​​Минойские коллажи by Christos Kourtoglou

Как вы могли заметить по содержанию канала, я не то чтобы большой поклонник современного искусства, но еще я регулярно заставляю себя выходить из зоны комфорта и пытаться хотя бы умом понять то, что с первого взгляда категорически не нравится.

Но с греческим графическим дизайнером по имени Christos Kourtoglou другое дело. Он взял и создал серию прямо таки отличных на мой взгляд коллажей на минойскую тематику, чем сразу занял почетное место в моем насквозь окаменевшем к современному искусству сердце=) Тут они все - http://masterviewdesign.com/minoan-themes , ну и в альбоме под постом несколько.
#minoanstoday

Друзья, и если вы еще не видели Микены с высоты полета дрона, то очень рекомендую свежую апрельскую съемку, впечатляет - https://www.youtube.com/watch?v=xx_66wuam1o
#микены

​​Невероятные наскальные рисунки обнаружены на Крите

Простите, что я продолжаю отступать от общей тематики канала, но доисторическое искусство — моя слабость, а тут такие новости поступают, что прямо никак не обойти стороной.

В общем, на Крите, в пещере Асфенду археологи обнаружили, вероятно, самые древние образцы греческого искусства, относящееся к последнему ледниковому периоду — рисунки вымерших животных, созданные более 11 000 лет назад. Греческий палеолит, это же прямо мегакруто, понимаете!

В недавнем интервью для Journal of Archaeological Science доктор Томас Штрассер из Провиденс-Колледжа, занимающийся изучением этой пещеры, сказал:

 «Это первое палеолитическое искусство, когда-либо найденное в Греции, и это важно, потому что оно многократно увеличивает историю искусства, продлевает её на многие тысячи лет и похоже на рассказ очевидца с Крита Ледникового периода». 

Первоначально считалось, что изображения животных были дикими козами и, возможно, сделаны уже в бронзовом веке. Но археологи наконец добрались до самых древних слоев настенных рисунков и теперь с уверенностью говорят о том, что на них изображен ставший недавно известным науке ископаемый карликовый олень по имени Candiacervus ropalophorus. Последние представители этого вида вымерли более 11 000 лет назад.
У этих оленей необычайно длинные рога с короткими латеральными зубцами, а образцы костей и черепов, обнаруженные недалеко от Асфенду в пещерах на северном побережье Крита, относятся к периоду 21 500 и 11 000 лет назад. Ну милахи же, правда?=)

P.S. Больше фоток накидала в дзене.

Птицеобразные души и одухотворенные птицы: часть I

Доисторические культы. Мы с вами уже ни раз говорили об универсальных образах, архетипах, нашедших место в культурах разных народов от глубокой древности до наших дней, например, пчелы или змеи, становящиеся символами чего-то намного большего. Сегодня же я хочу открыть еще одну большую и чрезвычайно интересную тему: обратить ваше внимание на образы, которые, кажется, можно встретить повсеместно, во всех частях света и от древнейших неолитических культур до современности. Это птицы-души и птицы-божества. Начать придется опять со всяких наскальностей, но без них не понятны буду последующие рассуждения про Египет, непосредственно минойцев и Древнюю Грецию, поэтому придётся потерпеть (или пролистать до следующего поста=)

Изображения полуптиц и птиц в контексте заупокойного культа встречаются, начиная с палеолитического искусства. Например, в пещере Ласко, которую называют «Сикстинской капеллой первобытной живописи» в апсиде между бизоном и носорогом можно увидеть существо с человеческим телом, но с четырьмя пальцами на руках и ногах и с птичьей головой. Многие ученые сходятся во мнении что эта сложносоставленная сцена двадцатитысячелетней давности отображает некий древнейший миф, возможно, рассказывающий о посмертных представлениях доисторического человека, а птицеголовость и птицелапость - это признаки духа, оторвавшегося от земли в своем таинственном полете.

Нельзя не вспомнить и мой любимый Чатал Хююк, где в святилищах VII.21 и VII. 8 стены расписаны изображениями громадных грифов, пожирающих скорченные безголовые человеческие тела. У грифов как бы в разрезе показаны наполненные желудки. Важно, что, видимо, гриф, наравне с леопардом, являлся в Чатал Хююке животным Матери Земли. Земля, подобно хищникам, «питается» мертвечиной, принимает в себя ее.

