看了《控糖革命》，最近几天都是按照——先吃富含纤维的蔬菜，再吃肉和蛋白质，再吃淀粉和含糖比较高的食物。按书中的说法，先吃纤维相当于吃抗糖药物，可以起到稳定血糖避免峰值的作用，同时也避免了胰岛素的过量分泌和后续饥饿感。这样吃不需要太控制食量也能减肥，加上我本来吃的也不算多。
才第三天就能明显感觉到不会总是感到疲倦了，就现在吃完午饭也不会困的不行，早上醒来头脑也更清新，可以很快投入工作，不会一直处在脑雾的状态。
厉害了，再多坚持几天看看。期待可以自然减掉小肚子。
才第三天就能明显感觉到不会总是感到疲倦了，就现在吃完午饭也不会困的不行，早上醒来头脑也更清新，可以很快投入工作，不会一直处在脑雾的状态。
厉害了，再多坚持几天看看。期待可以自然减掉小肚子。
❤4
薄世宁医生 ICU里的真实故事_哔哩哔哩_bilibili
是什么样的人，能狠心到逼着病床上的太太交出银行卡的密码？
为什么爱人还没去世，她就在病床边痛哭大喊“我后悔了”？
一个汉堡的故事：为什么只有这件事情，死亡是起点而不是终点？
ICU工作二十年， 薄世宁医生将最触动他的病例故事与自己的感受记录下来，汇成了《命悬一线，我不放手》这本书。
（我们的第二支视频来啦♪(*^^)o∀
是什么样的人，能狠心到逼着病床上的太太交出银行卡的密码？
为什么爱人还没去世，她就在病床边痛哭大喊“我后悔了”？
一个汉堡的故事：为什么只有这件事情，死亡是起点而不是终点？
ICU工作二十年， 薄世宁医生将最触动他的病例故事与自己的感受记录下来，汇成了《命悬一线，我不放手》这本书。
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重如泰山轻若鸿毛。天子死称“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”，庶民死曰“死”。
解析方式：
崩为 BENG 一声， 天崩地裂
薨 Hong 轰隆一声，地裂城塌
不禄 Polu 噗噜一声，山石入水
死 Si 澌溂 烧红的铁块入水嘶啦一声我辈就凉凉尔。
解析方式：
崩为 BENG 一声， 天崩地裂
薨 Hong 轰隆一声，地裂城塌
不禄 Polu 噗噜一声，山石入水
死 Si 澌溂 烧红的铁块入水嘶啦一声我辈就凉凉尔。
😁3
查了一下，砍价的科学套路。
心理底线 100 元，不管他卖多少钱。
第一次出价 65 元，
第二次 85 元
第三次 95 元
第四次 99 元
来自 FBI 谈判专家的分享@霹雳柚子
心理底线 100 元，不管他卖多少钱。
第一次出价 65 元，
第二次 85 元
第三次 95 元
第四次 99 元
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👍9
其实中国的儒释道三家，路子都很野。跟大众认知里面的，有些不一样。
首先看儒家，在孔孟那里都还挺纯真，在荀子那有点魔改，但都还算正常。而路子最野的，则是发展到了汉朝。
董仲舒把儒家和中国的阴阳五行、谶纬做了一个结合，整出来一套天人感应的学说。
啥意思呢，有个大前提是周公说的，我周朝为什么能取代商朝？是因为我们有德性。
那董仲舒啥意思呢，你皇帝要有德性，皇帝德性好天下天平，有祥瑞，皇帝德性不好天下不太平，有灾祸。皇帝一直德性不好，那就要改朝换代。
这可是儒家，把刀架在皇帝脖子上赤裸裸的威胁。到后来天下谣言四起，说老刘家是不是真的德性不够了。此时一届天下儒生的偶像王莽出场，靠绝对纯粹的德性真弄成了改朝换代建立了新朝。结果王莽只会搞德性，不会搞政治，搞得天下大乱才有后来的东汉。
西汉为啥灭亡，被儒生玩死的。
再看道家。道家有一个分支叫厚黑学。是不是很奇怪，但其实有道理。老子的世界观大概是，这个世界有规律，你别去动那个规律，你遵从这个规律，学习这个规律，适应这个规律。这事儿放在国家治理上，就是无为而治，但是放在政治斗争里，那就是懂得顺应人性的周期。
