никогда не понимала претензий к литературе из разряда «зачем искать в тексте какой-то символизм и аллюзии, может быть, автор вообще не имел ничего подобного в виду»

ведь литература - это то же самое, что сериал или фильм.

вспомните, как классно при просмотре любимого кино найти там какую-нибудь пасхалку;

а как интересно читать все эти фанатские теории (порой весьма бредовые, но все же!), например, о том, что мир гарри поттера - это лишь фантазия травмированного ребенка;
что это, как не интерпретация под влиянием философии постмодернизма?

сколько существует ютуб-каналов с разбором очередной серии «тьмы», «фоллаута», «лоста» и тд? вы вообще видели, какие просмотры они собирают? а все почему? потому что людям интересно копаться в этих самых аллюзиях, отсылках, метафорах и параллелях. по своему принципу это то же самое, что интерпретация литературного произведения

и кому придет в голову сказать, что создатели этих сериалов вообще не имели в виду того, что увидели там зрители? ведь все понимают, что в своем большинстве все эти найденные пасхалочки оставляются специально для пытливых умов, чтобы зритель получил удовольствие и сказал «вау! а это мне знакомо!»

в литературе все то же самое, только вместо отсылок к массовой культуре (которой не было вплоть до начала 20 века) там отсылки к другим текстам (как в узком - литературном, так и в широком - не литературном - смысле)

вот сидишь ты, значит, читаешь томаса манна, и внезапно видишь в одном из эпизодов аллюзию на фрейда. и такой: «как же это круто создает подтекст романа, пожалуй, сниму разбор «волшебной горы» и выложу его на ютубе!»

или, читая толстого, обнаруживаешь там намеки на «пармскую обитель» стендаля или видишь какую-то детальку, которая сыграет свою роль в финале произведения, и думаешь: «черт возьми, а я хорош!»

проблема критичного отношения к интерпретации в массовом сознании связано с тем, что многие думают, будто анализировать литературу = усложнять простое, то есть, по мнению некоторых, литература - это проще, чем кажется, поэтому смыслы там искать не надо; а вот фильм/сериал в этом восприятии оказывается сложнее первоначального представления о нем, потому следует пересмотреть некоторые кадры, чтобы увидеть незамеченное.
и все это, в свою очередь, восходит к тому, что литература кажется многим чем-то элитарным и далеким от обывательского восприятия (ведь интеллектуалы всегда занимаются какой-то не применимой на практике ерундой), а вот сериалы/фильмы - это то, что доступно всем. только вот инструменты понимания одинаковы в обоих случаях: разглядеть в «тьме» философию ницше и проследить историю германии в «докторе фаустусе» томаса манна = приложение интеллектуального усилия, распространяемого на все явления нашей реальности

мишель фуко: пишет книгу про безумие в классическую эпоху (17-18вв)

как реагируют на это другие:

ролан барт: я прочитал и все понял. это охуенно

жак деррида: автор хотел сделать безумие субъектом своей книги, а безумие принуждается к безмолвию, то есть фуко хочет написать археологию безмолвия, но получается какая-то херня (честно говоря, я запутался, пока писал все это). в общем книга говно

историки: честно говоря, это не история безумия, а хуйня какая-то….

консервативные психиатры: то есть фуко хочет сказать, что херачить душевнобольных током и делать им лоботомию - это не ок? он что, охуел?

левые: фуко - икона! долой психиатрические клиники!

идея для сценария:

президент одной страны приезжает в другую, там его берут в заложники и требуют за президента выкуп

но всем так похуй на этого президента, что его отказываются выкупать и просто устраивают выборы, избирая нового президента

конец

разговор с денисом:

*мы смотрим второй сезон «уэнсдей» и я решила загуглить актрису*

я: ей 16 лет, то есть во время съемок ей было ну лет 14-15

он: а где она еще снималась?

я: нигде! ей блин всего 16! она родилась в 2008, то есть она младше, чем клип тимоти и собчак «потанцуй со мной»!!!!