Возможно, вы видели характерные такие мегалитические изображения «совиноглазой богини»— два круглых глаза, сходящиеся брови плюс клюв хищной птицы. Такие образы известны с 5 тысячелетия до н.э. в Западной Европе, а в сер. 4 тысячелетия они появляются на Переднем Востоке (Телль Барак, Сирия). Некоторые исследователи считают, что они появились вследствие распространенного неолитического обычая выставлять тела умерших на склевывание вплоть до очищения скелета от мягких тканей, но мне кажется, одно другому не мешает. А вообще, в очередной раз советую «Историю религии» Андрея Зубова. Там, конечно, много личных предположений автора, но есть и детальный анализ множества доисторических памятников.

Но давайте уже на Крит. Тут у нас имеется совершенно прекрасная «мегалитическая венера» с очень даже птичьим лицом из Пано Хорио (5300-3000 гг. до н.э.), она на картинке по центру восседает, и еще несколько хуже сохранившихся, но все-таки явно птицеобразных фигурок, которые, опять же, можно увидеть… ну да, ничего неожиданного, в Ираклионском музее.

Мраморные фигурки с крыльями, напоминающие кикладских идолов и датируемые 3 тыс. до н.э. встречаются также в Анатолии, как, например, со скандалом проданная в 2017 году на аукционе в Нью-Йорке фигурка из Килии — Kilia Idol.

P.S. На картинке внизу помимо сцены из пещеры Ласко (слева), прорисовки из Чатал Хююка (справа), мадленская «копьеметалка», такая штука типа посоха, из пещеры Мас д'Азиль (Франция) и ей ок.15 000 лет, здесь птица тоже, возможно, душа умершего, устремляющаяся в иномирье.

#психофоры #Египет #Крит

Птицеобразные души и одухотворенные птицы: часть II

Начиная с бронзового века нам с вами будет намного проще, а для большинства, наверное, и интереснее. Итак, сначала пройдемся по доминойской мифологии интересующего нас региона, то есть потенциальным источникам таких представлений о душе, как о птице, и о птицеобразных божествах.

Египет. Здесь нам известны следующие птицеобразные существа: божественный покровитель фараона сокол Хор, воплощение идеи царственности; бог мудрости, легендарный создатель письма и счета, олицетворение правосудия Тот, почитавшийся в образе ибиса; владычица Верхнего Египта в образе самки коршуна Нехбет; гусь - символ бога Амона и, конечно, божественная цапля Бену, включенная в космогонические и астральные мифы, значительное божество загробного мира, имевшее отношение также и к представлениям о пространстве и времени, концепции царской власти.

Птицы Египта — это небесные покровители и защитники фараона, солярные и астральные символы, носители идей плодородия, бывшие также и хтоническими существами, вестниками смерти, вместилищами души. Они осуществляли на мифологическом уровне связь между миром богов и людей, и эта функция чрезвычайно для нас важна, так как прямо отражена и в минойской культуре, и в греческой, о чем подробнее чуть позже.


Но самое интересное в Египет, это, конечно, Ба. Вы же знаете, что египетская душа, это вам не просто монолиный какой-то дух (там есть еще ка, иб, рен, шуит и ах), так вот птица-ба, это та часть души, что по-настоящему одухотворяет физическое тело человека, персонифицирует все стороны его сложносочиненной личности. Эта сущность обычно изображалось в образе человека с головой птицы или знаком горящего масляного светильника.

Не знаю, как вообще можно толково эту штуку объяснить, но примерный набор признаков таков: ба нуждается в пище и воде, ба есть и у богов, и это вообще та еще матрешка, потому что, например, кошка – это ба богини Бастет, а Бастет – ба Исиды, а Исида – ба Ра, а Ра – ба предвечного демиурга и т.д. Вы же в курсе, что египетская религия, это никакое вам не страшное языческое многобожие, а вполне себе такой развитой иерархичный монотеизм, ну или генотеизм? У богов поэтому ба может быть много, и у фараона, простые смертные же более ограничены, но зато и заморочек с похоронами меньше. Кстати по поводу культа быка, в Египте же тоже был мемфисский священный бык Апис, так вот он – ба Птаха, а Птах — это опять же бог-творец, демиург.

А еще с формой птицы связана наивысшее совершенное состояние души египтянина – ах, которое в иероглифике выписывается с детерминативом в виде птицы, ибиса, и в додинастический период также изображалось в виде птицы. Оно достижимо, если ба соединится с телом умершего.