比如道德经有句话叫反者道之动，跟你讲物极必反。那如果你要做政治斗争，怎么打败对手？那就使劲夸对面，让对面飘，然后抓住一个小错误把对方按死。这一套百试百灵。
所以道家最后有一套厚黑学分支，去玩纸牌屋了。
佛家在中国面临一个简化的过程。佛教在印度算一门挺深的学问，不止是什么来生转世信佛，有一套理论基础的，很复杂。玄奘去印度就是学了这一套东西回来，创建了唯识宗，但可惜，没啥人喜欢。
中国最流行的佛教是两个，一个是禅宗，一个是净土宗。
禅宗主打一个简单，放下屠刀立地成佛，大彻大悟，主打一个心理治疗。有啥人生难题去庙里问问，师傅一棒子给你打个半死，你就觉得失恋是个小事儿了，完成一次心理治疗。所以禅宗风靡华夏大地。
另一个主流宗派是净土宗，就是天天念阿弥陀佛那个。说实话，我觉得这个宗派在卡 bug。佛祖说，你痛苦是因为有执念，放下执念就能成佛。那净土宗说，好，我管不了你脑子放不放下，但管你嘴上不停，但凡心里面觉得放不下，就立刻阿弥陀佛提醒自己放下。于是这帮人遇见个啥都在那阿弥陀佛，硬是靠卡 bug 摆脱了痛苦。
首先看儒家，在孔孟那里都还挺纯真，在荀子那有点魔改，但都还算正常。而路子最野的，则是发展到了汉朝。
董仲舒把儒家和中国的阴阳五行、谶纬做了一个结合，整出来一套天人感应的学说。
啥意思呢，有个大前提是周公说的，我周朝为什么能取代商朝？是因为我们有德性。
那董仲舒啥意思呢，你皇帝要有德性，皇帝德性好天下天平，有祥瑞，皇帝德性不好天下不太平，有灾祸。皇帝一直德性不好，那就要改朝换代。
这可是儒家，把刀架在皇帝脖子上赤裸裸的威胁。到后来天下谣言四起，说老刘家是不是真的德性不够了。此时一届天下儒生的偶像王莽出场，靠绝对纯粹的德性真弄成了改朝换代建立了新朝。结果王莽只会搞德性，不会搞政治，搞得天下大乱才有后来的东汉。
西汉为啥灭亡，被儒生玩死的。
再看道家。道家有一个分支叫厚黑学。是不是很奇怪，但其实有道理。老子的世界观大概是，这个世界有规律，你别去动那个规律，你遵从这个规律，学习这个规律，适应这个规律。这事儿放在国家治理上，就是无为而治，但是放在政治斗争里，那就是懂得顺应人性的周期。
比如道德经有句话叫反者道之动，跟你讲物极必反。那如果你要做政治斗争，怎么打败对手？那就使劲夸对面，让对面飘，然后抓住一个小错误把对方按死。这一套百试百灵。
所以道家最后有一套厚黑学分支，去玩纸牌屋了。
佛家在中国面临一个简化的过程。佛教在印度算一门挺深的学问，不止是什么来生转世信佛，有一套理论基础的，很复杂。玄奘去印度就是学了这一套东西回来，创建了唯识宗，但可惜，没啥人喜欢。
中国最流行的佛教是两个，一个是禅宗，一个是净土宗。
禅宗主打一个简单，放下屠刀立地成佛，大彻大悟，主打一个心理治疗。有啥人生难题去庙里问问，师傅一棒子给你打个半死，你就觉得失恋是个小事儿了，完成一次心理治疗。所以禅宗风靡华夏大地。
另一个主流宗派是净土宗，就是天天念阿弥陀佛那个。说实话，我觉得这个宗派在卡 bug。佛祖说，你痛苦是因为有执念，放下执念就能成佛。那净土宗说，好，我管不了你脑子放不放下，但管你嘴上不停，但凡心里面觉得放不下，就立刻阿弥陀佛提醒自己放下。于是这帮人遇见个啥都在那阿弥陀佛，硬是靠卡 bug 摆脱了痛苦。
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大概是 2019 年，我得了痛风，期间尿酸一直偏高，去看医生，给我吃了秋水仙碱片，告诉我许多注意事项。从此以后，我开始习惯性注意，避免病情恶化。
正常人的尿酸值在 208～428 之间，我通过跑步和控制饮食，最大限度将尿酸降到 452（模糊印象）再也降不下去，今年年初去查尿酸，又升到了 512。
在我求医无果，查资料没有任何参考意义时，我读到了《疯狂的尿酸》这本书。书里讲了很多和尿酸相关的事。其中最重要的一点：如果尿酸高，要戒糖。这是许多医生没有提到的关键点。
