هستند
قصه اول: یکی بود، یکی نبود؛ بز زنگولهپا از خانه بیرون رفتهبود و شنگول و منگول و حبه انگور در خانه تنها بودند. گرگ سیاه بدجنس در زد؛ در حالی که صدای مادر بزغالهها را تقلید میکرد و پنجههایش را با آرد سفید کردهبود تا بزغالهها را گول بزند…
قصه دوم: دختر کوچولو در خانه تنها بود که بوی گاز به مشامش خورد. دختر کوچولو اندکی فکر کرد و کارهایی که باید بکند را در ذهنش مرور کرد. آن وقت بلند شد و شیر اصلی گاز را بست و پنجرهها را باز کرد…
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
شما کدام قصه را برای فرزندانتان تعریف میکنید؟
آنها را در هزارتوی پیچدرپیچ پندهای کهن فرو میبرید یا به آنها مهارت مواجهه با موقعیتهای واقعی زندگی کنونی را میآموزید؟ قصههای کهن، نگاه زمانه خود به جهان و انسان را در لابهلای اشعار شیرین و قصههای دلفریب به مخاطبانشان عرضه میکردند. شناخت این قصهها از ۲جهت ارزشمند است؛
یکی از جهت بررسی تاریخ اندیشه بشر و تاملات او راجع به هستی و معنای زندگی و دوم از جهت درک زیباییشناسی و تکنیک در هنر و ادبیات.
اما انتقال پیامهای آموزشی با صراحت و شفافیت کارآمدتر است و کودکان و نوجوانان ما بیشتر و پیشتر از آن که به هستیشناسی و زیباییشناسی قصههای کهن نیازمند باشند، نیازمند دانش و مهارت زندگی در اینجا و کنون هستند
قصه اول: یکی بود، یکی نبود؛ بز زنگولهپا از خانه بیرون رفتهبود و شنگول و منگول و حبه انگور در خانه تنها بودند. گرگ سیاه بدجنس در زد؛ در حالی که صدای مادر بزغالهها را تقلید میکرد و پنجههایش را با آرد سفید کردهبود تا بزغالهها را گول بزند…
قصه دوم: دختر کوچولو در خانه تنها بود که بوی گاز به مشامش خورد. دختر کوچولو اندکی فکر کرد و کارهایی که باید بکند را در ذهنش مرور کرد. آن وقت بلند شد و شیر اصلی گاز را بست و پنجرهها را باز کرد…
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
برخی والدین نگرانند که «نسل جدید دیگر اخلاقی نیست، نسل جدید دچار بیتفاوتی اخلاقی، ولنگاری اخلاقی و بیبندوباری اخلاقی شده است»
بااین دیدگاه میتوان مخالف بود واعتقاد داشت ،بخش قابلتوجهی از اخلاقی که نسل ما و نسل قبل به آن پایبند بودیم مستدل و مستند نبوده است و مقدمۀ اخلاقی شدن جامعۀ جوان و نسل جوان این است که به اخلاقیات تحمیلی و وراثتی «نه» بگوید، به اطلاعات دسترسی داشته باشد، امکان گفتوگو پیدا کند و نظام اخلاقی مستدل و مستند را بیابد.
در شرایط موجود دسترسی نوجوان به اطلاعات آزادتر شده است. وضعیت آنلاین مدرسهها در زمان قرنطینه مانع از این میشوند که ما اخلاقیات عُرفی و وراثتیمان را به عنوان نظام اخلاقی آسمانی، عقلانی و جهانشمول به خورد فرزندانمان بدهیم؛ اکنون باید با فرزندمان گفتوگو کنیم.
«من کودک هستم، من نمیفهمم، تو میفهمی، تو صاحب آگاهی هستی، تو صاحب نور و روشنایی و علم هستی، اشتباه هم نمیکنی، پس نیازی نیست که من تو را به چالش بکشم یا ریزهکاریهای فهم تو را نقد و با تو گفتوگو کنم. همین که تو میگویی یعنی این که باید بپذیرم.» چه این شخص پدر من باشد، چه پدربزرگ، چه حاکم جامعه، چنین نوع پذیرفتنی پایینترین مرحلۀ رشد اخلاقی است که مربوط به کودکان میشود: «تو میدانی و من نمیدانم.»
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
برخی والدین نگرانند که «نسل جدید دیگر اخلاقی نیست، نسل جدید دچار بیتفاوتی اخلاقی، ولنگاری اخلاقی و بیبندوباری اخلاقی شده است»
بااین دیدگاه میتوان مخالف بود واعتقاد داشت ،بخش قابلتوجهی از اخلاقی که نسل ما و نسل قبل به آن پایبند بودیم مستدل و مستند نبوده است و مقدمۀ اخلاقی شدن جامعۀ جوان و نسل جوان این است که به اخلاقیات تحمیلی و وراثتی «نه» بگوید، به اطلاعات دسترسی داشته باشد، امکان گفتوگو پیدا کند و نظام اخلاقی مستدل و مستند را بیابد.
در شرایط موجود دسترسی نوجوان به اطلاعات آزادتر شده است. وضعیت آنلاین مدرسهها در زمان قرنطینه مانع از این میشوند که ما اخلاقیات عُرفی و وراثتیمان را به عنوان نظام اخلاقی آسمانی، عقلانی و جهانشمول به خورد فرزندانمان بدهیم؛ اکنون باید با فرزندمان گفتوگو کنیم.
«من کودک هستم، من نمیفهمم، تو میفهمی، تو صاحب آگاهی هستی، تو صاحب نور و روشنایی و علم هستی، اشتباه هم نمیکنی، پس نیازی نیست که من تو را به چالش بکشم یا ریزهکاریهای فهم تو را نقد و با تو گفتوگو کنم. همین که تو میگویی یعنی این که باید بپذیرم.» چه این شخص پدر من باشد، چه پدربزرگ، چه حاکم جامعه، چنین نوع پذیرفتنی پایینترین مرحلۀ رشد اخلاقی است که مربوط به کودکان میشود: «تو میدانی و من نمیدانم.»
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
امروز وارد دوران جدیدی شدهایم. دوران اینترنت چند دهه است که شروع شده ولی اکنون تمام فرزندان ما آنلاین هستند و به موج دوم دوران اینترنت رسیدهایم. در موج دوم اینترنت، برای ما بهعنوان شهروندان دیجیتال، موضوعاتی شکل گرفتهاند که قبلاً وجود نداشتند.
یکی از این مسائل مربوط به «حریم شخصی» است؛ مثلا این که کدام عکسها را میتوانیم با دیگران به اشتراک بگذاریم. هرکدام از ما یک دوربین داریم، اما در کجا اجازه داریم دوربین را روشن کنیم و از دیگران عکس و فیلم بگیریم؟
در اخلاق روستایی و اخلاق عرفی ما هرگز در این باره صحبت نشده و در نتیجه آدمها با سلیقۀ خود عمل میکنند. گفتوگو راجع به حریم شخصی در زندگی روستایی در این حد است که «شما از دیوار باغ یا خانۀ کسی بالا نروید»، اما اینکه بدون رضایت اشخاص از آنها عکس و فیلم نگیریم یا اینکه فیلم و عکسی را که با اطلاع هم گرفته شده است، بدون اطلاع آنها در فضای مجازی به اشتراک نگذاریم بحثهایی است که در اخلاق روستایی جایی نداشتند.
