身体是通往神性的第一道门
先立一句:跳过身体谈修行,都是空中楼阁。
人爱谈灵魂,嫌身体低。以为修行是往上走,身体是往下坠。于是拼命压身体,饿它,冻它,累它,以为把它治服了,灵魂就自由了。
这是反的。身体不是灵魂的牢,是灵魂的门。门不开,里面出不来。
先说第一层:身体是根,不是负担。
树要长高,先得扎根。根越深,树越高。人想往高处走,先得把身体扎稳。
身体一虚,神就散。气一乱,心就浮。坐不住,静不下,想什么都飘。
多少人的“修行”,败在熬夜、乱吃、久坐不动上。不是悟性不够,是底盘漏了。
根烂了,谈什么花果。
再说第二层:为什么身体是门。
因为神性不从天上来,从觉知来。觉知不在虚空里,在身体里。
能感觉冷,能感觉暖,能感觉呼吸进出的,就是这个身体。离开了身体的感知,觉知就没了落脚处。
所以打坐不是离开身体,是更深入地进入身体。观呼吸,是身体。观感受,是身体。观念头起落,还是身体在观。
佛家讲“四念处”,第一个就是“观身”。为什么从身开始?因为身最实,最容易被忽略,也最容易回来。
道家讲“性命双修”。命是身体,性是心性。只修性不修命,是空修。命不固,性无依。
儒家讲“身体发肤,受之父母”。敬身,是敬一切的起点。连自己的身体都不敬,谈什么敬天敬人。
三家指向同一件事:身是门。进门,才谈得上登堂入室。
再说第三层:身体里藏着什么。
藏着情绪。
一个人压抑的怒,藏在肩颈。忍下的委屈,积在胃里。长期的恐惧,缩在腰肾。没说的,堵在喉咙。
身体是情绪的仓库。不清理,它就替你记着。记着记着,就成了病。
所以真正的修行,绕不开身体。得先把仓里的陈货清出来,才谈得上往里装新的。
藏着记忆。
身体记得的,比脑子多。一次摔跤,一次挨打,一次惊吓。脑子忘了,身体没忘。它缩着,防着,紧着。
看见这些紧,松开这些紧,人就把被卡住的自己,一点点接回来。
藏着智慧。
身体比脑子诚实。脑子会骗自己,身体不会。累就是累,饿就是饿,怕就是怕。
学会听身体,就是学会听真。真听多了,人就落地了。
再说第四层:怎么修这道门。
三件事。
第一件,养。把身体养回来。
早睡,好好吃,动一动,晒太阳。这四样,是所有修行的地基。不做好这四样,谈什么玄的,都是绕过。
养不是贪身体,是不让身体拖后腿。船不漏水,才能过河。
第二件,觉。把注意力放回身体。
吃饭时知道在吃饭,走路时知道在走路。呼吸时,感觉气在进出。坐下时,感觉身子在沉。
这就是“回到身体”。念头跑了,拉回来。跑一
先立一句:跳过身体谈修行,都是空中楼阁。
人爱谈灵魂,嫌身体低。以为修行是往上走,身体是往下坠。于是拼命压身体,饿它,冻它,累它,以为把它治服了,灵魂就自由了。
这是反的。身体不是灵魂的牢,是灵魂的门。门不开,里面出不来。
先说第一层:身体是根,不是负担。
树要长高,先得扎根。根越深,树越高。人想往高处走,先得把身体扎稳。
身体一虚,神就散。气一乱,心就浮。坐不住,静不下,想什么都飘。
多少人的“修行”,败在熬夜、乱吃、久坐不动上。不是悟性不够,是底盘漏了。
根烂了,谈什么花果。
再说第二层:为什么身体是门。
因为神性不从天上来,从觉知来。觉知不在虚空里,在身体里。
能感觉冷,能感觉暖,能感觉呼吸进出的,就是这个身体。离开了身体的感知,觉知就没了落脚处。
所以打坐不是离开身体,是更深入地进入身体。观呼吸,是身体。观感受,是身体。观念头起落,还是身体在观。
佛家讲“四念处”,第一个就是“观身”。为什么从身开始?因为身最实,最容易被忽略,也最容易回来。
道家讲“性命双修”。命是身体,性是心性。只修性不修命,是空修。命不固,性无依。
儒家讲“身体发肤,受之父母”。敬身,是敬一切的起点。连自己的身体都不敬,谈什么敬天敬人。
三家指向同一件事:身是门。进门,才谈得上登堂入室。
再说第三层:身体里藏着什么。
藏着情绪。
一个人压抑的怒,藏在肩颈。忍下的委屈,积在胃里。长期的恐惧,缩在腰肾。没说的,堵在喉咙。
身体是情绪的仓库。不清理,它就替你记着。记着记着,就成了病。
所以真正的修行,绕不开身体。得先把仓里的陈货清出来,才谈得上往里装新的。
藏着记忆。
身体记得的,比脑子多。一次摔跤,一次挨打,一次惊吓。脑子忘了,身体没忘。它缩着,防着,紧着。
看见这些紧,松开这些紧,人就把被卡住的自己,一点点接回来。
藏着智慧。
身体比脑子诚实。脑子会骗自己,身体不会。累就是累,饿就是饿,怕就是怕。
学会听身体,就是学会听真。真听多了,人就落地了。
再说第四层:怎么修这道门。
三件事。
第一件,养。把身体养回来。
早睡,好好吃,动一动,晒太阳。这四样,是所有修行的地基。不做好这四样,谈什么玄的,都是绕过。
养不是贪身体,是不让身体拖后腿。船不漏水,才能过河。
第二件,觉。把注意力放回身体。
