​​Особенного упоминания стоит заведение на крыше торгового центра Public на площади Синтагма , причем не из-за еды, а потому что оттуда открывается чудесный вид на площадь, здание Парламента, Национальный сад, причем и днем, и вечером. Короче – бесплатная смотровая площадка с опцией попить кофе/вина.
И небольшое предостережение – не стоит есть на вот этой улице везде кроме Страдбакса – будет дорого и ужасно людно.
Да, и на Крите неприлично восторженные отзывы общественности вызывает ресторан при Ботаническом парке, куда всем горячо советую поехать. Особенно, если едете с детьми – они узнают, например, как растёт авокадо и множество других экзотических для наших широт штук. Кстати о Крите(веганы, закройте уши=), где бы вы ни заказывали еду, местное мясо, особенно баранина с травами – это что-то поразительное! Из постоянных рынков нами на Крите изведан был только тот, что в Ханье, в одну из поездок затаривались там чуть ли не каждый день .
Про вредную еду: муж у меня более чем неравнодушен к греческому фастфуду, и ел гиросы как в мелких не внушающих доверие забегаловках, так и в туристических обдираловках в центре Афин, недоволен не остался ни разу.

Булочные и кондитерские — отдельная тема, сладкоежки будут в восторге, и выпечка каждый день свежайшая и вкуснейшая. Опять же по приезду стоит сразу найти ближайшую αρτοποιείο и хлеб покупать только там, по утрам, вместе с местным населением.

Про вина — тут, конечно, на вкус и цвет, нам, например, совершенно не понравилось хваленое
Ксиномавро, а вот у Ktima Hatzimichalis, у них индюк на логотипе такой узнаваемый, все что ни пробовали - очень и очень. Санторинские, конечно, очень характерные, интересные, но не мое, а вот рецина - вещь. В общем – что тут говорить, надо пробовать=)

Про пиво – ну Греция не то чтобы пивной центр мира, и без оговорок я могу посетовать только местный светлый Fix, и то под лейблом «просто пиво без всяких прекрас», но в Афинах есть замечательное место для любителей сего пенного напитка - https://www.tripadvisor.ru/Restaurant_Review-g189400-d3194511-Reviews-Barley_Cargo-Athens_Attica.html , тут действительно большой выбор, есть любимые мной английские и ирландские сорта, и отличная атмосфера.

​​Мыс острова Керос оказался древним святилищем

За что я люблю археологию, особенно в Греции, это за то, что каждый, буквально каждый сезон приносит новые удивительные открытия! Так вот последние сводки с археологических полей:

На острове Керос обнаружено высокоразвитое поселение бронзового века, то есть обнаружили-то раньше, году эдак в 2009, но каждый сезон дает всё больше находок. Выяснилось, что его жители обрабатывали металлы и превратили естественную гору в покрытую беломраморными террасами пирамиду. Более 4000 лет назад древние строители изрезали всю поверхность мыса Дхаскалио, бывшего тогда частью большого острова, а сейчас отделенного от Кероса небольшим проливом.

Они сформировали на этой естественной пирамиде террасы, покрытые тысячами тонн привезенного с Наксоса белоснежного мрамора, чтобы придать ему вид гигантской ступенчатой пирамиды, поднимающейся из Эгейского моря. Это должно было быть самым внушительным архитектурным сооружением всего Кикладского архипелага. Только предоставьте, как беломраморный мыс блестел и переливался на солнце!

Но под поверхностью террас сокрыты еще более внушительные достижения древних мастеров, способные затмить собой эффект от впечатляющего внешнего вида сооружения. Археологи из трех разных стран, участвующие в продолжающихся раскопках, нашли доказательства наличия здесь комплекса дренажных туннелей, построенных за 1000 лет до знаменитой канализационной системы Кносского дворца, а также следы сложной металлообработки.

Новые находки доказали наличие на острове двух мастерских, полных металлических обломков. Также были обнаружены древний артефакты из металла, такие как топор, форма для медных кинжалов и десятки керамических фрагментов оборудования для работы с металлами. Вскоре археологи приступят к изучению неповрежденной глиняной печи, найденной в самом конце прошлого сезона.

