O surmi.....!!!!
OBAVIJESTIO NAS JE Kutejbe i kazao: Ispričao nam je Davud b. Abdurrahman el-Attar, prenijevši od Abdullaha b. Osmana b. Husejma, on od Seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Ismid" je najbolja surma koju koristite. Ona izoštrava vid i jača trepavice."
Ebu Abdurrahman je kazao: "Abdullah b. Osman b. Husejm je blag prenosilac hadisa."
(SAHIH, Nesai, br.5113)
==========
"ISMID" je vrsta kamena od kojeg se pravi najbolja vrsta surme. On je crne boje koja naginje na crveno. Ima ga u Hidžazu, ali je najbolji onaj koji se uvozi iz Isfahana.
OBAVIJESTIO NAS JE Kutejbe i kazao: Ispričao nam je Davud b. Abdurrahman el-Attar, prenijevši od Abdullaha b. Osmana b. Husejma, on od Seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Ismid" je najbolja surma koju koristite. Ona izoštrava vid i jača trepavice."
Ebu Abdurrahman je kazao: "Abdullah b. Osman b. Husejm je blag prenosilac hadisa."
(SAHIH, Nesai, br.5113)
==========
"ISMID" je vrsta kamena od kojeg se pravi najbolja vrsta surme. On je crne boje koja naginje na crveno. Ima ga u Hidžazu, ali je najbolji onaj koji se uvozi iz Isfahana.
🔥6
Ko bude brojčano podržavao neki narod, bit će s njima proživljen; ko voli nevjernike, bit će s njima proživljen; ko pomaže nevjernicima protiv muslimana, bit će s njima proživljen; a ko podržava zulumćare, makar i jednom riječju, bit će s njima proživljen.
Šejh Sulejman el-Ulvan
@kljucistine
Šejh Sulejman el-Ulvan
@kljucistine
👍5❤4
Koristi šutnje.....!!!
Mudri ljudi su kazali: "U šutnji se krije sedam hiljada dobara. Sva ta dobra sadržana su u sedam rečenica, jer se u svakoj rečenici krije po hiljadu dobara.
Prvo: "Šutnja je ibadet bez zamora i poteškoće."
Drugo: "Šutnja je ukras i bez nakita."
Treće: "Šutnja donosi ugled i strahopoštovanje i bez posjedovanja vlasti."
Četvrto: "Šutnja je utvrđenje i bez zidina."
Peto: "Šutnja čovjeka čini neovisnim od isprika i izvinjavanja bilo kome."
Šesto: "Šutnja je odmor za meleke koji pišu naša djela."
Sedmo: "Šutnja pokriva ljudske mahane i nedostatke."
( "Biserje mudrosti")
Mudri ljudi su kazali: "U šutnji se krije sedam hiljada dobara. Sva ta dobra sadržana su u sedam rečenica, jer se u svakoj rečenici krije po hiljadu dobara.
Prvo: "Šutnja je ibadet bez zamora i poteškoće."
Drugo: "Šutnja je ukras i bez nakita."
Treće: "Šutnja donosi ugled i strahopoštovanje i bez posjedovanja vlasti."
Četvrto: "Šutnja je utvrđenje i bez zidina."
Peto: "Šutnja čovjeka čini neovisnim od isprika i izvinjavanja bilo kome."
Šesto: "Šutnja je odmor za meleke koji pišu naša djela."
Sedmo: "Šutnja pokriva ljudske mahane i nedostatke."
( "Biserje mudrosti")
❤9
ALLAH JE JEDINO UTOČIŠTE......!!!!
"U mladosti sam živio sa roditeljima i mislio sam da se nikada neću od njih rastaviti te da je život bez njih nemoguć. Nakon toga, umrli su mi roditelji a ja sam ostao da živim sa svojom braćom.Mislio sam da se nikad neću rastaviti od braće, ali su se oni ubrzo oženili, formirali svoje porodice i odvojili se od mene. Kasnije sam se i ja oženio i dobio sinove i kćeri.Mislio sam da se nikada neću odvojiti od svojih sinova i kćeri i da je život bez njih nemoguć.Međutim, čim su odrasli, sinovi su se poženili a kćeri poudale, svi su formirali svoje porodice i otišli svojim putem.Tada sam shvatio da s čovjekom ne ostaje niko osim njegov Gospodar. Svaka veza se, kad-tad, prekine, osim veze s tvojim Gospodarom, Uzvišenim Allahom."
Šejh Ali Tantavi, rahimehullah
"U mladosti sam živio sa roditeljima i mislio sam da se nikada neću od njih rastaviti te da je život bez njih nemoguć. Nakon toga, umrli su mi roditelji a ja sam ostao da živim sa svojom braćom.Mislio sam da se nikad neću rastaviti od braće, ali su se oni ubrzo oženili, formirali svoje porodice i odvojili se od mene. Kasnije sam se i ja oženio i dobio sinove i kćeri.Mislio sam da se nikada neću odvojiti od svojih sinova i kćeri i da je život bez njih nemoguć.Međutim, čim su odrasli, sinovi su se poženili a kćeri poudale, svi su formirali svoje porodice i otišli svojim putem.Tada sam shvatio da s čovjekom ne ostaje niko osim njegov Gospodar. Svaka veza se, kad-tad, prekine, osim veze s tvojim Gospodarom, Uzvišenim Allahom."