что я узнала за время своего ебучего ремонта

✔️штукатурка и шпатлевка - это разные вещи

✔️отныне я разбираюсь во всяких аббревиатурах типа лдсп, мдф, пдф, кнр и лнднр

✔️оказывается, розетки не появляются в стене сами по божьей воле. их приходится проектировать и расчитывать

✔️ремонт - это не только покупка дивана и покраска стен. это еще и закупка кучи дорогущей херни, из которой будут что-то делать сантехники, электрики, потолочники, отделочники (а может, они и ничего со всеми этими палками и мешками делать не будут, а просто заставляют их купить, чтобы поиздеваться - я не знаю, я же не разбираюсь!)

✔️можно отдать человеку несколько сотен тысяч рублей за работу, которую ты не сможешь ни увидеть, ни проконтролировать, потому что НИХУЯ БЛЯТЬ НЕ ШАРИШЬ В ЭТИХ ЕБУЧИХ ПРОВОДАХ ПРОФИЛЯХ И ТРУБАХ. по сути ты отдаешь деньги и молишься, чтобы тебя не наебали. очень похоже на оплату налогов

✔️каждый мастер будет разговаривать с тобой так, будто ты только что защитила докторскую диссертацию по монтажу потолочных конструкций и сантехнического оборудования. а если вдруг ты не будешь знать, что такое «узел ввода водоснабжения», то на тебя посмотрят как на человека, живущего лишь за счет милостыни господней

✔️при расчете все будут называть тебе цифры минимум с пятью нулями, а если ты скажешь: «почему так дорого?», то сразу же обретешь славу нищебродки, которая жопит каждую копейку и иногда даже забирает пятирублевки из стаканчиков бездомных

никогда не понимала, как в современной психотерапии люди могут всерьез использовать фрейдистскую теорию в качестве основного метода

во-первых, фрейд жил черт знает когда и большую часть его жизни основным методом лечения вообще всего на свете было кровопускание. антибиотики были изобретены, когда фрейду исполнилось 72 года, понимаете, да, на каком уровне тогда была медицина? а что уж говорить о таком более тонком явлении, как психиатрические диагнозы. они и сейчас у нас с трудом обнаруживаются, описываются и лечатся. в общем, всерьез ссылаться на фрейда в психиатрии - это примерно то же, что предлагать микстуру на основе ртути от кашля

во-вторых, фрейд вообще-то не работал с людьми. он работал с текстами. и вся его теория основана не на человеке, а на нарративе, истории, которую этот человек рассказывает или которую кто-то записал (как пациент, так и врач). думаю, вы понимаете, что между мышлением и речью есть определенного рода разница, которая фрейдом не преодолевается, а игнорируется.

в-третьих, фрейд, как я уже сказала, не столько врач, сколько филолог (да простят меня психотерапевты). он очень любит разного рода метафоры (особенно в трактовке сновидений. кстати, на данный момент мы не можем согласиться с фрейдом, что сновидение - это вытесненное и зацензуренное желание, увы, доказательств этому не нашлось) и даже анализирует художественные тексты через призму своего психоаналитического метода, который, по мнению фрейда, одинаково применим как к людям, так и к не-людям (в героях фрейд видит скорее проекцию авторского сознания, что само по себе весьма спорно)

да, фрейд оказал большое влияние на развитие психоаналитического метода в литературе, но важно понимать, что литература принципиально не работает с живыми людьми. она имеет дело либо с персонажами, либо с авторской функцией (или вообще с мертвым автором)

мне не кажется, что литературный текст сопоставим с человеческим сознанием (может, кто-то со мной не согласится)

ну и в-четвертых, винить во всем сексуальные желания и обиды, нанесенные мамочкой, - несколько узко и обобщенно для психотерапии (да и вообще). я не отрицаю возможные влияния сексуальности и родительского воспитания на психику, но не считаю их абсолютными (и не думаю, что хороший психотерапевт будет спорить с этим простым и достаточно профанным тезисом)

только не говорите, что никогда не хотели стать мережковскими:

устраивать богемные вечера в своей петербургской квартире, звать туда всю интеллектуальную элиту, и дождавшись, когда вечер закончится и все уйдут, крысить со своим партнером, обсирая всех тех, кто еще недавно у тебя пил чай, портвейн или абсент

а потом, когда в стране начнется пиздец, просто съебаться в свою парижскую квартиру и продолжать там вести ту же изысканную жизнь русских аристократов, только в несколько иных декорациях

разговор с денисом:

я: о, смотри, машина с номерами из днр

он: а как это расшифровывается? демократическая народная республика?