吃饭时知道在吃饭,走路时知道在走路。呼吸时,感觉气在进出。坐下时,感觉身子在沉。
这就是“回到身体”。念头跑了,拉回来。跑一
百次,拉一百次。拉着拉着,人就不飘了。
第三件,通。把身体里的堵松开。
动的,揉的,按的,走的。身体一松,气就通。气一通,心就宽。
心宽的人,不是想开了,是身体通了。堵在身上的东西,比堵在心里的东西更早。
三件事合看:养是基础,觉是功夫,通是结果。
再说第五层:为什么跳过身体,会出问。
跳过身体修行的人,常出两种毛病。
一种叫“飘”。道理讲得一套一套,身体虚得一塌糊涂。说得高,活得低。
另一种叫“压”。用修行压制身体的声音。饿了说这是贪,累了说这是懒,痛了说这是消业。压到后来,身体垮了,还怪自己不够诚。
两种都是同一个错:把身体当敌人。
身体不是敌人。身体是最忠诚的伙伴。它所有的信号,都是在提醒,不是在捣乱。
听懂它,顺着它,人才有本钱往上走。
再说第六层:身体开了,会发生什么。
第一,静得下来。身体不闹,心才静。
第二,看得清。气顺了,眼就明。
第三,扛得住。底子厚,遇事不慌。
第四,爱得出。身体暖的人,才给得出暖。
第五,活得真。不再靠想象活着,靠感觉活着。
这五样,都是从身体这门里出来的。门不开,一样也拿不到。
最后落一句:
身是门,不是墙。养身以固本,觉身以归心,通身以开慧。跳过此门谈神性,皆是虚言。门开一线,光自进来。
这,就是那句的全部意思。
神性不在远方,在每一次呼吸里,在每一次抬手里,在每一次心跳里。
身体活着,觉知在。觉知在,门就开着。门开着,人才走得进去。
不必往天上找。低头看看自己这具身子,门就在那儿。
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第三件,通。把身体里的堵松开。
动的,揉的,按的,走的。身体一松,气就通。气一通,心就宽。
心宽的人,不是想开了,是身体通了。堵在身上的东西,比堵在心里的东西更早。
三件事合看:养是基础,觉是功夫,通是结果。
再说第五层:为什么跳过身体,会出问。
跳过身体修行的人,常出两种毛病。
一种叫“飘”。道理讲得一套一套,身体虚得一塌糊涂。说得高,活得低。
另一种叫“压”。用修行压制身体的声音。饿了说这是贪,累了说这是懒,痛了说这是消业。压到后来,身体垮了,还怪自己不够诚。
两种都是同一个错:把身体当敌人。
身体不是敌人。身体是最忠诚的伙伴。它所有的信号,都是在提醒,不是在捣乱。
听懂它,顺着它,人才有本钱往上走。
再说第六层:身体开了,会发生什么。
第一,静得下来。身体不闹,心才静。
第二,看得清。气顺了,眼就明。
第三,扛得住。底子厚,遇事不慌。
第四,爱得出。身体暖的人,才给得出暖。
第五,活得真。不再靠想象活着,靠感觉活着。
这五样,都是从身体这门里出来的。门不开,一样也拿不到。
最后落一句:
身是门,不是墙。养身以固本,觉身以归心,通身以开慧。跳过此门谈神性,皆是虚言。门开一线,光自进来。
这,就是那句的全部意思。
神性不在远方,在每一次呼吸里,在每一次抬手里,在每一次心跳里。
身体活着,觉知在。觉知在,门就开着。门开着,人才走得进去。
不必往天上找。低头看看自己这具身子,门就在那儿。
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所谓全租房,就是在租房时,只要你能向房东一次性缴纳房屋总价50%以上的押金,你就可以免费在这个房子里住两年。
两年后,你要是不住,房东还会把这笔押金全额退还。
假如你拿不出这笔押金,没关系,政府会为初入社会的年轻人和新婚夫妇,提供低息全租贷款。
这个模式一推出就很受欢迎。全租模式一度在韩国租房市场中,占比超过70%。
两年后,你要是不住,房东还会把这笔押金全额退还。
假如你拿不出这笔押金,没关系,政府会为初入社会的年轻人和新婚夫妇,提供低息全租贷款。
这个模式一推出就很受欢迎。全租模式一度在韩国租房市场中,占比超过70%。
老祖宗留下来的忠告:
1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往
2、学而不思则罔,思而不学则殆
3、飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡
4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
5、人弃我取,人取我与。
6、众口铄金,积毁销骨。
7、能行之者未必能言,能言之者未必能行
8、以权利合者,权利尽而交疏。
9、士为知己者死,女为悦己者容。
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!