Видимо в третьем тысячелетии до н. э. Керос был крупным святилищем, где проводились сложные масштабные ритуалы. Предыдущие сезоны раскопок открыли миру тысячи мраморных скульптур кикладских идолов, которые, как представляется, были намеренно сломаны в другом месте и доставлены на остров для захоронения.

Поддержание, а также строительство поселения потребовало бы огромных совместных усилий, а значит в древности остров должен был быть весьма густонаселен. Найдены остатки продуктов, доказывающие что большая часть питания на остров импортировалась, а основу его благосостояния, видимо, составляли именно высочайшие навыки работы с металлами.
Больше фоток в материале в дзене.

​​Музей как современная Wunderkammer

Праздники — время длительных прогулок и неспешных отвлеченных размышлений. И, как всегда это бывает в жизни, когда мозг расслаблен и готов впитывать всё, в рамках одного-двух дней в мои личные «Входящие» поступило несколько весьма содержательных сообщений.

Первое: на днях Шаши Мартынова, известная многим как прекрасный переводчик (скоро в Фантоме выйдет переведенное ей изложение греческий мифов от, вы не поверите, Стивена Фрая), а также отчаянный ирландист-просветитель и просто человек, настолько страстно влюбленный в свою нуль-родину, что заражает этим всех окружающих, поделилась размышлениями на тему некоторых сходств и созвучий в культурах древних кельтов и миноцев, например, по части трискелионов, которые и впрямь дарят «простому смертному приятное ощущение некоторой связности бытия», ну вот мне уж точно. А еще я давно заворожено гляжу внутренним взором (добраться ножками и всем остальным телом до Ирландии пока так и не получилось) на их мегалитические памятники, такие как Ньюгрейндж, и испытываю невероятную радость оттого, что они так и остались там, где были созданы в практически не измененном виде. Не распилены на куски и не растащены по музеям, где буду стоять в подсвеченном уголке, осиротевшие и потерявшие бОльшую часть своего глубокого внутреннего смысла.

Второе: Прекрасные подписчики Yury и Στάσος делятся в чате фотографиями из своих путешествий, утешая нашу коллективную тоску по Греции то панорамами Коринфа в стальном тумане, то залитыми солнцем видами Фестоса, то уводящими в недра земли туннелями микенских толосов, то зелеными хлябями Лернейских болот, заставляя воображение работать в бешенном ритме, дорисовывая и реконструируя древний облик этих мест. И, если честно, я прямо уверенна, что если мы хотим почувствовать, понять сердцем их суть, и впрямь надо брать машину, по необходимости жен/мужей-детей-собак(ну или не знаю, сов и карманных тритонов) и рвать шины в сторону всех этих развалин. Вроде бы там давно уже камня на камне не имеется, но вот эти звуки овечьих колокольчиков на окрестных полях, или далекий шум моря, или парящие в небе орлы — они все про то самое, вечное, вписанное в современное или наоборот, ну вы поняли.

Третье: Я дождалась выхода и читаю «Человека без содержания» Джорджо Агамбена. И вот тут не надо морщится, современная философия очень даже существует и иногда так доставляет, что ого-го, просто вы еще значит не пробовали или пробовали что-то не то=) В этой небольшой книжечке итальянский философ пишет про восприятие искусства, и для себя я нашла там много важного и до сих пор невысказанного (ну знаете, когда читаешь и думаешь – блин, вот да, я всегда это знала!), в первую очередь про то, что стремясь адекватно (в соответствие с неким каноном хорошего вкуса) оценить произведение, мы в процессе теряем сам опыт созерцания, пребывания в моменте постижения произведения искусства, который, как по мне, только и имеет ценность. Но тут я не об этом.
#музейное

​​Агамбен еще говорит о пространстве искусства и напоминает нам о том, что «коллекции искусства не всегда имели привычный для нас вид», вспоминая средневековые Wunderkammern, кабинеты редкостей. Я такую «вживую» видела только в музее Рембранта в Амстердаме, но вы наверняка вспомните множество картин с этим сюжетом, или, например, бывали в петербургской кунсткамере. И вот Агамбен напоминает:

 «Для ментальности средневекового мудреца, кунсткамера представляет собой что-то вроде микрокосма, в своей беспорядочной гармонии воспроизводящего макрокосм животных, растений и минералов. Поэтому отдельные предметы обретают смысл только в комбинации с другими…» 

То есть наличие в одной комнате картин голладских живописцев, античных скульптур, а также рога единорога и заспиртованных гидр и василисков для такого пространства вполне закономерно.

