Из архивов Электронекраcовки
Чудесная новость для книжных червей=): Библиотека им. Н.А. Некрасова выложила в свободный доступ свои оцифрованные фонды, куда входят издания 1564–1991 годов, уникальные коллекции книг, журналов и газет, огромная коллекция периодики. Не знаю как вы, а я такие артефакты прямо очень люблю, много интересного можно найти.
Например, я накопала весьма поэтичное изложение греческих мифов Генриха Штоля, изданное в 1865 году. Не удержусь и процитирую немного из диалога Зевса и Европы (для аутентичности сохраняю дореволюционную орфографию):
Есть там еще «Эллинская культура в изложении Фр. Баумгартена, Фр. Поланда, Рих. Вагнера» от 1906 года с олдскульными такими прорисовками.
И журнал «Аполлон» об истории классического и современного искусства со статьей Максимилиана Волошина об архаизме в русской живописи, где он рассуждает о том, как любовь к архаическому, созданная откровениями археологических раскопок конца девятнадцатого века, повлияла на трех русских художников: Рериха, Богаевского и Бакста. Статья прекрасна, очень советую прочесть, я её на современном русском c журнальными иллюстрациями выложила на сайте, и опять же процитирую:
Это как раз ко вчерашнему вопросу о том, как восторженно воспринимались археологические открытия Эванса и Шлимана во всём мире, включая и Россию. В общем, буду вникать в новые материалы основательно и делиться с вами находками. Так что ввожу на всякий случай тег #архивное.
Чудесная новость для книжных червей=): Библиотека им. Н.А. Некрасова выложила в свободный доступ свои оцифрованные фонды, куда входят издания 1564–1991 годов, уникальные коллекции книг, журналов и газет, огромная коллекция периодики. Не знаю как вы, а я такие артефакты прямо очень люблю, много интересного можно найти.
Например, я накопала весьма поэтичное изложение греческих мифов Генриха Штоля, изданное в 1865 году. Не удержусь и процитирую немного из диалога Зевса и Европы (для аутентичности сохраняю дореволюционную орфографию):
…утѣшься, дитя, и не страшись моря! Я — Зевсъ и только принялъ на себя видъ быка: могу я облечься во всякій образъ, въ какой только пожелаю. Любовь къ тебѣ побудила меня принять на себя этотъ видъ и искать пути по водамъ морскимъ. Тебя приметъ Критъ, прелестный островъ, бывшій и моей колыбелью; тамъ поставленъ будетъ твой брачный чертогъ, и тамъ родишь ты славныхъ сыновъ — скиптроносныхъ царей, которые будутъ владычествовать надъ народами. Такъ говорилъ онъ, и сбылось то, что было имъ сказано. Вскорѣ показался изъ волнъ Критъ и воспринялъ на себя невѣсту Зевса. Здѣсь стала она матерью великихъ царей: Миноса, Радаманта и Сарпедона.
Есть там еще «Эллинская культура в изложении Фр. Баумгартена, Фр. Поланда, Рих. Вагнера» от 1906 года с олдскульными такими прорисовками.
И журнал «Аполлон» об истории классического и современного искусства со статьей Максимилиана Волошина об архаизме в русской живописи, где он рассуждает о том, как любовь к архаическому, созданная откровениями археологических раскопок конца девятнадцатого века, повлияла на трех русских художников: Рериха, Богаевского и Бакста. Статья прекрасна, очень советую прочесть, я её на современном русском c журнальными иллюстрациями выложила на сайте, и опять же процитирую:
XX веку, первый год которого совпал с началом раскопок Эванса на Крите, кажется суждено переступить последние грани нашего замкнутого круга истории, заглянуть уже по ту сторону звездной архаической ночи и увидеть багровый закат Атлантиды. С той минуты, когда глаз европейца увидел на стене Кноссоского дворца изображение царя Миноса в виде краснокожого и в короне из птичьих перьев напоминающей головные уборы Северо Американских индейцев, первая связь между сокровенным преданием и историческою достоверностью положена, первая осязаемость о существовании Атлантиды зажата в нашей руке.