Помните мою любимую идею о том, что из одной верховной минойской богини получился весь вот этот греческий пантеон с блэк-джеком и гетерами, я про это в посте о многогрудом Зевсе писала. Так вот, в отличие от коллапса бронзового века, накрывшего медным, а скорее таки железным тазом всю крито-микенскую культуру, египетскую религию вроде бы никто не профанировал, скорее даже наоборот. Оно им так было очень даже норм, ну чтобы у бога было стопятьсот имен и воплощений, и все со своими функциями и признаками. То есть обращаешься к Богу по тому имени, по какому поводу ты решил вообще с ним заговорить. Всё логично. Сдается мне, минойцы очень даже уловили эту концепцию.

Восток. В шумеро-аккадской мифологии птичьи черты обнаруживаются у таких божеств, как Иштар, Адад, Ашшур, Тиамат и других. У шумеров души умерших также часто сравниваются с птицами, а практика предсказаний по полёту и поведению птиц получила широкое распространение еще в Вавилоне.

Всё, обещаю, что это последнее длинное предисловие, дальше уже про минойских птичек.

#психофоры #Египет

​​Древнегреческий мальчик и его йо-йо

А вы знали, что самым древним изображением йо-йо считается рисунок на античной вазе 5 века до н.э. из Аттики? Оказывается, древние греки делали йо-йо из дерева, металла и глины, пару чудесных образцов можно посмотреть в экспозиции Афинского археологичесокго. Его вроде бы даже использовали в качестве подношения богам.
#превратности_истории

Птицеобразные души и одухотворенные птицы: часть III

Ну всё, добралась до сути, выдыхайте. Я вообще зачем завела весь этот птичий разговор? Чтобы подвести к банальному тезису о том, что минойское искусство прямо-таки пронизано образами птиц. Причем настоящими, живыми, летящими и парящими! Даже в самых ранних образцах критского искусства, таких как сосуды в форме птиц в стиле «Василики» уже виден главный его принцип:

«…принцип открытости, или разомкнутости, формы предмета. Несмотря или, может быть, даже вопреки пластической выразительности и четкости силуэта причудливый узор не дает этому силуэту замкнуться в себе, обособиться от окружающей его воздушной среды»

В III тыс. минойские художники воспринимали мир в сугубо импрессионистической манере, т. е. в состоянии непрерывного движения, непрерывных изменений, превращений и переходов из одной формы в другую.

Ю.В.Андреев «От Евразии к Европе»

И это очень важно для понимания перетекания форм и смыслов, которое мы постоянно наблюдаем в искусстве минойского Крита.

Птичья форма может быть предана керамике, оружию («крылатые» лабрисы); вотивные фигурки птиц из глины находят в сельских святилищах, а во дворцах их делают из золота и слоновой кости, украшают ими печати и ювелирные изделия.

Ларнаки, глиняные гробы минойцев, не редко расписаны птицами, чаще всего водоплавающими — утками, гусями, птиц у реки мы видим на фресках из Кноссоса и #Акротири. Ведь эти птицы как нельзя лучше соотносятся с потусторонним миром (так же, как и различные морские животные и рыбы), поскольку сам земной мир, видимо, мыслился как болотистый берег некой реки или моря, а птицы связаны одновременно с воздухом и водой, двумя стихиями, служившими пристанищем душ умерших. Тем более что по законам симпатической магии именно они могли помочь умершему преодолеть обе эти преграды.

Также сами «рога посвящения» могут быть похожу на птицу, как уникальный образец из пещеры Патсо. Роспись придает им сходство с птицеликой богиней с простертыми в стороны и поднятыми вверх крыльями, похожими на благословляющие руки божества — жест, многократно повторенный в сценах на печатях в более позднее время.

Птицы учувствуют в сценах эпифании, явления божества, в качестве вестников и, видимо, также воплощений богини. Например, на том же саркофаге из Айя Триады птицы восседают на увенчанных лабрисами колоннах, глиняные колонны с птицами найдены и в святилищах Кноссоса. Это также говорит нам о том, что минойцы видели в них существ двухприродных, что подтверждается встречающимися в минойском искусстве изображениями фантастических «гибридов» женщин и птиц. Не от них ли произошли греческие сирены и гарпии?

Колонна же, по мнению большинства ученых, у минойцев — символ мирового древа. Кстати и на дереве у них птицы очень даже нередко сидят в момент явления богини, так что птица опять же воспринимается здесь как соединяющее небо и землю существо. По этой теме (мировое древо + птицы) детально прошелся Мирча Элиаде в «Космосе и истории». От него я узнала, что у нанайцев целых три Мировых Древа, и вот на ветвях того, что на Небе сидят, как птицы, души людей, ожидая отправления на землю, чтобы вселиться в новых детей. Но вообще проще ткнуть пальцев в культуры, где этой идеи нет, чем перечислить все, где она произрастает.

