Pogrešno shvatanje tevekula....!!!

Ebu Abdullah ( Ibn Kajjim), rahimehullah, je rekao:

"Dvije skupine ljudi pogriješile su u shvatanju tevekula - oslanjanja na Allaha.

- Prva skupina smatrala je da je tevekul sam po sebi dovoljan i neovisan uzrok za postizanje željenog cilja, pa su zanemarili uzroke koje je Allahova mudrost uspostavila kao puteve do njihovih ishoda. Ovi ljudi upali su u vrstu nemara i nemoći.

- Druga skupina posvetila se isključivo uzrocima i smatra da su oni jedini povezani s ishodima, kako šerijatski tako i kaderski, te su zanemarili stranu tevekula.

Pravo mjesto tevekula nalazi se unutar uzroka, a vrhunac tevekula ogleda se u oslanjanju na Allaha uprkos poduzimanju tih uzroka.

Primjer za to je seljak koji je uzorao zemlju i posijao sjeme, a zatim se oslonio na Allaha da će njegovom usjevu podariti rast i plodnost. Ovaj čovjek postavio je tevekul na njegovo pravo mjesto."

( Zadul- Me'ad, 2/363)

EDEB PREMA SAGOVORNIKU .....!!!!

Halid ibn Safvan et-Temimi, prijatelj halife Omera ibn Abdulaziza i Hišama ibn Abdulmelika kaže :
"Kada ti neko priča ono što si već čuo, ili govori nešto što ti je poznato, nemoj to saznanje podijeliti s njim, kako ne bi iz tvog ponašanja shvatio da ti znaš to. Ako bi mu nagovijestio da znaš to o čemu priča, to bi bilo ružno i neodgojeno sa tvoje strane."

( El -Hatib, "Ahlaku er-ravi ", 353)

(Allah je dobrostiv prema robovima Svojim; )

Aš-Šura, Ajet, 19

Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekao je:
„To znači: brižan je prema njima.“

Ikrima je rekao:
„Dobročinitelj je prema njima.“

Es-Suddi je rekao:
„Blag je i nježan prema njima.“

JESI LI TI ROB...??

Jednog dana Ibrahim je otišao u pustinju gdje ga je sreo jedan vojnik, pa ga upita: „Jesi li ti rob?"

"Jesam“, odgovori Ibrahim.

„Gdje je naselje (kuće)?", upita vojnik.

Ibrahim pokaza na mezarje. Tada vojnik reče: „Mene interesuju gdje je naselje!"

Ibrahim reče: „Na groblju."

To razljuti vojnika, pa ga udari bičem po glavi tako da mu je razbio glavu. Potom ga je uzeo i odveo u grad. Kada je došao, njegovi drugovi ga upitaše: „Šta se desilo?", pa im on ispriča šta mu je Ibrahim rekao.

Tada mu oni rekoše: „To je Ibrahim ibn Edhem!"

Vojnik sjaha sa svoje kobile, poljubi ga u ruku i poče se izvinjavati.

Neko je poslije upitao Ibrahima: „Zašto si mu rekao da si rob?", te je Ibrahim odgovorio: „On me nije pitao čiji sam rob, nego samo: „Jesi li ti rob?" Ja sam odgovorio: „Da“, jer sam ja Allahov rob. A kada me je udario po glavi, zamolio sam Allaha da mu podari Džennet."

Neko upita: „Kako to, a on ti je nepravdu učinio??"

Ibrahim odgovori: „Znao sam da ću biti nagrađen za ono što pretrpim od njega, pa nisam želio da mene zbog njega zadesi dobro, a njega zbog mene zlo."

( Ihja'u 'ulumi-d-dini, 3/70)

Zamisli da si još na dunjaluku mogao saznati stanje svojih dobrih i loših djela: ovaj namaz vrijedi toliko, ova sadaka toliko, a ovaj grijeh toliko.

I pored toga, svoje konačno stanje nećeš saznati sve do Sudnjeg dana.

Zašto? Zato što postoje trajna dobra djela i trajni grijesi.

Ovo je jedno od tumačenja Allahovih riječi:

taj dan čovjek će o onome što je pripremio, a što je propustio, obaviješten biti.
(El-Kijame - 13)

Odnosno, o onome što je uradio za svoga života i o onome čiji se učinak nastavio i nakon njegove smrti.

Tek ćeš na Sudnjem danu saznati koliko ti je dobrih djela pristiglo zbog korisnog sadržaja koji si iskreno objavio, ili podsjećanja na tvoju potlačenu braću koje je pokrenulo srca i ohrabrilo ljude da im pomognu; ili zbog ljutnje koju si osjetio radi Allahovih svetinja, pa si time one oko sebe odvratio od omalovažavanja vjere i njenih obreda. I navedi koliko god želiš primjera svakog dobrog djela koje iskreno učiniš.