Это как раз ко вчерашнему вопросу о том, как восторженно воспринимались археологические открытия Эванса и Шлимана во всём мире, включая и Россию. В общем, буду вникать в новые материалы основательно и делиться с вами находками. Так что ввожу на всякий случай тег #архивное.
❤1
Атлантида Серебряного века
И еще пара слов и одна картинка к вышеупомянутой статье. Если кто уже успел осилить животрепещущий текст Волошина, то, наверное, заметил пару курьезов, причем оба сосредоточены в комментарии к картине Бакста «Terror Antiquus», которую я и выношу в посте ниже.
Но мы то с вами в курсе, что пеласги на Крит точно не нападали, а сами были потеснены ахейцами на континенте, а восходили они скорее всего к культуре Винча, распространенной на Балканах и в Северной Греции в 5-3 тыс. до н. э.
А это уже о совершенно феерической теории Огюста Ле-Плонжона. Этот исследователь цивилизации майя, в 1900 году опубликовал якобы перевод текста, содержащегося в одной из рукописей майя. Заявление Ле-Плонжона о «поэме на языке майя» — чистейшая фантазия. Не более правдивым является и сделанный им перевод, в котором говорится о гибели страны Му. Мало того, взяв за критерий количественное соотношение словарных единиц, Ле-Плонжон пытался доказать, что язык майя очень похож на древнегреческий, что, ну… какбэ так выразиться помягче, не очень похоже на здравый подход.
Хотя поверили в его теорию тогда многие деятели «Серебряного века», склонные к мистицизму, эзотерике и «салонному язычеству»: и Волошин, и, например, Бальмонт, мексиканские впечатления которого отразились в сборнике «Змеиные цветы». В общем, это уже из рубрики #превратности_истории .
И еще пара слов и одна картинка к вышеупомянутой статье. Если кто уже успел осилить животрепещущий текст Волошина, то, наверное, заметил пару курьезов, причем оба сосредоточены в комментарии к картине Бакста «Terror Antiquus», которую я и выношу в посте ниже.
Кноссос погиб от военной катастрофы, разрушенный первою волною Пелазгов и эта катастрофа, судя по следам её была так же внезапна, как и космическая катастрофа, повлекшая за собою гибель Атлантиды, одной из уцелевших колоний которой являлся, вероятно, Крит.
Но мы то с вами в курсе, что пеласги на Крит точно не нападали, а сами были потеснены ахейцами на континенте, а восходили они скорее всего к культуре Винча, распространенной на Балканах и в Северной Греции в 5-3 тыс. до н. э.
<…>Кроме свидетельства Платона и эзотерических преданий, мы не имеем ни каких доказательств существования и гибели Атлантиды, символически изображенной на картине Бакста – «Terror Antiqus». Ho если верить доказательству Плонжеона, исследователя памятников Мексиканских Майев, то нет ни одного образованного европейца, который бы не знал наизусть и не повторял рассказа о гибели Атлантиды, не зная и не понимая в то же время смысла звуков, им произносимых. Плонжеон доказывает, что имена букв греческого алфавита в их последовательном порядке составляют майскую надпись, повествующую о гибели Атлантиды.
А это уже о совершенно феерической теории Огюста Ле-Плонжона. Этот исследователь цивилизации майя, в 1900 году опубликовал якобы перевод текста, содержащегося в одной из рукописей майя. Заявление Ле-Плонжона о «поэме на языке майя» — чистейшая фантазия. Не более правдивым является и сделанный им перевод, в котором говорится о гибели страны Му. Мало того, взяв за критерий количественное соотношение словарных единиц, Ле-Плонжон пытался доказать, что язык майя очень похож на древнегреческий, что, ну… какбэ так выразиться помягче, не очень похоже на здравый подход.
Хотя поверили в его теорию тогда многие деятели «Серебряного века», склонные к мистицизму, эзотерике и «салонному язычеству»: и Волошин, и, например, Бальмонт, мексиканские впечатления которого отразились в сборнике «Змеиные цветы». В общем, это уже из рубрики #превратности_истории .
