я не знаю...я обожаю Огату, но вот этот момент не даёт мне покоя. Огате нужно было забрать винтовку, чтобы продолжить сражение с Василием, но подобрать оружие под прицелом понятное дело, что это смертельная глупость, поэтому он прибегает к тактике, которую называют «живой щит», т.е. нанимает случайного прохожего за монету, тот идёт за винтовкой, получает пулю от Василия, а Огата в этот момент успевает выхватить оружие и контратаковать. и...по сути можно считать этот момент бесчеловечным. конечно
это не самое страшное, что Огата сделал, но оно такое мимолётное. это происходит за секунды. Огата не раздумывает. не колеблется. просто действует...Огата убил мать и отца, убил брата, пытался убить Сугимото и Асирпу, но эти поступки сюжетно важные, обставленные драмой, имеющие вес в истории, а здесь просто походя, за монету, Огата использовал человека как расходник. без всякой драмы, просто «мне нужно оружие, а ты умри». это и есть настоящий Огата. вся его философия заключается в том, что чужая жизнь ничего не стоит, если она мешает его цели. бесчеловечность не в громких убийствах, а в равнодушии к чужой жизни. он не наслаждается убийством. не испытывает ненависти. для Огаты убить человека это всё равно что наступить на муравья. просто действие. инструмент. препятствие, которое нужно убрать. случайный человек. случайная монета. случайная смерть.

размышления про Усами (меня просто интересовало то, почему у него фурсона именно лошадь). мне кажется вся причина в том, что Усами настаивает, что он «пешка/шахматная фигура/конь». конь в шахматах ходит буквой «Г», т.е. непрямо, нелогично, с вывертом, непредсказуемо. Усами также не может двигаться прямо, он вынужден выкручиваться и прыгать через головы, через правила, через свою совесть и в этом его сила и его проклятие.

вообще Усами довольно умный и проницательный, в Абасири по одному только оружию он вычислил проблемы с финансированием. да, он может капризничать, но при этом не забывает подколоть Кикуту. он с одного взгляда понимает, что Огата одинокий и своенравный ребёнок, нооо он ошибается в Томохару и в Цуруми, так или иначе для них Усами был важен. перед отъездом Томохару колеблется, не зная, как именно попрощаться с лучшим для него другом, а Усами думает: «ты просто презираешь меня, поэтому ничего не говоришь». Цуруми говорил, что никогда не считал своих подчинённых «пешками», но Усами не верит. однако в финале Цуруми исполняет желание Усами, а затем откусывает фалангу мизинца. это уже выходит далеко за рамки отношений «командир и пешка».

одна из главных причин это конечно же происхождение. Усами гиперчувствителен к своему крестьянскому происхождению, которое влияет на всю судьбу. Усами сын крестьянина, он не может подняться по службе так, как те же Томохару, Юсаку, Който или Кадокура. он не может «унаследовать» положение. его единственный путь это быть полезным. быть эффективным инструментом. он жил по логике «если я не буду полезен Цуруми, то я никто». «никто не выше, никто не ниже. все мы просто фигуры на его доске». Усами нужна эта иллюзия, потому что реальность невыносима и он настаивает: «пешка есть пешка. неважно, из какого ты рода. мы все одинаковы». но в глубине души Усами знает, что это не так. и эта боль делает его яростным и одновременно жалким. единственная связь с Цуруми это додзё, где он гордится их секретом. да и для Усами дзюдо это не просто спорт, это его единственная ценность в глазах Цуруми, где его оценили не за происхождение, а за умение. где он может быть «лучшим», потому что в остальном он «никто». и когда Томохару, у которого есть будущее (отцовское наследство, карьера, Токио), пытается «отнять» это...Усами ломается. «если ты меня победишь, то я для Цуруми ничего не стою». Усами не видит в Томохару друга, а конкурента, который может лишить его единственной идентичности.

Усами не верит Цуруми, потому что «человек видит только то, что хочет видеть». он хочет быть пешкой, потому что если он не пешка, то кто он? его крестьянское происхождение не даёт ему права на «достойную смерть» или «карьеру». он не верит, что может быть ценен просто так, без «полезности». если Цуруми не использует его, то он ему не нужен. если он не пешка, то его ценность не определена. а неопределённость страшнее использования. и вся трагедия Усами в том, что он сам выбрал эту роль и добился того, чтобы его использовали до самого конца. он добровольно надел на себя ошейник «пешки». эта концовка ирония судьбы. Цуруми выполняет желание Усами, т.е. называет его «моим важным товарищем» (в оригинале, «戦友» - сэнъю, боевой товарищ, очень сильное слово). Усами смотрит на тронутых солдат за спиной и понимает: его смерть станет полезной. он получил то, что хотел и умер счастливым. ну да...«вот это счастье. быть использованным до конца».