итак на часах 4 дня, а у меня с самого утра маковой росинки во рту не было

пойти что ль поесть….

знаете, когда в петербурге наконец-то +22 градуса, я борюсь с неистовым желанием надеть на себя сразу все летние вещи, потому что кто его знает, снизойдет ли господь бог до нас снова, послав такую чудесную погоду

так погодите-ка…сегодня что, выходной? почему мой календарь пишет, что выходной
ничего не понимаю господи я что сошла с ума от работы….

политическая деформация - это когда на нью бэлансах ты видишь зэтку

в преддверии дня победы я хочу напомнить, что георгиевская ленточка действительно использовалась на некоторых орденах, но не так чтобы была ярким символом чего-то, подобно серпу и молоту или двуглавому орлу

в 2005 году появилась акция «георгиевская ленточка» - эта акция имела ясную цель: попытаться объединить федерацию под единое знамя/символику, внушив обществу, что георгиевская ленточка всегда имела особое место и в империи, и в ссср. на самом деле, повторюсь, это не так. куда большей символикой в империи обладали гвардейские усы. ну да ладно.

поэтому, если вы испытываете трепещущий пиетет к ленточке, думая, что это наше исконное, которое было всегда, то знайте, что это не так.
по сути георгиевская ленточка - это знак владимира путина. его попытка пометить своих сторонников (чтобы издалека было видно, так сказать), под прикрытием традиционных ценностей

у меня есть мечта

я мечтаю когда-нибудь выйти на площадь своего города с требованием отменить военный призыв

я мечтаю, чтобы люди, проходящие мимо, не смотрели на меня с осуждением

я мечтаю, чтобы рядом со мной не боялись стоять другие. люди разных гендеров и возрастов

я мечтаю, чтобы хорошие люди вышли из тюрем, а не очень хорошие не подвергались пыткам

я мечтаю, чтобы женщины занимали высокие должности наравне с мужчинами
чтобы государство заботилось о пожилых людях
чтобы дети не боялись родителей, а жены мужей

я мечтаю, что придет день, когда граждане нашей страны смогут смело говорить, что они против убийства людей, не рискуя при этом быть арестованными

вот об этом я мечтаю сегодня

немного о победе языка над действительностью:

с тех пор как использование феминитивов стало признаком экстремизма, многие мои ученики и ученицы стали интересоваться, можно ли использовать в сочинениях слова «писательница» и «героиня»

можно подумать, что это какая-то излишняя осторожность, отчасти так оно и есть, но мне кажется, что причина в другом

«феминитивы» в глазах людей, родившихся в 21 веке - это любые слова с женскими суффиксами: «учительница» такой же феминитив, как «авторка».

разница между феминитивом-неологизмом (что и подразумевали наши чиновники) и давнишним феминитивом, который уже не воспринимается таковым нашими же чиновниками, постепенно стирается.

кажется, язык все же побеждает, раз мы все меньше чувствуем новое слово и вынуждены выискивать злосчастный феминитив в своем тексте, чтобы поскорее скрыть следы покушения на государственный строй нашей великой державы

кажется, скоро разницу между «новым» и «не новым» феминитивом будут определять только люди, родившиеся во времена сталина и хрущева, что значительно сокращает степень выявляемости этого преступления

почему серп и молот?

как так вышло, что именно эти два орудия стали символом советского союза?
тут нет какой-то таинственной разгадки, все достаточно просто:

серп - это инструмент, использовавшийся крестьянами для уборки жатвы;
молот - это орудие, необходимое рабочему на заводе.

скрещенные серп и молот - это союз крестьян и рабочих.

интересно, что на скульптуре мухиной («рабочий и крестьянка») именно женщина держит в руках серп. конечно, это объясняется названием (серп держит представительница крестьянского мира), но важно и гендерное разделение (к слову так: женщины в советском союзе работали на заводах, то есть помещение серпа в руки женщины никак не связано с тем, что рабочим считался исключительно мужчина).

серп со временем стал женским инструментом, снимать хлеба им было не так удобно и быстро, как, например, косой, зато работа серпом позволяла собирать даже тот урожай, который был поврежден ветром.

короче коса - для скорости
серп - для заботы

молот же использовался (и используется до сих пор) для ковки метала, логично, что именно он и становится символом рабочей среды.
кстати, очень часто молот ассоциируется в жизненной силой (вспомните молот тора).
при этом этот инструмент традиционно мужской (за счет своего предназначения и веса).

итак, серп и молот становятся советскими символами союза и мира.

эти орудия - отказ от войны (разрушающей наш мир уже тысячелетия), призыв выбросить винтовки и пойти собирать урожай и мастерить мебель

все мы знаем, что мирное время было весьма мимолетным, но это не повод отказываться от великолепной традиции:

каждое первое мая призывать людей оставить свои пики, калашниковы и ядерные боеголовки, предложив им вместо этого испечь хлеб и спроектировать беседку для своего внутреннего двора

мир

разговор с денисом:

я: *захожу на кухню и вижу, что он там все вымыл и убрал* какая чистота!

он: да. я подумал, что тебе сегодня весь день здесь работать. а трудиться в чистоте куда приятнее! *целует*

интересно, что дугин, обличающий эру индивидуализма в своем интервью, целиком и полностью являются продуктом эпохи индивидуализма

я упущу тут тот факт, что он, конечно же, не идеолог кремля (каким делают его зарубежные издания, решившие вдохновиться ориенталистским образом «другого» из романтической литературы).
я даже не уверена, что он имеет хоть какой-то не маргинальный вес.