Greece High Definition осчастливили нас новым душеподъемным видео о любимом острове, то есть о Крите - https://www.youtube.com/watch?v=IfYXngahGZ4 . Я не была там всего два месяца, а уже начинаю подумывать, как бы на пару дней заскочить из Афин, где буду в сентябре.
У Aegeanair, кстати, до сих пор вполне себе доступны билеты Москва-Афины по 65 евро на конец августа-сентябрь, я не устояла. Правда обратно также дешево улететь не выйдет, придется отступать огородами, в смысле через Италию или еще какую Польшу, но если трудности вас не пугают, имейте в виду, что в начале сентября там просто прекрасно (в смысле в Греции, хотя в Италии и Польше тоже).
И еще откопала нового (для меня) лоукостера Volotea, который не стесняется транспортировать любителей халявы между Грецией и, например, Францией или Италией всего за 9 евро - http://www.volotea.com/en/flight-offers/. Внутри страны тоже работает, например, из Афин на Миконос или в Ираклион запросто можно за эти деньги улететь. В общем, хороших вам планов на лето и их осуществления!
У Aegeanair, кстати, до сих пор вполне себе доступны билеты Москва-Афины по 65 евро на конец августа-сентябрь, я не устояла. Правда обратно также дешево улететь не выйдет, придется отступать огородами, в смысле через Италию или еще какую Польшу, но если трудности вас не пугают, имейте в виду, что в начале сентября там просто прекрасно (в смысле в Греции, хотя в Италии и Польше тоже).
И еще откопала нового (для меня) лоукостера Volotea, который не стесняется транспортировать любителей халявы между Грецией и, например, Францией или Италией всего за 9 евро - http://www.volotea.com/en/flight-offers/. Внутри страны тоже работает, например, из Афин на Миконос или в Ираклион запросто можно за эти деньги улететь. В общем, хороших вам планов на лето и их осуществления!
YouTube
CRETA SEGRETA | Social Blog Tour #CretaSegreta
Il video ufficiale del Social Blog Tour #CretaSegreta organizzato da Volagratis in collaborazione con Visit Greece (Ente nazionale per il turismo ellenico) e Aegean Airlines ha portato 6 travel bloggers attraverso le mitiche e affascinanti realtà dell'isola…
Затрикион: минойская игральная доска
Сегодня расскажу про один из наиболее загадочных минойских артефактов, найденных Артуром Эвансом при раскопках Кноссоса. Это так называемый Затрикион (вообще-то в Византии так круглые шахматы называли, но почему-то и к этой игре приклеилось). Большая богато декорированная деревянная доска, была обнаружена в северное части дворца. Довольно быстро стало понятно, что это либо столешница игрового стола, либо настольная игра, поскольку её поверхность представляла собой размеченное поле: горный хрусталь, слоновая кость, возможно, покрытая в своё время золотом, четыре больших диска - нечто вроде розеток из золота, серебра, лазури, а также десять меньших кругов плюс множество поперечных планок.
Эванс называл её «Царской доской для игры в шашки» (draughtboard) и уверенно заявлял: «Доска для игры была настолько обязательной принадлежностью микенских царей, что следовала за ними в иной мир». Его помощник Дункан Маккензи (которого фрустрировала Айседора Дункан, помните) описывал объект, никак не комментируя его функцию, и дал доске определение: «некая шкатулка», но сам же называл ту часть дворца, где обнаружили Затрикион, «Коридором Шашечной Доски» (Corridor of the Draught-Board). В общем, в Ираклионском музее она и сейчас так обозначена «The Draughtboard», датируется 1700-1450 гг. до н.э., а еще есть небольшой комментарии о том, что похожие предметы находили в Египте и на Востоке. Не буду вдаваться в подробности, но кноссоская игра всё-таки не особенно напоминает египтеские сенет или «Собак и шакалов», да и на шумерскую игру Ур не сильно смахивает.