Иногда птичьи признаки в минойских изображениях сочетаются со змеиными, как например на чаше из Феста, где танцующие женские фигнуры изображены с волосами в виде закручивающихся спиралями змей и с птичьими клювами, опять же соединяя небесное с хтоническим, ведь и тот и другой планы бытия соотносятся с загробным иномирьем.

Но если на Крите птицы и змеи в часто выступали в роли ипостасей Великой богини, то в Микенах они скорее уже её спутники, как например на золотых бляшках из 3-й толосной могилы. Стоит вспомнить и микенские фигурки богини с головными уборами в виде птиц. Но моя любимая (после ласточек из Акротири, конечно) птица парит над играющем на лире «Орфеем» из Пилоса, у неё почти человеческое лицо, и для меня нет сомнений в том, что это — душа дорогого музыканту человека.
#психофоры

Путешествия по Греции ч.2: еда

Видно, майские праздники навеяли, расскажу вам про то, как и чем я обычно питаюсь в Греции. Дополнения и уточнения приветствуются, для чего у нас с вами есть чатик.

Первое, что я стараюсь узнать, приехав в любой греческий город, это по каким дням и где в данном районе происходит «раздача розовых слонов» под названием «уличный рынок». Дело в том, что и в Афинах, и на Крите, и во всех более-менее крупных населенных пунктах все местные затариваются продуктами исключительно в тот благословенный день, когда на определенную, только им известную улицу стекаются окрестные фермеры и продают плоды своих трудов.

На Крите это вообще лучшее место для покупки не только съестных припасов, но и подарков в виде голов прекрасного местного выдержанного сыра «Гравьера», бергамотового варенья и прочих «шпециалитетов».

Как правило на таких рынках есть все – овощи, фрукты, рыба, морепродукты, позавчера отжатое оливковое масло и простое, но невероятно вкусное домашнее вино, стопицот видов оливок и т.д., и .т.п. до полного беспорядочного рассредоточения ваших глаз по лицу=)

Обычно ценнейшей информацией о том, где на этой неделе будет рынок, вас снабдить хостес, но если забыли спросить - смело пытайте местное население, оно ( в смысле рынок) того стоит!

Затариваться имеет смысл на всю неделю вперед: лично видела, как субтильные греческие старушки грузят ящики с апельсинами, помидорами и прочим на основательную такую тележку и неспешно транспортируют домой, а хранят это все штабелями на балконах, благо в квартирах их чаще всего два, внешний парадный и внутренний, который можно использовать для таких вот утилитарных целей.

Про качество скажу одно – такого ни на какой нашей Кубани не выращивают, не знаю почему, но критские помидоры, например, пахнут помидорами, а по сладости соперничают с хорошей клубникой.

В супермаркетах, особенно небольших локальных Керифурах, можно купить свежее молоко, йогурт (особенно тот, что в керамических мисочках производства Ο Κόμης, Στάμου, Τρίκκη, козий и овечий) яйца, ну и так по мелочи, но все остальное – лучше на рынках. А в Лидлах всякие хамоны с пармезанами сильно дешевле, чем где либо. Также в Афинах есть как минимум два постоянных маркета, центральный и в Пирее прямо рядом с портом, около терминала E9 между улицами Gounari, Ethnikis Antistaseos и Akti Poseidonos.

Имейте в виду, что в каждом районе также есть рыбная и мясная лавки, стоит найти сразу и не брать мясо в супермаркетах – оно там хуже по качеству.

На островах можно брать рыбу и морепродукты рано утром с лодок у рыбаков, главное узнать, когда они с утренней/ночной рыбалки возвращаются в порт. А на #Корфу, например, был предприимчивый мужичок, который ездил по утрам на грузовичке по жилым кварталам с криками «Псари!», сиречь рыба, и продавал свежий улов.

Насчет ресторанов я не очень хороший советчик, потому что при виде греческих продуктов во мне просыпается подавляемый московской бытовухой кулинар, и я начинаю готовить, как в последний раз, так что у моей семьи шансов поесть где-то ещё крайне мало.

Основное правило, работающее и в Греции, и в других странах — выбирать места, где едят местные, желательно семейные ресторанчики подальше от центра. Хотя, например, мы провели пару приятных вечеров в Анафиотике с видом на Акрополь, еще у них есть камин, и вообще сама улочка (а точнее лестница) вся усеяна кафешками и вечером там очень приятно потусить с местными (опять же зимой, летом больше туристов).

