Минойская керамика
Керамика времен минойской и микенской цивилизаций не только прекрасна с эстетической точки зрения, как вид искусства, но и может немало рассказать о развитии художественных традиций в данном регионе, а также о технике, особенных отличительных чертах гончарного мастерства древних критян. Глиняные сосуды минойского производства являлись весомой частью экспорта древней цивилизации, их находят на территории современного Египта и Сирии, материковой Греции, Кипре и Кикладских островах. В общем, очень модные они были, что даже фараоны не гнушались=)
Многие сосуды дошли до нас потому, что являлись частью погребального инвентаря в захоронениях. Часто они были заполнены маслом и благовониями. Выделяют несколько основных стилей минойской керамики, из которых самые, на мой взгляд, необычные, это камарес и, конечно, морской стиль.
Камарес удивителен тем, что он выглядит категорически современным, будто бы вот только-только вышел с конвейера небольшого заводика, производящего вазы со всякими геометрическими узорами в черно-бего-красной гамме. А морской – это осьминоги, рыбы, каракатицы и даже налепленные объемные ракушки. Есть теория, что он — следствие общенародной психологической травмы критян по поводу извержения Санторинсокого вулкана, принесшего на остров разрушительное цунами.
В общем, это так, пара вводных, я потом вас всякими странными кувшинами и ритонами буду многократно донимать, но, поверьте, они того стоят. На сегодня просто приложу пару фоток из любимого. Много подробностей про всякие глиняные красоты, как всегда, на сайте: http://knossoslab.ru/minoans/heritage/pottery
#историякерамики
Керамика времен минойской и микенской цивилизаций не только прекрасна с эстетической точки зрения, как вид искусства, но и может немало рассказать о развитии художественных традиций в данном регионе, а также о технике, особенных отличительных чертах гончарного мастерства древних критян. Глиняные сосуды минойского производства являлись весомой частью экспорта древней цивилизации, их находят на территории современного Египта и Сирии, материковой Греции, Кипре и Кикладских островах. В общем, очень модные они были, что даже фараоны не гнушались=)
Многие сосуды дошли до нас потому, что являлись частью погребального инвентаря в захоронениях. Часто они были заполнены маслом и благовониями. Выделяют несколько основных стилей минойской керамики, из которых самые, на мой взгляд, необычные, это камарес и, конечно, морской стиль.
Камарес удивителен тем, что он выглядит категорически современным, будто бы вот только-только вышел с конвейера небольшого заводика, производящего вазы со всякими геометрическими узорами в черно-бего-красной гамме. А морской – это осьминоги, рыбы, каракатицы и даже налепленные объемные ракушки. Есть теория, что он — следствие общенародной психологической травмы критян по поводу извержения Санторинсокого вулкана, принесшего на остров разрушительное цунами.
В общем, это так, пара вводных, я потом вас всякими странными кувшинами и ритонами буду многократно донимать, но, поверьте, они того стоят. На сегодня просто приложу пару фоток из любимого. Много подробностей про всякие глиняные красоты, как всегда, на сайте: http://knossoslab.ru/minoans/heritage/pottery
#историякерамики
👍3🔥1
Немного минойской керамики вдогонку к предыдущему посту #красивости
Предположение, что именно Кноссос, главный минойский дворец на Крите, и есть праобраз лабиринта, уже давно стало общим местом. А помните «Сияние» Кубрика? Я пересматривала недавно, и вот вам кадр из фильма в сравнении с макетом Кноссоса из Ираклионского музея. Я над ним немного позависала в январе, вышло, конечно, не так зловеще, как у Джека Николсона, но теперь эта ассоциация надолго к мозгу приклеилась. И еще в кадре имеются красные колонны c черными полосами у основания. Тоже кое-что напоминает, правда?
«Домашние» змеи минойцев
Змеи играли большую роль в религиозном культе минойцев. Скульптурное изображение «Богиня со змеями» является чуть ли не самым узнаваемым символом Кноссоса. Но сегодня я хочу рассказать про интересную штуку, нашедшую отражение в повседневной символике.
Во многих древних культурах змея часто ассоциируется с перерождением, возобновлением жизни, потому что она периодически сбрасывает кожу. Подобная вера существовала и у древних месопотамцев и семитов, а также в индуистской мифологии. Пеласгический миф о творении упоминает великого змея Орифона, ставшего прародителем всего сущего. Также змеи — существа, несомненно, хтонические, связанные с «нижним миром», миром мертвых. Например, в древнем Египте в виде женщины со змеиной головой предстает богиня Меритсегер, богиня Фиванского некрополя, покровительница кладбищ и строителей гробниц.
Однако археологические находки на Крите говорят нам, что в минойской религии змея занимала несколько другое положение и скорее была защитницей дома, как это позже проявляется и в греческой религии. Артур Эванс в 1930 годы находит в Кноссосе так называемые «snake tubes», цилиндры с прикрепленными к ним чашечками-поильниками, предназначавшиеся скорее всего для кормления змей-покровительниц домашнего очага. Подобные артефакты встречаются и в других критских святилищах.
В той же «змеиной комнате» Эванс находит трипод, небольшой столик на трех ногах, служивший, видимо, для тех же целей. Подобную чашу для кормления змей сладким напитком позже описывает Элиан виденной в одном из египетских городов, где обитал гигантский священный змей.