Эванс выделил на доске несколько зон (в том числе «Цитадели») и использовал их как основу для правил, чтобы объяснить цель игры, к примеру: «Игрок начинает движение на своём крыле и последовательно движется вверх, занимая квадраты «Цитадели» в зависимости от выброшенных очков». Начальными он считал четыре маленьких поля перед розетками и условно размещал их внизу. Но все его построения так и не породили внятного объяснения того, как бы в эту игру могли играть жители Кноссоса.
Занятная гипотеза игры нашлась в наших отечественных интернетах. Идея принадлежит Дмитрию Скирюку, и излагал он её еще 7 лет назад в своем ЖЖ. В общем, автор считает, что на Затрикионе разыгрывается морской поход критских кораблей. Допускаю, но полностью согласиться не могу, поскольку в силу близости минойской и египетской религиозных систем, считаю, что такая игра все-таки должна была иметь некий сакральный подтекст, и путешествие души в загробном мире, как в египетском сенете, подходит больше всего. Хотя как пользовались этой draughtboard сами минойцы, мы вряд ли узнаем, так что можно преспокойно поставить её в один ряд с Фестским диском и прочими загадками древних критян.
Ну и если вы решите обзавестись домашним комплектом мнойского Затрикиона, отправляйтесь в Tetraktis Studio в Ханье. Там делают чудесные керамические наборы по её мотивам.
Сегодня расскажу про один из наиболее загадочных минойских артефактов, найденных Артуром Эвансом при раскопках Кноссоса. Это так называемый Затрикион (вообще-то в Византии так круглые шахматы называли, но почему-то и к этой игре приклеилось). Большая богато декорированная деревянная доска, была обнаружена в северное части дворца. Довольно быстро стало понятно, что это либо столешница игрового стола, либо настольная игра, поскольку её поверхность представляла собой размеченное поле: горный хрусталь, слоновая кость, возможно, покрытая в своё время золотом, четыре больших диска - нечто вроде розеток из золота, серебра, лазури, а также десять меньших кругов плюс множество поперечных планок.
Эванс называл её «Царской доской для игры в шашки» (draughtboard) и уверенно заявлял: «Доска для игры была настолько обязательной принадлежностью микенских царей, что следовала за ними в иной мир». Его помощник Дункан Маккензи (которого фрустрировала Айседора Дункан, помните) описывал объект, никак не комментируя его функцию, и дал доске определение: «некая шкатулка», но сам же называл ту часть дворца, где обнаружили Затрикион, «Коридором Шашечной Доски» (Corridor of the Draught-Board). В общем, в Ираклионском музее она и сейчас так обозначена «The Draughtboard», датируется 1700-1450 гг. до н.э., а еще есть небольшой комментарии о том, что похожие предметы находили в Египте и на Востоке. Не буду вдаваться в подробности, но кноссоская игра всё-таки не особенно напоминает египтеские сенет или «Собак и шакалов», да и на шумерскую игру Ур не сильно смахивает.
Эванс выделил на доске несколько зон (в том числе «Цитадели») и использовал их как основу для правил, чтобы объяснить цель игры, к примеру: «Игрок начинает движение на своём крыле и последовательно движется вверх, занимая квадраты «Цитадели» в зависимости от выброшенных очков». Начальными он считал четыре маленьких поля перед розетками и условно размещал их внизу. Но все его построения так и не породили внятного объяснения того, как бы в эту игру могли играть жители Кноссоса.
Занятная гипотеза игры нашлась в наших отечественных интернетах. Идея принадлежит Дмитрию Скирюку, и излагал он её еще 7 лет назад в своем ЖЖ. В общем, автор считает, что на Затрикионе разыгрывается морской поход критских кораблей. Допускаю, но полностью согласиться не могу, поскольку в силу близости минойской и египетской религиозных систем, считаю, что такая игра все-таки должна была иметь некий сакральный подтекст, и путешествие души в загробном мире, как в египетском сенете, подходит больше всего. Хотя как пользовались этой draughtboard сами минойцы, мы вряд ли узнаем, так что можно преспокойно поставить её в один ряд с Фестским диском и прочими загадками древних критян.
Ну и если вы решите обзавестись домашним комплектом мнойского Затрикиона, отправляйтесь в Tetraktis Studio в Ханье. Там делают чудесные керамические наборы по её мотивам.