​​Особенного упоминания стоит заведение на крыше торгового центра Public на площади Синтагма , причем не из-за еды, а потому что оттуда открывается чудесный вид на площадь, здание Парламента, Национальный сад, причем и днем, и вечером. Короче – бесплатная смотровая площадка с опцией попить кофе/вина.
И небольшое предостережение – не стоит есть на вот этой улице везде кроме Страдбакса – будет дорого и ужасно людно.
Да, и на Крите неприлично восторженные отзывы общественности вызывает ресторан при Ботаническом парке, куда всем горячо советую поехать. Особенно, если едете с детьми – они узнают, например, как растёт авокадо и множество других экзотических для наших широт штук. Кстати о Крите(веганы, закройте уши=), где бы вы ни заказывали еду, местное мясо, особенно баранина с травами – это что-то поразительное! Из постоянных рынков нами на Крите изведан был только тот, что в Ханье, в одну из поездок затаривались там чуть ли не каждый день .
Про вредную еду: муж у меня более чем неравнодушен к греческому фастфуду, и ел гиросы как в мелких не внушающих доверие забегаловках, так и в туристических обдираловках в центре Афин, недоволен не остался ни разу.

Булочные и кондитерские — отдельная тема, сладкоежки будут в восторге, и выпечка каждый день свежайшая и вкуснейшая. Опять же по приезду стоит сразу найти ближайшую αρτοποιείο и хлеб покупать только там, по утрам, вместе с местным населением.

Про вина — тут, конечно, на вкус и цвет, нам, например, совершенно не понравилось хваленое
Ксиномавро, а вот у Ktima Hatzimichalis, у них индюк на логотипе такой узнаваемый, все что ни пробовали - очень и очень. Санторинские, конечно, очень характерные, интересные, но не мое, а вот рецина - вещь. В общем – что тут говорить, надо пробовать=)

Про пиво – ну Греция не то чтобы пивной центр мира, и без оговорок я могу посетовать только местный светлый Fix, и то под лейблом «просто пиво без всяких прекрас», но в Афинах есть замечательное место для любителей сего пенного напитка - https://www.tripadvisor.ru/Restaurant_Review-g189400-d3194511-Reviews-Barley_Cargo-Athens_Attica.html , тут действительно большой выбор, есть любимые мной английские и ирландские сорта, и отличная атмосфера.

​​Мыс острова Керос оказался древним святилищем

За что я люблю археологию, особенно в Греции, это за то, что каждый, буквально каждый сезон приносит новые удивительные открытия! Так вот последние сводки с археологических полей:

На острове Керос обнаружено высокоразвитое поселение бронзового века, то есть обнаружили-то раньше, году эдак в 2009, но каждый сезон дает всё больше находок. Выяснилось, что его жители обрабатывали металлы и превратили естественную гору в покрытую беломраморными террасами пирамиду. Более 4000 лет назад древние строители изрезали всю поверхность мыса Дхаскалио, бывшего тогда частью большого острова, а сейчас отделенного от Кероса небольшим проливом.

Они сформировали на этой естественной пирамиде террасы, покрытые тысячами тонн привезенного с Наксоса белоснежного мрамора, чтобы придать ему вид гигантской ступенчатой пирамиды, поднимающейся из Эгейского моря. Это должно было быть самым внушительным архитектурным сооружением всего Кикладского архипелага. Только предоставьте, как беломраморный мыс блестел и переливался на солнце!

Но под поверхностью террас сокрыты еще более внушительные достижения древних мастеров, способные затмить собой эффект от впечатляющего внешнего вида сооружения. Археологи из трех разных стран, участвующие в продолжающихся раскопках, нашли доказательства наличия здесь комплекса дренажных туннелей, построенных за 1000 лет до знаменитой канализационной системы Кносского дворца, а также следы сложной металлообработки.

Новые находки доказали наличие на острове двух мастерских, полных металлических обломков. Также были обнаружены древний артефакты из металла, такие как топор, форма для медных кинжалов и десятки керамических фрагментов оборудования для работы с металлами. Вскоре археологи приступят к изучению неповрежденной глиняной печи, найденной в самом конце прошлого сезона.

Видимо в третьем тысячелетии до н. э. Керос был крупным святилищем, где проводились сложные масштабные ритуалы. Предыдущие сезоны раскопок открыли миру тысячи мраморных скульптур кикладских идолов, которые, как представляется, были намеренно сломаны в другом месте и доставлены на остров для захоронения.