یکی از موضوعاتی که باید دربارهاش با فرزندان گفتوگو کنیم همین است؛ نه برای اینکه صرفا ما به آنها یاد بدهیم، بلکه باید از آنها یاد بگیریم
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
امروز وارد دوران جدیدی شدهایم. دوران اینترنت چند دهه است که شروع شده ولی اکنون تمام فرزندان ما آنلاین هستند و به موج دوم دوران اینترنت رسیدهایم. در موج دوم اینترنت، برای ما بهعنوان شهروندان دیجیتال، موضوعاتی شکل گرفتهاند که قبلاً وجود نداشتند.
یکی از این مسائل مربوط به «حریم شخصی» است؛ مثلا این که کدام عکسها را میتوانیم با دیگران به اشتراک بگذاریم. هرکدام از ما یک دوربین داریم، اما در کجا اجازه داریم دوربین را روشن کنیم و از دیگران عکس و فیلم بگیریم؟
در اخلاق روستایی و اخلاق عرفی ما هرگز در این باره صحبت نشده و در نتیجه آدمها با سلیقۀ خود عمل میکنند. گفتوگو راجع به حریم شخصی در زندگی روستایی در این حد است که «شما از دیوار باغ یا خانۀ کسی بالا نروید»، اما اینکه بدون رضایت اشخاص از آنها عکس و فیلم نگیریم یا اینکه فیلم و عکسی را که با اطلاع هم گرفته شده است، بدون اطلاع آنها در فضای مجازی به اشتراک نگذاریم بحثهایی است که در اخلاق روستایی جایی نداشتند.
یکی از موضوعاتی که باید دربارهاش با فرزندان گفتوگو کنیم همین است؛ نه برای اینکه صرفا ما به آنها یاد بدهیم، بلکه باید از آنها یاد بگیریم
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
🔴 آیا می دانید در قانون کار چند نوع مرخصی با حقوق وجود دارد؟
🟠 مرخصی استحقاقی
🔰 هر کارگر در طول سال می تواند از 26 روز کاری مرخصی استحقاقی استفاده نماید.
🔰 در مشاغل سخت و زیان آور هر کارگر می تواند 5 هفته از مرخصی استفاده نماید.
🔰 موارد استثنایی و اورژانسی
🟠 در موارد زیر کارگران حق استفاده از 3 روز مرخصی با مزد را دارند که مازاد بر 26 روز مرخصی استحقاقی آنان است.
🔰 ازدواج دائم 💑
🔰 فوت همسر – پدر – مادر – فرزندان
#آموزش_ قانون_کار
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🔴 آیا می دانید در قانون کار چند نوع مرخصی با حقوق وجود دارد؟
🟠 مرخصی استحقاقی
🔰 هر کارگر در طول سال می تواند از 26 روز کاری مرخصی استحقاقی استفاده نماید.
🔰 در مشاغل سخت و زیان آور هر کارگر می تواند 5 هفته از مرخصی استفاده نماید.
🔰 موارد استثنایی و اورژانسی
🟠 در موارد زیر کارگران حق استفاده از 3 روز مرخصی با مزد را دارند که مازاد بر 26 روز مرخصی استحقاقی آنان است.
🔰 ازدواج دائم 💑
🔰 فوت همسر – پدر – مادر – فرزندان
#آموزش_ قانون_کار
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
🔴 کارگران در ماه چند ساعت باید کار کنند؟
🟠 ساعات کاری اصولا به صورت هفتگی تعیین شده است.
🔰 مواد ۵۱ و ۵۲ قانون کار به میزان ۳۶ ساعت برای کارگران شاغل در کارهای سخت و زیان آور و زیرزمینی و ۴۴ ساعت برای سایر کارگران کار در روزهای هفته با جلب توافق کارگران ذی ربط از اختیارات کارفرما بوده است.
🔰 همچنین به جز کارگران شاغل در کارهای سخت و زیان آور که ساعات کار آنها نباید از ۶ ساعت در هر روز تجاوز کند در مورد سایر کارگران با عنایت به تبصره یک ماده ۵۱ عملا حداکثری برای میزان ساعات کار روزانه، مشروط به جلب موافقت کارگر در قانون کار، در نظر گرفته نشده است.
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🔴 کارگران در ماه چند ساعت باید کار کنند؟
🟠 ساعات کاری اصولا به صورت هفتگی تعیین شده است.
🔰 مواد ۵۱ و ۵۲ قانون کار به میزان ۳۶ ساعت برای کارگران شاغل در کارهای سخت و زیان آور و زیرزمینی و ۴۴ ساعت برای سایر کارگران کار در روزهای هفته با جلب توافق کارگران ذی ربط از اختیارات کارفرما بوده است.
🔰 همچنین به جز کارگران شاغل در کارهای سخت و زیان آور که ساعات کار آنها نباید از ۶ ساعت در هر روز تجاوز کند در مورد سایر کارگران با عنایت به تبصره یک ماده ۵۱ عملا حداکثری برای میزان ساعات کار روزانه، مشروط به جلب موافقت کارگر در قانون کار، در نظر گرفته نشده است.
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
دروغ بزرگ و راهی که به ترکستان میرسد!
در جایی نشستهایم که تلویزیون روشن است و به ناچار تماشاگر رسانهای هستیم .
موضوع برنامهاش «خطرات کاهش جمعیت» است و دو خطر عمده برای رشد منفی جمعیت ایران ذکر می کند.
خطر اول «کمبود نیروی کار» است. جالب است که در کشوری که مشکل بزرگی به نام بیکاری وجود دارد رسانه فراگیر راجع به خطر «کمبود نیروی کار» هشدار میدهد!
خطر دومی که راجع به آن هشدار داده می شود خطرات روانی «تک فرزندی» است. برای اثبات این خطرات هیچ آمار و ارقام و نظر کارشناسی ارائه نمیشود به جای آن با سه چهار کودک دبستانی مصاحبه میشود که ادعا میکنند از اینکه خواهر و برادر ندارند ناراحت هستند!
آنجا که این رسانه راجع به خطر کمبود نیروی کار در جامعه ای با معضل بزرگ بیکاری هشدار میدهد دقیقا مصداق "" ابر واقعیت.""است
مفهوم ابر واقعیت دروغی است که تحت تاثیر قدرت رسانه وزن آن از واقعیت بیشتر میشود چنانکه مردم واقعیت ملموس را نمیبینند و دروغ رسانه را باور میکنند.
نتیجه این «عوام فریبی» :
«برانگیختن توده علیه نخبگان، ترویج تفکر عوامانه و سرکوب تفکر کارشناسانه، باز تولید بیسوادی»!
سوال این است که آیا تا زمانی که چنین رسانه ناسالمی به صورت انحصاری فضای فرهنگ عمومی کشور را در اختیار دارد امیدی به توسعه فرهنگی در این جامعه وجود دارد؟
بدون اصلاح رسانه فراگیر و فضای آموزش و پرورش رسمی، آسیبهای فرهنگی شایع در این جامعه همچون گسترش خشونت، قانون شکنی و قانون گریزی و رفتارهای بیمبالات و پرخطر مهار نمی شود
ترسم نرسی به کعبه ، ای اعرابی
این ره که تو می روی به ترکستان است!
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
دروغ بزرگ و راهی که به ترکستان میرسد!
در جایی نشستهایم که تلویزیون روشن است و به ناچار تماشاگر رسانهای هستیم .
موضوع برنامهاش «خطرات کاهش جمعیت» است و دو خطر عمده برای رشد منفی جمعیت ایران ذکر می کند.
خطر اول «کمبود نیروی کار» است. جالب است که در کشوری که مشکل بزرگی به نام بیکاری وجود دارد رسانه فراگیر راجع به خطر «کمبود نیروی کار» هشدار میدهد!