но интересно, что человек, зарабатывающий очки на продаже постмодернистского народничества, лицом которого он стал, обличает по сути капитализм (причем не поздний, а самый что ни на есть срединный) и самого себя.

вот уж и правда - обширный материал для сиквела гоголевского «ревизора».

президент без биографии

задумывались ли вы, что у путина нет биографии? мы ничего не знаем о его семейной жизни, сексуальной ориентации, детях, интересах.

как так вышло, что за четверть века все, что обычно интересует публику, осталось тайной?
все эти «увлечения» каратэ и ездой на медведях - не более, чем нисколько не трогающие нас шаблоны, которые легко забываются и никогда не сплетаются с фигурой президента, когда мы видим его очередные выступления.

в то время как биография алексея навального (признан экстремистом, будьте осторожны!) не оставляет сомнений в своем существовании: мы все знаем его семью, имена его жены, детей, некоторые даже знают имена родителей.
мы знаем, какие книги читал алексей, с кем он переписывался, какие фильмы и сериалы смотрел (я тоже люблю «рика и морти»!).

жизнь алексея навального (за этот абзац он не перестал считаться экстремистом, увы) постепенно становится мифологичной (тенденции к этому были еще при его жизни, что важно), а его жертвенность приобретает житийные черты.

почему так?

если мы посмотрим, как вообще строится биография, то заметим общую черту этого жанра: люди с биографией всегда исключительны.

даже если мы говорим о средневековых святых.

поведение людей с биографией может быть либо образцом морали и нравственности (феодосий печерский, сергий радонежский и тд), либо антипримером, возмутительным скандалом (есенин).

чего не может позволить себе человек с биографией - так это быть нормой эпохи.

увы, владимир путин (чье поведение аморально, по мнению многих) вписывается в типичного представителя своего времени.
он такой же, как череда безличных чиновников, его окружающих.

у бобчинских, земляник и ляпкиных-тяпкиных не может быть биографии.
все они одинаковые.
их лица неразличимы в галерее однообразия.

в то время как их антипод - образец морали, стойкости и принципиальности, хоть и отражает желанную норму, но все же этой нормой не является.

поэтому его жизнь становится не только биографическим, но и культурным, литературным, политическим актом

школьные уроки истории: петр первый был нормальным правителем!!!

язык фактов: петр первый назвал своего пса Тиран

в 18 веке женскую прическу любили украшать свежими цветами

а чтобы эти цветы не вяли, в волосах прятали сосуд с водой

в 19 веке эта мода прошла: танцы стали динамичнее, вазу с цветами на голове носить стало ну совсем неудобно

итак, вы видите в литературе героя-денщика. о чем это говорит?

1.его хозяин - офицер, причем относительно небогатый (у него не более 100 крепостных)

2.сам денщик невысокого роста (до 160см)

3.у него есть какой-то физический недостаток: паховая грыжа, плохой слух и тд

не знаю, зачем вам эта информация.
но не скрывать же от вас такое знание?

русский национальный характер

во-первых, словосочетание «русский национальный характер» крайне сомнительно по своей природе, оно восходит к научно устаревшей концепции менталитета как набора качеств, «генетически» заложенных в людей определенной национальности.

говорить о менталитете как о чем-то существующем в настоящем - это как пытаться лечить грипп кровопусканием.

во-вторых, если вы посмотрите на черты, которые причисляют к «русским национальным», то обнаружите простую формулу «за все хорошее против всего плохого».
русский человек щедрый, добродушный, преданный, стойкий, храбрый и никогда не жадный, расчетливый, циничный, жестокий и тд.

возникло это, конечно, из простой формулы: мы - на этом кусочке земли - праведные, а люди, живущие за этим участком, ходят задом наперед и спариваются с осинами

а истина в том, что никакого русского национального характера не существует, человек поступает так или иначе не потому что он русский или нерусский, а потому что в его жизни есть миллион факторов, определяющих его жизненные концепции и поведение.

описание в литературе женщины 60 лет: дряхлая, сухая, постоянно кряхтящая старуха со злыми слезливыми глазками

описание в литературе мужчины 60 лет: здоровый цвет лица, веселое настроение, добродушный нрав

оставлю тут

секунду назад я узнала, что народное ополчение 1812 года ожидало, что в благодарность за защиту страны они получат землю и волю

но увы, крестьянами в очередной раз воспользовались, превратили их поступок в пропагандистский патриотический штамп и обрекли еще на полвека рабства (а потом 80 лет ипотеки)

как же больно…(

совет для семейного застолья

если вам скажут что-то типа: «права россия или нет, но это моя страна, а потому надо поддерживать ее до конца»

отвечайте: такая позиция ставит патриотическое стремление к выгодам собственного отечества в ущерб признаваемым справедливости интересам прочих народов выше морально-этических ценностей и тем самым делает патриотизм низменным, безнравственным инстинктом


поздравляю! после этого вас больше никогда не позовут на семейные праздники!

если вы думали, что денис - это плод моего воображения и вообще таких милых людей не бывает на белом свете, то вот вам фотографии, где он на фоне кукольного домика гладит мальтипу