И вот что я хочу сказать в результате сращения в голове всех этих трех мессеждей. С одной стороны, я не перестану вслед за Флоренским считать, что, например:

 «Для античной скульптуры музей более гибелен, чем картинная галерея для живописи Возрождения... Скульптура нуждается в свете и тени, в пространстве неба и тональном контрасте зелени, может быть, даже в пятнах дождя и в движении протекающей около жизни. Для этого искусства музей всегда будет тюрьмой или кладбищем». 

Я уверенна, что современные музейные пространства должны быть организованны как-то по-другому: очки дополненной реальности, копии спрятанных в запасники объектов, что угодно, чтобы хоть немного оживить и визуализировать утраченное. С другой, сам музей как собрание и пространство, простите за вульгарность, хранения имеет право на все то, что подчас ужасно бесит и раздражает — расстановка по хронологии, застекленные витрины и вот это всё. Просто кому то удается уловить макрокомс в микрокосме, а кому-то нет. У меня последний такой пугающий приход случился в Берлинском музее, где в цокольном этаже в одном из залов египетской коллекции по периметру всей стены был развернут папирус с «Книгой мертвых» и стояли саркофаги. Не знаю, что сыграло роль — освещение, подземное расположение, но они там явно что-то такое уловили, потому что мне пришлось срочно эвакуироваться оттуда в предобморочном состоянии — видно, сработал какой-то тумблер от слишком осязаемой близости иномирья. А вас так накрывало? Вот поделитесь, если не лень, в чате или комментах, где, не смотря на музейность, еще можно так «погрузиться».

Из более радостного — музей корабля Васа в Стокгольме. С детьми это вообще обязательно к посещению, но и мы с мужем, два более-менее взрослых на тот момент почти тридцатилетних человека только что не визжали от восторга, ощупывая гипсовые копии ядер, слушая звуки плывущего корабля в специальной темной комнатке и примеряя на себя интерьер восстановленной каюты, реконструированной целиком. Это одна десятая всех великолепных задумок шведских музейщиков, сумевших из одного затонувшего корабля создать целую живую историю.

В общем, надеюсь, ваши праздники прошли и еще проходят интересно, насыщенно и радостно. Большой и немного философский вам привет из моей минойской Wunderkammer!
P.S. А еще кажется, у меня в голове примерно такая же как в Wunderkammer система хранения, так что не удивляйтесь столь далеким от начальных предпосылок выводам поста=)
#музейное

​​Навигации пост

Давно назревший пост, который должен помочь ориентироваться в содержимом канала за почти что три месяца его существования. Важное: я не сразу научилась крепить фотки к постам, так что в ранних публикациях они следуют до или после текста, надо немного поскролить.

О разных аспектах минойской культуры: одежда, мореплавание и талассократия, извержение санторинского вулкана, оружие, еда, керамика, матриархат, резьба по камню, музыка, танец, печати-подписи, астрономия

Мотивы в искусстве: цветы, змеи, ритоны в форме раковин, минойские гении, охота ч.1 и ч.2, ), лабрис – ч.1 и ч.2, многогрудый Зевс, грифоны ч.1 и ч.2, души-птицыч.1,ч.2,ч.3

Minoanstoday: «Пчелы Персефоны» Мандельштама, лабиринт Кубрика, кубок из Вафио в «Игре престолов», трон Миноса в Гаагском суде и Докторе Кто, Айседора Дункан на Крите, копии древних украшений, минойские мотивы у модельеров, Серов и бычий ритон, коллажи by Christos Kourtoglou

Мифология: Дедал, похищение Европы, минотавр, Талос

Красивости, артефакты: якорь с осьминогом, рельефные фрески, чаша-птица из хрусталя, золотой цветок, керамика, богиня со змеями Климта, котик из Малии, хрустальный ритон из Закроса, монеты