خطر دومی که راجع به آن هشدار داده می شود خطرات روانی «تک فرزندی» است. برای اثبات این خطرات هیچ آمار و ارقام و نظر کارشناسی ارائه نمیشود به جای آن با سه چهار کودک دبستانی مصاحبه میشود که ادعا میکنند از اینکه خواهر و برادر ندارند ناراحت هستند!
آنجا که این رسانه راجع به خطر کمبود نیروی کار در جامعه ای با معضل بزرگ بیکاری هشدار میدهد دقیقا مصداق "" ابر واقعیت.""است
مفهوم ابر واقعیت دروغی است که تحت تاثیر قدرت رسانه وزن آن از واقعیت بیشتر میشود چنانکه مردم واقعیت ملموس را نمیبینند و دروغ رسانه را باور میکنند.
نتیجه این «عوام فریبی» :
«برانگیختن توده علیه نخبگان، ترویج تفکر عوامانه و سرکوب تفکر کارشناسانه، باز تولید بیسوادی»!
سوال این است که آیا تا زمانی که چنین رسانه ناسالمی به صورت انحصاری فضای فرهنگ عمومی کشور را در اختیار دارد امیدی به توسعه فرهنگی در این جامعه وجود دارد؟
بدون اصلاح رسانه فراگیر و فضای آموزش و پرورش رسمی، آسیبهای فرهنگی شایع در این جامعه همچون گسترش خشونت، قانون شکنی و قانون گریزی و رفتارهای بیمبالات و پرخطر مهار نمی شود
ترسم نرسی به کعبه ، ای اعرابی
این ره که تو می روی به ترکستان است!
خانم دکتر باقرزاده
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
آزادی، فرجامِ تاریخ و مبارزه برای معیشت
(عکس از: جیمز نِچ وی)
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
آزادی، فرجامِ تاریخ و مبارزه برای معیشت
(عکس از: جیمز نِچ وی)
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
آزادی، فرجامِ تاریخ و مبارزه برای معیشت!
موضوعی که همواره مبارزانِ تاریخ را امیدوار به تلاشِ بیشتر کرده است، نوعی از بازخوانی فلسفه ی تاریخ هگل است.
هر چند هگل هم شبیه به ما شاهدِ دیکتاتوریِ ناپلون بناپارتی بود و جمهوری وایمار تنها کور سویی از امید برای مردم آن دوران می ساخت؛ اما عمیقا معتقد بود که روند تاریخ رو به سوی آزادی دارد، حتا اگر در برهه هایی محدود، شاهدِ مستبدانی سفاک و خونریز باشیم!
"تاریک ترین ساعتِ شب، لحظاتی قبل از طلوع خورشید است." پائولو کوئیلو – کیمیاگر
مبارزات طبقاتیِ تاریخی برای کسبِ معیشتِ در خور انسان، اساسا مبتنی به چنین برداشتی ست که وقتی سازو کارِ یک حکومتِ خودکامه به شفاف ترین نوع از فساد، ظلم و تباهی می رسد، همان دم امید به طلوعِ آزادی و عدالت پر رنگ تر می شود.
شاید هیچ کس تصورش را نمی کرد که نبردِ نیشکرِ کوبا، با 82 نفر در مقابلِ ارتشِ تا به دندان مسلحِ باتیستا روزی به نتیجه برسد و حتا کسی فکرش را نمی کرد که مبازاتِ بدون خشونتِ گاندی، آنچنان فراگیر شود که امپراطوریِ بریتانیا به زانو درآید و چندین و چند نمونه ی مشابه تاریخی که حکایت از قدرتِ استمرارِ مبارزاتِ مردمی دارند.
گوئی چیزی از جنسِ حقیقت، در دستانِ مردمِ ستمدیده است که راه را به سوی آزادی می گشاید.
ش.ص.زاهدی
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
آزادی، فرجامِ تاریخ و مبارزه برای معیشت!
موضوعی که همواره مبارزانِ تاریخ را امیدوار به تلاشِ بیشتر کرده است، نوعی از بازخوانی فلسفه ی تاریخ هگل است.
هر چند هگل هم شبیه به ما شاهدِ دیکتاتوریِ ناپلون بناپارتی بود و جمهوری وایمار تنها کور سویی از امید برای مردم آن دوران می ساخت؛ اما عمیقا معتقد بود که روند تاریخ رو به سوی آزادی دارد، حتا اگر در برهه هایی محدود، شاهدِ مستبدانی سفاک و خونریز باشیم!
"تاریک ترین ساعتِ شب، لحظاتی قبل از طلوع خورشید است." پائولو کوئیلو – کیمیاگر
مبارزات طبقاتیِ تاریخی برای کسبِ معیشتِ در خور انسان، اساسا مبتنی به چنین برداشتی ست که وقتی سازو کارِ یک حکومتِ خودکامه به شفاف ترین نوع از فساد، ظلم و تباهی می رسد، همان دم امید به طلوعِ آزادی و عدالت پر رنگ تر می شود.
شاید هیچ کس تصورش را نمی کرد که نبردِ نیشکرِ کوبا، با 82 نفر در مقابلِ ارتشِ تا به دندان مسلحِ باتیستا روزی به نتیجه برسد و حتا کسی فکرش را نمی کرد که مبازاتِ بدون خشونتِ گاندی، آنچنان فراگیر شود که امپراطوریِ بریتانیا به زانو درآید و چندین و چند نمونه ی مشابه تاریخی که حکایت از قدرتِ استمرارِ مبارزاتِ مردمی دارند.
گوئی چیزی از جنسِ حقیقت، در دستانِ مردمِ ستمدیده است که راه را به سوی آزادی می گشاید.
ش.ص.زاهدی
#آموزش_ اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🇮🇷🌹🔨🌹🔧🌹⚙️🌹
فیلم کوتاهی از رقص اول ماه مه ۱۹۷۷استانبول - میدان تقسیم
در سال ۱۹۷۷ مراسم اول ماه مه با فراخوان و سازماندهی کنفدراسیون انقلابی سندیکای کارگران (دیسک) و با حضور بیش از ۵۰۰ هزار نفر از کارگران، زحمتکشان، بازنشستگان، دانشجویان و دانش آموزان، زنان و جوانان، چپ ها و کمونیست ها، اقشار مختلف و اعضاء و هواداران احزاب و سازمانها در این مراسم شرکت کردند.
پلیس و دستجات لباس شخصی ، مسلح به انواع سلاح و قمه و چاقو از قبل میدان و اطراف آنرا کاملا به کنترل خود درآورده بودند. در این تظاهرات خونین ۳۰ نفر در ازدحام جمعیت زیر پا مانده و در اثر خفگی کشته شدند، ۵ نفر با شلیک پلیس و یک نفر زیر ماشین پلیس کشته شد. در مجموع ۳۶ نفر کشته شدند. بیش از ۱۳۰ نفر زخمی شدند. و ۴۷۰ نفر دستگیر و محاکمه شدند. ولی بعدا همگی آزاد شدند.
تا ظلم هست مبارزه و پیروزی شکست هست. کسی که مبارزه نمی کند شکست خورده باقی خواهد ماند
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
فیلم کوتاهی از رقص اول ماه مه ۱۹۷۷استانبول - میدان تقسیم
در سال ۱۹۷۷ مراسم اول ماه مه با فراخوان و سازماندهی کنفدراسیون انقلابی سندیکای کارگران (دیسک) و با حضور بیش از ۵۰۰ هزار نفر از کارگران، زحمتکشان، بازنشستگان، دانشجویان و دانش آموزان، زنان و جوانان، چپ ها و کمونیست ها، اقشار مختلف و اعضاء و هواداران احزاب و سازمانها در این مراسم شرکت کردند.
