既然要把西方的洞穴奇案搬到中国古代的情境中来，原先的案情里，五个人进洞探险，用无线电跟洞外联络之类的情节当然需要修改。原版洞穴奇案的本质是人在极端处境下为了生存而吃人，这样的事情会如何发生在古代中国呢？

事实上，我们可以在古书中找到类似的案件。

西晋时期的一本古书里就记载了这样一件事：东汉末年，有个叫管秋阳的人带着弟弟和另一位旅伴一起逃难，不巧天降大雪，他们被困在路上，粮食也吃完了。这时候，管秋阳跟弟弟说，要是不把另一位旅伴吃掉，三个人都得饿死。他们兄弟二人就合起伙来，杀死并吃掉了旅伴，用这种极端的手段活了下来。

这件事在当时引起了两位名士的争论。一位是曹操的大军师荀彧，另一位是孔融，就是孔融让梨的那位孔融。因为让梨的故事流传得太广，你对孔融的印象可能主要是一个懂礼貌的好孩子。但其实，孔融长大以后却是一个以奇谈怪论著称的文人，他在很多事情上的观点都很出格，很极端。

就拿管秋阳案来说，荀彧的观点是，管秋阳杀人以求自保是损人利己，当然有罪。而孔融却认为管秋阳无罪。为什么呢？因为首先，案发时的情况很极端，不杀死一人，三人都没法活命。在这种情况下，管秋阳被迫要在自己兄弟二人和旅伴之间做出取舍。管秋阳兄弟和那位旅伴非亲非故，只是碰巧结伴逃难。而按照儒家的礼法，爱惜自己和同胞兄弟的性命是在尽一种孝道，也就是所谓“身体发肤受之父母”。因此，管秋阳别无选择，只能牺牲旅伴，保全自家兄弟。孔融甚至还说，在这种极端情境下，管氏兄弟的行为就好比猫吃掉一只鹦鹉，完全符合自然规律，因此是无可厚非的。

孔融的这套说法听起来实在有些残忍，他用来立论的依据又带有强烈的封建礼教色彩，恐怕很难令现代人信服。即便是在当时，他的这番怪话也让不少人瞠目结舌。不过，当时的人惊讶的倒不是孔融的残忍，而是这种残忍居然能在儒家的学说里找到理论依据。而且按照中国古代的司法程序，基于儒家伦理的道德判断还真有可能左右法律的裁决。事实上，管秋阳兄弟的杀人罪最终真的获得了赦免

在《金圣叹评〈史记〉》当中，他是这样说的，说“语云‘尺有所短，寸有所长’。要记短是尺，长是寸，不得倒转。白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，长。然不能救患于应侯，短。”他在说什么？其实他在慨叹白起这个人的命运。

白起这个人，你要论军事才干，毫无疑问，那是公认的天才。甚至在网上现在有一个说法，把他叫做战国的战神。实际上，白起要论才干的话是毫无问题的。但是，这个人的结局是悲剧性的。在金圣叹的眼里，这是长和短的问题，就说这个人有长处，有短处。长处就在于他的军事才干，而短处，就是“不能救患于应侯”。换句话说，跟政治人物，尤其是跟范雎之间的关系没有处理好，这是他的短。

金生叹虽然是鬼才、怪才，但他毕竟还是个古人。他对历史人物的评价，只能用他那个时代的价值观来进行衡量。其实在我们看来，没有多元化的价值体系，这才是一个悲哀。

你要知道，我们无论从哪个角度来看，白起也好，廉颇也好，像这样的人才，你放在任何一个时代，都应该发挥他们巨大的作用。但是，但凡我们说的天才人物很多有个共同的特点，就是这个人可能在某些方面有明显的短板，甚至性格方面，都会有比较奇怪的地方。

一个好的社会，会创造一种机制去容纳这种人。而白起和廉颇他们个人的悲剧主要就在这里，也就是说，战国时代的社会不容他们，而不是说他们犯了什么天条。

这两位名将，尤其是白起，可以说军功赫赫，打起仗来，大开大合，善于指挥大兵团作战，善于打歼灭战，而且一生征战没有败绩，称得上是中国历史上最有名的战将之一，后来甚至长时间配享武庙。所以，《史记》称赞他，说他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。这就是刚才金圣叹所引用的这段。而廉颇呢，廉颇是老成持重，精于庙算，称得上是赵国的中流砥柱。

我们今天要讲的，不是他们两个人的军功、指挥艺术，因为我估计你可能已经听到不少了。我们今天要讲的是，他们的悲剧性结局的原因究竟何在？这两个人有一个交集就是长平之战，廉颇打了长平之战的上半场，白起则在下半场大放异彩。而这场战役之后，两个人殊途同归，均见弃于君主，白起被逼自杀，廉颇客死异乡。