👍3
Фестский диск и странные гипотезы
Наверное, большинство из ранних подписчиков уже задавалось вопросом: «Ну и когда же, разрази тебя Зевс, про Фестский диск?». Потому что это же прям не артефакт, а артефактище: все вокруг него толпятся, предположения строят, с бубнами пляшут, а я молчу. Объясняю почему.
Если честно, мне особенно и сказать про него не чего, в смысле нового и интересного. Я не готова ретранслировать ни одну из бытующих «расшифровок», потому что они на 99% недоказуемые и спекулятивные. Да и русскоязычная википедия дает практически исчерпывающую информацию о предмете: кто, как, когда и какими хитрым способом пытался эти знаки расшифровать, смысла всё это тут копипастить не вижу.
Конечно, Фестский диск продолжает будоражить научные умы и примерно раз в год появляется новость о том, что ученые его «почти дишифровали», «разгадали на 99%» и т.п. Но в действительности новых полноценных, заслуживающих внимания и «жизнеспособных» выкладок мне не встречалось. Знаю, что после этого заявления канал, наверное, покинут отчаянные поклонники «славянской теории» Гриневича, но тут я не могу сказать ничего кроме: да ладно, really? Вот прям так, праславянская письменность и угнанные на Крит в рабство наши доблестные предки? Никого не хочу обидеть, но поддержать это не могу даже при всем моем желании верить в новые горизонты истории.
Но для сторонников небанальных откровений у меня есть другое, не менее странное и связанное с темой предыдущего поста — Затрикионом=). Есть еще одна древняя игра – мехен, родом, понятно, из Египта. Я её когда впервые увидела, прямо разволновалась, потому что не могла отделаться от мысли о сходстве с пресловутым диском, и таких как я «гениев», конечно, за всю историю борьбы с этой головоломкой было не мало. Например, в 2002 году немецкий инженер и дизайнер Петер Алефф, предложил миру свою экстравагантную гипотезу о том, что Фестский диск — это тоже древняя настольная игра. Сам Алефф, кстати, упоминает в своих построениях только Сенет, но я нашла сходные догадки опять же у Дмитрия Скирюка, которому мехен напомнил нерасшивруемый критский артефакт, но аргументов против игровой теории все-таки автор находит больше.
Что касается собственно египетского змея по имени Мехен (др. егип. тот, кто окружает), он защищает Ра или умершего фараона во время его ночного путешествия по Дуату (загробному миру). Вообще он ужасно древний и упоминается еще в Текстах Пирамид (2700-2200 гг. до н.э.), в это же период и играли в одноименную игру. Наиболее известные доски для игры в мехен происходят из гробниц III Династии (2700-2620 гг. до н.э.), а одна из самых примечательных найдена в мастабе (это такие самые древние пирамиды, более плоские, усеченные) высокопоставленного чиновника Hesy-Re (читается то ли Хесира, то ли Хесиру). К ней прилагалось шесть фишек в виде львиных голов и мраморные шарики. Фигурки в виде львов находятся и в других наборах, так что тут не будет лишним вспомнить об охранной символике львов в египетской традиции.
Количество полей на досках варьируется, где-то змей закручивается по часовой стрелке, где-то против, а про правила игры нам известно совсем не много. Но вот что важно: мехен — это игра сакральная, соединяющая в себе функции гадания, предсказания и некоего ритуала, связанного с прохождениями душой испытаний в загробном мире, и, возможно, с обрядами инициации. Прямо как будто про лабиринт говорим, мда.
А еще похожие на вырезанные в камне доски для мехена штуки находят на Кипре, о чем подробно написано в книжке Ancient Egyptians at Play: Board Games Across Borders. Как известно, культурно Кипр был очень близок минойскому Криту, вспомним, например, кипро-минойское письмо, весьма схожее со знаками линейного письма А.
Так что вот, то ли притянутые за уши спекуляции, то ли новый взгляд на старую тему. Но интересно.