پلیس و دستجات لباس شخصی ، مسلح به انواع سلاح و قمه و چاقو از قبل میدان و اطراف آنرا کاملا به کنترل خود درآورده بودند. در این تظاهرات خونین ۳۰ نفر در ازدحام جمعیت زیر پا مانده و در اثر خفگی کشته شدند، ۵ نفر با شلیک پلیس و یک نفر زیر ماشین پلیس کشته شد. در مجموع ۳۶ نفر کشته شدند. بیش از ۱۳۰ نفر زخمی شدند. و ۴۷۰ نفر دستگیر و محاکمه شدند. ولی بعدا همگی آزاد شدند.
تا ظلم هست مبارزه و پیروزی شکست هست. کسی که مبارزه نمی کند شکست خورده باقی خواهد ماند
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
چگونه گفتگو کنیم!
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﮔﻔﺖوﮔﻮ و ﺗﻌﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺑﻪ ﺣﺮفﻫﺎ و اندﻳﺸﻪﻫﺎی دﻳﮕﺮان، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻧﺎآﺷﻨﺎ وناﻣﺄﻧﻮس ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺄﻣﻞﻛﻨﻴﻢ وﺗﺤﻤﻞ اﻓﺮادﻣﺘﻔﺎوت ودﮔﺮاﻧﺪﻳﺶ راداشته باشیم .
نزدیک به ۲۰سال پیش، پروژه «گفتگوی تمدنها» در ایران راهاندازی شدهبود و سازمانها و ستادها و بودجههایی نیز برای این پروژه اختصاص یافتهبودند، ورود به گفتگوی تمدنها مقدماتی دارد که ما هنوز آن مقدمات را طینکرده بودیم
پیش از آنکه ما به جهانیان اعلام کنیم که برای گفتگو با شما آمادهایم باید بهیک «گفتگوی درونی» بپردازیم و تکلیف خودمان را با مباحثی چون «دین اقلی و دین اکثری»،«ذاتی و عرضی در دین» و «دین اخلاقمحور و دین مناسکمحور» روشن کنیم. گفتگوی تمدنها تنها در یک «گفتمان بروندینی» مقدوراست زیرا اگر قرارباشد هر یک از گفتگوکنندگان در «موضع ایمان» قرار داشتهباشد،هر نقد و پرسشی میتواند «وضعیت امن» این مومن را ناامن کند و نتیجه ناامنی هم بهطور طبیعی ترس و خشم است، بنابراین تعجبی ندارد که فرد مومن در برابر فرد پرسشگر دچار واکنش «گریز – ستیز» شود.
دیگر اینکه گفتگوی حقیقی زمانی بهوقوع میپیوندد که شما در «جایگاه دانندگی» نباشید بلکه پژوهشگر و جستجوگر و طالب دانایی باشید. هنگامیکه دو طرف گفتگو خود را در موضع «حق» میدانند و در مقام وعظ و پند و درس قراردارند ما بهجای «دیالوگ» دو «منولوگ موازی» را داریم که تا بینهایت پیش میروند و هرگز بههم نمیرسند. تنها کسانی میتوانند در تعامل با دیگران تأمل و تحمل داشتهباشند که خود را مالک و واصل به حقیقت ندانند.
#آگاهی_اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
چگونه گفتگو کنیم!
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﮔﻔﺖوﮔﻮ و ﺗﻌﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺑﻪ ﺣﺮفﻫﺎ و اندﻳﺸﻪﻫﺎی دﻳﮕﺮان، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻧﺎآﺷﻨﺎ وناﻣﺄﻧﻮس ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺄﻣﻞﻛﻨﻴﻢ وﺗﺤﻤﻞ اﻓﺮادﻣﺘﻔﺎوت ودﮔﺮاﻧﺪﻳﺶ راداشته باشیم .
نزدیک به ۲۰سال پیش، پروژه «گفتگوی تمدنها» در ایران راهاندازی شدهبود و سازمانها و ستادها و بودجههایی نیز برای این پروژه اختصاص یافتهبودند، ورود به گفتگوی تمدنها مقدماتی دارد که ما هنوز آن مقدمات را طینکرده بودیم
پیش از آنکه ما به جهانیان اعلام کنیم که برای گفتگو با شما آمادهایم باید بهیک «گفتگوی درونی» بپردازیم و تکلیف خودمان را با مباحثی چون «دین اقلی و دین اکثری»،«ذاتی و عرضی در دین» و «دین اخلاقمحور و دین مناسکمحور» روشن کنیم. گفتگوی تمدنها تنها در یک «گفتمان بروندینی» مقدوراست زیرا اگر قرارباشد هر یک از گفتگوکنندگان در «موضع ایمان» قرار داشتهباشد،هر نقد و پرسشی میتواند «وضعیت امن» این مومن را ناامن کند و نتیجه ناامنی هم بهطور طبیعی ترس و خشم است، بنابراین تعجبی ندارد که فرد مومن در برابر فرد پرسشگر دچار واکنش «گریز – ستیز» شود.
دیگر اینکه گفتگوی حقیقی زمانی بهوقوع میپیوندد که شما در «جایگاه دانندگی» نباشید بلکه پژوهشگر و جستجوگر و طالب دانایی باشید. هنگامیکه دو طرف گفتگو خود را در موضع «حق» میدانند و در مقام وعظ و پند و درس قراردارند ما بهجای «دیالوگ» دو «منولوگ موازی» را داریم که تا بینهایت پیش میروند و هرگز بههم نمیرسند. تنها کسانی میتوانند در تعامل با دیگران تأمل و تحمل داشتهباشند که خود را مالک و واصل به حقیقت ندانند.
#آگاهی_اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
تفکر طالبانی نمی خواهد زنان درس بخوانند!
دخترک افغان پس از انفجار دیروز که به کشته شدن ۵۰ دانش آموز انجامید وحشت زده کتاب و نوشت افزارش را محافظت می کند !!!!
چشم کدام انسان است که بر چنین دردی، نگرید !!!
نفرین بر جهل ، نفرین بر خشونت...
#آگاهی_اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
تفکر طالبانی نمی خواهد زنان درس بخوانند!
دخترک افغان پس از انفجار دیروز که به کشته شدن ۵۰ دانش آموز انجامید وحشت زده کتاب و نوشت افزارش را محافظت می کند !!!!
چشم کدام انسان است که بر چنین دردی، نگرید !!!
نفرین بر جهل ، نفرین بر خشونت...
#آگاهی_اجتماعی
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
موزیک متن فیلم:برای چند دلار بیشتر
کارگردان : سرجولئونه. آمریکا 1967
آهنگساز : انیوموریکونه
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
موزیک متن فیلم:برای چند دلار بیشتر
کارگردان : سرجولئونه. آمریکا 1967
آهنگساز : انیوموریکونه
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
🌷جرعه به جرعه می دهم
شعر به نوش دلبرم
دل که نکرد اثر به او
شعر کند مگر اثر
✊زنده باد ملت رزمنده فلسطين!
#حاکمیت دیکتاتوری صهیون نابود باد!
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🌷جرعه به جرعه می دهم
شعر به نوش دلبرم
دل که نکرد اثر به او
شعر کند مگر اثر
✊زنده باد ملت رزمنده فلسطين!
#حاکمیت دیکتاتوری صهیون نابود باد!