Поддержание, а также строительство поселения потребовало бы огромных совместных усилий, а значит в древности остров должен был быть весьма густонаселен. Найдены остатки продуктов, доказывающие что большая часть питания на остров импортировалась, а основу его благосостояния, видимо, составляли именно высочайшие навыки работы с металлами.
Больше фоток в материале в дзене.

​​Музей как современная Wunderkammer

Праздники — время длительных прогулок и неспешных отвлеченных размышлений. И, как всегда это бывает в жизни, когда мозг расслаблен и готов впитывать всё, в рамках одного-двух дней в мои личные «Входящие» поступило несколько весьма содержательных сообщений.

Первое: на днях Шаши Мартынова, известная многим как прекрасный переводчик (скоро в Фантоме выйдет переведенное ей изложение греческий мифов от, вы не поверите, Стивена Фрая), а также отчаянный ирландист-просветитель и просто человек, настолько страстно влюбленный в свою нуль-родину, что заражает этим всех окружающих, поделилась размышлениями на тему некоторых сходств и созвучий в культурах древних кельтов и миноцев, например, по части трискелионов, которые и впрямь дарят «простому смертному приятное ощущение некоторой связности бытия», ну вот мне уж точно. А еще я давно заворожено гляжу внутренним взором (добраться ножками и всем остальным телом до Ирландии пока так и не получилось) на их мегалитические памятники, такие как Ньюгрейндж, и испытываю невероятную радость оттого, что они так и остались там, где были созданы в практически не измененном виде. Не распилены на куски и не растащены по музеям, где буду стоять в подсвеченном уголке, осиротевшие и потерявшие бОльшую часть своего глубокого внутреннего смысла.

Второе: Прекрасные подписчики Yury и Στάσος делятся в чате фотографиями из своих путешествий, утешая нашу коллективную тоску по Греции то панорамами Коринфа в стальном тумане, то залитыми солнцем видами Фестоса, то уводящими в недра земли туннелями микенских толосов, то зелеными хлябями Лернейских болот, заставляя воображение работать в бешенном ритме, дорисовывая и реконструируя древний облик этих мест. И, если честно, я прямо уверенна, что если мы хотим почувствовать, понять сердцем их суть, и впрямь надо брать машину, по необходимости жен/мужей-детей-собак(ну или не знаю, сов и карманных тритонов) и рвать шины в сторону всех этих развалин. Вроде бы там давно уже камня на камне не имеется, но вот эти звуки овечьих колокольчиков на окрестных полях, или далекий шум моря, или парящие в небе орлы — они все про то самое, вечное, вписанное в современное или наоборот, ну вы поняли.

Третье: Я дождалась выхода и читаю «Человека без содержания» Джорджо Агамбена. И вот тут не надо морщится, современная философия очень даже существует и иногда так доставляет, что ого-го, просто вы еще значит не пробовали или пробовали что-то не то=) В этой небольшой книжечке итальянский философ пишет про восприятие искусства, и для себя я нашла там много важного и до сих пор невысказанного (ну знаете, когда читаешь и думаешь – блин, вот да, я всегда это знала!), в первую очередь про то, что стремясь адекватно (в соответствие с неким каноном хорошего вкуса) оценить произведение, мы в процессе теряем сам опыт созерцания, пребывания в моменте постижения произведения искусства, который, как по мне, только и имеет ценность. Но тут я не об этом.
#музейное

​​Агамбен еще говорит о пространстве искусства и напоминает нам о том, что «коллекции искусства не всегда имели привычный для нас вид», вспоминая средневековые Wunderkammern, кабинеты редкостей. Я такую «вживую» видела только в музее Рембранта в Амстердаме, но вы наверняка вспомните множество картин с этим сюжетом, или, например, бывали в петербургской кунсткамере. И вот Агамбен напоминает:

 «Для ментальности средневекового мудреца, кунсткамера представляет собой что-то вроде микрокосма, в своей беспорядочной гармонии воспроизводящего макрокосм животных, растений и минералов. Поэтому отдельные предметы обретают смысл только в комбинации с другими…» 

То есть наличие в одной комнате картин голладских живописцев, античных скульптур, а также рога единорога и заспиртованных гидр и василисков для такого пространства вполне закономерно.