11、家累千金,坐不垂堂。
12、一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
13、善用兵者,不以短击长,而以长击短。
14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
15、知己知彼,百战不殆。
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1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往
2、学而不思则罔,思而不学则殆
3、飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡
4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
5、人弃我取,人取我与。
6、众口铄金,积毁销骨。
7、能行之者未必能言,能言之者未必能行
8、以权利合者,权利尽而交疏。
9、士为知己者死,女为悦己者容。
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!
11、家累千金,坐不垂堂。
12、一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
13、善用兵者,不以短击长,而以长击短。
14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
15、知己知彼,百战不殆。
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戳破 “日本失去的二十年” 这个泡泡 🫧🪡
所谓 “失去的十年”,起点是1990年泡沫破裂,GDP增速从4.6%跌到1.5%。
定义是:本该有的高增长没发生。
但2000年后,日本GDP早已恢复正增长。2000-2007年平均增速1.45%,同期德国1.55%、意大利1.46%;2010-2019年日本1.21%,德国1.97%,意大利只有0.24%。
按当初的定义,“失去”早就结束了。
那 “失去二十年” “失去三十年”哪来的?
是媒体和学者不断拉伸的叙事。
社科院直接称其为“伪命”。
它简单、有戏剧性,方便做标、写书、当反面教材。
谁受益?
流量、著作、政策辩论里拿日本当警示的便利。
也迎合了“日本一直在衰退”的刻板印象。
真相是:日本从高速增长转向成熟经济体,低速是常态,不是“失去”。横向比,它并不差。
启示:别被标签带走。看数据,看参照系。低速不等于失败,成熟不等于失去。
不过国家GDP增长和企业净利润的增加,和普通的日本国民及员工无关。(因为资本和海外拿走了利润,没留给国内工资单。)
@knowledge1024 #冷知识
所谓 “失去的十年”,起点是1990年泡沫破裂,GDP增速从4.6%跌到1.5%。
定义是:本该有的高增长没发生。
但2000年后,日本GDP早已恢复正增长。2000-2007年平均增速1.45%,同期德国1.55%、意大利1.46%;2010-2019年日本1.21%,德国1.97%,意大利只有0.24%。
按当初的定义,“失去”早就结束了。
那 “失去二十年” “失去三十年”哪来的?
是媒体和学者不断拉伸的叙事。
社科院直接称其为“伪命”。
它简单、有戏剧性,方便做标、写书、当反面教材。
谁受益?
流量、著作、政策辩论里拿日本当警示的便利。
也迎合了“日本一直在衰退”的刻板印象。
真相是:日本从高速增长转向成熟经济体,低速是常态,不是“失去”。横向比,它并不差。
启示:别被标签带走。看数据,看参照系。低速不等于失败,成熟不等于失去。
不过国家GDP增长和企业净利润的增加,和普通的日本国民及员工无关。(因为资本和海外拿走了利润,没留给国内工资单。)
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穿衣撩情欲小动作
从后抱着,隔裤子轻摸大腿内侧,会隐隐约约感觉到痒和酥麻,这时突然一捏轻掐,再缓缓滑向私处,衬对方不备手伸进衣裤,揉捏、挑弄
同时,指尖隔衬衫挑弄乳头,激凸后指甲轻磨乳头到ta哼唧出声,女生如果不穿内衣感觉更明显
这时,在耳边低声说点骚话
侧头时再接吻😘
友情提醒🔔
衣服穿薄一点,男生衬衫薄裤,女生瑜伽裤薄上衣
大冬天穿毛衣牛仔裤里面还要裹个保暖内衣的,就不要玩这个了哈,拍你可能都没感觉嘞(玩笑
从后抱着,隔裤子轻摸大腿内侧,会隐隐约约感觉到痒和酥麻,这时突然一捏轻掐,再缓缓滑向私处,衬对方不备手伸进衣裤,揉捏、挑弄
同时,指尖隔衬衫挑弄乳头,激凸后指甲轻磨乳头到ta哼唧出声,女生如果不穿内衣感觉更明显
这时,在耳边低声说点骚话
侧头时再接吻😘
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《人间悟道即清醒》
一部深入人性与命运的修心之书,帮你跳脱因果困局,远离小人,洞悉命运规律,实现身心的彻底觉醒。
链接:https://pan.quark.cn/s/638c7469403f
@meiriyishu
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床上做爱,肯定会说点鬼话
比如我会说:要不行了,我要当你的小狗,给你生孩子,我是骚货…
这些就是平常的性爱表达,和我日常表达不一样,它是纯粹的情绪宣泄
也就是说,它们没有任何意义,是快感堆积下的纯口嗨,就跟喝酒之后脑子糊糊说话一样,不能当真
如果我真想表达什么
我会做完爱再认真说
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如果我真想表达什么
我会做完爱再认真说