Точки на карте: Троя, Киклады и их идолы, Акротири, Микены

Околонаучные новости: палестинцы-филистемляне-микенцы, этнический состав древнего Крита, воин-грифон, Зеленая Сахара, наскальные рисунки на Крите, древнегреческое йо-йо, святилище острова Кеос

Ненаучный вестник - курьезы и мемы: Википедия и трезубец, мавзолей Ленина и Кноссос, кубок вождя и слоновья шкура

Книжное: «Синий» Мишеля Пастуро, Мергалит Фокс «Тайна лабиринта»

Что и зачем есть этот канал: о грекозависимости русской культуры и автора канала, просто немного обо мне, музей как Wunderkammer

Путешествия по Греции: минойская реклама Coca-Cola, жилье и транспорт, еда

​​Минотавр от Эрика Карла

Этого иллюстратора и автора детских книжек знают не только лишь все благодаря «Очень голодной гусенице», «Морскому коньку» и другим книжкам, вошедшим на русском стараниями замечательного издательства «Розовый жираф». Так вот у Эрика Карла тоже есть свой минотавр, в книжке «Dragons Dragons» о всяческих фантастических тварях, которую мне теперь отчаянно хочется заиметь для семейного пользования. Там еще кентавр, грифон, амфисбена и много других товарищей, без которых мое детство и вся последующая жизнь не была бы такой интересной.
#книжное

​​Меандрообильная Москва

По факту длительных прогулок по городу в течение 2-х праздничных дней (шагомер говорит, что порядка 15 км в день) самой меандрической улицей в моем личном рейтинге стала Новокузнецкая, на втором месте соседняя Пятницкая. Кованые решетки, лепнина, рельефный декор фасадов каждого второго дома заставляет вздрагивать трепетное сердце проходящего мимо миноефила.

И да, я их все прилежно отфотала, но нет, я не сделаю из них иллюстрацию, потому что во время прогулки параллельно мы с мужем тестировали новые айришпабы (всё-таки раньше определенно в Москве было проще жить– Белфаст, Сильверс, Молли, Конор Макнесса и еще пара мест — никакой тебе особенной проблемы выбора). В одном из них мне принесли новомодный неортодоксальный Гиннес IPA на подставке с… ага, с очень таким меандрическим лабиринтом. А я как раз недавно в книжке Mazes and Labyrinths: Their History and Development нашла подтверждение тому, что не мне одной меандры кажутся эдаким упрощенным вариантом лабиринта. Правда автор упоминает и об обратном предположении, что лабиринт на микенских и более поздних монетах Кноссоса стал результатом обработки меандрообразного минойского орнамента, но сам с ним не соглашается и таки ищет истоки в Египте, а я с ним в этом солидарна.

Но нормальный пост про лабиринты я обязательно напишу отдельно, а сегодня просто картинка с этим неожиданным для дизайна пивных подставок решением. А еще хочу попросить вас поделиться в чате или в личке фотографиями меандров в городской архитектуре. Москву то я более-менее отсняла, но их же кругом полно на просторах нашей родины, вдруг у вас есть любимые? Свои я чуть позже соберу в галерейку на сайте, и ваши бы туда с радостью добавила.
#minoanstoday

​​Фредерик Буассон — швейцарец, запечатлевший Грецию

Я как-то упоминала, что по образованию я вообще гельветист, сиречь специалист по истории, культуре и литературе, не поверите, Швейцарии. Так вот, наконец-то настал мой звездный час в профессии, которой я не занималась ни единого дня в жизни – расскажу вам немножко о том, как один человек из маленькой горной страны внес большой вклад в историю и культуру большой горной страны.

Швейцарский фотограф Франсуа Фредерик Буассон – женевец, который в течение 30 лет активно путешествовал по Греции, чтобы запечатлеть пейзажи и народ страны. Он проехал всю страну от Македонии до Крита и издал несколько альбомов с фотографиями, благодаря которым, как считается, ему удалось в том числе привлечь внимание Европы к положению Греции в межвоенный период.

