Ponder.ai, новый AI-видеоредактор (пока только waitlist), привлек $2.5 млн и заодно показал, как должно выглядеть лонч-видео для продукта в этой категории.

Было бы странным для agentic video editor сделать плохой ролик для самих себя же, но мы уже всякое повидали.

Понравилось, что позвали реальных монтажеров, креаторов и руководителей продакшенов, сняли их живые реакции, показав их в студии / на площадке, а потом отдельно выложили длинный ролик с ними.

Хороший подход, если позиционируешь продукт как решение для профессионалов индустрии, а не игрушку, которая "заменит весь Голливуд и нагенерит тебе оскаровский шедевр".

В 2027 году в Москве откроется Музей Африки. Об этом сообщил министр иностранных дел Сергей Лавров. Новое пространство станет филиалом Государственного музея искусства народов Востока и разместится на Зоологической улице в здании бывшего Государственного центра современного искусства (ГЦСИ), которое сейчас реконструируется. Ваш покорный слуга проработал в ГЦСИ без малого 20 лет и не удивлен подобным трансформациям искусства в современной России. Всё по заслугам и всё своими руками.

👽 "Люди в чёрном" существуют? - The New York Post

Новый ажиотаж вокруг инопланетян в США: информатор заявил, что ЦРУ якобы использовало базы данных генетических тестов 23andMe и Ancestry.com для поиска людей с инопланетной ДНК

По словам доктора философии и писателя-фантаста Джейсона Реза Джорджани, которые он озвучил в подкасте «American Alchemy», ветеран армии США Лин Бьюкенен, проходивший обучение в секретной программе ЦРУ по дистанционному видению, сообщил ему о специальной операции агентства. Цель программы — выявить людей, чья генетика отличается от стандартного «Homo sapiens» и якобы содержит маркеры пришельцев из расы «нордиков» — высоких светловолосых существ, похожих на скандинавов.

Джорджани утверждает, что бывший сотрудник ЦРУ Кристофер «Кит» Грин разработал секретный метод доступа к базам данных генетических сервисов через «чёрный ход». Интерес агентства, по версии информатора, связан с тем, что «нордики» якобы давно смешиваются с людьми, рождая гибридное потомство, которое само не подозревает о своём происхождении. Бьюкенен якобы даже встречался с тремя представителями этой расы в закусочной в Скалистых горах — они попросили помощи, поскольку бежали от «тиранического» правительства на своей планете и хотят лишь мирной жизни для своих детей и внуков.

Заявления Джорджани и Бьюкенена вписываются в более широкий контекст дискуссий об НЛО в Вашингтоне. Ранее свидетель Дэвид Граш, бывший офицер ВВС США и участник Пентагонской группы по изучению аномальных явлений, заявлял в Конгрессе, что правительство владеет обломками внеземных кораблей и «нечеловеческими биологическими останками». Конгрессмен Эрик Берлисон подтверждал, что президент Трамп был проинформирован о существовании по меньшей мере четырёх внеземных видов, а также о программах по созданию гибридов. Пентагон и НАСА неоднократно опровергали наличие доказательств внеземной жизни. Представители 23andMe и Ancestry.com на момент публикации не дали комментариев.

Вымысел для нас подразумевает намерение. Мы научились играть в то, что Витгенштейн назвал бы «языковой игрой в вымысел», через паратекстуальные сигналы («роман», «история, основанная на реальных событиях») и через контрасты с другими языковыми играми, в которые мы умеем играть. Мы знаем, что нечто является вымыслом, потому что мы также знаем, что значит свидетельствовать, утверждать, лгать и обманывать. Языковые модели, с другой стороны, никогда не учились этим контрастным играм. Для них фразы «Столица Франции — Париж» и «Хогвартс — это место, где учится Гарри Поттер» обладают идентичным эпистемическим статусом; обе являются текстовыми паттернами, в равной степени взвешенными по статистической частоте. Языковые модели не входят в язык через понимание и интенциональность так, как это делают люди. Поэтому унаследованные категории истины и вымысла не ложатся аккуратно на эти системы. Дискурс элайнмента часто скрывает это несоответствие и трактует неудачи в соответствии фактам так, будто они являются нарушением «способности к истине». Если результаты работы LLM не являются ни фактами, ни вымыслами в том смысле, в каком мы понимаем эти категории, то что же они такое? Возможно, это facta в старейшем смысле: оформленные артефакты, вещи, которые были сделаны без каких-либо предварительных обязательств перед реальным. Эмпирически эти фабрикации делают нечто примечательное. Суи и соавторы проанализировали популярные тесты на галлюцинации и обнаружили, что результаты, помеченные как «галлюцинаторные», демонстрируют повышенную нарративность и семантическую связность по сравнению с верными ответами. Склонность к конфабуляции тесно связана со способностью к генерации связного повествования; нельзя хирургическим путем удалить одно, не повредив другое.