разговор с денисом (продолжение)

он: а ты бы вот где хотела жить - в демократической народной республике или в либеральной народной республике?

я: *задумчиво* да даже не знаю, честно говоря….

он: вот и я! а знаешь что, было бы здорово, если бы эти республики объединились в одну - либерально-демократическую народную республику, сокращенно - лднр! вот было бы здорово, да?!

замечаете ли вы, что человеческая память становится слабее?

если посмотреть на средневековье, то обнаружится, что тогда люди запоминали что-то намного лучше, чем сейчас. например, средневековые студенты не вели конспекты (и не только потому что из знаний тогда было примерно три тезиса: земля плоская, дьявол среди нас, ведьм надо сжигать на костре): им просто не требовалось вести записи, они и так все запоминали. а связно это с тем, что знание - уникальная штука, которая нигде больше не хранится, кроме как в человеческой памяти.
забудешь - потеряешь навсегда

сейчас же нам просто не требуется знать, в каком году было стояние на угре - это всегда можно загуглить. то же самое и с маршрутами: зачем их запоминать, если все и так загружено в телефоне?

однако у этого есть и минусы: мы легко забываем прочитанные книги, а средневековому богослову не составляло труда цитировать целые страницы

впрочем, теперь мы можем прочитать эти страницы на всех языках мира в ту же секунду, был бы только доступ в интернет

я сегодня на нервах в ожидании демоверсий егэ убралась в тех ящиках, в которых, казалось, было невозможно убраться. отчасти потому что я засрала их всякими штучками из разряда «вдруг пригодится эта инструкция к микроволновке, которую я нашла на помойке в 2011 году», отчасти потому что денис - тот еще плюшкин, который складывает в эти ящички какие-то оборванные провода, старые лампочки и гвоздики

в психе от собственного бессилия, я даже заказала книжный стеллаж и обувницу, поскольку на меня снизошло внезапное озарение, что я живу не в съемной квартире, а какой-то помойной яме

так вот в итоге демоверсии вышли (хорошо, что я к этому времени не решила переклеить обои в прихожей), и никаких изменений в них не оказалось.

поэтому сейчас я сижу в горе мусора и пишу этот пост, вместо того чтобы довести свой приступ чистоплотного безумия до логического завершения

о самодиагностике в психотерапии

просвещение в области медицины (в том числе психотерапии), конечно, безумно полезно: это позволяет минимизировать риски развития разного рода заболеваний, а значит, улучшает наше качество жизни

однако, узнав чуть больше о венерических болезнях, человек не начинает судорожно искать у себя сифилис, обнаружив прыщик где-то на писичке. или, например, не думает: «так, я уже два раза заболел за эти три месяца, может, у меня спид?…»

зато, услышав о рас или сдвг, многие пытаются вычитать в симптоматике историю о себе и, если это удастся (а это всегда удается), гордо сообщают остальным о том, что они нейроотличны

но я просто хочу напомнить, что любого рода диагнозы - это диагнозы, а не тренды и субкультуры

киноиндустрия поддерживает эту романтизацию: конечно, шерлок кембербетча, шелдон из «теории большого взрыва» и маркус из «джинни и джорджии» куда более привлекательны, чем герой метью макконахи из «далласского клуба покупателей» или джонни деппа из «распутника». да, смотреть на обезвоженные разлагающиеся тела менее приятно, чем на циничного чудака, который всегда прав

и давайте будем честны - в нашем капиталистическом мире быть человеком с сдвг оказывается более престижно, чем, например, вич-положительным. однако ценность человека вообще не должна определяться никаким диагнозом

думали ли вы о том, что если вы верите в разного рода гадания/гороскопы/соционику и прочие штуки, пытающиеся объяснить вашу жизнь, ваш характер и предсказать ваше будущее, то таким образом вы отвергаете принцип свободы воли

ведь какая может быть свобода, если вы скорпион и этим все сказано?