Его приключения включали первое известное восхождение на гору Олимп в 1913 году, а признание и награды, полученные за работы, отснятые в Греции, сделали его фаворитом среди европейских королевских семей, которые стекались в его парижскую студию, чтобы заполучить портрет работы известного мастера фотографии. На родине он прославился благодаря фотографии Монблана, которая обошла тогда весь мир.

Первый греческий фотольбом родился в 1910 году в результате его поездок по Эпидавру, Аттике и Метеорам. Под названием «En Grece Par Monts et Par Vaux» («Греция через горы и долины») он вскоре был издан и получил похвалу от видного государственного деятеля, критянина Элефтериоса Венизелоса, чья фамилия известна вам в составе названия Афинского аэропорта. А Альбомы в аутентичном издании есть, например, в архиве.

В 1911 году Буассон посетил острова Эгейского моря и побывал на берегах Скироса, Тиноса, Миконоса, Делоса, Наксоса, Аморгоса, Санторини, Сикиноса, Сифноса, Пароса и Иоса, а закончил свой фототур на Крите. Затем он совершил еще ряд поездок, подарив миру огромное разнообразие портретов греков начала XX века и видов городов, которые, кажется, изменились до неузнаваемости.

Немного фоток под постом, например, стада овец по Акрополем очень радуют, ну а побольше как всегда в галерейке на сайте.

Древняя Греция на отечественных просторах: Таманский археологический музей

Многие уже спланировали или еще планируют летний отдых, и знаю по собственному опыту, не всегда получается добраться до тех мест, куда очень хочется (то есть до Греции, конечно=). Например, я с завидной регулярностью довольно много времени провожу на нашем черноморском побережье. И не то чтобы я фанатела от Анапы или Геленджика, просто родители мои и брат лет 10 назад перебрались в Новороссийск, и я уже довольно долго изыскиваю интересности в этих, надо сказать, благодатных для неравнодушного к греческим древностям человека, местах.

Недавно делала для дзена заметку про то, что группа ученых из Сколтеха, МФТИ и институтов РАН залезла масс-спектрометром в древнегреческую амфору и успешно поизучала сохранившийся в ней битум, а попутно вспомнила о чудесном месте, про которое, скорее всего, знают отнюдь не все, кто волею судеб попадал в Краснодарский край.

Итак, Таманский археологический музей, как вы догадались, находится на Тамани, прям в самом что ни на есть центре этого до недавнего времени очень тихого и милого городка. Вы же помните, что именно в этом регионе черноморского побережья располагалась античная Фанагория? Город-колония, основанный древними греками около 2500 лет назад и пришедший в упадок к X веку. Каждый археологический сезон здесь приносит исследователям массу находок, которые, в большом количестве и экспонируются в названом музее.

Я в последний раз была там прошлым летом, а так раз в пару лет стараюсь навещать, и могу сказать, что музей хоть и провинциальный, такой, знаете, тихий-мирный-уютный, но неизменно оставляющий большое впечатление. Вообще тут еще в XIX веке были открыты подкурганные склепы с огромным количеством ювелирных изделий, мелкой пластики, керамики, оружия и т.д., но всё это осело в столичных музеях, хотя кое-что, конечно оставили. Мне особенно мил лапидарий в атриуме и обширном внутреннем дворике, где расположилось собрание образцов древней письменности, выполненных на каменных плитах, фрагменты надгробий и другие монументальные артефакты.

Но древнегреческие находки — отнюдь не единственная гордость музея. Море привело на таманский полуостров не только жителей древней Эллады, но и граждан Понтийского царства, Римской империи, Византии, Генуэзской республики, Турецкой порты, а степь — сарматов, гуннов, аваров, тюркютов, болгар, хазар, печенегов, торков, половцев, татаро-монголов. А славяне и русы шли сюда по рекам. Так что в музее представлено всё это этнографическое великолепие: от дольменов до городища Гермонасса-Тмутаракань, а также Кепы, Патрей, Ахилаеон, Киммерий и десятки других поселений. Представлены и так называемые таманские Помпеи, отождествляемые с Боспорским Трапезундом, погибшим в одночасье в VI веке до н.э. и также сохранившим множество уникальных находок под слоем золы и пепла. А с недавнего времени археологи стали добираться и до морских глубин, откуда и была извлечена амфора с битумом для анализа.