I tek ćeš na Sudnjem danu saznati koliko ti je loših djela pristiglo zbog sumnje koju si proširio, ili zbog lajka koji si ostavio na pokvarenom sadržaju, ili zbog osobe kojoj si učinio nepravdu svojim komentarima, pa si ljude odvratio od nje i dobra koje ona pruža, ili zbog nepristojne slike ili snimka koji nastavlja kružiti telefonima ljudi i kvariti moral, ili zbog pomaganja nasilniku kojim sprečavaš da jedni pripadnici ummeta pomognu drugima i time produžavaš patnju stradalnika.

Stvar je zastrašujuća, o plemeniti ljudi.

Radosna je za onoga ko je pokrenuo dobro koje je nastavilo djelovati i nakon njega.

A zastrašujuća je za onoga ko je pokrenuo zlo koje se i dalje umnožava i prenosi, a on toga nije ni svjestan.

Zato nemoj potcjenjivati trag koji ostavljaš za sobom.

Mi, zaista, mrtve oživljavamo i Mi bilježimo ono što su uradili i tragove koje iza sebe ostave; sve smo Mi to u Knjizi jasnoj pobrojali.
(Jasin - 12).

Dr. Ijad Kunejbi

KAKO MOŽE BITI SIGURAN.....!!??

Ebu Abdullah ( Ibn Kajjim), rahimehullah, je rekao:

Kako može biti siguran:

- onaj koji ima suprugu koja ga ne sažalijeva,

- dijete koje ga ne razumije,

- komšiju koji mu ne vjeruje,

- prijatelja koji ga ne savjetuje,

- i partnera koji nije pravedan prema njemu,

- neprijatelja koji ne spava zbog neprijateljstva prema njemu,

- dušu sklonu zlu,

- svijet pun iskušenja,

- strast koja ga savladava,

- bijes koji ga obuzima,

- šejtana koji mu uljepšava zlo,

- slabost koju mora prevladati.

Ako ga Allah uzme pod Svoju zaštitu, sve ove stvari bit će savladane. Ako ga Allah napusti i prepusti samom sebi, sve ove stvari udružit će se protiv njega, što vodi u propast."

( El- Fevaid, str. 87-88)

Kazna za one koji protiv Allaha i Poslanika Njegova vojuju
(Al-Maidah, Ajet, 33)

Značenje:
„Ratuju protiv Allahovih štićenika, pa ih On kažnjava zbog njih samih. To je veće za njihovo kažnjavanje, kao što je zbog samih siromaha kaznio slabe.“

Zatim se navodi Allahov govor:

Ko je taj koji će Allahu lijep zajam dati,
(Al-Baqarah, ajet, 245)

„Podstičući na lijepo postupanje prema njima.“

Tefsir el-Kurtubi.

NEVOLJA ZA VJERU....!!!!

"U svim vremenima dvije skupine ljudi su za vjeru nevolju predstavljale: skupina ljudi koji su pogrešno razumijevali vjeru i skupina koja se usavršila kako vjeru iskorištavati, ova prva skupina ljudi je vjernike u zabludu odvela, a ova druga skupina je neprijateljima vjere dala povoda za napade."

Dr.Mustafa Es-Sibai, rahimehullah

Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, je rekao:

"Draže mi je da zagrizem žeravicu i da je ne pustim dok se ne ohladi nego da za Allahovu odredbu kažem: 'Kamo sreće da se nije desilo!"'

(Ebu Davud, Ez-Zuhd, str. 136)

VJERNIK SE NE PONIŽAVA....!!!

Ibn Omer, radijallahu anhuma, kazuje:

"Čuo sam Hadžadža b. Jusufa da, držeći hutbu, govori ono što sam prezirao, pa sam ga mislio ukoriti, ali sam se sjetio riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'Ne dolikuje vjerniku da se ponižava.' Tada sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: 'Kako će se to vjernik ponižavati, Allahov Poslaniče?', a on reče: 'Tako što će se izložiti iskušenjima koja ne može podnijeti.""

(Medžmeuz-zevaid, 7/215)

Koliko pažnje posvećuješ djelima srca?

Šta su djela srca?

Ibn Redžeb je rekao:

„Putovanje na ahiret prelazi se kretanjem srca, a ne kretanjem tijela.“

To znači: iako su djela tijela veoma važna, ono što je presudno za njihovo prihvatanje jesu djela srca.

Djela srca su:

vjerovanje u Allaha, iskrenost, čvrsto uvjerenje, razmišljanje, skrušenost, svijest o Allahovom nadzoru, bogobojaznost, oslanjanje na Allaha, ljubav, nada, strah, strpljenje, zadovoljstvo, zahvalnost, ljubomora u vjeri, stid i pokajanje.

Zato bi trebao sjesti sa sobom i zapitati se kako stojiš s ovim ibadetima srca.

Pa se zapitaj:

Jesam li iskren prema Allahu u svim svojim ibadetima?

Jesam li postigao skrušenost u namazu?

Oslanjam li se svojim srcem na Allaha?

I tako dalje…

Dr. Ahmed b. Muhammed el-Halil

TEŽINA SMUTNJI I NEREDA....!!!!

Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, rekao je:

"Doći će vrijeme nereda i iskušenja, i tada će čovjeku koji ne može da promijeni te nerede biti dovoljno da Allah zna da ih on prezire."

(El-Emru bilma'ruf, str. 105)