自此，我开始控糖（戒糖不现实），再通过书上写的，进行一些营养膳食补剂进行治疗，三个月后，我再去医院检查，尿酸降到了 376.35，达到平衡值。这是我想也不敢想的事。
自此我明白，医学方面的知识不停在更新，前沿领域的研究，未必每个医生都会关注。医院对慢性病束手无策，去医院，只会花冤枉钱，还不如平时多读书，查资料，进行自救。
我准备年底再去体检一次，如果没问题，就按照现目前的状态继续保持。
需要提醒一点：书里没有写，降尿酸有风险，一旦开始降，尿酸值会不平稳，有可能痛风会反复。五月份我的痛风连续复发了三次，左脚大拇指两次，右脚底外侧一次。这或许是恢复健康的一点小惩罚。
正常人的尿酸值在 208～428 之间，我通过跑步和控制饮食，最大限度将尿酸降到 452（模糊印象）再也降不下去，今年年初去查尿酸，又升到了 512。
在我求医无果，查资料没有任何参考意义时，我读到了《疯狂的尿酸》这本书。书里讲了很多和尿酸相关的事。其中最重要的一点：如果尿酸高，要戒糖。这是许多医生没有提到的关键点。
自此，我开始控糖（戒糖不现实），再通过书上写的，进行一些营养膳食补剂进行治疗，三个月后，我再去医院检查，尿酸降到了 376.35，达到平衡值。这是我想也不敢想的事。
自此我明白，医学方面的知识不停在更新，前沿领域的研究，未必每个医生都会关注。医院对慢性病束手无策，去医院，只会花冤枉钱，还不如平时多读书，查资料，进行自救。
我准备年底再去体检一次，如果没问题，就按照现目前的状态继续保持。
需要提醒一点：书里没有写，降尿酸有风险，一旦开始降，尿酸值会不平稳，有可能痛风会反复。五月份我的痛风连续复发了三次，左脚大拇指两次，右脚底外侧一次。这或许是恢复健康的一点小惩罚。
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🌌《从一到无穷大》：数学与宇宙的奇妙之旅
这段话出自乔治·伽莫夫（George Gamow）的《从一到无穷大》（One Two Three... Infinity）。这本书是一部经典的科普读物，探索了从数学到物理、从生物到天文学等各种科学领域。
想象一本书，它带你从数学的基础出发，旅行到宇宙的边缘。乔治·伽莫夫的《从一到无穷大》正是这样一本奇妙的书。它不仅能帮你理解那些看似复杂的科学概念，还会用幽默和智慧为你揭示世界的奥秘。
关于数学和自然的关系：
“上帝创造了整数，所有其他东西都是人的工作。”（"God created the integers, all else is the work of man."）
关于科学探索：
“科学家的工作是打开窗户，给我们的宇宙带来光明。”（"The job of a scientist is to open windows, and let light into the dark corners of our universe."）
关于无限：
“如果你把你的手指放在一个无限长的尺子上，你永远不会知道你在尺子的哪一部分。”（"If you place your finger on an infinitely long ruler, you will never know which part of the ruler you are touching."）
关于时间和空间的本质：
“时间是我们在宇宙中所处位置的一种标尺。”（"Time is a measure of our position in the universe."）
关于多维空间：
“我们生活在三维空间中，试图理解多维空间就像二维生物试图理解三维空间一样困难。”（"Living in a three-dimensional world, trying to understand higher dimensions is as difficult as a two-dimensional being trying to understand three dimensions."）