И вот что я хочу сказать в результате сращения в голове всех этих трех мессеждей. С одной стороны, я не перестану вслед за Флоренским считать, что, например:

 «Для античной скульптуры музей более гибелен, чем картинная галерея для живописи Возрождения... Скульптура нуждается в свете и тени, в пространстве неба и тональном контрасте зелени, может быть, даже в пятнах дождя и в движении протекающей около жизни. Для этого искусства музей всегда будет тюрьмой или кладбищем». 

Я уверенна, что современные музейные пространства должны быть организованны как-то по-другому: очки дополненной реальности, копии спрятанных в запасники объектов, что угодно, чтобы хоть немного оживить и визуализировать утраченное. С другой, сам музей как собрание и пространство, простите за вульгарность, хранения имеет право на все то, что подчас ужасно бесит и раздражает — расстановка по хронологии, застекленные витрины и вот это всё. Просто кому то удается уловить макрокомс в микрокосме, а кому-то нет. У меня последний такой пугающий приход случился в Берлинском музее, где в цокольном этаже в одном из залов египетской коллекции по периметру всей стены был развернут папирус с «Книгой мертвых» и стояли саркофаги. Не знаю, что сыграло роль — освещение, подземное расположение, но они там явно что-то такое уловили, потому что мне пришлось срочно эвакуироваться оттуда в предобморочном состоянии — видно, сработал какой-то тумблер от слишком осязаемой близости иномирья. А вас так накрывало? Вот поделитесь, если не лень, в чате или комментах, где, не смотря на музейность, еще можно так «погрузиться».

Из более радостного — музей корабля Васа в Стокгольме. С детьми это вообще обязательно к посещению, но и мы с мужем, два более-менее взрослых на тот момент почти тридцатилетних человека только что не визжали от восторга, ощупывая гипсовые копии ядер, слушая звуки плывущего корабля в специальной темной комнатке и примеряя на себя интерьер восстановленной каюты, реконструированной целиком. Это одна десятая всех великолепных задумок шведских музейщиков, сумевших из одного затонувшего корабля создать целую живую историю.

В общем, надеюсь, ваши праздники прошли и еще проходят интересно, насыщенно и радостно. Большой и немного философский вам привет из моей минойской Wunderkammer!
P.S. А еще кажется, у меня в голове примерно такая же как в Wunderkammer система хранения, так что не удивляйтесь столь далеким от начальных предпосылок выводам поста=)
#музейное

​​Навигации пост

Давно назревший пост, который должен помочь ориентироваться в содержимом канала за почти что три месяца его существования. Важное: я не сразу научилась крепить фотки к постам, так что в ранних публикациях они следуют до или после текста, надо немного поскролить.

О разных аспектах минойской культуры: одежда, мореплавание и талассократия, извержение санторинского вулкана, оружие, еда, керамика, матриархат, резьба по камню, музыка, танец, печати-подписи, астрономия

Мотивы в искусстве: цветы, змеи, ритоны в форме раковин, минойские гении, охота ч.1 и ч.2, ), лабрис – ч.1 и ч.2, многогрудый Зевс, грифоны ч.1 и ч.2, души-птицыч.1,ч.2,ч.3

Minoanstoday: «Пчелы Персефоны» Мандельштама, лабиринт Кубрика, кубок из Вафио в «Игре престолов», трон Миноса в Гаагском суде и Докторе Кто, Айседора Дункан на Крите, копии древних украшений, минойские мотивы у модельеров, Серов и бычий ритон, коллажи by Christos Kourtoglou

Мифология: Дедал, похищение Европы, минотавр, Талос

Красивости, артефакты: якорь с осьминогом, рельефные фрески, чаша-птица из хрусталя, золотой цветок, керамика, богиня со змеями Климта, котик из Малии, хрустальный ритон из Закроса, монеты

Точки на карте: Троя, Киклады и их идолы, Акротири, Микены

Околонаучные новости: палестинцы-филистемляне-микенцы, этнический состав древнего Крита, воин-грифон, Зеленая Сахара, наскальные рисунки на Крите, древнегреческое йо-йо, святилище острова Кеос

Ненаучный вестник - курьезы и мемы: Википедия и трезубец, мавзолей Ленина и Кноссос, кубок вождя и слоновья шкура

Книжное: «Синий» Мишеля Пастуро, Мергалит Фокс «Тайна лабиринта»

Что и зачем есть этот канал: о грекозависимости русской культуры и автора канала, просто немного обо мне, музей как Wunderkammer