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
نه به ظلم!
صدای ستمدیدگان فلسطین خاموش نشدنی است
موسیقی حماسی «وین الملایین»
از جولیا پطرس خواننده حماسی لبنانی که با صراحت به مقاومت فلسطین در برابر رژیم صهیونیستی اشاره میکند.
ما از نبرد زحمتکشان فلسطینی حمایت می کنیم
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
نه به ظلم!
صدای ستمدیدگان فلسطین خاموش نشدنی است
موسیقی حماسی «وین الملایین»
از جولیا پطرس خواننده حماسی لبنانی که با صراحت به مقاومت فلسطین در برابر رژیم صهیونیستی اشاره میکند.
ما از نبرد زحمتکشان فلسطینی حمایت می کنیم
#موسیقی_فاخر
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
همه کارفرماها باید طبقه بندی مشاغل را اجرا کنند!
🔰 طبق مواد ۴۷ ،۴۸ و ۴۹ قانون اساسی، به منظور استقرار مناسبات صحیح، در زمینهی مزد و نیز مشخص بودن شرح وظایف و دامنهمسئولیت مشاغل مختلف کارفرما موظف است مشاغل را طبقه بندی کند.
🔰 طبقه بندی مشاغل یعنی شرح وظایف هر کس به صورت جز به جز.
🔰 طبقه بندی مشاغل به این موضوع اعتقاد دارد که فردی که دارای سابقه و تخصص است نباید حداقل دستمزد را بگیرد.
🔰 کارفرمایی که به این موضوع بی توجهی داشته باشد، یقینا بهره وری و کیفیت کاری و خدمات خود را دچار مشکل خواهد کرد، و لذا اگر طبقه بندی مشاغل به درستی صورت پذیرد، کارگر به طور مشخص به کار مربوط به خود پرداخته و بهره وری نیز افزایش می یابد.
#قانون¬_کار
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
همه کارفرماها باید طبقه بندی مشاغل را اجرا کنند!
🔰 طبق مواد ۴۷ ،۴۸ و ۴۹ قانون اساسی، به منظور استقرار مناسبات صحیح، در زمینهی مزد و نیز مشخص بودن شرح وظایف و دامنهمسئولیت مشاغل مختلف کارفرما موظف است مشاغل را طبقه بندی کند.
🔰 طبقه بندی مشاغل یعنی شرح وظایف هر کس به صورت جز به جز.
🔰 طبقه بندی مشاغل به این موضوع اعتقاد دارد که فردی که دارای سابقه و تخصص است نباید حداقل دستمزد را بگیرد.
🔰 کارفرمایی که به این موضوع بی توجهی داشته باشد، یقینا بهره وری و کیفیت کاری و خدمات خود را دچار مشکل خواهد کرد، و لذا اگر طبقه بندی مشاغل به درستی صورت پذیرد، کارگر به طور مشخص به کار مربوط به خود پرداخته و بهره وری نیز افزایش می یابد.
#قانون¬_کار
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
هوشیار باشیم!
نباید تردید داشت که خلع ید از مالک بخش خصوصی هفت تپه در درجه اول دستاورد مبارزه پیگیر کارگران این مجتمع بزرگ صنعتی و کشاورزی است. این یک گام به پیش، یک موفقیت مرحلهای بر ضد خصوصیسازی است. بازگشت به زیر پوشش بخش دولتی تأمین همه مطالبات یا دستکم عمدهترین مطالبههای کارگران را سبب نمیگردد. نمیباید مبارزه برای تأمین امنیت شغلی، لغو قراردادهای موقت، و توقف خصوصیسازی به همین جا و در همین نقطه محدود شود. بازگشت به زیر پوشش بخش دولتی پایان مبارزه نیست، بلکه گامی است پیروزمندانه که باید ادامه یابد. نباید از یاد ببریم که خصلت طبقاتی حاکمیت و سمتگیری سیاسیاش هدفها و عملکرد بخش دولتی و نیز ماهیت تجدید تولید را معین میکند. بهاین ترتیب و براساس خصلت طبقاتی حکومت جمهوری اسلامی، باوجود کامیابی کارگران هفتتپه، مبارزه بر ضد خصوصیسازی و تأمین امنیت شغلی باید ادامه یابد. تشکلهای زرد حکومتی، همراه با عنصرهایی ناسالم و نفوذی کوشیدهاند و میکوشند مبارزه کارگران واحدهای مختلف را در چهارچوب هر واحد محدود کرده و از پیوند اعتراضها به یکدیگر مانع شوند. نمونه هپکو، ماشینسازی تبریز، و آذراب مؤید این واقعیت است. این را نیز بیفزاییم که معاون سازمان خصوصیسازی با صراحت اعلام کرد که مجتمع هفتتپه زیرمجموعه شرکت مادر تخصصی “ایدرو” قرار میگیرد و هنوز برگشت هفتتپه بهصورت مکتوب ابلاغ نشده است. در این باره اقتصادآنلاین، ۲۶ اردیبهشتماه، در گزارشی نوشت: “معاون سازمان خصوصیسازی درمورد شرکت هفتتپه عنوان کرد هنوز بهصورت مکتوب بهسازمان خصوصیسازی ابلاغ نشده . … وقتی شرکتی بهدولت بر میگردد، زیر نظر شرکت مادر تخصصی خود که در اینجا ایدرو بهعنوان شرکت مادر تخصصی است قرار میگیرد. … شرکت هفتتپه از محل عملیات و تولید درآمد دارد، اما کسری بودجه داشت. …” این بدان معنی است که بازگشت هفتتپه به زیر پوشش بخش دولتی بهلحاظ حقوقی زمانبَر خواهد بود و این زمانبَر بودن اهرمی در دست خصوصی سازان برای مقابله با خواست بهحق کارگران به لغو خصوصیسازی این مجتمع خواهد بود.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
هوشیار باشیم!