В общем, если вас занесло в Краснодарский край и вы пришли в тихий ужас от местных курортов, не забывайте, что здесь есть вот такие замечательные места. В кафешках тут, кстати, неплохо обходятся с рыбой и морепродуктами, а еще недавно на улице продавали мелкие черноморские креветки стаканами, как семечки. Местный моллюск рапана при должном приготовлении – не хуже дальневосточного трубача, но его лучше самим делать, если добудете килограмм-другой обращайтесь, расскажу, как превратить его в незарезиневенный деликатес, а то местные вечно его переваривают и пережаривают=). Про местные вина недавно хорошо высказались на Снобе, так что не буду тут плодить лишние буквы. О, еще тут есть неплохие полудикие пляжи и грязи (не знаю насчет особенной лечебности, но поваляться в них прикольно). Но для этого надо на машине ехать, конечно, автобусы ходят только в саму Тамань.

#museum

​​Микенские львы в Банке Англии

Тем что лев — чуть ли не самое популярное геральдическое животное, я вас, конечно, не удивлю. Но приятно удивляет другое: львы, которые изображены на дверях, над входом и на мозаике главного холла этого почтенного учреждения на Threadneedle Street в Лондоне — это именно микенские львы. В смысле по своему образу и подобию (за исключением вольности с ключами) скопированы с тех самых Львиных врат, ставших чуть ли не главным символом всей микенской цивилизации.

Эта рельефная композиция из известняка венчает главные ворота, ведущие в акрополь Микен и даже считается древнейшим образцом монументальной скульптуры в Европе. Львы лапами опираются на постамент или алтарь у подножия колонны (минойского типа, расширяющейся кверху), которая возвышается между ними. Помните, когда мы говорили про символику птиц в крито-микенском искусстве, я упоминала и о колоннах: соединение небесного и земного, мировое древо, присутствие высшего божества и всё такое, в общем, это явно тот же срез смыслов, только здесь львы еще и ревностно охраняют эти важнейшие для микенцев сакральные величины. Хоть головы львов и не сохранились, отверстия в местах их крепления позволяют сделать вывод, что они были выполнены из другого материала, слоновой кости, стеатита, золота и т.д., и были повёрнуты к людям, входящим в ворота. Подобные изображения мы находим и на ряде минойских печатей ок. 15 века до н.э. (сами ворота построены в 13-ом). Кстати в том же веке подобная «входная группа» со скульптурами львов-охранников по бокам появилась и в Хаттусе, столице хеттского царства.

Видимо, скульптора сэра Чарльза Уилера, создавшего бронзовых львов для Банка Англии, явно не миновала учесть многих людей искусства, очарованных темой (Очень) Древней Греции, ставшей популярной в начале XX века на волне сенсационных раскопок Шлимана и Эванса. Правда там вместо колонны то гора денег, то ключи, но ведь каков заказчик, такая и специфика.

А вот мозаичный пол в холле банка, как и много чего еще прекрасного в Лондоне, создавал, кстати, наш соотечественник Борис Васильевич Анреп, который с одной стороны, был талантливейшим художником-монументалистом, мастером «византийско-иконного постимпрессионизма», как он называл свой стиль, а с другой – литератором. Анна Ахматова посвятила Анрепу более тридцати стихотворений, а он в свою очередь изобразил её в центре мозаичного панно «Сострадание», созданного в память о жертвах блокадного Ленинграда.

После 1917 года Анреп остался в Великобритании и плодотворно работал уже в эмиграции. Например, для читателей, пришедших по недавней рекомендации из «Внутренней Ирландии» замечу, что Анреп создал и мозаичное панно для Собора Христа-Владыки (Christ the King) в ирландском Маллингаре (многократно упоминаемом в "Улиссе" и "Поминках по Финнигану"). В центре панно — Святая Анна, как считается, тоже очень похожая на Ахматову.

Эх, а я ведь просто про львов хотела рассказать… в общем, смотрите картинки, там на фасаде банка и недавно поминаемые меандры имеются, и змеи наши любимые, одним словом, полный комплект.