#Египет
Наверное, большинство из ранних подписчиков уже задавалось вопросом: «Ну и когда же, разрази тебя Зевс, про Фестский диск?». Потому что это же прям не артефакт, а артефактище: все вокруг него толпятся, предположения строят, с бубнами пляшут, а я молчу. Объясняю почему.
Если честно, мне особенно и сказать про него не чего, в смысле нового и интересного. Я не готова ретранслировать ни одну из бытующих «расшифровок», потому что они на 99% недоказуемые и спекулятивные. Да и русскоязычная википедия дает практически исчерпывающую информацию о предмете: кто, как, когда и какими хитрым способом пытался эти знаки расшифровать, смысла всё это тут копипастить не вижу.
Конечно, Фестский диск продолжает будоражить научные умы и примерно раз в год появляется новость о том, что ученые его «почти дишифровали», «разгадали на 99%» и т.п. Но в действительности новых полноценных, заслуживающих внимания и «жизнеспособных» выкладок мне не встречалось. Знаю, что после этого заявления канал, наверное, покинут отчаянные поклонники «славянской теории» Гриневича, но тут я не могу сказать ничего кроме: да ладно, really? Вот прям так, праславянская письменность и угнанные на Крит в рабство наши доблестные предки? Никого не хочу обидеть, но поддержать это не могу даже при всем моем желании верить в новые горизонты истории.
Но для сторонников небанальных откровений у меня есть другое, не менее странное и связанное с темой предыдущего поста — Затрикионом=). Есть еще одна древняя игра – мехен, родом, понятно, из Египта. Я её когда впервые увидела, прямо разволновалась, потому что не могла отделаться от мысли о сходстве с пресловутым диском, и таких как я «гениев», конечно, за всю историю борьбы с этой головоломкой было не мало. Например, в 2002 году немецкий инженер и дизайнер Петер Алефф, предложил миру свою экстравагантную гипотезу о том, что Фестский диск — это тоже древняя настольная игра. Сам Алефф, кстати, упоминает в своих построениях только Сенет, но я нашла сходные догадки опять же у Дмитрия Скирюка, которому мехен напомнил нерасшивруемый критский артефакт, но аргументов против игровой теории все-таки автор находит больше.
Что касается собственно египетского змея по имени Мехен (др. егип. тот, кто окружает), он защищает Ра или умершего фараона во время его ночного путешествия по Дуату (загробному миру). Вообще он ужасно древний и упоминается еще в Текстах Пирамид (2700-2200 гг. до н.э.), в это же период и играли в одноименную игру. Наиболее известные доски для игры в мехен происходят из гробниц III Династии (2700-2620 гг. до н.э.), а одна из самых примечательных найдена в мастабе (это такие самые древние пирамиды, более плоские, усеченные) высокопоставленного чиновника Hesy-Re (читается то ли Хесира, то ли Хесиру). К ней прилагалось шесть фишек в виде львиных голов и мраморные шарики. Фигурки в виде львов находятся и в других наборах, так что тут не будет лишним вспомнить об охранной символике львов в египетской традиции.
Количество полей на досках варьируется, где-то змей закручивается по часовой стрелке, где-то против, а про правила игры нам известно совсем не много. Но вот что важно: мехен — это игра сакральная, соединяющая в себе функции гадания, предсказания и некоего ритуала, связанного с прохождениями душой испытаний в загробном мире, и, возможно, с обрядами инициации. Прямо как будто про лабиринт говорим, мда.
А еще похожие на вырезанные в камне доски для мехена штуки находят на Кипре, о чем подробно написано в книжке Ancient Egyptians at Play: Board Games Across Borders. Как известно, культурно Кипр был очень близок минойскому Криту, вспомним, например, кипро-минойское письмо, весьма схожее со знаками линейного письма А.
Так что вот, то ли притянутые за уши спекуляции, то ли новый взгляд на старую тему. Но интересно.
#Египет
🔥1
Еще раз про орнаменты
Вынуждена признать, что отсутствие письменных источников вызывает у любителя минойских древностей своеобразную профессиональную деформацию — начинаешь пристально приглядываться к любым остаткам материальной культуры, пытаясь выудить оттуда хоть немного: сцену, мотив, символ.