他们虽然是敌人，但是他们的共同点很明显，就是都是军事天才，但是都短于政治。用我们今天的职场语言来讲，就是两个人都是业务骨干，取得了巨大的成就。但是也正因为如此，所以他们做任何事，都是从本专业的角度来考虑问题，而不是用全局政治的角度来考虑问题，这就导致了他们最终的失意。

反过来说，我们也可以看到，在战国时代险恶的政坛当中，君主关心的是什么？对君主来说，人家关心的是自己王位的安全以及自己的尊严。再能干的人，只要被认为是威胁到君主的安全和尊严，就会毫不留情地被抛弃，甚至遭到杀害。人性的一个悲剧就在这，能干永远不是你最终的护身符。

家蛇，不能打死 家蛇是具有灵性的生物，与家中的风水和运势息息相关。当家中出现蛇时，原因有二：

首先，蛇属于"五仙"之一，拥有超凡的灵性。它们不仅能够感知家中的吉凶变化，还能够为家庭带来财运和好运。因此，若无故伤害家蛇，会招致不好的运气，甚至可能带来灾难。而且蛇很记仇，也很记恩，比如，新白娘子的…… 其次，家中出现的蛇有时为已故亲人的化身，是他们以这种方式回到家中，看望自己的子孙后代。这种情况，家蛇不仅是家庭成员的一部分，更是连接生者与逝者的纽带。最好的方法就是去给老人的坟上上点香火，烧点纸钱，这不是坏事，也不用害怕。

人们看见家蛇时要么将他们“请出去”，要么让蛇自己爬走，要么用铁锨端到安静的地方，如果将它打死，家中便会不利。

“毛病”，本指动物的“毛”出现了病态。 古代的马非常重要，对朝廷来说马还是战略资源，有时马比人还金贵。 孔子家里的马棚起火了，孔子只问人有没有伤亡，不问马，这就显得特别高尚。 由于马太重要，养马人必须时刻关注马的健康问题。

如果马生病了，马毛肯定会发生变化，这就叫“毛病”，得赶紧治。 人有病也叫 “毛病”，那就属于后来的事情了。

一些玄学现象：

1、去银行蹭水喝，银行是财气聚集的地方。 2、如果你觉得和谁在一起很幸运，不要说出来，尽量去靠近他。 3、坐在母亲身边半小时，其疗愈效果可与六次心理咨询相媲美。 4、尝试与正能量、能量高的人相处，你也会受到他们的感染，好运也会随之而来。 5、你越是不想发生的事情，它越会在现实中发生。比如，准点上班的时候老板都不在办公室，偶尔迟到一次却刚好被老板看见。 6、如果你今天感觉有不好的发生，心慌意乱!那么你今天做事要特别小心! 7、不要经常和人说自己身体不好、记性差、命不好等，有种玄学叫作"自证预言"。 8、不要一直穿颜色暗的衣服。 9、如果你看到一件事或者是人，感觉不是很舒服，要相信你的直觉，赶紧远离。 10、家里要保持干净。财不入脏门，财神喜欢干净的家。家越干净，越有福。 11、晚点了，别抱怨、别生气。有些事做不成，比如车坏了，停电了，晚点了，不要生气，或许老天爷在保护你，世间来去皆有定数，得到未必是福，失去未必是祸。 12、去医院，不要发朋友圈。 13、药可借，不可还，实在要还的话，就还其他东西。 14、凡是能离开你的人都和你无缘，随缘吧!别耿耿于怀! 15、人生第一份工作，最好不要在娱乐场所。 16、你越是害怕什么，就越是来什么，最终你的担心反而会变成现实。 17、凡事多往积极的方向想，至少心情平和点，很大概率带来好结果。 18、不管去哪里，如果感觉心慌意乱，就果断不要去。 19、吸引力法则无时无刻不在发挥着它的作用，你是经由你的每一个思想来创造未来的，无论你是有意识还是无意识。 20、有德之人必有福，有道之人必有财，顺乾坤者必成大事，做人就要做有德行、人品好的人，这样，老天爷都会眷顾。

全球最繁忙的集装箱港口。

欧洲中世纪的理发师，可是一个彻头彻尾的“狠角色”，当时的理发师培养手册中，只有前面一小部分是讲如何理发，后面全部是讲如何“放血”的。 因为当时，大家都坚信生病是因为血液中有毒素，放点血就会痊愈，所以用刀子的理发师，当时就成了“医生”。 结果是：很多不会因为疾病死亡的人，却因为伤口感染死亡，悲哀的认知，造成悲哀的结果。

世界银行公布全球制造业十强榜单

从而研发出复制扩增生物核酸技术，也就是人们熟知的PCR核酸检测技术，如今被广泛应用于新冠病毒鼻咽拭子检测。