​​Доместикация пространства по-минойски

Сначала я вам всё-таки расскажу про минойские красивости в дизайне, а потом позволю себе небольшое лирическое отступление. Итак, с 12 мая на Крите несколько дней будут проходить мероприятия, посвященные минойскому вкладу в современную культуру: там и мастер-классы будут, и лекции, и показы, даже минойской едой кормить будут и много чего еще, подробности можно у них на сайте посмотреть.

На нем собственно я и нашла несколько интересных работ современных дизайнеров, которые покажу ниже. От себя добавлю, что на мой взгляд организация пространства в котором мы живем – ужасно важная штука (и вот вы не слышите, а слово «штука» я тут произношу по-польски, ибо на языке Мицкевича и Лема «sztuka» – это искусство). Не то чтобы у нас у всех есть деньги и желание приобретать мебель от Барбары Берри и Hickory Chair (а я делала пару больших сайтов-каталогов с мебелью такого порядка – в 90% случаев оно того не стоит), но бываю вещи, которые для вас отражают что-то такое очень личное, пережитое и прочувствованное, даже если вы их впервые встретили где-нибудь на развале блошиного рынка на Монстыраки (если не были, кстати, горячо рекомендую, мы там накопали немало сокровищ). Вот их стоит хватать, как только увидели и тащить к себе в нору=)

Про традиционный греческий дизайн вы и так все знаете, так что немного скажу про текущие тенденции. В современном греческом дизайне мне нравится обращение к вещам как будто нейтральным. То есть не просто клонирование геометрического стиля и прочей вазописи вкупе с расхожими мифологическими образами, например, а их принципиальная переработка и даже унификация, вписывание в современную жизнь и современные пространства. Понимаю, что это на любителя, так что просто кладу картинки ниже, там все с вышеуказанного сайта, кроме постельного белья, которое отсюда.

А теперь лирика. Я тут недавно пыталась ответить на вопрос, зачем выискивать столь неочевидную подоплеку расхожих образов и символов, как вот со львами, или там лабрисами и прочим. Попутно пришлось еще и ответить самой себе на вопрос, зачем я вообще затеяла всю эту возню с минойцами при наличии постоянно работы, а то и парочки оных, семьи, которая тоже, как вы понимаете, требует времени и внимания, ну и при полном отсутствии компетенции для изучения чего бы то ни было древнегреческого (у меня в анамнезе только английский, немецкий и польский, например, что сильно усложняет жизнь). И по здравому размышлению пришла вот к чему.

Причина номер раз – приехала на Крит и влюбилась, её многие из вас поймут. Но когда я пыталась рассказать своим родным и друзьям во что я влюбилась, оказалось, что это не так просто. Ну вот фрески, вот кувшины всякие, вот развалины, дальше-то что? Пришлось выбрать некоторое количество тем, чтобы о них рассказывать, например, талассократия, искусство, матриархат, в конце концов, а потом втянулась=)

Но есть и следующий план влюбленности во что бы то ни было — перенесение черт возлюбленного куда попало, в основном на окружающий мир. Ну вот проснулся ты утром, глянул в прекрасные глаза объекта своего обожания, и уже на улице как будто более солнечно стало, и весной вроде пахнет, и в метро вроде на так неприятно, короче, жить можно. На самом деле, я занимаюсь примерно тем же самым, только более широко.

Находя минойские корни везде и всюду (причем не факт же, что они там действительно есть, может мне просто так кажется) от архитектуры до глубоких кросскультурных (сквозькультурных, межкультурных, ну вы поняли) архетипов, я как бы «одомашниваю» мир вокруг, делаю его более уютным и пригодным для жизни. Вот, например, раньше иду по Новокузнецкой улице и нет мне особенно дела до дома номер 33, а теперь, смотрю на свои меандры на нём, и радуюсь, приеду в Лондон – буду радоваться зданию Банка Англии и т.д. В общем, чего и вам желаю, поэтому продолжу делиться своими незамысловатыми наблюдениями, вдруг они помогут и вам сделать мир вокруг себя чуть более приятным местом.