نباید تردید داشت که خلع ید از مالک بخش خصوصی هفت تپه در درجه اول دستاورد مبارزه پیگیر کارگران این مجتمع بزرگ صنعتی و کشاورزی است. این یک گام به پیش، یک موفقیت مرحلهای بر ضد خصوصیسازی است. بازگشت به زیر پوشش بخش دولتی تأمین همه مطالبات یا دستکم عمدهترین مطالبههای کارگران را سبب نمیگردد. نمیباید مبارزه برای تأمین امنیت شغلی، لغو قراردادهای موقت، و توقف خصوصیسازی به همین جا و در همین نقطه محدود شود. بازگشت به زیر پوشش بخش دولتی پایان مبارزه نیست، بلکه گامی است پیروزمندانه که باید ادامه یابد. نباید از یاد ببریم که خصلت طبقاتی حاکمیت و سمتگیری سیاسیاش هدفها و عملکرد بخش دولتی و نیز ماهیت تجدید تولید را معین میکند. بهاین ترتیب و براساس خصلت طبقاتی حکومت جمهوری اسلامی، باوجود کامیابی کارگران هفتتپه، مبارزه بر ضد خصوصیسازی و تأمین امنیت شغلی باید ادامه یابد. تشکلهای زرد حکومتی، همراه با عنصرهایی ناسالم و نفوذی کوشیدهاند و میکوشند مبارزه کارگران واحدهای مختلف را در چهارچوب هر واحد محدود کرده و از پیوند اعتراضها به یکدیگر مانع شوند. نمونه هپکو، ماشینسازی تبریز، و آذراب مؤید این واقعیت است. این را نیز بیفزاییم که معاون سازمان خصوصیسازی با صراحت اعلام کرد که مجتمع هفتتپه زیرمجموعه شرکت مادر تخصصی “ایدرو” قرار میگیرد و هنوز برگشت هفتتپه بهصورت مکتوب ابلاغ نشده است. در این باره اقتصادآنلاین، ۲۶ اردیبهشتماه، در گزارشی نوشت: “معاون سازمان خصوصیسازی درمورد شرکت هفتتپه عنوان کرد هنوز بهصورت مکتوب بهسازمان خصوصیسازی ابلاغ نشده . … وقتی شرکتی بهدولت بر میگردد، زیر نظر شرکت مادر تخصصی خود که در اینجا ایدرو بهعنوان شرکت مادر تخصصی است قرار میگیرد. … شرکت هفتتپه از محل عملیات و تولید درآمد دارد، اما کسری بودجه داشت. …” این بدان معنی است که بازگشت هفتتپه به زیر پوشش بخش دولتی بهلحاظ حقوقی زمانبَر خواهد بود و این زمانبَر بودن اهرمی در دست خصوصی سازان برای مقابله با خواست بهحق کارگران به لغو خصوصیسازی این مجتمع خواهد بود.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
سندیکای کارگران فلزکارمکانیک ایران معتقد است:
سال جاری، سال فشار بیشتر بر جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی است. جنبش کارگری و سندیکایی میهن ما برای رویارویی با این وضعیت ضمن شدت بخشیدن به مبارزه و حفظ استقلالعمل طبقاتی، با یک رشته موضوع های نظری، سیاسی، و سازمانی هم روبرو است که باید با حل فوری آنها یا ارایه راهکارهایی صحیح دربارهٔ آنها، نقش و حضورش را در صحنه سیاسی کشور پررنگ و تقویت کند. با توجه به تجربه چند هفته اخیر ضروری است سیاست، روشها، و نقشههای سرمایه داری لانه کرده در حاکمیت و تشکلهای زرد را بهتر بازشناسیم و به راههای مقابله مؤثر با آنها اشاره کنیم. سرمایه داری لانه کرده در حاکمیت با توجه به گسترش جنبش اعتراضی زحمتکشان در چهارگوشه کشور و ژرفای نارضایتی عمومی مردم، سیاستهایی مشخص تدوین کرده و بهاجرا گذاشته است. این سیاستها متناسب با موقعیت زمانیای معین شکلهایی متنوع بهخود میگیرد. از سویی عنصرهایی ناسالم و نفوذی سبب تفرقه و پراکندگی در جنبش میشوند و از دیگرسو تشکلهای زرد با همدستی پلیس سیاسی در صدد مهار اعتراضها و آلترناتیوسازی در برابر حرکتهای سندیکایی بر آمده اند. نکته پراهمیت اینجاست که برای مقابله با جنبش کارگری، روی شکافها تمرکز میکند و سیاستهایش را به منظور ایجاد تفرقه و انفجار حرکتهای سندیکایی، از درونشان تنظیم میکند. روی دیگر این سیاست فرسایشی کردن مبارزات کارگری به قصد ناامید ساختن تودههای کارگر از مبارزه با ابزار تهدید و تطمیع فعالان سندیکایی و بازداشتهای گزینشی آنان است. تشکلهای زرد همچنین به یاری عنصرهایی ناسالم به طورمستقیم و غیرمستقیم برخی موضوعهای انحرافی و نادرست را زیر پوشش مطرح کردن مسئلههای نظری و سیاسی مرتبط با جنبش سندیکایی در سطحی گسترده رواج و انتشار میدهند. در مطرح کردن این موضوعهای به ظاهر دغدغه برانگیز برای کارگران اما فریبکارانه و مخرب در واقعیت امر، ناممکن جلوه دادن وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر جزو هدفهای اصلی آنان است.
برای آنکه بتوانیم این توطئهها را خنثا کنیم و قدمهایی مؤثر برای تقویت جنبش کارگری و سندیکایی بهپیش برداریم تجربه به ما میآموزد به اتحاد عمل فراگیر و وحدت عمل سندیکایی نیازمندیم. دیدگاهها و سلیقههای متفاوت داشتن نقطه ضعف ما یا بهطورکلی نقطه ضعف جنبش سندیکایی نیست، بلکه بهعکس نقطه قوتی در مبارزات سندیکایی است که از بوته آزمون تاریخ سربلند بیرون آمده و درستی آن اثبات شده است. با وجود همه تفاوتهای دیدگاهی و سلیقهای در جنبش سندیکایی، وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر ممکن و گریزناپذیر است. شرط کامیابی در این عرصه، ارتباط مؤثر با تودههای کارگر و دفاع بیخدشه از حقوق آنان با هر عقیده و سلیقهای است. در همین ارتباط نکتهای دیگر که اشارهای حتی گذرا بهآن مهم مینماید عبارت است از: بحثهای سالم نظری- سیاسی دربارهٔ چشمانداز، ظرفیتها، وظایف، و آینده حرکتهای سندیکایی کشور است. این بحثها در جای خود میتواند کنکاشی برای اتحاد عمل فراگیر محسوب شود که در این صورت بسیار مفید است. هربحث نظری باید با وضعیت و وظایف جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی دراین مرحله منطبق باشد. نکته مرکزی در هرگونه بحث و اقدامی تأمین حضور تودههای کارگر و دفاع از حقوق آنان را میباید در بر داشته باشد. بهاعتقاد ما در مرحله کنونی و اصولن در مبارزات سندیکایی مبنای عمل باید در وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر باشد.
جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی برای آنکه بتوانند نقش خود را در صحنه سیاسی-کارگری و در مبارزه طبقاتی و در دفاع از حقوق صنفی و سیاسی طبقه کارگر و زحمتکشان تقویت و تحکیم کند، به وحدت سندیکایی و اتحادعمل فراگیر بیش از هرزمان دیگری نیازمند است.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
سندیکای کارگران فلزکارمکانیک ایران معتقد است:
سال جاری، سال فشار بیشتر بر جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی است. جنبش کارگری و سندیکایی میهن ما برای رویارویی با این وضعیت ضمن شدت بخشیدن به مبارزه و حفظ استقلالعمل طبقاتی، با یک رشته موضوع های نظری، سیاسی، و سازمانی هم روبرو است که باید با حل فوری آنها یا ارایه راهکارهایی صحیح دربارهٔ آنها، نقش و حضورش را در صحنه سیاسی کشور پررنگ و تقویت کند. با توجه به تجربه چند هفته اخیر ضروری است سیاست، روشها، و نقشههای سرمایه داری لانه کرده در حاکمیت و تشکلهای زرد را بهتر بازشناسیم و به راههای مقابله مؤثر با آنها اشاره کنیم. سرمایه داری لانه کرده در حاکمیت با توجه به گسترش جنبش اعتراضی زحمتکشان در چهارگوشه کشور و ژرفای نارضایتی عمومی مردم، سیاستهایی مشخص تدوین کرده و بهاجرا گذاشته است. این سیاستها متناسب با موقعیت زمانیای معین شکلهایی متنوع بهخود میگیرد. از سویی عنصرهایی ناسالم و نفوذی سبب تفرقه و پراکندگی در جنبش میشوند و از دیگرسو تشکلهای زرد با همدستی پلیس سیاسی در صدد مهار اعتراضها و آلترناتیوسازی در برابر حرکتهای سندیکایی بر آمده اند. نکته پراهمیت اینجاست که برای مقابله با جنبش کارگری، روی شکافها تمرکز میکند و سیاستهایش را به منظور ایجاد تفرقه و انفجار حرکتهای سندیکایی، از درونشان تنظیم میکند. روی دیگر این سیاست فرسایشی کردن مبارزات کارگری به قصد ناامید ساختن تودههای کارگر از مبارزه با ابزار تهدید و تطمیع فعالان سندیکایی و بازداشتهای گزینشی آنان است. تشکلهای زرد همچنین به یاری عنصرهایی ناسالم به طورمستقیم و غیرمستقیم برخی موضوعهای انحرافی و نادرست را زیر پوشش مطرح کردن مسئلههای نظری و سیاسی مرتبط با جنبش سندیکایی در سطحی گسترده رواج و انتشار میدهند. در مطرح کردن این موضوعهای به ظاهر دغدغه برانگیز برای کارگران اما فریبکارانه و مخرب در واقعیت امر، ناممکن جلوه دادن وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر جزو هدفهای اصلی آنان است.