Этьен Сурио предложил подходящую концептуальную основу в своей плюралистической онтологии, где вымышленные существа обладают подлинным, но отличным способом существования. Важный вопрос — не «реальны ли они?», а то, насколько интенсивно нечто существует в своем мире. Блеклый персонаж в плохой истории едва существует. Сложный персонаж, такой как Гамлет, существует с необычайной силой. Особая сила вымысла заключается в его способности разворачивать миры для слабых или малых существований, даруя им такую интенсивность бытия, которую не может дать грубая фактичность. «Полезный ассистент» может оказаться одним из самых блеклых персонажей, когда-либо написанных. Вместе с соавторами Суи обнаружила, что когда языковые модели фантазируют (конфабулируют), они выдают результаты с большей нарративной интенсивностью, чем когда они придерживаются фактов. Галлюцинаторные ответы вполне могут быть самым «живым», что способна произвести языковая модель.

Из статьи «Как перестать беспокоиться и полюбить одержимое ПО».

Новую книгу Юдковского уже можно предзаказать на русском

https://www.chitai-gorod.ru/product/esli-kto-to-ego-sozdast-vse-pogibnut-3162997

https://book24.ru/product/esli-kto-to-ego-sozdast-vse-pogibnut-8817799/

Бинго!

96% иностранных агентов предают Родину за так — для себя, для души

Открыли предзаказ на книгу Раймона Рюйера «Кибернетика и происхождение информации», изданную совместно с HylePress!

«Кибернетика и происхождение информации» — одно из самых ранних и при этом оригинальных исследований кибернетики, которое критически пересматривает ее стандартные предпосылки. Автор анализирует различия между носителем и значением, технической обработкой сигналов и психологической семантикой, механическими обратными связями и человеческим пониманием.

Объединяя философию, биологию, психологию и теорию систем, Рюйер формулирует ключевой вопрос: как возможно появление новой информации, если машины, согласно кибернетическим схемам, способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Ответ ведет за пределы механистического объяснения — к анализу сознания, значения и творческого действия, которые, по мнению мыслителя, имеют принципиально непространственное происхождение.

→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.

Перевод: Татьяна Соколова
Редактура: Артем Морозов
Дизайн: Настя Бессарабова

Найдите немного философии на закрытой навсегда выставке про Тиля Уленшпигеля в Центре Вознесенского далекой Москвы.

Надо сделать ставку на правополушарные возможности человека, на поле левого полушария что могли, мы уже ИИ проиграли, — декан экономического факультета МГУ Александр Аузан.

Считается, что правое полушарие человека отвечает за творческий, интуитивный и образный стиль мышления, а левое — за логический и аналитический.@fourbes

Жертва у Батая связана со сменой статуса вещи: объект выводится из порядка полезности и переводится в иную плоскость, где им уже невозможно пользоваться как обычной вещью, где он окружен почитанием, страхом, памятью и охраной. Жертва делает видимым то, что полезность всегда держится на исключенном ею самой. Любимый пример Батая — архитектурный, потому что в нем эта логика становится зримой в крупном масштабе. Амбар — это «очевидно… вещь», познаваемая извне, «доступная без остатка», подчиненная предвосхищаемой выгоде. Церковь, напротив, «выражает интимное чувство и обращается к интимному чувству»; ее назначение «изымает ее из сферы общественной полезности», и это изъятие усиливается вплоть до «изобилия бесполезных украшений». Суть — именно в расходовании: церковь есть «не прибыльное употребление доступного труда, но, напротив, его потребление… уничтожение его полезности». В этом смысле религия — один из исторических органов экономики избытка: «Религия есть то удовлетворение, которое общество дает использованию избыточных ресурсов». Принцип жертвы — это разрушение постольку, поскольку именно разрушение вырывает жертву из мира полезности; насилие становится переходом от вещности к заряженной, неприкасаемой интимности. Сакральное в модерности меняет носитель: возникает там, где объект выводится из обычного употребления, окружается запретами, режимами доступа, доверием и страхом, получает авторитет, превосходящий аргумент. Его форма становится менее храмовой и более операционной. 

Из статьи «bat{AI}lle».