​​Ну и раз про одомашнивание, вы же помните, что минойцы змей у себя держали в качестве «домашних любимцев»? Короче, считайте, что навеяло этим фактом и мультиком «Волшебное кольцо» по Шергину. «Мамка этой Скарапеи незалюбила: к обеду не зовет, по отчеству не величат» и все такое. И я знаю, что на картинке таки холивар Геракла с гидрой, но не будем придираться.
#страдающая_древность

Минойцы и Египет I: еще немного про львов

Сегодня хочу начать чуть подробнее рассказывать вам о связях минойцев с Египтом. О том, что они вообще испытывали влияние страны пирамид нам поведал еще Артур Эванс, нашедший в Кноссосе некоторое количество египетских предметов, а долгие годы раскопок только подтверждают это мнение.

Интересные новые данные по этому вопросу излагает Нанно Маринотас (дочь первооткрывателя Акротири Спиридона Маринатоса) в выпущенной Лабораторией Касперского книге (земной поклон, респект и ευχαριστώ πολύ им еще раз). Кстати, каким-то чудом она опять появилась в продаже у них на сайте, так что спешите — издание правда чрезвычайно стоящее. Например, там есть ранее не публиковавшиеся прорисовки фресок, фотографии, но самое радостное (для меня) в том, что Нино Маринатос также упорно выискивает связи минойской и египетской религий, и я теперь могу спокойно говорить об этом вслух, не боясь быть закиданной возмущенными мнениями профессиональных египтологов.

Итак, говоря о рогах посвящения, символику которых мы с вами затрагивали в материале об астрономии, Маринатос обращает внимание на то, что в египетской религиозной системе существовал идентичный внешне символ гор-близнецов горизонта. Это две горы, восточная и западная, образующие ворота, через которые ежедневно в мир приходит Солнце и через них же заходит. Интересно, что часто эти горы изображались вместе со своими стражами — львами, одного из которых зовут Сеф - «Вчера», а другого Дуау - «Сегодня». По-моему, ужасно поэтично. Вместе они зовутся Акеру (множественное число от Акер). Скульптуры львов-Акеру размещали у дверей, ведущих хоть во дворец фараона, хоть в гробницу, что углубляет смысловое значение этого символа, рассматриваемое недавно в крито-микенском его варианте.

Кстати, в раннединастический период Акер считался ба (душа-птица, помните) бога Геба. Геб — это бог земли, входящий в гелиопольскую эннеаду (девятерицу), в которой отразилась космогоническая система древнего Египта. (Если хотите составить представление о том, как египтяне мыслили себе сотворение мира, могу предложить ознакомиться с лекцией опять же моего любимого Андрея Зубова, там всё более-менее доходчиво, но, с другой стороны, вы-то его любить совсем не обязаны, так что можете про это и в более тру-хардкор-египтологических источниках почитать). В общем, этот Акер также мог изображаться в виде двухголового сфинкса и змеи! Да, и еще он защищал в дуате (загробном мире) душу умершего царя от трех демонических змей Хемтет, Икеру и Ягв, а позднее стал фигурировать как один из помощников Ра в его ежедневной битве с Апопом. В период Нового Царства даже была создана «Книга Акера» – эдакое руководство для путешественников по загробному миру.

Так что если рассмотреть с этой точки зрения роль рогов посвящения в минойском искусстве, то становится яснее, почему их располагали на крышах зданий или воротах так, чтобы они обрамляли восход и закат светила.

#Египет

​​Ну и в качестве дополнительной иллюстрации и просто потому что не могу сдержаться, пара строк из «Каннибальского гимна», где упоминается Акер. Сам гимн — это невероятная штука еще из «Текстов пирамид», очень советую к прочтению. Каннибальским его назвали потому, что когда ученые впервые его прочли, решили будто речь идет о некоем древнем людоедском обряде, хотя на самом деле тут, конечно, про воссоединение душ умерших с высшим божеством. Подобный всепоглощающий облик высшего божества можно видеть, например, в XI книге Бхавадгиты (стихи 20-30). Короче, это вам не каннибальский манифест Дада, а совсем наоборот.