برای آنکه بتوانیم این توطئهها را خنثا کنیم و قدمهایی مؤثر برای تقویت جنبش کارگری و سندیکایی بهپیش برداریم تجربه به ما میآموزد به اتحاد عمل فراگیر و وحدت عمل سندیکایی نیازمندیم. دیدگاهها و سلیقههای متفاوت داشتن نقطه ضعف ما یا بهطورکلی نقطه ضعف جنبش سندیکایی نیست، بلکه بهعکس نقطه قوتی در مبارزات سندیکایی است که از بوته آزمون تاریخ سربلند بیرون آمده و درستی آن اثبات شده است. با وجود همه تفاوتهای دیدگاهی و سلیقهای در جنبش سندیکایی، وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر ممکن و گریزناپذیر است. شرط کامیابی در این عرصه، ارتباط مؤثر با تودههای کارگر و دفاع بیخدشه از حقوق آنان با هر عقیده و سلیقهای است. در همین ارتباط نکتهای دیگر که اشارهای حتی گذرا بهآن مهم مینماید عبارت است از: بحثهای سالم نظری- سیاسی دربارهٔ چشمانداز، ظرفیتها، وظایف، و آینده حرکتهای سندیکایی کشور است. این بحثها در جای خود میتواند کنکاشی برای اتحاد عمل فراگیر محسوب شود که در این صورت بسیار مفید است. هربحث نظری باید با وضعیت و وظایف جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی دراین مرحله منطبق باشد. نکته مرکزی در هرگونه بحث و اقدامی تأمین حضور تودههای کارگر و دفاع از حقوق آنان را میباید در بر داشته باشد. بهاعتقاد ما در مرحله کنونی و اصولن در مبارزات سندیکایی مبنای عمل باید در وحدت سندیکایی و اتحاد عمل فراگیر باشد.
جنبش کارگری و حرکتهای سندیکایی برای آنکه بتوانند نقش خود را در صحنه سیاسی-کارگری و در مبارزه طبقاتی و در دفاع از حقوق صنفی و سیاسی طبقه کارگر و زحمتکشان تقویت و تحکیم کند، به وحدت سندیکایی و اتحادعمل فراگیر بیش از هرزمان دیگری نیازمند است.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
بیگانگی انسان معاصر
انسان معاصر تحت هژمونی تبلیغاتِ صاحبان سرمایه، از نیازهای اولیهی خود جهیده و به نیازهای کاذب گام مینهد؛ تحت چنین سیطرهای است که در مثالی بودریاری، "پیاز خُرد کن" تبدیل میشود به مایحتاجِ انسانی از طبقهی متوسط که تقریبا هیچگاه محلی واقعی از مصرف پیدا نمیکند و مُبدل میگردد به ابژهای نمادین!
ابزار دیگرِ این فرهنگِ مصرفی کژ، تبلیغات است. المانهای تبلیغاتِ فروش کالا چه ویژگیهایی دارند؟
فرضِ سادگی مخاطب در حدِ بلاهت، دروغ، خشونت و جذابیت جنسی در بالاترین سطحِ جذب کننده برای مخاطبِ فروش!
سِلِبریتیهای مُبلغِ محصولات، هیچ شاخصهای از انسانیت و فرزانگی را در عالیترین سطحاش ندارند، مگر وَلَعِ تصاحبِ جنسی و جسمیِ آن اَبَر ستاره که موجبات تقلید مصرف کالا را فراهم میآورد.
خرید کالا به مثابه بدست آوردنِ اِبژهای که مرزهای واقعیت را به شکلی کاذب در مینوردد؛ گویی انسان معاصر با مالکیت یک کالا، ویژگیهای فرا واقعیِ تبلیغ شده برای کالا را بدست میآورد؛ این توهم در گفتار تبلیغاتی کالا هم برجسته است: "آرامش و اطمینان با ... فلان کالا" ، "اعتماد به نفس با ... کالای دیگر" و از این دست فرافکنیهای تصنعی از طریق اطلاقِ کلماتی که پیشتر حاوی بار معنایی اخلاقی و انسانی بودند، امروزه قرار است فقط با تصاحب یک شیء کسب شوند.
صنعتِ فرهنگسازی، موسیقی را نیز همچون ادبیات به همین فرا واقعیتِ کاذب فرو میبرد؛ معرفیِ کالا با موزیک متنِ ساختهی "کارل اُرف"، بر گرفته از میهن پرستیِ جنگ جهانی دوم؛ سمفونی بتهوون، با کاربرد بوق هشدار دنده عقبِ ماشین حمل زباله! و از این دست تا الی آخر!
به همین ترتیب در معرفی کالاها، شاهد تنزلِ قاب تصویر هستیم به کودکانهترین سطح با استفاده از رنگهای خام و درخشان و خیره کننده که عمدتا کودکان را میخکوب میکنند، چه رسد به آنکه بهرهای از هنرِ متعالی تصویری داشته باشند!
ش.ص.زاهدی
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
بیگانگی انسان معاصر
انسان معاصر تحت هژمونی تبلیغاتِ صاحبان سرمایه، از نیازهای اولیهی خود جهیده و به نیازهای کاذب گام مینهد؛ تحت چنین سیطرهای است که در مثالی بودریاری، "پیاز خُرد کن" تبدیل میشود به مایحتاجِ انسانی از طبقهی متوسط که تقریبا هیچگاه محلی واقعی از مصرف پیدا نمیکند و مُبدل میگردد به ابژهای نمادین!
ابزار دیگرِ این فرهنگِ مصرفی کژ، تبلیغات است. المانهای تبلیغاتِ فروش کالا چه ویژگیهایی دارند؟
فرضِ سادگی مخاطب در حدِ بلاهت، دروغ، خشونت و جذابیت جنسی در بالاترین سطحِ جذب کننده برای مخاطبِ فروش!
سِلِبریتیهای مُبلغِ محصولات، هیچ شاخصهای از انسانیت و فرزانگی را در عالیترین سطحاش ندارند، مگر وَلَعِ تصاحبِ جنسی و جسمیِ آن اَبَر ستاره که موجبات تقلید مصرف کالا را فراهم میآورد.
خرید کالا به مثابه بدست آوردنِ اِبژهای که مرزهای واقعیت را به شکلی کاذب در مینوردد؛ گویی انسان معاصر با مالکیت یک کالا، ویژگیهای فرا واقعیِ تبلیغ شده برای کالا را بدست میآورد؛ این توهم در گفتار تبلیغاتی کالا هم برجسته است: "آرامش و اطمینان با ... فلان کالا" ، "اعتماد به نفس با ... کالای دیگر" و از این دست فرافکنیهای تصنعی از طریق اطلاقِ کلماتی که پیشتر حاوی بار معنایی اخلاقی و انسانی بودند، امروزه قرار است فقط با تصاحب یک شیء کسب شوند.