А вчера я побывала в Рязани, где после осмотра совершенно замечательного местного Кремля, который горячо рекомендую к посещению, конечно, заглянула в сувенирную лавку. И вот среди вороха жуткого ширпотреба нашлись довольно неплохие копии древних украшений, мимо которых я не смогла пройти, в том числе подвески, с двуовальным орнаментом и с орнаментом типа «засеянное поле».
Дело в том, что у минойцев тоже огромная масса печатей, которые любой ребенок назвал бы не иначе, как «печенюшками» — просто расчерченное в клеточку поле. Да и переплетение овалов нередко встречается. Не то чтобы я особенно ломала голову над их значением, но прочитав описание под вот этими копиями древнерусских украшений, подумала, ведь очень может быть это оно самое и есть — символ плодородия, земледельческая обрядовость и всё такое. На одной печати из Платаоноса даже растения в этих клеточках вполне читабельные есть.
А про древнерусские двуовальные орнаменты небезызвестный для любого слависта и вообще увлекающегося историей человека Б. А. Рыбаков рассуждает так:
Фотки рязанских подвесок, послужившие поводом для столь пространных размышлений прилагаю ниже. И еще раз советую посетить есенинские края — всего три часа от Москвы, а впечатлений масса, на обратном пути видели такой закат, что пришлось останавливаться прямо на трассе, чтобы насытить истосковавшиеся по красотам природы чувства=)
#sealoftheweek
Вынуждена признать, что отсутствие письменных источников вызывает у любителя минойских древностей своеобразную профессиональную деформацию — начинаешь пристально приглядываться к любым остаткам материальной культуры, пытаясь выудить оттуда хоть немного: сцену, мотив, символ.
А вчера я побывала в Рязани, где после осмотра совершенно замечательного местного Кремля, который горячо рекомендую к посещению, конечно, заглянула в сувенирную лавку. И вот среди вороха жуткого ширпотреба нашлись довольно неплохие копии древних украшений, мимо которых я не смогла пройти, в том числе подвески, с двуовальным орнаментом и с орнаментом типа «засеянное поле».
Дело в том, что у минойцев тоже огромная масса печатей, которые любой ребенок назвал бы не иначе, как «печенюшками» — просто расчерченное в клеточку поле. Да и переплетение овалов нередко встречается. Не то чтобы я особенно ломала голову над их значением, но прочитав описание под вот этими копиями древнерусских украшений, подумала, ведь очень может быть это оно самое и есть — символ плодородия, земледельческая обрядовость и всё такое. На одной печати из Платаоноса даже растения в этих клеточках вполне читабельные есть.
А про древнерусские двуовальные орнаменты небезызвестный для любого слависта и вообще увлекающегося историей человека Б. А. Рыбаков рассуждает так:
«Интересны подвески из тех же радимичских курганов в виде двух пересекающихся букв "О" (одна из них горизонтальная). Оба овала покрыты выпуклыми точками. Мы уже видели подобный знак на вятических височных кольцах, где он замещал стандартный знак земного плодородия. Этот двуовальный знак известен в древностях западной Балтики. У балтийских славян есть крестообразные подвески, на которых данный знак четырежды повторен на каждой 47. Очевидно, это - один из вариантов важного символа плодородия; его восточнославянские истоки неясны. Значение точек на двуовальных подвесках разъясняется другим типом радимичских подвесок, которые имеют вид змеи и тоже сплошь покрыты такими же точками-каплями. По всей вероятности, эти каплеобразные точки означают дождь, капли дождя, что так неразрывно связано со змеями. Эти оба типа подвесок не единичны и представляют местный вариант аграрно-магической символики».
Фотки рязанских подвесок, послужившие поводом для столь пространных размышлений прилагаю ниже. И еще раз советую посетить есенинские края — всего три часа от Москвы, а впечатлений масса, на обратном пути видели такой закат, что пришлось останавливаться прямо на трассе, чтобы насытить истосковавшиеся по красотам природы чувства=)
#sealoftheweek