Šejh Ali Tantavi, rahimehullah
💯7😢3
ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یُحۡیِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴿ ١٧ ﴾
Znajte da Allah daje život već mrtvoj zemlji! Mi vam objasnismo ajete i znakove da biste razumjeli.
Al-Ḥadīd, Ajet, 17
U ovome je dokaz da On, Uzvišeni, oživljava srca nakon njihove okorjelosti, upućuje one koji su zbunjeni nakon njihove zablude i otklanja nevolje nakon njihove težine.
Kao što oživljava mrtvu, suhu zemlju obilnom kišom, tako isto upućuje tvrda srca dokazima Kur’ana i njegovim jasnim dokazima.
Pa neka je slavljen Onaj koji upućuje koga hoće nakon zablude i ostavlja u zabludi koga hoće nakon upute; koji želi dobro onome kome želi potpunost, i On je Mudri, Pravedni u svim Svojim postupcima, Blagi, Sveznajući i Mudri.
Tefsir Ibn Kesir — Ibn Kesir (774. h.g.)
Znajte da Allah daje život već mrtvoj zemlji! Mi vam objasnismo ajete i znakove da biste razumjeli.
Al-Ḥadīd, Ajet, 17
U ovome je dokaz da On, Uzvišeni, oživljava srca nakon njihove okorjelosti, upućuje one koji su zbunjeni nakon njihove zablude i otklanja nevolje nakon njihove težine.
Kao što oživljava mrtvu, suhu zemlju obilnom kišom, tako isto upućuje tvrda srca dokazima Kur’ana i njegovim jasnim dokazima.
Pa neka je slavljen Onaj koji upućuje koga hoće nakon zablude i ostavlja u zabludi koga hoće nakon upute; koji želi dobro onome kome želi potpunost, i On je Mudri, Pravedni u svim Svojim postupcima, Blagi, Sveznajući i Mudri.
Tefsir Ibn Kesir — Ibn Kesir (774. h.g.)
👍2
"Allah nam je naredio borbu za Njegov din (vjeru), s tim da je oružje alima njegovo znanje i jezik, a oružje vladara su njegove sablje i strijele. Pa kao što vladarima nije dozvoljeno da napuštaju borbu protiv mušrika i bezbožnika, isto tako nije dozvoljeno ulemi da napuste verbalnu borbu protiv novatora i zabludjelih."
'Izzuddin ibn Abdus-selam, rahimehullah
'Izzuddin ibn Abdus-selam, rahimehullah
✍3❤2
Pogrešno shvatanje tevekula....!!!
Ebu Abdullah ( Ibn Kajjim), rahimehullah, je rekao:
"Dvije skupine ljudi pogriješile su u shvatanju tevekula - oslanjanja na Allaha.
- Prva skupina smatrala je da je tevekul sam po sebi dovoljan i neovisan uzrok za postizanje željenog cilja, pa su zanemarili uzroke koje je Allahova mudrost uspostavila kao puteve do njihovih ishoda. Ovi ljudi upali su u vrstu nemara i nemoći.
- Druga skupina posvetila se isključivo uzrocima i smatra da su oni jedini povezani s ishodima, kako šerijatski tako i kaderski, te su zanemarili stranu tevekula.
Pravo mjesto tevekula nalazi se unutar uzroka, a vrhunac tevekula ogleda se u oslanjanju na Allaha uprkos poduzimanju tih uzroka.
Primjer za to je seljak koji je uzorao zemlju i posijao sjeme, a zatim se oslonio na Allaha da će njegovom usjevu podariti rast i plodnost. Ovaj čovjek postavio je tevekul na njegovo pravo mjesto."
( Zadul- Me'ad, 2/363)
Ebu Abdullah ( Ibn Kajjim), rahimehullah, je rekao:
"Dvije skupine ljudi pogriješile su u shvatanju tevekula - oslanjanja na Allaha.
- Prva skupina smatrala je da je tevekul sam po sebi dovoljan i neovisan uzrok za postizanje željenog cilja, pa su zanemarili uzroke koje je Allahova mudrost uspostavila kao puteve do njihovih ishoda. Ovi ljudi upali su u vrstu nemara i nemoći.
- Druga skupina posvetila se isključivo uzrocima i smatra da su oni jedini povezani s ishodima, kako šerijatski tako i kaderski, te su zanemarili stranu tevekula.
Pravo mjesto tevekula nalazi se unutar uzroka, a vrhunac tevekula ogleda se u oslanjanju na Allaha uprkos poduzimanju tih uzroka.
Primjer za to je seljak koji je uzorao zemlju i posijao sjeme, a zatim se oslonio na Allaha da će njegovom usjevu podariti rast i plodnost. Ovaj čovjek postavio je tevekul na njegovo pravo mjesto."