Путешествия по Греции: минойская реклама Coca-Cola, жилье и транспорт, еда

​​Минотавр от Эрика Карла

Этого иллюстратора и автора детских книжек знают не только лишь все благодаря «Очень голодной гусенице», «Морскому коньку» и другим книжкам, вошедшим на русском стараниями замечательного издательства «Розовый жираф». Так вот у Эрика Карла тоже есть свой минотавр, в книжке «Dragons Dragons» о всяческих фантастических тварях, которую мне теперь отчаянно хочется заиметь для семейного пользования. Там еще кентавр, грифон, амфисбена и много других товарищей, без которых мое детство и вся последующая жизнь не была бы такой интересной.
#книжное

​​Меандрообильная Москва

По факту длительных прогулок по городу в течение 2-х праздничных дней (шагомер говорит, что порядка 15 км в день) самой меандрической улицей в моем личном рейтинге стала Новокузнецкая, на втором месте соседняя Пятницкая. Кованые решетки, лепнина, рельефный декор фасадов каждого второго дома заставляет вздрагивать трепетное сердце проходящего мимо миноефила.

И да, я их все прилежно отфотала, но нет, я не сделаю из них иллюстрацию, потому что во время прогулки параллельно мы с мужем тестировали новые айришпабы (всё-таки раньше определенно в Москве было проще жить– Белфаст, Сильверс, Молли, Конор Макнесса и еще пара мест — никакой тебе особенной проблемы выбора). В одном из них мне принесли новомодный неортодоксальный Гиннес IPA на подставке с… ага, с очень таким меандрическим лабиринтом. А я как раз недавно в книжке Mazes and Labyrinths: Their History and Development нашла подтверждение тому, что не мне одной меандры кажутся эдаким упрощенным вариантом лабиринта. Правда автор упоминает и об обратном предположении, что лабиринт на микенских и более поздних монетах Кноссоса стал результатом обработки меандрообразного минойского орнамента, но сам с ним не соглашается и таки ищет истоки в Египте, а я с ним в этом солидарна.

Но нормальный пост про лабиринты я обязательно напишу отдельно, а сегодня просто картинка с этим неожиданным для дизайна пивных подставок решением. А еще хочу попросить вас поделиться в чате или в личке фотографиями меандров в городской архитектуре. Москву то я более-менее отсняла, но их же кругом полно на просторах нашей родины, вдруг у вас есть любимые? Свои я чуть позже соберу в галерейку на сайте, и ваши бы туда с радостью добавила.
#minoanstoday

​​Фредерик Буассон — швейцарец, запечатлевший Грецию

Я как-то упоминала, что по образованию я вообще гельветист, сиречь специалист по истории, культуре и литературе, не поверите, Швейцарии. Так вот, наконец-то настал мой звездный час в профессии, которой я не занималась ни единого дня в жизни – расскажу вам немножко о том, как один человек из маленькой горной страны внес большой вклад в историю и культуру большой горной страны.

Швейцарский фотограф Франсуа Фредерик Буассон – женевец, который в течение 30 лет активно путешествовал по Греции, чтобы запечатлеть пейзажи и народ страны. Он проехал всю страну от Македонии до Крита и издал несколько альбомов с фотографиями, благодаря которым, как считается, ему удалось в том числе привлечь внимание Европы к положению Греции в межвоенный период.

Его приключения включали первое известное восхождение на гору Олимп в 1913 году, а признание и награды, полученные за работы, отснятые в Греции, сделали его фаворитом среди европейских королевских семей, которые стекались в его парижскую студию, чтобы заполучить портрет работы известного мастера фотографии. На родине он прославился благодаря фотографии Монблана, которая обошла тогда весь мир.

Первый греческий фотольбом родился в 1910 году в результате его поездок по Эпидавру, Аттике и Метеорам. Под названием «En Grece Par Monts et Par Vaux» («Греция через горы и долины») он вскоре был издан и получил похвалу от видного государственного деятеля, критянина Элефтериоса Венизелоса, чья фамилия известна вам в составе названия Афинского аэропорта. А Альбомы в аутентичном издании есть, например, в архиве.

В 1911 году Буассон посетил острова Эгейского моря и побывал на берегах Скироса, Тиноса, Миконоса, Делоса, Наксоса, Аморгоса, Санторини, Сикиноса, Сифноса, Пароса и Иоса, а закончил свой фототур на Крите. Затем он совершил еще ряд поездок, подарив миру огромное разнообразие портретов греков начала XX века и видов городов, которые, кажется, изменились до неузнаваемости.

Немного фоток под постом, например, стада овец по Акрополем очень радуют, ну а побольше как всегда в галерейке на сайте.