ну вот, сначала ты альфач, воспитывающий поколение «настоящих мужчин» и призывающий ставить женщин на колени место, беспрестанно занимаясь с ними сексом, а потом тебя находят в зассанном багажнике автомобиля, трясущимся от страха и отчаянно желающим покинуть страну через беларусь (что особенно иронично)

денис спросил меня, что бы я сделала, оказавшись сейчас в 2012 году (мне было 18) с теми знаниями, которыми я обладаю сейчас

признаться, было тяжеловато, но вот мой топ

✔️купить биткоины (чтобы обеспечить свое будущее и не переживать о деньгах)
✔️сказать координационному совету на болотной, чтобы перестали сраться и объединились
✔️предотвратить убийство немцова (боря, умоляю, не выходи ты гулять по красной площади в этот вечер!)
✔️послала бы нахуй ту самую однокашницу в джинсах скинни, с густой прямой челкой, оранжевым тоном и губами, намазанной тональным кремом, которая всегда смотрела на всех так, будто объелась говна

а что бы сделали вы, оказавшись в 2012?

разговор с денисом:

я: милый, давай посмотрим фильм с оценкой на imdb 5.4?

он: давай. все-таки это не последний день в нашей жизни

общество: как хорошо, что мы живем именно сейчас! ведь раньше было хуже!

мишель фуко: раньше вы и ваши тела не подвергались такому контролю как со стороны общества, так и со стороны государства

общество: сейчас мы свободны! а вот раньше была абсолютная монархия!

мишель фуко: раньше свободы было намного больше, потому что власть не пыталась захватить вашу частную жизнь, а если и пыталась, то у нее не было для этого ресурсов и оборудования

общество: человечество становится гуманнее! это прогресс!

мишель фуко: люди больше ценят человеческую жизнь не из-за гуманности, а потому что человек становится объектом/товаром, цель которого - приносить пользу во что бы то ни стало. люди не стали гуманней, они стали расчетливей

общество:….

мишель фуко: надеюсь, мне удалось развеять ваши праздные фантазии о всеобщем благополучии грядущего и лишить вас надежды на светлое будущее, потому что настроение у меня сегодня не очень, честно говоря

трансформация российского образования на самом деле не такая уж и трансформация, если рассматривать это с точки зрения целеполагания:

изначально обязательное школьное образование было введено для того, чтобы сделать людей хорошими работниками: не умея читать и писать, оказывается невозможно работать на заводе, становиться учеными, инженерами и журналистами

обязательное образование - это не забота об эрудиции и навыках человечества, а чисто утилитарная функция создания новых налогоплательщиков

сейчас же государство встало перед выбором, что для него важнее: рабочая единица или послушный гражданин. в итоге послушание выиграло в этом столкновении во многом благодаря капиталистическому индивидуализму, который культивирует самосовершенствование во имя финансового благополучия (проще говоря, хочешь стать айтишником - учись этому сам). то есть выгодную рабочую единицу человек сделает из себя сам, поэтому новой задачей школьного образования становится воспитание послушного и лояльного гражданина, обеспечивающего стабильность автократическому режиму

обращение к переводчицам и переводчикам с английского языка

вот вам несколько книг, которые очень нужны в русском переводе, потому что ну я даже не знаю, как их можно было не перевести


Evelyn Fox Keller:

✔️Reflections on Gender and Science
✔️The Century of the Gene
✔️Feminism and Science

Donna Haraway:

✔️Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science
✔️Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature

если вдруг вы решите перевести эти книжки - я сто процентов их куплю и всем разрекламирую так, чтобы все мои подписчики и мимопроходящие люди поняли, что отныне не представляют свою жизнь без киберфеминизма на книжной полке

спасибочки