( Zadul- Me'ad, 2/363)
👍1
EDEB PREMA SAGOVORNIKU .....!!!!
Halid ibn Safvan et-Temimi, prijatelj halife Omera ibn Abdulaziza i Hišama ibn Abdulmelika kaže :
"Kada ti neko priča ono što si već čuo, ili govori nešto što ti je poznato, nemoj to saznanje podijeliti s njim, kako ne bi iz tvog ponašanja shvatio da ti znaš to. Ako bi mu nagovijestio da znaš to o čemu priča, to bi bilo ružno i neodgojeno sa tvoje strane."
( El -Hatib, "Ahlaku er-ravi ", 353)
Halid ibn Safvan et-Temimi, prijatelj halife Omera ibn Abdulaziza i Hišama ibn Abdulmelika kaže :
"Kada ti neko priča ono što si već čuo, ili govori nešto što ti je poznato, nemoj to saznanje podijeliti s njim, kako ne bi iz tvog ponašanja shvatio da ti znaš to. Ako bi mu nagovijestio da znaš to o čemu priča, to bi bilo ružno i neodgojeno sa tvoje strane."
( El -Hatib, "Ahlaku er-ravi ", 353)
💯6❤2
(Allah je dobrostiv prema robovima Svojim; )
Aš-Šura, Ajet, 19
Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekao je:
„To znači: brižan je prema njima.“
Ikrima je rekao:
„Dobročinitelj je prema njima.“
Es-Suddi je rekao:
„Blag je i nježan prema njima.“
Aš-Šura, Ajet, 19
Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekao je:
„To znači: brižan je prema njima.“
Ikrima je rekao:
„Dobročinitelj je prema njima.“
Es-Suddi je rekao:
„Blag je i nježan prema njima.“
💯7❤2🥰1💘1
JESI LI TI ROB...??
Jednog dana Ibrahim je otišao u pustinju gdje ga je sreo jedan vojnik, pa ga upita: „Jesi li ti rob?"
"Jesam“, odgovori Ibrahim.
„Gdje je naselje (kuće)?", upita vojnik.
Ibrahim pokaza na mezarje. Tada vojnik reče: „Mene interesuju gdje je naselje!"
Ibrahim reče: „Na groblju."
To razljuti vojnika, pa ga udari bičem po glavi tako da mu je razbio glavu. Potom ga je uzeo i odveo u grad. Kada je došao, njegovi drugovi ga upitaše: „Šta se desilo?", pa im on ispriča šta mu je Ibrahim rekao.
Tada mu oni rekoše: „To je Ibrahim ibn Edhem!"
Vojnik sjaha sa svoje kobile, poljubi ga u ruku i poče se izvinjavati.
Neko je poslije upitao Ibrahima: „Zašto si mu rekao da si rob?", te je Ibrahim odgovorio: „On me nije pitao čiji sam rob, nego samo: „Jesi li ti rob?" Ja sam odgovorio: „Da“, jer sam ja Allahov rob. A kada me je udario po glavi, zamolio sam Allaha da mu podari Džennet."
Neko upita: „Kako to, a on ti je nepravdu učinio??"
Ibrahim odgovori: „Znao sam da ću biti nagrađen za ono što pretrpim od njega, pa nisam želio da mene zbog njega zadesi dobro, a njega zbog mene zlo."
( Ihja'u 'ulumi-d-dini, 3/70)
Jednog dana Ibrahim je otišao u pustinju gdje ga je sreo jedan vojnik, pa ga upita: „Jesi li ti rob?"
"Jesam“, odgovori Ibrahim.
„Gdje je naselje (kuće)?", upita vojnik.
Ibrahim pokaza na mezarje. Tada vojnik reče: „Mene interesuju gdje je naselje!"
Ibrahim reče: „Na groblju."
To razljuti vojnika, pa ga udari bičem po glavi tako da mu je razbio glavu. Potom ga je uzeo i odveo u grad. Kada je došao, njegovi drugovi ga upitaše: „Šta se desilo?", pa im on ispriča šta mu je Ibrahim rekao.
Tada mu oni rekoše: „To je Ibrahim ibn Edhem!"
Vojnik sjaha sa svoje kobile, poljubi ga u ruku i poče se izvinjavati.
Neko je poslije upitao Ibrahima: „Zašto si mu rekao da si rob?", te je Ibrahim odgovorio: „On me nije pitao čiji sam rob, nego samo: „Jesi li ti rob?" Ja sam odgovorio: „Da“, jer sam ja Allahov rob. A kada me je udario po glavi, zamolio sam Allaha da mu podari Džennet."
Neko upita: „Kako to, a on ti je nepravdu učinio??"
Ibrahim odgovori: „Znao sam da ću biti nagrađen za ono što pretrpim od njega, pa nisam želio da mene zbog njega zadesi dobro, a njega zbog mene zlo."
( Ihja'u 'ulumi-d-dini, 3/70)
❤6🥰4🕊1