صنعتِ فرهنگسازی، موسیقی را نیز همچون ادبیات به همین فرا واقعیتِ کاذب فرو میبرد؛ معرفیِ کالا با موزیک متنِ ساختهی "کارل اُرف"، بر گرفته از میهن پرستیِ جنگ جهانی دوم؛ سمفونی بتهوون، با کاربرد بوق هشدار دنده عقبِ ماشین حمل زباله! و از این دست تا الی آخر!
به همین ترتیب در معرفی کالاها، شاهد تنزلِ قاب تصویر هستیم به کودکانهترین سطح با استفاده از رنگهای خام و درخشان و خیره کننده که عمدتا کودکان را میخکوب میکنند، چه رسد به آنکه بهرهای از هنرِ متعالی تصویری داشته باشند!
ش.ص.زاهدی
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
چرا سوسیالیسم؟
نوشتهی: آلبرت اینشتین
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
چرا سوسیالیسم؟
نوشتهی: آلبرت اینشتین
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
خود را بشناسیم!
همه ما انسانها نقص هایی داریم. برخی از این نقصها جسمانی هستند، برخی روانی و برخی اخلاقی.
لازم است هر فردی این «پاشنه آشیل» یا «چشم اسفندیار» خود را بشناسد تا از آن سوراخ بارها گزیده نشود اما بعضی افراد آگاهی به این پاشنه آشیل در خودشان یا دیگران را تبدیل به مانعی میکنند در برابر کنش اجتماعی. گویا این افراد اعتقاد دارند که تنها افراد کامل و بینقص دارای مسئولیت اصلاح و ارتقاء اجتماع هستند!
اما رشد روانی و مشارکت اجتماعی جداییناپذیر و درهمتنیدهاند. معتکف صومعه سکوت شدن با این توجیه که من تا خود را تزکیه نکردهام حق ندارم به دیگران اعتراض کنم همانقدر آسیبرسان است که غرق شدن در رودخانه پرتلاطم فعالیت سیاسی و اجتماعی با این توجیه که در این شرایط فرصتی برای خودسازی معنوی و درمان روانشناختی نیست.
«اینیاتسیو سیلونه» نویسنده مبارز ایتالیایی در کتاب «نان و شراب» (با ترجمه محمد قاضی) دو فرد را در مقابل هم مینشاند که هر کدام در یکی از این دو آسیب فرو غلطیده است:
«پیترو سپینا» مبارزی سوسیالیست است که علیه فاشیسم موسولینی مبارزه میکند و چنان غرق در مبارزه است که با زندگی درونی، روانی و معنوی قطع ارتباط کردهاست، در مقابل «کریستینا» دختر جوانی است که خود را در انزوا و اعتزال عارفانه محصور کرده و کاری به کار جریانات سیاسی ندارد. دیدار پیترو سپینا و کریستینا🌲 سرانجام مبارکی🌲 دارد، پیترو درمییابد که مبارزه اجتماعی نباید او را از کاوش روانشناختی و سلوک معنوی دور کند و کریستینا در مییابد که یک راهبه و قدیسه هم باید درگیر «کوران حوادث» گردد.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
خود را بشناسیم!
همه ما انسانها نقص هایی داریم. برخی از این نقصها جسمانی هستند، برخی روانی و برخی اخلاقی.
لازم است هر فردی این «پاشنه آشیل» یا «چشم اسفندیار» خود را بشناسد تا از آن سوراخ بارها گزیده نشود اما بعضی افراد آگاهی به این پاشنه آشیل در خودشان یا دیگران را تبدیل به مانعی میکنند در برابر کنش اجتماعی. گویا این افراد اعتقاد دارند که تنها افراد کامل و بینقص دارای مسئولیت اصلاح و ارتقاء اجتماع هستند!
اما رشد روانی و مشارکت اجتماعی جداییناپذیر و درهمتنیدهاند. معتکف صومعه سکوت شدن با این توجیه که من تا خود را تزکیه نکردهام حق ندارم به دیگران اعتراض کنم همانقدر آسیبرسان است که غرق شدن در رودخانه پرتلاطم فعالیت سیاسی و اجتماعی با این توجیه که در این شرایط فرصتی برای خودسازی معنوی و درمان روانشناختی نیست.
«اینیاتسیو سیلونه» نویسنده مبارز ایتالیایی در کتاب «نان و شراب» (با ترجمه محمد قاضی) دو فرد را در مقابل هم مینشاند که هر کدام در یکی از این دو آسیب فرو غلطیده است:
«پیترو سپینا» مبارزی سوسیالیست است که علیه فاشیسم موسولینی مبارزه میکند و چنان غرق در مبارزه است که با زندگی درونی، روانی و معنوی قطع ارتباط کردهاست، در مقابل «کریستینا» دختر جوانی است که خود را در انزوا و اعتزال عارفانه محصور کرده و کاری به کار جریانات سیاسی ندارد. دیدار پیترو سپینا و کریستینا🌲 سرانجام مبارکی🌲 دارد، پیترو درمییابد که مبارزه اجتماعی نباید او را از کاوش روانشناختی و سلوک معنوی دور کند و کریستینا در مییابد که یک راهبه و قدیسه هم باید درگیر «کوران حوادث» گردد.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
🌿🌸🌺🛠🌿🌸🌺🛠🌿🌸
امر اخلاقی!
امیل دورکیم میگوید:
«وقتی افرادی که پی میبرند منافع مشترک دارند اتحادیه تشکیل میدهند، این متحد شدن فقط برای دفاع از منافع مشترک نیست بلکه همچنین برای بهرهمندی از لذت یکپارچهشدن با جمع و خود را گمگشته احساس نکردن است.»
از نظر امیل دورکیم در جامعهٔ مدرن این کار اتحادیهها و گروههای صنفی است که افراد را به مراعات انضباطی اخلاقی مجبورکنند؛ و از آنجا که تعیین چارچوبهای «اخلاقحرفهای» امری است بسیار تخصصی از حوزهٔ صلاحیت حکومت خارج است. لذا در جامعهٔ مدرن حکومت مرجع تعیین امر اخلاقی و چارچوبهای آن نیست.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
امر اخلاقی!
امیل دورکیم میگوید:
«وقتی افرادی که پی میبرند منافع مشترک دارند اتحادیه تشکیل میدهند، این متحد شدن فقط برای دفاع از منافع مشترک نیست بلکه همچنین برای بهرهمندی از لذت یکپارچهشدن با جمع و خود را گمگشته احساس نکردن است.»
از نظر امیل دورکیم در جامعهٔ مدرن این کار اتحادیهها و گروههای صنفی است که افراد را به مراعات انضباطی اخلاقی مجبورکنند؛ و از آنجا که تعیین چارچوبهای «اخلاقحرفهای» امری است بسیار تخصصی از حوزهٔ صلاحیت حکومت خارج است. لذا در جامعهٔ مدرن حکومت مرجع تعیین امر اخلاقی و چارچوبهای آن نیست.
#آگاهی_کارگری
ارتباط با ادمین: @Sfelezkaran
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکارمکانیک
@Knowledge_N_Worker
🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹🌼🌹
https://telegram.me/knowledge_N_Worker
Telegram
دانش و کارگر
بخش آموزش سندیکای کارگران فلزکار مکانیک
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️
@Knowledge_N_Worker
🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️