这段话出自乔治·伽莫夫（George Gamow）的《从一到无穷大》（One Two Three... Infinity）。这本书是一部经典的科普读物，探索了从数学到物理、从生物到天文学等各种科学领域。
想象一本书，它带你从数学的基础出发，旅行到宇宙的边缘。乔治·伽莫夫的《从一到无穷大》正是这样一本奇妙的书。它不仅能帮你理解那些看似复杂的科学概念，还会用幽默和智慧为你揭示世界的奥秘。
关于数学和自然的关系：
“上帝创造了整数，所有其他东西都是人的工作。”（"God created the integers, all else is the work of man."）
关于科学探索：
“科学家的工作是打开窗户，给我们的宇宙带来光明。”（"The job of a scientist is to open windows, and let light into the dark corners of our universe."）
关于无限：
“如果你把你的手指放在一个无限长的尺子上，你永远不会知道你在尺子的哪一部分。”（"If you place your finger on an infinitely long ruler, you will never know which part of the ruler you are touching."）
关于时间和空间的本质：
“时间是我们在宇宙中所处位置的一种标尺。”（"Time is a measure of our position in the universe."）
关于多维空间：
“我们生活在三维空间中，试图理解多维空间就像二维生物试图理解三维空间一样困难。”（"Living in a three-dimensional world, trying to understand higher dimensions is as difficult as a two-dimensional being trying to understand three dimensions."）
👍1
喜欢magazine house的杂志一个原因是因为他们取名取的有趣，针对青少年的杂志叫popeye，针对大叔的叫brutus，针对女性的叫olive。我每次钻进便利店看到他们的新发刊脑内都会冒出来Popeye the Sailor的画面和大力水手经常吹的口哨，轻快又帅气。
刚滑他们的官网，发现他们在线上推出了叫做こここ的探索创作与地方福祉的线上杂志，不再有名牌广告，不再有教你如何成为一个时髦city boy的小技巧，也没有遥远的文学、电影、音乐、艺术作品，而是实实在在的在讨论创作振兴地方福祉的可能。
跟他们其他的杂志比这本杂志其实没那么酷，但看到原本广告代理店出身的夫妇跑去乡下开访问医疗设施的采访，想到朋友跟我说“善良在当下竟然变成很罕见的稀有物品”。
虽然善良看起来很傻且不太酷，甚至有时候善良在当下社会语境里甚至被与“内耗”、“自我感动”、“虚伪”和“理想主义”联系在一起，但我还是觉得捍卫善良的人很迷人。
哪怕伤痕累累，我还是选择捍卫我内心的秩序，做个努力善良的蠢蛋。
刚滑他们的官网，发现他们在线上推出了叫做こここ的探索创作与地方福祉的线上杂志，不再有名牌广告，不再有教你如何成为一个时髦city boy的小技巧，也没有遥远的文学、电影、音乐、艺术作品，而是实实在在的在讨论创作振兴地方福祉的可能。
跟他们其他的杂志比这本杂志其实没那么酷，但看到原本广告代理店出身的夫妇跑去乡下开访问医疗设施的采访，想到朋友跟我说“善良在当下竟然变成很罕见的稀有物品”。
虽然善良看起来很傻且不太酷，甚至有时候善良在当下社会语境里甚至被与“内耗”、“自我感动”、“虚伪”和“理想主义”联系在一起，但我还是觉得捍卫善良的人很迷人。
哪怕伤痕累累，我还是选择捍卫我内心的秩序，做个努力善良的蠢蛋。
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