Третий вид змеиных сосудов похож на пчелиные соты, и Эванс предполагал, что благодаря им змеи могли кормиться медом и личинками пчел. Любовь священных змей к сотам упоминается и в сюжете о пещере оракула Трофония, где, кстати, была статуя, тоже якобы созданная Дедалом. Чтобы умилостивить двух охраняющих вход в пещеру змей им по преданию бросали соты. Также мы знаем о священной змее Афины в Парфеноне, которую называли хранительницей дома и кормили медовыми сотами. У Диодора Сицилийсокго мы встречаем упоминание о том, что для храма Афродиты в Эриксе Дедал создал золотые соты, не отличимые от настоящих.
А теперь давайте вспомним всем знакомую чашу со змеей, знаменитый знак медицины, красующийся на аптеках и прочих медицинских учреждениях. Теорий его происхождения много, но в качестве источников образа чаще всего упоминают кадуцей и посох Асклепия. Интересно, что по одной из версий древнегреческий бог медицины и врачевания Асклепий, шёл, опираясь на посох, в Кноссос ко двору царя Миноса, который позвал его воскресить умершего сына. По дороге посох обвила змея, и Асклепий убил её. Следом появилась вторая змея, с травой во рту, при помощи которой она воскресила первую змею. Асклепий нашёл эту чудо-травку и с её помощью стал воскрешать мёртвых. Дочь Асклепия Гигею, также богиню здоровья, изображали кормящей змею из чаши.
В общем, тут как всегда «критский след» налицо, и хотя трансформации змеиных образов в мировой культуре весьма причудливы, в них можно угадать и древнейшие доисторические праобразы.
P.S. На последнем фото в альбоме – чаша со змеей перед павильоном «Ветеринария» на ВДНХ, предпоследнее – рельеф, изображающий Асклепия и Гигею. #minoanstoday #Крит
Змеи играли большую роль в религиозном культе минойцев. Скульптурное изображение «Богиня со змеями» является чуть ли не самым узнаваемым символом Кноссоса. Но сегодня я хочу рассказать про интересную штуку, нашедшую отражение в повседневной символике.
Во многих древних культурах змея часто ассоциируется с перерождением, возобновлением жизни, потому что она периодически сбрасывает кожу. Подобная вера существовала и у древних месопотамцев и семитов, а также в индуистской мифологии. Пеласгический миф о творении упоминает великого змея Орифона, ставшего прародителем всего сущего. Также змеи — существа, несомненно, хтонические, связанные с «нижним миром», миром мертвых. Например, в древнем Египте в виде женщины со змеиной головой предстает богиня Меритсегер, богиня Фиванского некрополя, покровительница кладбищ и строителей гробниц.
Однако археологические находки на Крите говорят нам, что в минойской религии змея занимала несколько другое положение и скорее была защитницей дома, как это позже проявляется и в греческой религии. Артур Эванс в 1930 годы находит в Кноссосе так называемые «snake tubes», цилиндры с прикрепленными к ним чашечками-поильниками, предназначавшиеся скорее всего для кормления змей-покровительниц домашнего очага. Подобные артефакты встречаются и в других критских святилищах.
В той же «змеиной комнате» Эванс находит трипод, небольшой столик на трех ногах, служивший, видимо, для тех же целей. Подобную чашу для кормления змей сладким напитком позже описывает Элиан виденной в одном из египетских городов, где обитал гигантский священный змей.
Третий вид змеиных сосудов похож на пчелиные соты, и Эванс предполагал, что благодаря им змеи могли кормиться медом и личинками пчел. Любовь священных змей к сотам упоминается и в сюжете о пещере оракула Трофония, где, кстати, была статуя, тоже якобы созданная Дедалом. Чтобы умилостивить двух охраняющих вход в пещеру змей им по преданию бросали соты. Также мы знаем о священной змее Афины в Парфеноне, которую называли хранительницей дома и кормили медовыми сотами. У Диодора Сицилийсокго мы встречаем упоминание о том, что для храма Афродиты в Эриксе Дедал создал золотые соты, не отличимые от настоящих.
А теперь давайте вспомним всем знакомую чашу со змеей, знаменитый знак медицины, красующийся на аптеках и прочих медицинских учреждениях. Теорий его происхождения много, но в качестве источников образа чаще всего упоминают кадуцей и посох Асклепия. Интересно, что по одной из версий древнегреческий бог медицины и врачевания Асклепий, шёл, опираясь на посох, в Кноссос ко двору царя Миноса, который позвал его воскресить умершего сына. По дороге посох обвила змея, и Асклепий убил её. Следом появилась вторая змея, с травой во рту, при помощи которой она воскресила первую змею. Асклепий нашёл эту чудо-травку и с её помощью стал воскрешать мёртвых. Дочь Асклепия Гигею, также богиню здоровья, изображали кормящей змею из чаши.
В общем, тут как всегда «критский след» налицо, и хотя трансформации змеиных образов в мировой культуре весьма причудливы, в них можно угадать и древнейшие доисторические праобразы.
P.S. На последнем фото в альбоме – чаша со змеей перед павильоном «Ветеринария» на ВДНХ, предпоследнее – рельеф, изображающий Асклепия и Гигею. #minoanstoday #Крит
❤5